WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:02.759 --> 00:00:32.340
اچھا تبصرہ

00:00:32.340 --> 00:00:35.179
شناختی کارڈ کی کتاب پر

00:00:35.179 --> 00:00:37.640
قرآن پاک کی تصاویر کے ساتھ

00:00:37.640 --> 00:00:42.240
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

00:00:42.240 --> 00:00:44.399
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:00:44.399 --> 00:00:46.399
سورہ حقہ

00:00:46.399 --> 00:00:49.399
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ

00:00:49.399 --> 00:00:51.399
درود و سلام ہو رسول اللہ پر

00:00:52.060 --> 00:00:56.060
ہم اب بھی آئی ڈی ٹیگز پر اچھے تبصرے کے ساتھ ہیں۔

00:00:56.060 --> 00:00:59.320
اور سورہ حقہ کے ساتھ

00:00:59.320 --> 00:01:03.320
حاشیہ میں سورہ کے نام کی تفسیر میں مذکور کتاب

00:01:03.320 --> 00:01:06.760
فرمایا: حقہ قیامت کے ناموں میں سے ایک نام ہے۔

00:01:06.760 --> 00:01:13.120
یہاں بہتر ہے کہ تقریر کو اس سے بدل دیا جائے جس کا میں اب ذکر کروں گا۔

00:01:13.120 --> 00:01:19.659
اس لیے کہ وہاں الفاظ اس طرح لکھے گئے تھے جس سے اس بات کا اظہار نہیں ہوتا کہ کیا مقصود تھا۔

00:01:19.659 --> 00:01:21.659
وہ کہتا ہے کہ حقہ قیامت کے ناموں میں سے ایک نام ہے۔

00:01:22.159 --> 00:01:25.189
وہ کہتا ہے کہ اس میں خدا کا وعدہ پورا ہوتا ہے۔

00:01:25.189 --> 00:01:29.189
یا اس لیے کہ وہ اس وعدے کو پورا کرتا ہے اور ظاہر کرتا ہے۔

00:01:29.189 --> 00:01:32.609
ان کے دو ممکنہ معنی ہیں۔

00:01:32.609 --> 00:01:35.609
اس کا ذکر انہوں نے تفسیر الجلائن میں کیا ہے۔

00:01:35.609 --> 00:01:38.769
مطلب بالکل درست ہے بھائی

00:01:38.769 --> 00:01:40.769
قیامت کا ادراک

00:01:40.769 --> 00:01:43.769
قیامت سے کچھ حاصل نہیں ہوتا

00:01:43.769 --> 00:01:45.769
کچھ نہیں دکھانا

00:01:45.769 --> 00:01:47.769
لیکن یہ حاصل کیا جاتا ہے

00:01:47.769 --> 00:01:49.769
وعدہ خدا کا وعدہ ہے۔

00:01:50.269 --> 00:01:53.269
اور مقصد، حساب اور اجر

00:01:53.269 --> 00:01:55.269
یہ ایک امکان ہے۔

00:01:55.269 --> 00:01:57.269
یہ سوال سے باہر ہے۔

00:01:57.269 --> 00:01:59.269
نائٹ اسٹینڈ، جیسا کہ بیان باز کہتے ہیں۔

00:01:59.269 --> 00:02:01.560
رات کھڑی ہے۔

00:02:01.560 --> 00:02:03.560
رات نہیں اٹھتی

00:02:03.560 --> 00:02:05.560
قیامت وعدہ پورا نہیں کرتی

00:02:05.560 --> 00:02:07.719
بلکہ وعدہ پورا ہو جاتا ہے۔

00:02:07.719 --> 00:02:09.719
اور دوسرا معنی

00:02:09.719 --> 00:02:13.159
جس کا تذکرہ جلالین کے الفاظ میں کیا گیا۔

00:02:13.159 --> 00:02:16.360
میں نے اسے اس جملے کے ساتھ حوالہ دیا جو میں نے آپ کو کہا تھا۔

00:02:16.360 --> 00:02:18.360
کیونکہ میں نے کہا حق قیامت کے ناموں میں سے ایک نام ہے۔

00:02:18.860 --> 00:02:20.860
خدا کا وعدہ پورا ہوا۔

00:02:20.860 --> 00:02:22.860
یا یہ دوسرا امکان

00:02:22.860 --> 00:02:25.860
کیونکہ یہ وعدہ کرتا ہے اور ظاہر کرتا ہے۔

00:02:25.860 --> 00:02:27.860
میرا مطلب ہے، یہ خود قیامت کی طرح ہے۔

00:02:27.860 --> 00:02:29.860
وہ وعدہ پورا کر رہی ہے۔

00:02:29.860 --> 00:02:31.979
اور یہ قریب ہے۔

00:02:31.979 --> 00:02:33.979
مطمئن زندگی سے

00:02:33.979 --> 00:02:36.020
زندگی تسلی بخش نہیں ہے۔

00:02:36.020 --> 00:02:38.020
قیامت سے کچھ حاصل نہیں ہوتا

00:02:38.020 --> 00:02:40.110
تو اسلوب استعاراتی ہے۔

00:02:40.110 --> 00:02:42.110
اور فصاحت کون جانتا تھا۔

00:02:42.110 --> 00:02:44.110
وہ جانتا تھا کہ میں کیا چاہتا ہوں۔

00:02:44.110 --> 00:02:46.139
اور اشارہ کرتا ہے۔

00:02:46.639 --> 00:02:49.639
یہ قیامت کے دن مکمل اور حاصل ہوگا۔

00:02:49.639 --> 00:02:51.639
خدا کا وعدہ پورا ہوا۔

00:02:51.639 --> 00:02:53.639
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:02:53.639 --> 00:02:56.639
اس نے وقت کو مبالغہ آرائی سے منسوب کیا۔

00:02:56.639 --> 00:02:58.930
دوسرا وقفہ

00:02:58.930 --> 00:03:01.120
اس نے کہا کہ اس کا آغاز اعلانیہ جملے سے ہوا۔

00:03:01.120 --> 00:03:03.409
یہ تقریر میں ہے۔

00:03:03.409 --> 00:03:05.639
سورہ کے شروع میں

00:03:05.639 --> 00:03:07.639
اس نے کہا کہ اس کا آغاز اعلانیہ جملے سے ہوا۔

00:03:07.639 --> 00:03:09.639
ہم اسے یہاں شامل کرتے ہیں۔

00:03:09.639 --> 00:03:11.639
اس نے اعلان نہیں کیا۔

00:03:11.639 --> 00:03:13.639
صرف ایک لفظ

00:03:13.639 --> 00:03:15.639
کیونکہ نوٹس

00:03:16.139 --> 00:03:18.139
چسپاں ایک اعلانیہ جملہ ہے۔

00:03:18.139 --> 00:03:21.360
لیکن یہ ایک الگ آیت ہے۔

00:03:21.360 --> 00:03:23.360
اس کا ایک لفظ ہے۔

00:03:23.360 --> 00:03:25.360
یہ قرآن میں موجود ہے۔

00:03:25.360 --> 00:03:28.360
جیسا کہ ہمارے پاس کڑوا سچ ہے۔

00:03:28.360 --> 00:03:30.360
لیکن اگرچہ یہ کم ہے۔

00:03:30.360 --> 00:03:32.360
یہ اشارہ کرتا ہے۔

00:03:32.360 --> 00:03:34.360
مذکورہ لفظ کی اہمیت

00:03:34.360 --> 00:03:36.460
اس نے تنہا اس کا ذکر کیا۔

00:03:36.460 --> 00:03:38.460
آیت میں اس طرح ہے۔

00:03:38.460 --> 00:03:40.460
آئیے اس پر توجہ دیں۔

00:03:40.460 --> 00:03:42.460
اس کے غوروفکر میں

00:03:42.460 --> 00:03:44.460
اور وہ اکیلی ہے۔

00:03:44.960 --> 00:03:46.960
ہونا کافی ہے۔

00:03:46.960 --> 00:03:48.960
کتاب مقدس کی ایک آیت

00:03:48.960 --> 00:03:51.020
یقیناً ایسا ہی ہے۔

00:03:51.020 --> 00:03:53.020
العدی الکوفی پر

00:03:53.020 --> 00:03:55.020
جس کی پیروی ہم ناول میں کرتے ہیں۔

00:03:55.020 --> 00:03:57.020
حفص جو ہم پڑھتے ہیں۔

00:03:57.020 --> 00:03:59.020
ورنہ جنرل عدی

00:03:59.020 --> 00:04:01.050
آیت

00:04:01.050 --> 00:04:03.050
وہ حق بناتے ہیں۔

00:04:03.050 --> 00:04:05.240
ایک آیت کا اضافہ

00:04:05.240 --> 00:04:07.240
اور دونوں طریقوں سے

00:04:07.240 --> 00:04:09.240
شمار کریں چاہے

00:04:09.240 --> 00:04:11.240
ہم نے سچ کہا اور کھڑے ہو گئے۔

00:04:11.240 --> 00:04:13.979
پھر پیروی کریں۔

00:04:14.479 --> 00:04:16.480
یا ہم نے ان کو ایک آیت بنا دی۔

00:04:16.480 --> 00:04:18.990
فالو اپ کریں۔

00:04:18.990 --> 00:04:20.990
اس پر عمل کرنا باقی ہے۔

00:04:20.990 --> 00:04:22.990
یہ ایک دستخط شدہ جملہ ہے۔

00:04:22.990 --> 00:04:24.990
پہلی بار خبر

00:04:24.990 --> 00:04:26.990
کھڑے ہو کر

00:04:26.990 --> 00:04:28.990
شمار کے ساتھ منسلک پر

00:04:28.990 --> 00:04:30.990
جسے ہم پڑھتے ہیں۔

00:04:30.990 --> 00:04:32.990
آگے کیا آتا ہے اس کے لیے پرجوش

00:04:32.990 --> 00:04:34.990
اور اس میں دلچسپی

00:04:34.990 --> 00:04:38.079
خوش آمدید

00:04:38.079 --> 00:04:40.079
تیسرا پڑاؤ رہ گیا۔

00:04:40.079 --> 00:04:42.079
سورہ کے مضمون کے ساتھ

00:04:42.079 --> 00:04:44.139
اور اس کے کلپس

00:04:44.639 --> 00:04:47.220
اس کے دو پیراگراف پر غور کرنے سے

00:04:47.220 --> 00:04:49.220
اگر ہم سورہ کے حصوں پر جائیں

00:04:49.220 --> 00:04:52.529
انہوں نے کہا کہ اسے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔

00:04:52.529 --> 00:04:54.529
یہ ٹھیک ہے۔

00:04:54.529 --> 00:04:56.529
یہ کہنا زیادہ درست ہے کہ یہ مراقبہ ہے۔

00:04:56.529 --> 00:04:58.529
اس کے دو حصوں میں

00:04:58.529 --> 00:05:00.529
اسے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔

00:05:00.529 --> 00:05:02.529
پہلا کام کرنے کے بارے میں ہے۔

00:05:02.529 --> 00:05:04.790
دوسرا قرآن کے بارے میں ہے۔

00:05:04.790 --> 00:05:07.360
اس نے دوسرے حصے میں کہا

00:05:07.360 --> 00:05:09.360
اور دوسرے حصے میں

00:05:09.360 --> 00:05:11.649
سیکشنل مخبر

00:05:11.649 --> 00:05:13.649
اس کا مطلب ہے۔

00:05:13.649 --> 00:05:15.649
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میں اس کی قسم نہیں کھاتا جو تم دیکھتے ہو۔

00:05:16.149 --> 00:05:18.000
اس نے کہا

00:05:18.000 --> 00:05:20.000
کوئی نہیں سے سابقہ لگا ہوا ہے۔

00:05:20.000 --> 00:05:22.000
یہ حذف کرنا بہتر ہے۔

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
کیونکہ یہاں اس کے برعکس ہے۔

00:05:24.000 --> 00:05:26.000
کیا یہ حلف کا اثبات ہے؟

00:05:26.000 --> 00:05:28.000
یا کسی بیان کا جواب؟

00:05:28.000 --> 00:05:30.000
اور دوسری چیزیں جو اچھی نہیں ہیں۔

00:05:30.000 --> 00:05:32.000
اس کتاب میں ذکر کیا گیا ہے۔

00:05:32.000 --> 00:05:34.000
چنانچہ دوسرے حصے میں کہا گیا ہے۔

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
سیکشنل مخبر

00:05:36.000 --> 00:05:39.220
پھر یہیں رک گیا۔

00:05:39.220 --> 00:05:41.220
کھڑے ہونے کی بات اور پھر قرآن کے بارے میں

00:05:41.220 --> 00:05:43.220
یہ سورۃ التکویر کی طرح ہے۔

00:05:43.220 --> 00:05:45.220
اگر سورج اندھیرا ہے اور اگر ستارے پریشان ہیں۔

00:05:45.220 --> 00:05:47.220
جب تک اس نے کہا

00:05:47.220 --> 00:05:49.220
میں نے جو لایا اس پر مجھے افسوس ہوا۔

00:05:49.220 --> 00:05:51.220
یہ کھڑے ہونے کی بات ہے، پھر فرمایا

00:05:51.220 --> 00:05:53.220
میں رات کو گھر میں جھاڑو دینے اور جھاڑو دینے کی قسم نہیں کھاتا

00:05:53.220 --> 00:05:55.220
شاید صبح ہی ہو اگر وہ سانس لے

00:05:55.220 --> 00:05:57.220
رسول اللہ کا فرمان ہے۔

00:05:57.220 --> 00:05:59.220
وہ قرآن کے بارے میں بات کرنے لگا

00:05:59.220 --> 00:06:01.220
سچائی میں مماثلت ہے۔

00:06:01.220 --> 00:06:03.220
اوقاف غوروفکر کی ضرورت ہے۔

00:06:03.220 --> 00:06:05.220
جیسے اسے یاد آیا

00:06:05.220 --> 00:06:07.220
قیامت کے دن کے لیے انسان

00:06:07.220 --> 00:06:09.220
اس کا دل نرم ہو جاتا ہے۔

00:06:09.220 --> 00:06:11.220
وہ اسے تلاش کرنے کی دعوت دیتا ہے۔

00:06:11.220 --> 00:06:13.220
اسے کیا بچاتا ہے؟

00:06:13.220 --> 00:06:15.220
پھر ایک مرد آتا ہے۔

00:06:15.220 --> 00:06:17.220
قرآن جس کے ذریعے ہم نجات پاتے ہیں۔

00:06:17.220 --> 00:06:19.220
ایک مرد آتا ہے۔

00:06:19.220 --> 00:06:21.220
قرآن کے ساتھ لوگوں کے حالات

00:06:21.220 --> 00:06:23.220
اس نے کہا

00:06:23.220 --> 00:06:25.540
بے شک یہ پرہیزگاروں کے لیے نصیحت ہے۔

00:06:25.540 --> 00:06:27.540
اور وہ نہیں جانتا کہ آپ ہیں۔

00:06:27.540 --> 00:06:29.829
جھوٹ بولنا

00:06:29.829 --> 00:06:31.860
بے شک یہ کافروں کے لیے ندامت ہے۔

00:06:31.860 --> 00:06:33.860
یہ یقین کی حقیقت ہے۔

00:06:33.860 --> 00:06:35.860
پس اپنے عظیم رب کے نام کی تسبیح کرو

00:06:35.860 --> 00:06:37.860
اللہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائے

00:06:37.860 --> 00:06:39.860
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر