Résumé des concepts sunnites
La croyance au destin est le sixième pilier de la foi
Comme dans le hadith de Gabriel, que la paix soit sur lui
Lorsque le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui posa des questions sur la foi
Et il a dit
Croire en Dieu, en ses anges, en ses livres et en ses messagers
Et l'autre jour
Elle croit au destin, à son bien et à son mal
Rapporté par Musulman
Et ce qu'il dit est bon et mauvais
Autrement dit, vous croyez que tout le bien et le mal sont destinés à Dieu Tout-Puissant.
Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
Il a tout créé et l'a déterminé
Et le Tout-Puissant a dit
Et si un bien leur arrive, ils disent : « Cela vient de Dieu ».
Et si un malheur leur arrive, ils disent : « Ceci vient de vous. »
Dis que tout vient de Dieu
Quels sont ces gens qui peuvent à peine comprendre un mot ?
Il est nécessaire de croire au décret de Dieu Tout-Puissant sur toute chose et à son décret.
Il n'y a aucune objection à son jugement et aucune suite à sa décision
Le décret de Dieu est ce qu’Il, Gloire à Lui, a décrété et gouverné
Le système judiciaire signifie séparation et décision
C'est pourquoi un mot exprime souvent l'autre
je veux dire le destin
Mais si nous combinons les deux mots ensemble
On a dit : destin et destin
Une signification supplémentaire est observée dans le destin
Il s’agit d’évaluer la question selon la connaissance et la sagesse de Dieu.
Cela se produit à un certain montant, ni supérieur ni inférieur à celui-ci.
La quantité est l'une des significations du destin
Vous dites combien coûte quelque chose, c'est-à-dire indiquez son montant
Le pouvoir judiciaire est l'application du destin
Les niveaux du destin sont quatre
Parvenir à croire au destin s’obtient en croyant en ses quatre niveaux
Science, écriture, volonté et création
La première place est la science
Ce que l'on entend par là, c'est la croyance que Dieu Tout-Puissant sait tout complètement et complètement avant que cela n'arrive.
Que ce soit par rapport à Ses actions, Gloire à Lui, de la création et de la provision
Et la résurrection et la mort, et ainsi de suite
Ou ce qui est lié aux actions des êtres créés
Et Dieu est Omniscient de toutes choses
Son dicton « chaque année » inclut tout ce qui est connu
Dieu Tout-Puissant a dit que Dieu a la pleine connaissance de tout
Cette connaissance de Dieu Tout-Puissant n'a pas été précédée par l'ignorance ni suivie par l'oubli.
Comme Dieu Tout-Puissant l’a dit : « Qu’en est-il des premiers siècles ?
Il dit : « La connaissance de cela est chez mon Seigneur dans un livre : Mon Seigneur ne s'égare ni n'oublie. »
Son dicton « il ne s’égare pas » signifie qu’il n’est pas ignorant
Son dicton « il n’oublie pas » signifie qu’il n’oublie pas ce qui était connu auparavant.
Cela contraste avec la créature dont la connaissance est précédée par l'ignorance
Il souffre aussi d'oubli
La deuxième place est l'écriture
Ce que l'on entend par là, c'est la croyance que Dieu Tout-Puissant a écrit les décrets de la création.
Cinquante mille ans avant qu'Il ne crée les cieux et la terre
Dieu Tout-Puissant a dit
Aucune calamité ne s'abat sur la terre ni sur vous-mêmes
Sauf dans un livre avant qu'on l'exonère
C'est facile pour Dieu
Et le Tout-Puissant a dit
Ne saviez-vous pas que Dieu sait ce qu'il y a dans le ciel et sur la terre ?
C'est dans le Livre. En effet, c'est facile pour Dieu
Le troisième rang est la volonté
Ce que l'on entend par là, c'est la croyance que tout ce qui était et sera
C'est par la volonté de Dieu Tout-Puissant
Comme disent les musulmans
Tout ce que Dieu a voulu est arrivé, et ce que Dieu n'a pas voulu n'est pas arrivé
La même chose s'applique à ce qui a été fait par Dieu Tout-Puissant
Ou de l'action de la créature
Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
Si Dieu le voulait, il pourrait se battre, mais Dieu fait ce qu'Il veut
Le combat est l'action de l'esclave
Dieu Tout-Puissant l'a fait par sa volonté
Et le Tout-Puissant a dit
Si ton Seigneur l'avait voulu, ils ne l'auraient pas fait
Alors laisse-les et ce qu'ils inventent
Le quatrième rang est la création
Ce que l’on entend, c’est la croyance en Dieu Tout-Puissant
C'est Lui qui a créé ce qu'Il a enseigné, écrit et voulu
Il est le créateur de tout
Il y a beaucoup de versets à ce sujet
Parmi eux se trouve la parole du Tout-Puissant
Dieu est le créateur de tout
Il est un agent sur tout
Et le Tout-Puissant a dit
Nous avons tout créé avec le destin
Cela inclut également les actions des personnes
Leurs actions sont créées par Dieu Tout-Puissant
Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
Dieu t'a créé et ce que tu fais
Dieu Tout-Puissant a deux volontés
Tout d'abord
Volonté légitime
Ce sont Ses commandements, le Tout-Puissant
Et ses obligations légales qu'il aime et dont il est satisfait envers ses serviteurs
Il est décrit comme une facilité
Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
Dieu veut pour vous la facilité et ne veut pas de difficultés pour vous
Deuxièmement
Volonté cosmique déterministe
C'est le décret et la destinée de Dieu qu'Il décrète dans l'univers
Ce que Dieu décrète peut être ce que Dieu veut
Ce n'est peut-être pas le cas
Comme dans le cas de l'existence de l'incrédulité en la réalité
Dieu Tout-Puissant a dit
Si vous ne croyez pas, Dieu est indépendant de vous
Il n'approuve pas l'incrédulité de ses serviteurs
L'essentiel
C'est la volonté légitime
C'est ce que Dieu voulait de nous
Il l'aime et lui plaît
Et la volonté universelle
C'est ce que Dieu a voulu pour nous
Il n'est pas nécessaire qu'il l'aime et l'accepte selon la loi islamique.
Au contraire, cela peut être interdit ou détesté par la religion et la loi.
Il voulait plutôt que sa sagesse et sa justice soient mises à l'épreuve.
Et pour les intérêts on ne sait pas, mais il les connaît
Ceci est résumé dans un dialogue avec référence et métonymie
Cela a eu lieu entre les Mu'tazilites et Nafil al-Qadr
Et mon âge est confirmé par Dieu
Al-Mu'tazili a dit
Gloire à Celui qui s'abstient de l'immoralité
Cela indique que Dieu n'apprécie pas le mal et le péché.
Sunnite a dit
Gloire à Celui qui ne tombe en Sa possession que ce qu'Il veut
Il veut que le bien et le mal soient selon la volonté de Dieu
Le Mu'tazili a demandé
Notre Seigneur aime-t-il qu’on lui désobéisse ?
Al-Sunni l'a réfuté en disant :
Doit-il désobéir à notre Seigneur ?
