WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु 00:00:02.759 --> 00:00:32.340 अच्छी टिप्पणी 00:00:32.340 --> 00:00:35.179 पहचान पत्र की किताब पर 00:00:35.179 --> 00:00:37.640 पवित्र कुरान की तस्वीरों के साथ 00:00:37.640 --> 00:00:42.240 डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा 00:00:42.240 --> 00:00:44.399 भगवान उसकी रक्षा करें 00:00:44.399 --> 00:00:46.399 सूरह अल-हक्का 00:00:46.399 --> 00:00:49.399 ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। भगवान की स्तुति करो 00:00:49.399 --> 00:00:51.399 ईश्वर के दूत पर शांति और आशीर्वाद हो 00:00:52.060 --> 00:00:56.060 हम अभी भी आईडी टैग पर अच्छी टिप्पणी के साथ हैं 00:00:56.060 --> 00:00:59.320 और सूरह अल-हक्का के साथ 00:00:59.320 --> 00:01:03.320 पुस्तक की टिप्पणी में हाशिये पर सूरह के नाम का उल्लेख है 00:01:03.320 --> 00:01:06.760 उन्होंने कहा: अल-हक्का पुनरुत्थान के नामों में से एक है 00:01:06.760 --> 00:01:13.120 यहां भाषण को उस चीज़ में बदलना बेहतर है जिसका मैं अब उल्लेख करूंगा 00:01:13.120 --> 00:01:19.659 क्योंकि वहां शब्द इस तरह से लिखे गए थे कि जो अभिप्राय था उसे व्यक्त नहीं किया जा सकता 00:01:19.659 --> 00:01:21.659 उनका कहना है कि अल-हक्का पुनरुत्थान के नामों में से एक है 00:01:22.159 --> 00:01:25.189 उनका कहना है कि इसमें ईश्वर का वादा पूरा होता है 00:01:25.189 --> 00:01:29.189 या इसलिए कि यह उस वादे को पूरा करता है और प्रदर्शित करता है 00:01:29.189 --> 00:01:32.609 उनके दो संभावित अर्थ हैं 00:01:32.609 --> 00:01:35.609 उन्होंने तफ़सीर अल-जलालीन में इसका उल्लेख किया है 00:01:35.609 --> 00:01:38.769 मतलब सटीक है भाईयों 00:01:38.769 --> 00:01:40.769 पुनरुत्थान का एहसास 00:01:40.769 --> 00:01:43.769 पुनरुत्थान से कुछ हासिल नहीं होता 00:01:43.769 --> 00:01:45.769 कुछ भी नहीं दिखाओ 00:01:45.769 --> 00:01:47.769 लेकिन यह हासिल किया गया है 00:01:47.769 --> 00:01:49.769 वादा भगवान का वादा है 00:01:50.269 --> 00:01:53.269 और मकसद, हिसाब और इनाम 00:01:53.269 --> 00:01:55.269 यह एक सम्भावना है 00:01:55.269 --> 00:01:57.269 यह सवाल से बाहर है 00:01:57.269 --> 00:01:59.269 रात्रि विश्राम, जैसा कि वक्तृतावादी कहते हैं 00:01:59.269 --> 00:02:01.560 रात खड़ी है 00:02:01.560 --> 00:02:03.560 रात नहीं उगती 00:02:03.560 --> 00:02:05.560 पुनरुत्थान वादा पूरा नहीं करता 00:02:05.560 --> 00:02:07.719 बल्कि वादा पूरा हुआ 00:02:07.719 --> 00:02:09.719 और दूसरा अर्थ 00:02:09.719 --> 00:02:13.159 जिसका ज़िक्र जलालायन के शब्दों में किया गया था 00:02:13.159 --> 00:02:16.360 मैंने उसे उस वाक्यांश के साथ संदर्भित किया जो मैंने आपको निर्देशित किया था 00:02:16.360 --> 00:02:18.360 क्योंकि मैंने कहा कि सत्य पुनरुत्थान के नामों में से एक है 00:02:18.860 --> 00:02:20.860 भगवान का वादा पूरा हुआ 00:02:20.860 --> 00:02:22.860 या यह दूसरी संभावना 00:02:22.860 --> 00:02:25.860 क्योंकि यह उस वादे को पूरा करता है और दिखाता है 00:02:25.860 --> 00:02:27.860 मेरा मतलब है, यह स्वयं पुनरुत्थान जैसा है 00:02:27.860 --> 00:02:29.860 वह वादा पूरा कर रही हैं.' 