Resumen de conceptos sunitas
Creer en el destino es el sexto pilar de la fe
Como en el hadiz de Gabriel, la paz sea con él.
Cuando el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, preguntó sobre la fe
y el dijo
Creer en Dios, sus ángeles, sus libros y sus mensajeros.
y el otro dia
Ella cree en el destino, su bien y su mal.
Narrado por musulmán
Y lo que dice es bueno y malo.
Es decir, crees que todo el bien y el mal están destinados por Dios Todopoderoso.
Como dijo Dios Todopoderoso
Él creó todo y lo determinó.
Y el Todopoderoso dijo
Y si les sucede algo bueno, dicen: "Esto viene de Dios".
Y si les sobreviene algún mal, dicen: "Esto viene de ti".
Di que todo es de Dios
¿Qué son estas personas que apenas pueden entender una palabra?
Es necesario creer en el decreto de Dios Todopoderoso sobre todo y Su decreto.
No hay objeción a su sentencia ni seguimiento a su fallo
El decreto de Dios es lo que Él, Gloria a Él, ha decretado y regido
El poder judicial significa separación y gobernar.
Por eso una palabra muchas veces expresa la otra.
me refiero al destino
Pero si combinamos las dos palabras juntas
Se dijo: destino y destino
Se observa un significado adicional en el destino.
Es evaluar el asunto según el conocimiento y la sabiduría de Dios.
Se produce en una cantidad determinada, ni mayor ni menor que esa.
La cantidad es uno de los significados del destino.
Dices cuánto es algo, es decir, indicas su cantidad.
El poder judicial es la aplicación del destino.
Los niveles del destino son cuatro.
Lograr creer en el destino se logra creyendo en sus cuatro niveles
Ciencia, escritura, voluntad y creación.
El primer lugar es la ciencia.
Lo que se quiere decir con esto es la creencia de que Dios Todopoderoso sabe todo completa y completamente antes de que suceda.
Ya sea en relación con Sus acciones, Gloria a Él, de la creación y de la provisión.
Y la resurrección y la muerte, etc.
O lo que tiene que ver con las acciones de los seres creados.
Y Dios es Omnisciente de todas las cosas.
Su dicho “cada año” incluye todo lo conocido.
Dios Todopoderoso dijo que Dios tiene pleno conocimiento de todo.
Este conocimiento de Dios Todopoderoso no fue precedido por la ignorancia ni seguido por el olvido.
Como dijo Dios Todopoderoso: “¿Qué pasa con los primeros siglos?”
Él dijo: “El conocimiento de esto está en mi Señor en un libro: Mi Señor no se extravía ni olvida”.
Su dicho “no se extravía” significa que no es ignorante.
Su dicho “no olvida” significa que no olvida lo que se sabía antes.
Esto contrasta con la criatura cuyo conocimiento es precedido por la ignorancia.
Él también sufre de olvido.
El segundo lugar es la escritura.
Lo que se quiere decir con esto es la creencia de que Dios Todopoderoso ha escrito los decretos de la creación.
Cincuenta mil años antes de que creara los cielos y la tierra.
Dios Todopoderoso dijo
Ninguna calamidad sobrevendrá a la tierra ni a vosotros mismos.
Excepto en un libro antes Lo exculpamos
Esto es fácil para Dios.
Y el Todopoderoso dijo
¿No sabías que Dios sabe lo que hay en el cielo y en la tierra?
Esto está en el Libro. De hecho, esto es fácil para Dios.
El tercer rango es la voluntad.
Lo que se quiere decir con esto es la creencia de que todo lo que fue y será
Es por voluntad de Dios Todopoderoso.
Como dicen los musulmanes
Todo lo que Dios quiso sucedió, y lo que Dios no quiso, no sucedió
Lo mismo se aplica a lo que hizo Dios Todopoderoso.
O de la acción de la criatura
Como dijo Dios Todopoderoso
Si Dios quisiera, podría luchar, pero Dios hace lo que quiere.
Pelear es la acción del esclavo.
Dios Todopoderoso lo hizo por Su voluntad
Y el Todopoderoso dijo
Si vuestro Señor hubiera querido, no lo habrían hecho.