La volonté juridique et la volonté universelle entre accord et séparation
La volonté légale et la volonté universelle auront des cas
Tout d'abord
Les deux volontés peuvent se rejoindre
Comme dans le cas d'une personne obéissante
La foi du croyant
Dieu Tout-Puissant veut de lui la foi selon la loi islamique
Kuna l'apprécie
Deuxièmement
Les deux testaments peuvent ne pas exister
Comme dans le cas du croyant non mécréant
Dieu Tout-Puissant ne veut pas légalement que le croyant ne mette pas la foi
Il n'est pas éliminé par l'existence ou le destin
Thartha
L'un d'eux peut exister et l'autre peut ne pas exister
C'est dans deux cas
Le premier
L'incrédulité de l'infidèle
Dieu Tout-Puissant veut légalement la foi des infidèles
Mais Kuna n'a pas apprécié ça pour lui
Comme Noé, que la paix soit sur lui, a dit à son peuple
Mes conseils ne vous seront d'aucune utilité si je veux vous conseiller si Dieu veut vous induire en erreur
Il est votre Seigneur et c'est vers Lui que vous retournerez
Deuxième
Le blasphème de l'infidèle
Dieu Tout-Puissant ne veut pas légalement que l’incrédule soit incrédule
Mais il lui est possible de le faire
La volonté du serviteur est sous la volonté de Dieu
Dieu Tout-Puissant a dit
Pour ceux d'entre vous qui veulent être debout
Et vous ne le ferez que si Dieu, Seigneur des mondes, le veut
Et le Tout-Puissant a dit
Celui qui veut le mentionner
Ils ne se souviennent que si Dieu le veut
Alors Dieu Tout-Puissant a confirmé au serviteur une véritable volonté et un véritable désir.
Mais Il l'a fait selon Sa volonté, le Tout-Puissant, le Majestueux, et selon elle
Cela n’arrivera que si Dieu le veut et le désire
Car, Gloire à Lui, Il est le Créateur du serviteur et de sa volonté
L’origine de l’égarement réside dans la question de la coercition et du choix
C'est l'incapacité à différencier les deux volontés
Ne réalisant pas cette relation entre eux
Qui comprend ça ?
Son cœur était en paix et il n'était pas confus à propos de cette question.
La volonté de Dieu est liée à sa connaissance et à sa sagesse, Tout-Puissant
Chaque croyant doit être certain qu'il n'y a aucune injustice dans la volonté de Dieu Tout-Puissant.
Mais Dieu veut pour chacun et décrète pour lui ce qu'il sait mériter, soit la direction, soit l'égarement.
Cela se fera selon sa sagesse et sa justice, le Tout-Puissant
Alors Dieu Tout-Puissant dit
Ainsi Dieu égare qui Il veut et guide qui Il veut
Il est le Puissant, le Sage
Cela confirme également que la volonté de Dieu Tout-Puissant n'a aucun contrôle
C'est ce que dit Dieu Tout-Puissant
Et il est le Puissant
Il confirme également que cette volonté est selon Sa sagesse, Gloire à Lui
C'est à cela que le sage dicton aide
La volonté absolue doit également être interprétée dans le verset
Avec d'autres versets limités à cela
Alors Dieu induit en erreur qui Il veut
Cela est expliqué et limité par la parole du Tout-Puissant
Et Dieu égare les injustes
Et Dieu fait ce qu'il veut
Sa volonté, Gloire à Lui, est d'induire en erreur ceux qui savent qu'il est un oppresseur qui mérite cela.
Comme Dieu Tout-Puissant l'a également dit
Quand ils ont dévié, Dieu a fait dévier leur cœur
Il en va de même pour l'orientation
Alors Dieu Tout-Puissant a dit :
Et Il guide qui Il veut
Ceci s’explique par la parole du Tout-Puissant
Et il guide vers lui ceux qui se tournent vers lui
L'essentiel
En effet, Dieu Tout-Puissant est Sage et Omniscient
Personne ne peut le faire
Sauf ce qui a été mentionné précédemment dans Sa connaissance, Gloire à Lui
Il mérite les conseils ou les égarements qui lui sont destinés
Ainsi, le croyant est sauvé de la controverse stérile
En cas de contrainte et de choix
Ce vieux problème
Que les langues des philosophes ont inscrit à toutes les époques
Destin et destinée
C'est le secret de Dieu Tout-Puissant dans Sa création
L'arbre de la foi n'est pas basé sur le destin
Au cœur du serviteur croyant
Sauf sur le trajet de livraison
Que Dieu Tout-Puissant est un juge juste
Il n'opprime personne
Il a une grande sagesse
Dans ce qu'il valorise dans sa création
Sa sagesse ne nous apparaît pas
Ce que Dieu Tout-Puissant décrète
C'est parce que notre esprit ne parvient pas à comprendre les secrets de sa destinée, le Tout-Puissant.
