خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اچھا تبصرہ
شناختی کارڈ کی کتاب پر
قرآن پاک کی تصاویر کے ساتھ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف
خدا اس کی حفاظت کرے۔
سورہ حقہ
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ
درود و سلام ہو رسول اللہ پر
ہم اب بھی آئی ڈی ٹیگز پر اچھے تبصرے کے ساتھ ہیں۔
اور سورہ حقہ کے ساتھ
حاشیہ میں سورہ کے نام کی تفسیر میں مذکور کتاب
فرمایا: حقہ قیامت کے ناموں میں سے ایک نام ہے۔
یہاں بہتر ہے کہ تقریر کو اس سے بدل دیا جائے جس کا میں اب ذکر کروں گا۔
اس لیے کہ وہاں الفاظ اس طرح لکھے گئے تھے جس سے اس بات کا اظہار نہیں ہوتا کہ کیا مقصود تھا۔
وہ کہتا ہے کہ حقہ قیامت کے ناموں میں سے ایک نام ہے۔
وہ کہتا ہے کہ اس میں خدا کا وعدہ پورا ہوتا ہے۔
یا اس لیے کہ وہ اس وعدے کو پورا کرتا ہے اور ظاہر کرتا ہے۔
ان کے دو ممکنہ معنی ہیں۔
اس کا ذکر انہوں نے تفسیر الجلائن میں کیا ہے۔
مطلب بالکل درست ہے بھائی
قیامت کا ادراک
قیامت سے کچھ حاصل نہیں ہوتا
کچھ نہیں دکھانا
لیکن یہ حاصل کیا جاتا ہے
وعدہ خدا کا وعدہ ہے۔
اور مقصد، حساب اور اجر
یہ ایک امکان ہے۔
یہ سوال سے باہر ہے۔
نائٹ اسٹینڈ، جیسا کہ بیان باز کہتے ہیں۔
رات کھڑی ہے۔
رات نہیں اٹھتی
قیامت وعدہ پورا نہیں کرتی
بلکہ وعدہ پورا ہو جاتا ہے۔
اور دوسرا معنی
جس کا تذکرہ جلالین کے الفاظ میں کیا گیا۔
میں نے اسے اس جملے کے ساتھ حوالہ دیا جو میں نے آپ کو کہا تھا۔
کیونکہ میں نے کہا حق قیامت کے ناموں میں سے ایک نام ہے۔
خدا کا وعدہ پورا ہوا۔
یا یہ دوسرا امکان
کیونکہ یہ وعدہ کرتا ہے اور ظاہر کرتا ہے۔
میرا مطلب ہے، یہ خود قیامت کی طرح ہے۔
وہ وعدہ پورا کر رہی ہے۔
اور یہ قریب ہے۔
مطمئن زندگی سے
زندگی تسلی بخش نہیں ہے۔
قیامت سے کچھ حاصل نہیں ہوتا
تو اسلوب استعاراتی ہے۔
اور فصاحت کون جانتا تھا۔
وہ جانتا تھا کہ میں کیا چاہتا ہوں۔
اور اشارہ کرتا ہے۔
یہ قیامت کے دن مکمل اور حاصل ہوگا۔
خدا کا وعدہ پورا ہوا۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اس نے وقت کو مبالغہ آرائی سے منسوب کیا۔
دوسرا وقفہ
اس نے کہا کہ اس کا آغاز اعلانیہ جملے سے ہوا۔
یہ تقریر میں ہے۔
سورہ کے شروع میں
اس نے کہا کہ اس کا آغاز اعلانیہ جملے سے ہوا۔
ہم اسے یہاں شامل کرتے ہیں۔
اس نے اعلان نہیں کیا۔
صرف ایک لفظ
کیونکہ نوٹس
چسپاں ایک اعلانیہ جملہ ہے۔
لیکن یہ ایک الگ آیت ہے۔
اس کا ایک لفظ ہے۔
یہ قرآن میں موجود ہے۔
جیسا کہ ہمارے پاس کڑوا سچ ہے۔
لیکن اگرچہ یہ کم ہے۔
یہ اشارہ کرتا ہے۔
مذکورہ لفظ کی اہمیت
اس نے تنہا اس کا ذکر کیا۔
آیت میں اس طرح ہے۔