Así que déjalos a ellos y a lo que inventan.
El cuarto rango es la creación.
Lo que se quiere decir es creer en Dios Todopoderoso.
Él es quien creó lo que enseñó, escribió y quiso.
El es el creador de todo
Hay muchos versos sobre eso.
Entre ellos está el dicho del Todopoderoso.
Dios es el creador de todo
Él es un agente sobre todo.
Y el Todopoderoso dijo
Todo lo creamos con destino.
Esto también incluye las acciones de las personas.
Sus acciones son creadas por Dios Todopoderoso.
Como dijo Dios Todopoderoso
Dios te creó y lo que haces
Dios Todopoderoso tiene dos voluntades
en primer lugar
Voluntad legítima
Estos son sus mandamientos, el Todopoderoso
Y sus obligaciones legales que Él ama y con las que se complace para con Sus siervos.
Se describe como facilidad.
Como dijo Dios Todopoderoso
Dios quiere facilidad para ti y no quiere dificultades para ti.
en segundo lugar
Voluntad cósmica determinista
Es el decreto y el destino de Dios lo que Él decreta en el universo.
Lo que Dios decreta puede ser lo que Dios quiere
Puede que no sea así
Como en el caso de la existencia de incredulidad en la realidad.
Dios Todopoderoso dijo
Si no crees, Dios es independiente de ti.
Él no aprueba la incredulidad de sus siervos.
El resultado final
Esa es la voluntad legítima
Es lo que Dios quería de nosotros.
Él lo ama y lo agrada.
Y la voluntad universal
Es lo que Dios quería para nosotros.
No es necesario que él lo ame y lo acepte según la ley islámica.
Más bien, puede estar prohibido o desagradado por la religión y la ley.
Más bien quería que fuera probado con su sabiduría y justicia.
Y por intereses no sabemos, pero él los conoce.
Esto se resume en un diálogo con referencia y metonimia.
Tuvo lugar entre los mu'tazilitas y Nafil al-Qadr.
Y mi edad es confirmada por Dios
Al-Mu'tazili dijo
Gloria a Aquel que se abstiene de la inmoralidad.
Esto indica que Dios no aprecia el mal y el pecado.
sunita dijo
Gloria a Aquel que no cae en Su posesión excepto lo que Él quiere
Quiere que tanto el bien como el mal sean según la voluntad de Dios
El Mu'tazili preguntó
¿Le gusta a nuestro Señor que lo desobedezcan?
Al-Sunni lo refutó diciendo:
¿Debería desobedecer a nuestro Señor?
La voluntad jurídica y la voluntad universal entre acuerdo y separación
La voluntad jurídica y la voluntad universal tienen casos.
en primer lugar
Las dos voluntades pueden unirse
Como en el caso de una persona obediente.
La fe del creyente
Dios Todopoderoso quiere de él fe según la ley islámica
kuna lo agradece
en segundo lugar
Los dos testamentos pueden no existir.
Como en el caso del creyente que no incrédulo.
Dios Todopoderoso no quiere legalmente que el creyente no crea
No lo elimina la existencia ni el destino.
tarta
Uno de ellos puede existir y el otro puede no existir.
Esto es en dos casos.
el primero
La incredulidad del infiel
Dios Todopoderoso quiere legalmente la fe del infiel
Pero Kuna no lo apreció por él.
Como dijo Noé, la paz sea con él, a su pueblo.
De nada te servirán mis consejos si quiero aconsejarte si Dios quiere despistarte
Él es vuestro Señor y a Él seréis devueltos.
segundo
La blasfemia del infiel
Dios Todopoderoso no quiere legalmente la incredulidad del incrédulo
Pero es posible que lo haga.
La voluntad del siervo está bajo la voluntad de Dios.
Dios Todopoderoso dijo
Para aquellos de ustedes que quieren ser íntegros.
Y no queréis sino que Dios, Señor de los mundos, quiera
Y el Todopoderoso dijo
Quien quiera mencionarlo
No recuerdan a menos que Dios quiera.
Entonces Dios Todopoderoso confirmó al siervo una verdadera voluntad y deseo.
Pero Él lo hizo según Su voluntad, el Todopoderoso, el Majestuoso, y bajo ella
No sucederá a menos que Dios quiera y desee.
Porque, Gloria a Él, Él es el Creador del siervo y su voluntad.
El origen del desvío está en la cuestión de la coerción y la elección.
Es la falta de diferenciación entre las dos voluntades.
Sin darse cuenta de esta relación entre ellos.
¿Quién entiende eso?
Su corazón estaba en paz y no estaba confundido acerca de este tema.
La voluntad de Dios está ligada a su conocimiento y sabiduría, Todopoderoso.
Todo creyente debe tener la certeza de que no existe injusticia en la voluntad de Dios Todopoderoso.
Pero Dios quiere para cada persona y decreta para él lo que sabe que merece, ya sea guía o desvío.
Esto se hará según Su sabiduría y justicia, el Todopoderoso.
Así dice Dios Todopoderoso
Entonces Dios engaña a quien quiere y guía a quien quiere.
Él es el Poderoso, el Sabio
También confirma que la voluntad de Dios Todopoderoso no tiene control.
Esto es lo que dice Dios Todopoderoso
Y él es el Poderoso
También confirma que esta voluntad es según su sabiduría, Gloria a él.
Esto es lo que ayuda el sabio dicho.
La voluntad absoluta también debe interpretarse en el verso
Con otros versos restringidos a ello.
Entonces Dios engaña a quien quiere.
Está explicado y restringido por el dicho del Todopoderoso.
Y Dios engaña a los malhechores
Y Dios hace lo que quiere
Su voluntad, Gloria a Él, es engañar a quienes saben que es un opresor que lo merece.
Como también dijo Dios Todopoderoso
Cuando se desviaron, Dios hizo que sus corazones se desviaran
Lo mismo se aplica a la orientación
Entonces Dios Todopoderoso dijo:
Y Él guía a quien Él quiere
Esto se explica por el dicho del Todopoderoso.
Y guía hacia Él a los que a Él se vuelven.
El resultado final
De hecho, Dios Todopoderoso es Sabio y Omnisciente
nadie puede hacerlo
Excepto lo que se mencionó anteriormente en Su conocimiento, Gloria a Él
Merece cualquier guía o desvío que le esté destinado.
Así, el creyente se salva de controversias estériles.
En el caso de coerción y elección.
Ese viejo problema
Que las lenguas de los filósofos han inscrito en cada época
Destino y destino
Es el secreto de Dios Todopoderoso en Su creación.
El árbol de la fe no se basa en el destino.
En el corazón del siervo creyente
Excepto en el tramo de entrega
Que Dios Todopoderoso es un juez justo
El no oprime a nadie
Tiene una gran sabiduria
En lo que Él valora en Su creación
Su sabiduría no se nos aparece
Lo que Dios Todopoderoso decreta
Es porque nuestras mentes no logran comprender los secretos de Su destino, el Todopoderoso.
Imam Al-Tahawi, que Dios tenga misericordia de él, dice
El origen del destino
El secreto de Dios Todopoderoso está en su creación.
Ningún rey cercano fue informado de esto.
No hay ningún profeta enviado
Profundiza y míralo
La excusa de la traición
Él entregó la privación
Y el grado de tiranía
Ten mucho cuidado con eso
Mirar, pensar y obsesionarse
Dios Todopoderoso ha abarcado el conocimiento del destino.
sobre su sueño
Y les prohibió lo que quería.
Como dijo Dios Todopoderoso en su libro
No pregunta que esta haciendo
y preguntan
¿Quién preguntó por qué lo hizo?
La sentencia del libro ha sido rechazada.
¿Quién rechaza la norma del Libro?
Él era uno de los incrédulos.
y dios todopoderoso
No pregunta que esta haciendo
porque el no
Excepto lo que es sabio
refranes famosos
Contento con el destino
Sobre la autoridad de Muhammad bin Ka'b
el dijo
Moisés, la paz sea con él, dijo
Si mi señor
Es decir, tu creación es el mayor pecado.
el dijo
quien me acusa
el dijo
Si mi señor
¿Alguien te está acusando?