00:02:29.860 --> 00:02:31.979 और यह करीब है 00:02:31.979 --> 00:02:33.979 संतुष्ट जीवन से 00:02:33.979 --> 00:02:36.020 जीवन संतोषजनक नहीं है 00:02:36.020 --> 00:02:38.020 पुनरुत्थान से कुछ हासिल नहीं होता 00:02:38.020 --> 00:02:40.110 अतः शैली रूपकात्मक है 00:02:40.110 --> 00:02:42.110 और वाक्चातुर्य कौन जानता था 00:02:42.110 --> 00:02:44.110 वह जानता था कि मैं क्या चाहता हूँ 00:02:44.110 --> 00:02:46.139 और यह इंगित करता है 00:02:46.639 --> 00:02:49.639 यह पुनरुत्थान के दिन पूरा और हासिल किया जाएगा 00:02:49.639 --> 00:02:51.639 भगवान का वादा पूरा हुआ 00:02:51.639 --> 00:02:53.639 जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था 00:02:53.639 --> 00:02:56.639 उन्होंने समय को अतिशयोक्ति बताया 00:02:56.639 --> 00:02:58.930 दूसरा विराम 00:02:58.930 --> 00:03:01.120 उन्होंने कहा कि इसकी शुरुआत एक घोषणात्मक वाक्य से हुई 00:03:01.120 --> 00:03:03.409 ये वाणी में है 00:03:03.409 --> 00:03:05.639 सूरह की शुरुआत में 00:03:05.639 --> 00:03:07.639 उन्होंने कहा कि इसकी शुरुआत एक घोषणात्मक वाक्य से हुई 00:03:07.639 --> 00:03:09.639 हम इसे यहां जोड़ते हैं 00:03:09.639 --> 00:03:11.639 उन्होंने इसकी घोषणा नहीं की 00:03:11.639 --> 00:03:13.639 केवल एक शब्द 00:03:13.639 --> 00:03:15.639 क्योंकि नोटिस 00:03:16.139 --> 00:03:18.139 प्रत्यय एक घोषणात्मक वाक्य है 00:03:18.139 --> 00:03:21.360 लेकिन यह एक अलग श्लोक है 00:03:21.360 --> 00:03:23.360 इसमें एक शब्द है 00:03:23.360 --> 00:03:25.360 यह कुरान में पाया जाता है 00:03:25.360 --> 00:03:28.360 हमारे पास मौजूद कड़वी सच्चाई की तरह 00:03:28.360 --> 00:03:30.360 लेकिन भले ही ये कम है 00:03:30.360 --> 00:03:32.360 यह इंगित करता है 00:03:32.360 --> 00:03:34.360 बताए गए शब्द का महत्व 00:03:34.360 --> 00:03:36.460 उसने अकेले में इसका जिक्र किया 00:03:36.460 --> 00:03:38.460 श्लोक में ऐसा ही है 00:03:38.460 --> 00:03:40.460 आइए इस पर ध्यान दें 00:03:40.460 --> 00:03:42.460 उसके चिंतन में 00:03:42.460 --> 00:03:44.460 और वह अकेली है 00:03:44.960 --> 00:03:46.960 होना काफी है 00:03:46.960 --> 00:03:48.960 पवित्र पुस्तक में एक श्लोक 00:03:48.960 --> 00:03:51.020 निःसंदेह यही मामला है 00:03:51.020 --> 00:03:53.020 अल-अदी अल-कुफी पर 00:03:53.020 --> 00:03:55.020 जिसका अनुसरण हम उपन्यास में करते हैं 00:03:55.020 --> 00:03:57.020 हाफ़्स जो हम पढ़ते हैं 00:03:57.020 --> 00:03:59.020 अन्यथा, जनरल आदि 00:03:59.020 --> 00:04:01.050 श्लोक 00:04:01.050 --> 00:04:03.050 वे सही करते हैं 00:04:03.050 --> 00:04:05.240 एक श्लोक जोड़ा गया 00:04:05.240 --> 00:04:07.240 और दोनों तरह से 00:04:07.240 --> 00:04:09.240 चाहे गिनें 00:04:09.240 --> 00:04:11.240 हमने सच कहा और खड़े हो गये 00:04:11.240 --> 00:04:13.979 फिर फॉलो करें 00:04:14.479 --> 00:04:16.480 या हमने उन्हें एक आयत बना दिया 00:04:16.480 --> 00:04:18.990 पालन करें 00:04:18.990 --> 00:04:20.990 उसका पालन करना बाकी है 00:04:20.990 --> 00:04:22.990 यह एक हस्ताक्षरित वाक्य है 00:04:22.990 --> 00:04:24.990 पहली बार खबर 00:04:24.990 --> 00:04:26.990 खड़े होने में 00:04:26.990 --> 00:04:28.990 गिनती के लगाव पर 00:04:28.990 --> 00:04:30.990 जिसे हम पढ़ते हैं 00:04:30.990 --> 00:04:32.990 आगे जो आएगा उसके लिए उत्साह 00:04:32.990 --> 00:04:34.990 और उसमें रुचि 00:04:34.990 --> 00:04:38.079 स्वागत है 00:04:38.079 --> 00:04:40.079 तीसरा पड़ाव बाकी था 00:04:40.079 --> 00:04:42.079 सूरह के विषय के साथ 00:04:42.079 --> 00:04:44.139 और इसकी क्लिप 00:04:44.639 --> 00:04:47.220 इसके दो पैराग्राफ पर विचार करके 00:04:47.220 --> 00:04:49.220 यदि हम सूरह के अनुभागों में जाएँ 00:04:49.220 --> 00:04:52.529 उन्होंने कहा कि इसे दो भागों में बांटा गया है 00:04:52.529 --> 00:04:54.529 यह सही है 00:04:54.529 --> 00:04:56.529 यह कहना अधिक सटीक है कि यह ध्यान है 00:04:56.529 --> 00:04:58.529 इसके दो खंडों में 00:04:58.529 --> 00:05:00.529 इसे दो भागों में बांटा गया है 00:05:00.529 --> 00:05:02.529 पहला करने के बारे में है 00:05:02.529 --> 00:05:04.790 दूसरा कुरान के बारे में है 00:05:04.790 --> 00:05:07.360 उन्होंने दूसरे खंड में कहा 00:05:07.360 --> 00:05:09.360 और दूसरे खंड में 00:05:09.360 --> 00:05:11.649 अनुभागीय मुखबिर 00:05:11.649 --> 00:05:13.649 उसका मतलब यह है 00:05:13.649 --> 00:05:15.649 सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: तुम जो देखते हो मैं उसकी कसम नहीं खाता 00:05:16.149 --> 00:05:18.000 उन्होंने कहा 00:05:18.000 --> 00:05:20.000 किसी के द्वारा उपसर्ग नहीं 00:05:20.000 --> 00:05:22.000 इसे मिटा देना बेहतर है 00:05:22.000 --> 00:05:24.000 क्योंकि यहाँ विपरीत है 00:05:24.000 --> 00:05:26.000 क्या यह शपथ की पुष्टि है? 00:05:26.000 --> 00:05:28.000 या किसी बयान का जवाब? 00:05:28.000 --> 00:05:30.000 और अन्य चीजें जो अच्छी नहीं हैं 00:05:30.000 --> 00:05:32.000 इस किताब में बताया गया है 00:05:32.000 --> 00:05:34.000 ऐसा दूसरे खण्ड में कहा गया है 00:05:34.000 --> 00:05:36.000 अनुभागीय मुखबिर 00:05:36.000 --> 00:05:39.220 फिर यहीं वह रुक गया 00:05:39.220 --> 00:05:41.220 खड़े होने के बारे में बात और फिर कुरान के बारे में 00:05:41.220 --> 00:05:43.220 यह सूरत अल-तकवीर के समान है 00:05:43.220 --> 00:05:45.220 यदि सूर्य अंधकारमय हो और यदि तारे अस्त-व्यस्त हों 00:05:45.220 --> 00:05:47.220 जब तक उसने कहा नहीं 00:05:47.220 --> 00:05:49.220 मैं जो लाया उसके लिए मुझे खेद हुआ 00:05:49.220 --> 00:05:51.220 फिर उन्होंने कहा, ये तो खड़े होने की बात है 00:05:51.220 --> 00:05:53.220 मैं घर में झाड़ू लगाने और रात में झाड़ू लगाने की कसम नहीं खाता 00:05:53.220 --> 00:05:55.220 हो सकता है कि अभी सुबह हो, अगर वह सांस ले 00:05:55.220 --> 00:05:57.220 यह नोबल मैसेंजर का कहना है 00:05:57.220 --> 00:05:59.220 उन्होंने कुरान के बारे में बात करना शुरू कर दिया 00:05:59.220 --> 00:06:01.220 सत्य में समानता है 00:06:01.220 --> 00:06:03.220 विराम चिह्न के लिए चिंतन की आवश्यकता होती है 00:06:03.220 --> 00:06:05.220 मानो उसे याद आ गया हो 00:06:05.220 --> 00:06:07.220 पुनरुत्थान के दिन के लिए मनुष्य 00:06:07.220 --> 00:06:09.220 उसका दिल नरम हो जाता है 00:06:09.220 --> 00:06:11.220 वह उसे खोजने के लिए आमंत्रित करता है 00:06:11.220 --> 00:06:13.220 उसे क्या बचाता है? 00:06:13.220 --> 00:06:15.220 तभी एक पुरुष आता है 00:06:15.220 --> 00:06:17.220 वह क़ुरान जिसके द्वारा हम बचाए गए हैं 00:06:17.220 --> 00:06:19.220 एक पुरुष आता है 00:06:19.220 --> 00:06:21.220 कुरान के साथ लोगों की शर्तें 00:06:21.220 --> 00:06:23.220 उन्होंने कहा 00:06:23.220 --> 00:06:25.540 निस्संदेह, यह नेक लोगों के लिए एक अनुस्मारक है 00:06:25.540 --> 00:06:27.540 और वह नहीं जानता कि तुम हो 00:06:27.540 --> 00:06:29.829 झूठ बोलना 00:06:29.829 --> 00:06:31.860 वास्तव में, यह अविश्वासियों के लिए खेद की बात है 00:06:31.860 --> 00:06:33.860 यह निश्चितता का सत्य है 00:06:33.860 --> 00:06:35.860 इसलिये अपने महान प्रभु के नाम की महिमा करो 00:06:35.860 --> 00:06:37.860 भगवान हमारे पैगंबर मुहम्मद को आशीर्वाद दें 00:06:37.860 --> 00:06:39.860 और उसके सारे परिवार और साथियों पर