L'Imam Al-Tahawi, que Dieu lui fasse miséricorde, dit
L'origine du destin
Le secret de Dieu Tout-Puissant est dans Sa création
Aucun roi proche n’en fut informé
Il n'y a pas de prophète envoyé
Allez plus loin et examinez-le
L'excuse de la trahison
Il a livré la privation
Et le degré de tyrannie
Soyez très prudent à ce sujet
Regarder, réfléchir et être obsédé
Dieu Tout-Puissant a englobé la connaissance du destin
A propos de son sommeil
Et il leur a interdit ce qu'il voulait
Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit dans Son livre
Il ne demande pas ce qu'il fait
Et ils demandent
Qui a demandé pourquoi il l'avait fait ?
La décision du livre a été rejetée
Qui rejette la décision du Livre ?
Il était l'un des incroyants
Et Dieu Tout-Puissant
Il ne demande pas ce qu'il fait
Parce qu'il ne le fait pas
Sauf ce qui est sage
Proverbes célèbres
Content du destin
Sous l'autorité de Muhammad bin Ka'b
Il a dit
Moïse, que la paix soit sur lui, a dit
Oui, mon Seigneur
Autrement dit, votre création est le plus grand péché
Il a dit
Qui m'accuse
Il a dit
Oui, mon Seigneur
Est-ce que quelqu'un vous accuse ?
Il a dit oui
Celui qui me demande de l'aide
Il n'est pas satisfait de mon jugement
Sufyan Al-Thawri n'était pas d'accord
Et Yusuf bin Asbat
Ce qu'ils souhaitent
En cas de tentation
Nous avons rencontré Sufyan Al-Thawri
La mort lui échappe
Yusuf bin Asbat a répondu
Il n'aime pas rester longtemps
S'il vous plaît, réussissez
Pour le repentir ou les bonnes actions
Et il a dit
Wahib ibn Al-Ward
je ne choisis rien
J'aime ça pour moi
Je l'aime à Dieu
Le révolutionnaire a accepté
Ses yeux et dit
Spiritualité et Seigneur de la Kaaba
Et des dictons
Les contemporains disaient
Mustafa Al-Sabaa
Peut-être que c'était dans ta précipitation
Du salut de la douleur et des maladies
Il était en détresse
L'affliction la plus dure et la plus grave
Ne ralentis pas
Ton Seigneur a pitié
Il t'a promis ce qu'il voit
C'est une pitié pour toi
Pas ce que tu vois
la miséricorde de Dieu
Il sait et tu ne sais pas
Connaissance
Les plus beaux noms de Dieu et culte
Ça aide
Satisfaction du destin
Connaître les noms de Dieu
La bonté et ses effets
Et ses exigences en matière de création et de matière
Et adore Dieu
Il l'a mis à l'écoute
Cela aide à être satisfait
Par la volonté et le destin de Dieu Tout-Puissant
Surtout ses noms
Le plus beau, l'Omniscient
Le sage
Le genre, l'expert
Très Miséricordieux, Très Miséricordieux
Compatissant
Amical
La santé cardiaque est nécessaire
D'objection à ce qui n'est pas
Il peut être chassé des malheurs
Si c'est résolu
Une personne a des malheurs et des capacités
Il ne peut pas être payé
Malgré tous les efforts possibles
Alors il doit
Abandonnez-vous à la volonté de Dieu
Appréciation et patience
Capacité et certitude
Avec sa sagesse et son destin
Cela varie
Les gens sont dans un état de malheur
Et ils ont ça
Quatre cas
Le premier est le cas
C'est interdit, c'est de l'onyx
Et le mécontentement et l'impatience
Cela contredit la croyance au destin
Deuxième
Condition obligatoire
C'est de la patience avec ce destin
Troisième
Il est souhaitable
Elle est satisfaite de cette valeur
Destin et non-haine
C'est différent
À propos de la satisfaction à l'égard du système judiciaire lui-même
Ce qui est obligatoire
Le quatrième est parfait
C'est grâce à Dieu
Sur son accomplissement
Et c'est dépensé
Satisfaction face au destin de Dieu
Que l'âme peut détester
Ce que tu pourrais détester
L'âme humaine
Soit c'est légal
Ou un montant fixe
Les croyants devraient
Savoir que c'est ce que Dieu voulait
Par la loi ou par le destin
C'est mieux pour eux que pas
Il le leur rapporte
Il est gentil avec eux et bienveillant
Dieu Tout-Puissant est Omniscient
Expert
Il est le plus sage des dirigeants
Et le Plus Miséricordieux des Miséricordieux
C'est ce que Dieu a prescrit aux croyants
Ils peuvent le détester
Ou certains d'entre eux détestent ça
Jihad pour l'amour de Dieu
Dieu Tout-Puissant a dit
Tu es destiné à te battre
Il te déteste
Peut-être que tu détestes quelque chose
Et c'est mieux pour toi
Et puisses-tu aimer
Et Dieu sait
Et tu ne sais pas
Et peut-être de Dieu
Positif
Le point est
C'est ce que tu détestes
Des difficultés du jihad
Cela t'apporte du bien
Où vous conquérez et gagnez du butin
Et tu loues et tu te présentes
La vérité et tu la soutiens
Et tu abandonnes le mensonge et sa fête
Et qui d’entre vous tue ?
C'est un martyr
En retour
Tu n'aimes que la douceur
Et arrête de te battre
Cela t'apporte le mal
Que tu es vaincu et humilié
Et votre commande part
Et la satisfaction avec la loi
Il n'y a aucune obligation de lui obéir
La foi n'est pas complète sans Lui
Il n'y a pas de choix pour le croyant
Dieu Tout-Puissant a dit
Et ce n'était pas pour un croyant
Pas un croyant
Si Dieu et Son Messager décident
Ils auront le meilleur de leurs affaires
Quant au ballon de montagne
Avec abandon de cœur
Et leadership en la matière
Il ne sera pas tenu responsable
Amer
Et ce que Dieu peut apprécier
Sur le croyant et cela n'est pas aimé
Épouser une femme apparaît
Ce qu'il déteste envers lui
Dieu Tout-Puissant a dit à ce sujet
Et vivre avec eux
Avec faveur
Si tu les détestes
Peut-être que tu détestes quelque chose
Que Dieu fasse du bien
Beaucoup
Et il a dit
Peut-être que tu détestes quelque chose
Et il n'a pas dit
Peut-être que tu détestes une femme
C'est une généralisation qui nous guide
À une règle générale
Croire en toutes choses
Pour les femmes surtout
Cette règle
C'est une partie de ce que les gens détestent
ça pourrait être bien pour lui
Les gens sages savent
C'est vrai pour ceux qui font du commerce dans la vie
Le Saint Coran
Il faut l'âme humaine
Croire
Et abandonnez-vous à la matière cachée de l'invisible
Après l'avoir fait
Ce que vous pouvez à Muhaiq
Poursuite ouverte
Croyance au destin
Et prendre des raisons
Des lois de Dieu Tout-Puissant
Dans son être
Relier les causes à leurs causes
Que se passe-t-il sur la terre ?
C'est dans l'original
Et en général
Lié aux raisons de cela
C'est pourquoi il nous a guidé
Que Dieu donne des raisons
Dans les affaires de notre monde
Et les affaires de notre au-delà
Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
À Marie, que la paix soit sur lui, quand elle a commencé à accoucher
Et je te secoue
Avec le tronc du palmier
L'humidité pure tombera sur vous
Et c'était
capable de descendre dessus
Mouiller sans verbe
D'elle
Il nous a ordonné de faire attention à l'ennemi
Et il a dit
Ô toi qui crois
Soyez prudent et fuyez
Inébranlables ou tous fuient
Et il est capable
Cela nous suffit
Sans notre action
C'est une question de notre monde
Il en va de même pour d'autres questions
Notre religion
Et Dieu Tout-Puissant a dit
Et ceux qui ont été guidés
Il a augmenté leurs conseils
Et il leur a donné leur piété
Dieu Tout-Puissant a également dit
Quand ils se sont égarés
Que Dieu égare leurs cœurs
Alors Dieu Tout-Puissant a décidé
C'est la récompense des bonnes actions
Le bien après
C'est aussi une punition pour la désobéissance
Péché après
Et pour ça
Prendre les raisons
Ou payer l'avertissement
Cela ne contredit pas la croyance au destin
C'est aussi le destin
Comme l'a dit Omar ben Al-Khattab
Que Dieu soit content de lui
Lorsqu'il refusa d'entrer au Levant
Quand il a eu connaissance de la propagation
La peste dedans
On lui a dit de fuir
Du destin de Dieu
Il a dit oui
Une personne destinée par Dieu
À la volonté de Dieu
D'accord
Prendre des raisons
Cela ne veut pas dire s'y attacher
Prendre des raisons
Basé sur celui des lois de Dieu
Relation entre causes et causes
Cela ne veut pas dire attachement
Il n'y a aucune interruption
Sans y croire
L'affaire est réalisée par sa volonté
Dieu et sa sagesse
Autrement dit, il ne devrait pas y croire
Celui qui, aussi longtemps qu'il l'a
Prenez des raisons
Ce qu'il voulait doit être réalisé
Sans avoir besoin de la volonté de Dieu
En cela
Cette interruption est due à des raisons
De cette façon, c'est considéré comme du shirk
Aussi les symptômes
À propos des raisons en général
Une honte dans la loi
Nier son effet est contradictoire
Pour l'esprit
Les causes ont un impact sur les causes
Mais après
La volonté et la volonté de Dieu
Tout comme pour l'esclave
Volonté et désir
Après la volonté de Dieu
Et sa volonté
Maîtrise de la volonté divine
Et la stabilité des lois universelles
Prendre des raisons
Sans aucun attachement à cela
Basé sur la perception
Maîtrise de la volonté divine
qui peut être violé
La stabilité des lois universelles
Pour une sagesse que Dieu connaît
Dieu Tout-Puissant est capable
Quand il veut et comme il veut
Pour violer ces Sunnahs
Il fait ce qu'il veut
Et il est sur tout
Une chose puissante
Dieu a interdit le feu
Pour brûler Abraham, que la paix soit sur lui
Contrairement à la constance
C'est l'année cosmique
Dieu Tout-Puissant a dit
Nous avons dit, ô feu cosmique
Que la paix et les bénédictions soient sur vous
Ibrahim
Et Zacharie, que la paix soit sur lui, fut béni
Longue vie, que la paix soit sur lui
Malgré son grand âge
Dieu Tout-Puissant a dit
L'essentiel
Que le croyant devrait prendre
Pour quelque raison que ce soit, il peut
Il garde toujours son espoir
C'est en Dieu seul
Ce sera donc un juste milieu
Parmi ceux qui regardent trop
Sur la stabilité des lois universelles
Et son inévitable
Et son incapacité à échouer
De toute façon, qui exagère ?
En prenant des raisons
Alléguant sa dépendance à l'égard
La volonté de Dieu et sa fluidité
Un exemple en est la médiocrité
Ce que faisaient les musulmans
Dans la bataille de Badr
Où ils ont pris ce qu'ils pouvaient
Il y a des raisons à cela
Ils ont épuisé leurs efforts pour le faire
Ils ont placé leur espoir en Dieu
Alors Dieu Tout-Puissant leur a fourni des anges
Qui leur a permis
De la victoire cependant
Leur petit nombre et leur équipement
C'est lui le contrevenant
Pour ce qui est habituel aux yeux des gens
Dieu Tout-Puissant a dit
Quand tu cherches l'aide de ton Seigneur
Alors il t'a répondu
Je t'étends mille
D'anges debout les uns à côté des autres
Deux photos
Dévier dans la compréhension
Destin
D'abord
Invoquer le destin comme un acte
Péchés et incrédulité
Dieu Tout-Puissant a dit à leur sujet
Ceux qui associent les autres diront
Si Dieu l'avait voulu, il ne nous aurait pas inclus
Ni nos parents
Nous n'avons été privés de rien
Il a aussi menti
Ceux avant eux
Jusqu'à ce qu'ils goûtent à notre chagrin
Dis, tu l'as ?
Celui qui sait, apporte-le-nous
Que tu suis
Sauf soupçon
Et tu ne fais que chuchoter
Alors Dieu leur a menti
Dans leur revendication
Ceux-là et d'autres comme eux
Arrogant et contradictoire
Dans leur procès
Ils ne peuvent pas du tout le diffuser
Flo a commandé
Un agresseur les a agressés en les frappant
Ou retirer un droit
Puis il leur protesta qu'il en était ainsi
Cause du destin et du destin
Ils n'ont pas accepté ça de sa part
Au contraire, ils seront plus en colère contre lui
La colère et ils se battront
À propos de leurs droits volés
Quelle merveille
Comment invoquent-ils le destin contre les péchés ?
Et Dieu ne déplaît pas
Ils ne sont satisfaits de personne
À utiliser comme preuve lors d’un entretien
Ils sont en colère contre lui quand il fait une erreur
Sur eux
Deuxièmement, l'inertie
Et la dépendance
Où certains musulmans ont pris
Plus tard
Une justification faible
En raison de leur incapacité et de leur effondrement
Et leur satisfaction face à la corruption
Et l'humiliation
Oubliant que les destinées de Dieu
Exécuté à l'origine sur eux
Selon les lois établies de Dieu
Cela relie les causes
Avec ses raisons
C'était l'impuissance et la dépendance
C'est le port principal
Se contenter de la pensée laïque
À la réalité de la nation musulmane
Et son contrôle sur les rênes
Dedans
Il s'appelait Malik Ibn Nabi
Cette impuissance et cette acceptation de l'humiliation
Potentiel de colonisation
Il l'appelait Al-Mawdud
asservissement
Il ne fait aucun doute que la vérité
Dans cette affaire
Ce sera comme nous l'avons mentionné précédemment
En équilibre entre le travail
Faites tout ce qui est en votre pouvoir pour pousser l'avertissement
Jusqu'à ce que nous arrivions à
Autant que possible
Puis abandonnez-vous à ce qu'il valorise
Dieu pour notre foi en Lui
Cela signifie un acte
Les raisons que Dieu nous a fournies
Et défendre
Les destinées de Dieu Tout-Puissant sont dues à Ses destinées
Tant qu'il y a
Possibilité de défendre
Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
Si Dieu n'avait pas repoussé les gens
les uns les autres
La terre serait corrompue
Mais Dieu est de grâce
Sur les mondes
Si tu ne trouves pas la défense
Autant que possible
Il faut être patient avec le jugement de Dieu
Estimez-le avec certitude
Qu'il y a du bien derrière ça
Et l'intérêt et la miséricorde
Tu devrais faire un effort pour le chercher
Et exploitez-le pour le bien et réformez-le
Et changer les conditions
Les gens tiennent les âmes pour responsables
Et supprimer les causes du désastre
Croire en un dicton
Dieu Tout-Puissant
Dieu ne change pas
Personne ne peut le changer
Et eux-mêmes ?
Cela devient clair
La différence entre la confiance
Et la dépendance
Où faire confiance
C'est le travail et l'esclavage du cœur
Dépendant de Dieu et faisant confiance
Et cherche refuge auprès de Lui
À lui et délégué
A lui et se contenter de ce qu'il décrète
Avec ses raisons
Celui à qui l'on commande
La confiance est l'incapacité
Et raisonner pour des raisons
Et s'y disperser
Ils prétendent que c'est une forme de confiance
Et croire au destin
Contradictions
Croyance au destin
Tout d'abord
Nier le destin et le nier
Il nie que Dieu Tout-Puissant soit Dieu
Sachez les choses avant qu'elles n'arrivent
Ou il l'a écrit
Deuxièmement
Sous-estimation
Et se moquer de lui
Et se moquer de lui même s'il n'a pas menti à ce sujet
Troisième
S'opposer à Dieu Tout-Puissant
Dans son destin
Ou je pense que c'est absurde
Et en vain
Quatrième
Croire que les malheurs s'apprécient
De Dieu Tout-Puissant à Ses serviteurs
Injustice envers eux
Dieu Tout-Puissant pour ça
Cinquième
Croyance que Dieu Tout-Puissant
Il accepte le péché et le polythéisme
Qui tombe de l'esclave
Que tu apprécies pour moi
L'un des fruits de la croyance au destin
Ça résume
Les fruits les plus importants de la foi
Autant que dans
Tout d'abord
Glorifier Dieu Tout-Puissant
Et sa révérence
En raison de la manifestation de la croyance au destin
Les plus beaux noms de Dieu et ses sublimes attributs
Comme la connaissance et la sagesse
Et la création et la capacité
Gloire et tout conquérir
Deuxièmement
Satisfait quand les calamités surviennent
Parce que si le serviteur sait
Que ce qui lui est arrivé ne s'est pas produit
Se tromper et ne pas se tromper
Cela ne lui serait pas arrivé
Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Troisième
Calme et assurance
Lors de la réception d'événements
Le bon et le mauvais
Ne sois pas alarmé par ça
Les chagrins l'accompagnent
Quand c'est dur
Ne vous réjouissez pas d'une joie écrasante
Dieu Tout-Puissant a dit
Quel malheur lui est arrivé
Sur terre ou en vous-mêmes
Sauf dans un livre
Avant ça
Nous la nettoyons
C'est facile pour Dieu
Pour que tu ne sois pas triste
Pour ce que tu as manqué
Et ne te réjouis pas de ce qu'Il t'a donné
je jure que non
Il aime tous les imbéciles
Fier
Quatrièmement, passez à autre chose
En route vers Dieu
Sans confusion ni inquiétude
Aucune insatisfaction face aux obstacles
Et des difficultés
Ne désespérez pas de l'aide de Dieu
Et prolonge-le
Il n'y a aucune crainte d'erreur d'orientation
Ou perte de la pénalité
Cinquième
Le cœur est libre de haine et d'envie
Parce qu'ils sont en fait
Opposition au décret de Dieu Tout-Puissant
Dans les bénédictions qu'il apprécie
Sur ses serviteurs
6
À l'abri des délires
Cela a fait mal à certains
Sectes malavisées dans le chapitre sur le destin
Comme le fatalisme et le fatalisme
Ces délires
Ce qui affecte négativement
Sur les actions de leurs propriétaires
Et leurs actions
7
Mettez des efforts dans de bonnes actions
Et fuyant les décrets de Dieu
qu'il ne satisfait pas
Aux destins qui lui plaisent
8
Demander à Dieu Tout-Puissant
Orientation et constance
Et la peur du cœur qui s'égare
Et un glissement de pied
Il n'y a aucune infaillibilité à partir de là
Sauf ceux qui ont pitié de Dieu
Alors il l'a guidé et l'a rendu ferme
9
Confiance sincère en Dieu Tout-Puissant
Et recourir à Lui seul
Résumé des notions
Sunnites