él dijo que si
El que busca ayuda de mi
No está satisfecho con mi juicio.
Sufyan Al-Thawri no estuvo de acuerdo
Y Yusuf bin Asbat
lo que desean
En caso de tentación
Conocimos a Sufyan Al-Thawri
La muerte se le escapa
Yusuf bin Asbat respondió
No le gusta quedarse mucho tiempo
Por favor tenga éxito
Por arrepentimiento o buenas obras.
y el dijo
Wahib bin Al-Ward
no elijo nada
eso me gusta a mi
lo amo para dios
El revolucionario aceptó
Sus ojos y dijo
La espiritualidad y el Señor de la Kaaba
y de refranes
Los contemporáneos dijeron
Mustafa Al-Sabaa
Tal vez fue por tu prisa
De la salvación del dolor y las enfermedades.
estaba en apuros
La aflicción más dura y severa.
no disminuyas la velocidad
Tu Señor tiene misericordia
Él te prometió lo que ve.
es una misericordia para ti
No es lo que ves
la misericordia de dios
el lo sabe y tu no lo sabes
conocimiento
Los Nombres Más Bellos de Dios y la adoración
ayuda
Satisfacción con el destino
Conociendo los nombres de Dios
La bondad y sus efectos.
Y sus requisitos en la creación y la materia.
Y adorar a Dios
Él lo sintonizó
Ayuda a uno a estar satisfecho.
Por la voluntad y el destino de Dios Todopoderoso
Especialmente sus nombres
La más bella, la que todo lo sabe
el sabio
El amable, el experto.
Muy misericordioso, muy misericordioso
compasivo
amigable
La salud del corazón es necesaria
De objeción a lo que no es
Puede ser expulsado de las desgracias.
si se soluciona
Una persona tiene desgracias y habilidades.
no se puede pagar
A pesar de todos los esfuerzos posibles
Entonces él debe
Entregarse a la voluntad de Dios
Aprecio y paciencia.
Capacidad y certeza
Con su sabiduría y destino.
varía
La gente está en un estado de desgracia.
y tienen eso
Cuatro casos
El primero es el caso
Está prohibido, que es ónix.
Y el descontento y la impaciencia
Esto contradice la creencia en el destino.
segundo
Condición obligatoria
Es paciencia con este destino.
tercero
es deseable
Ella está satisfecha con este valor.
Destino y no odio
esto es diferente
Sobre la satisfacción con el propio poder judicial
que es obligatorio
el cuarto es perfecto
es gracias a dios
En su cumplimiento
y se gasta
Satisfacción con el destino de Dios
Que el alma puede odiar
Lo que podrías odiar
el alma humana
O es legal
O una cantidad fija
Los creyentes deberían
Saber que es lo que Dios quiso
Por ley o por destino
Es mejor para ellos que no
Él se lo baja a ellos
Él es amable con ellos y benévolo.
Dios Todopoderoso es Omnisciente
Experto
Él es el más sabio de los gobernantes.
Y el Misericordioso de los misericordiosos
Es lo que Dios ha prescrito para los creyentes.
Puede que lo odien
O algunos de ellos lo odian
Jihad por el amor de Dios
Dios Todopoderoso dijo
Estás destinado a luchar
el te odia
Quizás odies algo
Y es mejor para ti
y que tu ames
Y Dios sabe
Y no lo sabes
Y tal vez de Dios
Positivo
El punto es
eso es lo que odias
De las dificultades de la yihad
Te trae bondad
Donde conquistas y ganas botín
Y alquilas y apareces
La verdad y tu la apoyas.
Y abandonas la falsedad y su fiesta.
¿Y quién de vosotros mata?
el es un mártir
a cambio
Sólo amas la mansedumbre
Y deja de pelear
te trae maldad
Que estas derrotado y humillado
Y tu pedido va
Y satisfacción con la ley.
No hay obligación de obedecerle.
La fe no está completa sin Él
No hay elección para el creyente
Dios Todopoderoso dijo
Y no fue para un creyente
no un creyente
Si Dios y Su Mensajero deciden
Tendrán lo mejor de sus asuntos.
En cuanto a la bola de montaña
Con entrega de corazón
Y liderazgo del asunto
No rendirá cuentas
amargo
Y lo que Dios puede apreciar
Sobre el creyente y no le agrada.
Casarse con una mujer aparece
Lo que odia hacia él
Dios Todopoderoso dijo sobre eso.
y vivir con ellos
con favor
Si los odias
Tal vez odies algo
Que Dios lo haga bien
mucho
y el dijo
Tal vez odies algo
Y él no dijo
Quizás odies a una mujer
Esta es una generalización que nos guía.
A una regla general
Cree en todas las cosas
Para las mujeres especialmente
esta regla
Es algo de lo que la gente odia.
Puede que sea bueno para el
los sabios saben
Esto es cierto para aquellos que comercian en la vida.
El Sagrado Corán
Se necesita el alma humana
creer
Y rendirse a la materia oculta de lo invisible
Después de hacerlo
Lo que puedas en Muhaiq
persecución abierta
Creencia en el destino
y tomando razones
De las leyes de Dios Todopoderoso
en su ser
Vincular causas con sus causas
¿Qué está pasando en la tierra?
esta en el original
y en general
Relacionado con las razones para ello.
Por eso nos guió
Que Dios dé razones
En los asuntos de nuestro mundo.
Y los asuntos de nuestro más allá
Como dijo Dios Todopoderoso
A María, la paz sea con él, cuando se puso de parto.
Y sacudirte
Con el tronco de la palmera
La humedad pura caerá sobre ti
Y fue
capaz de descender sobre él
mojado sin verbo
De ella
Nos ordenó tener cuidado con el enemigo.
y el dijo
Oh ustedes que creen
Ten cuidado y huye
Firmes o todos huyen
Y el es capaz
Eso es suficiente para nosotros
Sin nuestra acción
Este es un asunto de nuestro mundo.
Lo mismo se aplica a otros asuntos.
nuestra religión
Y Dios Todopoderoso dijo
Y aquellos que fueron guiados
Aumentó su guía
Y les dio su piedad
Dios Todopoderoso también dijo
Cuando se extraviaron
Que Dios extravíe sus corazones
Entonces Dios Todopoderoso decidió
Esa es la recompensa de las buenas obras.
lo bueno despues
También es un castigo por la desobediencia.
Pecado después
y por esto
tomando las razones
O pagar la advertencia
No contradice la creencia en el destino.
también es el destino
Como dijo Omar bin Al-Khattab
Que Dios esté complacido con él.
Cuando se negó a entrar en el Levante
Cuando supo de la propagación
plaga en ella
Le dijeron que huyera
Del destino de Dios
él dijo que si
Una persona que está destinada por Dios.
A la voluntad de Dios
De acuerdo
tomando razones
No significa apegarse a ello.
tomando razones
Basado en el de las leyes de Dios.
Relación entre causas y causas.
No significa apego
No hay ninguna interrupción para ello.
Sin creer que
El asunto se logra por Su voluntad.
Dios y su sabiduría
Es decir, no debería creerlo.
Uno que mientras tenga
tomar razones
Lo que él quería debe lograrse.
Sin necesidad de la voluntad de Dios
en eso
Esta interrupción se debe a motivos
De esta manera, se considera eludir
También los síntomas
Sobre las razones en total.
Una vergüenza en la ley.
Negar su efecto es contradictorio
para la mente
Las causas tienen un impacto sobre las causas.
pero después
la voluntad y la voluntad de Dios
Al igual que el esclavo
Voluntad y deseo
Después de la voluntad de Dios
y su voluntad
Fluidez de la voluntad divina
Y la estabilidad de las leyes universales.
tomando razones
Sin apego a ello
Basado en la percepción
Fluidez de la voluntad divina
que puede ser violado
La estabilidad de las leyes universales.
Por una sabiduría que Dios conoce
Dios Todopoderoso es capaz
Cuando quiera y como quiera
Violar estas Sunnahs
el hace lo que quiere
Y el esta en todo
una cosa poderosa
Dios prohibió el fuego
Para quemar a Abraham, la paz sea con él.
Contrariamente a la constancia
Este es el año cósmico
Dios Todopoderoso dijo
Dijimos, oh fuego cósmico
Que la paz y las bendiciones sean contigo.
Ibrahim
Y Zacarías, la paz sea con él, fue bendito.
Larga vida, la paz sea con él.
A pesar de su vejez
Dios Todopoderoso dijo
El resultado final
que el creyente debe tomar
Por cualquier motivo que pueda
Él todavía mantiene su esperanza
Eso esta solo en Dios
Por tanto, será un término medio.
Entre los que miran demasiado
Sobre la estabilidad de las leyes universales
Y su inevitabilidad
Y su incapacidad para fallar
En cualquier caso, ¿quién exagera?
al tomar razones
Alegando su dependencia de
La voluntad de Dios y su fluidez.
Un ejemplo de eso es la mediocridad.
Lo que hicieron los musulmanes
En la batalla de Badr
Donde tomaron lo que pudieron
Hay razones para ello
Agotaron su esfuerzo al hacerlo.
Pusieron su esperanza en Dios
Entonces Dios Todopoderoso les proporcionó ángeles.
¿Quién les permitió?
Aunque de victoria
Su reducido número y equipamiento.
el es el violador
Por lo habitual a los ojos de la gente.
Dios Todopoderoso dijo
Cuando buscas ayuda de tu Señor
Entonces él te respondió
te extiendo mil
De ángeles parados uno al lado del otro
dos fotos
Desviarse en la comprensión
Destino
primero
Invocar el destino como un acto
Pecados e incredulidad
Dios Todopoderoso dijo sobre ellos
Los que asocian a otros dirán
Si Dios hubiera querido, no nos habría incluido.
Ni nuestros padres
No nos privaron de nada.
el tambien mintio
Los que les precedieron
Hasta que probaron nuestro dolor
Dime ¿lo tienes?
Quien sepa que nos lo traiga.
que sigues
excepto sospecha
Y tu solo estas susurrando
Entonces Dios les mintió
en su reclamo
Estos y otros similares
Arrogante y contradictorio
en su demanda
No pueden difundirlo en absoluto.
flo ordenó
Un abusador los agredió a golpes
O quitarle un derecho
Luego les protestó que era así.
Causa del destino y el destino.
No aceptaron eso de él.
Más bien, estarán más enojados con él.
Ira y pelearán
Sobre sus derechos robados
que maravilla
¿Cómo invocan el destino contra los pecados?
Y Dios no desagrada
No están satisfechos con nadie.
Para ser utilizado como evidencia en una entrevista.
Se enojan con él cuando comete un error.
sobre ellos
En segundo lugar, la inercia.
y dependencia
donde algunos musulmanes tomaron
En tiempos posteriores
Una justificación débil
Por su incapacidad y colapso
Y su satisfacción con la corrupción
y humillación
Olvidando que los destinos de Dios
Ejecutar originalmente en ellos
Según las leyes establecidas por Dios
que vincula las causas
con sus razones
Esto era impotencia y dependencia.
es el puerto principal
Estar satisfecho con el pensamiento secular
A la realidad de la nación musulmana
Y su control sobre las riendas
en ello
Fue llamado Malik Ibn Nabi.
Esta impotencia y aceptación de la humillación
Potencial de colonización
Lo llamó Al-Mawdud
esclavizabilidad
No hay duda de que la verdad
en este asunto
Será como mencionamos antes.
En equilibrio entre el trabajo
Haga todo lo que esté a su alcance para impulsar la advertencia.
hasta que lleguemos a
Tanto como sea posible
Entonces ríndete a lo que él valora.
Dios por nuestra fe en Él
significa un acto
Las razones que Dios nos ha provisto
y defendiendo
Los destinos de Dios Todopoderoso se deben a Sus destinos
Mientras haya
Posibilidad de defender
Como dijo Dios Todopoderoso
Si Dios no hubiera alejado a la gente
unos a otros
La tierra se corrompería
Pero Dios es de gracia.
en los mundos
Si no encuentras la defensa
Como sea posible
Hay que tener paciencia con el juicio de Dios
Estímalo con certeza
Que hay algo bueno detrás
Y el interés y la misericordia
Deberías esforzarte en buscarlo.
Y aprovecharlo para bien y reformar
Y cambiar las condiciones
La gente responsabiliza a las almas
Y eliminar las causas del desastre.
Creer en un dicho
Dios Todopoderoso
dios no cambia
Nadie puede cambiarlo.
¿Qué pasa con ellos mismos?
Esto queda claro
La diferencia entre confianza
y dependencia
donde confiar
Es el trabajo y la esclavitud del corazón.
Dependiendo de Dios y confiando
Y buscar refugio en Él
A él y delega
A él y contentaos con lo que decreta.
Con las propias razones
El que esta mandado
La confianza es incapacidad
Y razonar por razones
Y dispersarse en él
Afirman que es una forma de confianza
Y creer en el destino
Contradicciones
Creencia en el destino
en primer lugar
Negar el destino y negarlo
Niega que Dios Todopoderoso sea Dios
Saber las cosas antes de que sucedan.
o el lo escribio
en segundo lugar
Subestimación
Y burlándose de él
Y burlarse de él incluso si no mintió al respecto.
tercero
Oponerse a Dios Todopoderoso
en su destino
O pensar que es absurdo
y en vano
cuarto
Creer que las desgracias se estiman
De Dios Todopoderoso a sus siervos
Injusticia para ellos
Dios todopoderoso para eso
quinto
Creencia en que Dios Todopoderoso
Acepta el pecado y el politeísmo.
Que cae del esclavo
que valoras en mi
Uno de los frutos de creer en el destino.
se resume
Los frutos más importantes de la fe.
Tanto como en
en primer lugar
Glorificando a Dios Todopoderoso
Y su reverencia
Por la manifestación de la creencia en el destino.
Los Más Bellos Nombres de Dios y Sus Sublimes Atributos
Como el conocimiento y la sabiduría.
Y la creación y la capacidad
Gloria y conquistarlo todo.
en segundo lugar
Satisfecho cuando ocurren calamidades
Porque si el sirviente sabe
Que lo que le pasó a él no pasó
Equivocarse y no equivocarse.
A él no le hubiera pasado
Dios lo bendiga y le de paz
tercero
Autocalma y tranquilidad
Al recibir eventos
Lo bueno y lo malo
No te alarmes por eso
Los desamores van con él
cuando es dificil
No te alegres con alegría abrumadora
Dios Todopoderoso dijo
¡Qué desgracia le pasó!
En la tierra o en ustedes mismos
excepto en un libro
Antes de eso
la limpiamos
Esto es fácil para Dios.
Para que no te pongas triste
Por lo que te perdiste
Y no os alegréis de lo que os ha dado.
lo juro que no
Él ama a cada tonto
Orgulloso
Cuarto, sigue adelante
En el camino a Dios
Sin confusión ni preocupación
Sin insatisfacción con los obstáculos.
y dificultades
No desesperes de la ayuda de Dios.
y extenderlo
No hay miedo a la mala dirección
O pérdida de la pena.
quinto
El corazón está libre de odio y envidia.
Porque en realidad son
Oposición al decreto de Dios Todopoderoso
En las bendiciones que aprecia.
Sobre sus siervos
6
Seguridad contra los engaños
Eso dolió a algunos
Sectas descarriadas en el capítulo sobre el destino
Como fatalismo y fatalismo.
esos delirios
Lo que afecta negativamente
Sobre las acciones de sus dueños.
y sus acciones
7
Poner esfuerzo en buenas obras
Y huyendo de los decretos de Dios
que no satisface
A los destinos que le agradan
8
Pidiéndole a Dios Todopoderoso
Orientación y constancia
Y el miedo a que el corazón se extravíe
Y un resbalón del pie
No hay infalibilidad en eso.
Excepto los que tienen misericordia de Dios.
Entonces él lo guió y lo hizo firme.
9
Confianza sincera en Dios Todopoderoso
Y recurrir solo a Él
Resumen de conceptos
Sunitas