آئیے اس پر توجہ دیں۔
اس کے غوروفکر میں
اور وہ اکیلی ہے۔
ہونا کافی ہے۔
کتاب مقدس کی ایک آیت
یقیناً ایسا ہی ہے۔
العدی الکوفی پر
جس کی پیروی ہم ناول میں کرتے ہیں۔
حفص جو ہم پڑھتے ہیں۔
ورنہ جنرل عدی
آیت
وہ حق بناتے ہیں۔
ایک آیت کا اضافہ
اور دونوں طریقوں سے
شمار کریں چاہے
ہم نے سچ کہا اور کھڑے ہو گئے۔
پھر پیروی کریں۔
یا ہم نے ان کو ایک آیت بنا دی۔
فالو اپ کریں۔
اس پر عمل کرنا باقی ہے۔
یہ ایک دستخط شدہ جملہ ہے۔
پہلی بار خبر
کھڑے ہو کر
شمار کے ساتھ منسلک پر
جسے ہم پڑھتے ہیں۔
آگے کیا آتا ہے اس کے لیے پرجوش
اور اس میں دلچسپی
خوش آمدید
تیسرا پڑاؤ رہ گیا۔
سورہ کے مضمون کے ساتھ
اور اس کے کلپس
اس کے دو پیراگراف پر غور کرنے سے
اگر ہم سورہ کے حصوں پر جائیں
انہوں نے کہا کہ اسے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔
یہ ٹھیک ہے۔
یہ کہنا زیادہ درست ہے کہ یہ مراقبہ ہے۔
اس کے دو حصوں میں
اسے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔
پہلا کام کرنے کے بارے میں ہے۔
دوسرا قرآن کے بارے میں ہے۔
اس نے دوسرے حصے میں کہا
اور دوسرے حصے میں
سیکشنل مخبر
اس کا مطلب ہے۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میں اس کی قسم نہیں کھاتا جو تم دیکھتے ہو۔
اس نے کہا
کوئی نہیں سے سابقہ لگا ہوا ہے۔
یہ حذف کرنا بہتر ہے۔
کیونکہ یہاں اس کے برعکس ہے۔
کیا یہ حلف کا اثبات ہے؟
یا کسی بیان کا جواب؟
اور دوسری چیزیں جو اچھی نہیں ہیں۔
اس کتاب میں ذکر کیا گیا ہے۔
چنانچہ دوسرے حصے میں کہا گیا ہے۔
سیکشنل مخبر
پھر یہیں رک گیا۔
کھڑے ہونے کی بات اور پھر قرآن کے بارے میں
یہ سورۃ التکویر کی طرح ہے۔
اگر سورج اندھیرا ہے اور اگر ستارے پریشان ہیں۔
جب تک اس نے کہا
میں نے جو لایا اس پر مجھے افسوس ہوا۔
یہ کھڑے ہونے کی بات ہے، پھر فرمایا
میں رات کو گھر میں جھاڑو دینے اور جھاڑو دینے کی قسم نہیں کھاتا
شاید صبح ہی ہو اگر وہ سانس لے
رسول اللہ کا فرمان ہے۔
وہ قرآن کے بارے میں بات کرنے لگا
سچائی میں مماثلت ہے۔
اوقاف غوروفکر کی ضرورت ہے۔
جیسے اسے یاد آیا
قیامت کے دن کے لیے انسان
اس کا دل نرم ہو جاتا ہے۔
وہ اسے تلاش کرنے کی دعوت دیتا ہے۔
اسے کیا بچاتا ہے؟
پھر ایک مرد آتا ہے۔
قرآن جس کے ذریعے ہم نجات پاتے ہیں۔
ایک مرد آتا ہے۔
قرآن کے ساتھ لوگوں کے حالات
اس نے کہا
بے شک یہ پرہیزگاروں کے لیے نصیحت ہے۔
اور وہ نہیں جانتا کہ آپ ہیں۔
جھوٹ بولنا
بے شک یہ کافروں کے لیے ندامت ہے۔
یہ یقین کی حقیقت ہے۔
پس اپنے عظیم رب کے نام کی تسبیح کرو
اللہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائے
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر