Sünni kavramların özeti
Kadere iman imanın altıncı şartıdır
Cebrail aleyhisselamın hadisinde olduğu gibi
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) iman hakkında soru sorduğunda,
Ve dedi ki
Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve elçilerine inanmak
Ve geçen gün
Kadere, onun iyiliğine ve kötülüğüne inanır
Müslim'in anlattığı
Ve söylediği şey iyi ve kötü
Yani sen, bütün iyilik ve kötülüklerin Yüce Allah tarafından takdir edildiğine inanıyorsun.
Yüce Allah'ın dediği gibi
Herşeyi yarattı ve belirledi
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Eğer onlara bir iyilik gelse, "Bu, Allah katındandır" derler.
Eğer onlara bir kötülük gelse, "Bu sendendir" derler.
Her şeyin Tanrı'dan olduğunu söyle
Tek kelimeyi dahi anlayamayan bu insanlar nedir?
Cenâb-ı Hakk'ın her şeydeki hükmüne ve O'nun hükmüne iman etmek lâzımdır.
Kararına itiraz yok ve kararının takibi yok
Allah'ın hükmü, O'nun takdir ettiği ve hükmettiği şeydir.
Yargı, ayırma ve hükmetme demektir
Bu nedenle çoğu zaman bir kelime diğerini ifade eder
kader diyorum
Ama eğer iki kelimeyi birleştirirsek
Denildi ki: kader ve kader
Kaderde ek bir anlam gözleniyor
Meseleyi Allah'ın ilim ve hikmetine göre değerlendirmektir.
Belirli bir miktarda meydana gelir, bundan ne daha fazla ne de daha az
Nicelik, kaderin anlamlarından biridir
Bir şeyin ne kadar olduğunu söylersiniz, yani miktarını belirtirsiniz
Yargı kaderin uygulayıcısıdır
Kaderin seviyeleri dörttür
Kadere iman, onun dört mertebesine inanmakla olur.
Bilim, yazı, irade ve yaratılış
Birincilik bilimdir
Bununla kastedilen, Cenâb-ı Hakk'ın her şeyi gerçekleşmeden önce tam ve eksiksiz olarak bildiğine imandır.
Ameliyle ilgili olarak, yaratma ve rızık O'nu tesbih eder.
Ve diriliş, ölüm vb.
Veya yaratılmışların eylemleriyle ilgili olan şeyler
Ve Allah her şeyi bilendir
Onun “her yıl” sözü bilinen her şeyi kapsar
Yüce Allah, Allah'ın her şeyi tam olarak bildiğini söylemiştir.
Cenab-ı Hakk'tan gelen bu ilmin önünde cehalet ve ardından unutkanlık gelmemiştir.
Cenâb-ı Hak buyurduğu gibi, “Peki ya ilk asırlar?”
Dedi ki: "Bunun bilgisi Rabbimin katında bir kitaptadır: Rabbim sapmaz ve unutmaz."
"O, sapıtmaz" demesi, cahil olmadığı anlamına gelir.
"Unutmaz" demesi önceden bilineni unutmadığı anlamına gelir
Bu, bilgisinden önce cehalet gelen yaratığın tam tersidir.
Ayrıca unutkanlık sorunu yaşıyor
İkinci sırada ise yazı yazıyor
Bununla kastedilen, yaratılış hükümlerini Cenab-ı Hakk'ın yazdığı inancıdır.
Gökleri ve yeri yaratmadan elli bin yıl önce
Yüce Allah şöyle dedi
Ne yeryüzüne ne de kendinize bir bela gelmez
Biz onu temize çıkarmadan önce bir kitap dışında
Bu Allah için kolaydır
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Allah'ın göklerde ve yerde olanı bildiğini bilmiyor musun?
Bu Kitapta var. Şüphesiz bu, Allah'a göre kolaydır
Üçüncü sıra ise iradedir.
Bununla kastedilen, olmuş ve olacak her şeyin olduğu inancıdır.
Bu, Yüce Allah'ın dilemesiyle
Müslümanların dediği gibi
Allah'ın dilediği oldu, dilemediği olmadı
Aynı şey Cenab-ı Hakk'ın yaptıkları için de geçerlidir.
Veya yaratığın eyleminden
Yüce Allah'ın dediği gibi
Allah dileseydi savaşırdı ama Allah dilediğini yapar
Kavga etmek kölenin eylemidir
Yüce Allah bunu kendi iradesiyle yapmıştır.
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Eğer Rabbin dileseydi bunu yapmazlardı
O halde onları ve icat ettiklerini bırakın
Dördüncü derece yaratılıştır
Kastedilen, Yüce Allah'a imandır.
Öğrettiğini, yazdığını, dilediğini yaratan O'dur.
O her şeyin yaratıcısıdır
Bununla ilgili birçok ayet var
Bunların arasında Yüce Allah'ın şu sözü de vardır:
Allah herşeyin yaratıcısıdır
O her şeyin vekilidir
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Her şeyi kaderle yarattık
Bu aynı zamanda insanların eylemlerini de içerir.
Onların fiilleri Yüce Allah tarafından yaratılmıştır.
Yüce Allah'ın dediği gibi
Seni ve yaptıklarını Allah yarattı
Yüce Allah'ın iki iradesi vardır
öncelikle
Meşru irade
Bunlar O'nun emirleridir, Yüce Allah
Ve kulları için sevdiği ve razı olduğu hukuki yükümlülükleri
Kolaylık olarak tanımlanır
Yüce Allah'ın dediği gibi
Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez
ikinci olarak
Deterministik kozmik irade
Allah'ın kainatta hükmettiği hükmü ve kaderidir.
Tanrı'nın takdir ettiği şey, Tanrı'nın istediği şey olabilir
Öyle olmayabilir
Gerçekte inançsızlığın varlığı durumunda olduğu gibi
Yüce Allah şöyle dedi
Eğer inkar ederseniz, Allah sizden bağımsızdır
Kullarının küfrünü tasvip etmez
Sonuç olarak
Meşru irade budur
Allah'ın bizden istediği buydu
Onu seviyor ve onu memnun ediyor
Ve evrensel irade
Tanrının bizim için istediği buydu
İslam hukukuna göre onu sevmesi ve kabul etmesi şart değildir.
Aksine, din ve kanunlar tarafından yasaklanmış veya beğenilmiyor olabilir.
Aksine onun hikmeti ve adaletiyle sınanmasını istedi.
Ve ilgi alanlarını biz bilmiyoruz ama o biliyor
Bu, referans ve metonimi içeren bir diyalogda özetlenmiştir.
Mu'tezile ile Nafil-i Kadir arasında yaşandı.
Ve yaşım Tanrı tarafından onaylandı
El-Mu'tezili şöyle dedi:
Ahlaksızlıktan sakınan Allah'ın şanı yücedir
Bu, Allah'ın kötülüğü ve günahı takdir etmediğini gösterir.
Sünni dedi
Dilediği dışında kendi mülküne girmeyen Allah'ın şanı yücedir
İyinin de kötünün de Tanrı'nın iradesine uygun olmasını ister
Mutezili sordu
Rabbimiz kendisine itaatsizlik edilmekten hoşlanır mı?
El-Sünni şöyle diyerek onu yalanladı:
Rabbimize itaatsizlik mi etmeli?
Anlaşma ile ayrılık arasında hukuki irade ve evrensel irade
Hukuk iradesinin ve evrensel iradenin davaları var
öncelikle
İki irade bir araya gelebilir
İtaatkar bir kişinin durumunda olduğu gibi
Müminin imanı
Cenab-ı Hak ondan İslam hukukuna göre iman istiyor
Kuna bunu takdir ediyor
ikinci olarak
İki vasiyet mevcut olmayabilir
Müminin inanmaması gibi
Cenab-ı Hak hukuken müminin inkar etmesini istemez
Varoluş ya da kader tarafından ortadan kaldırılmaz
Thartha
Bunlardan biri varken diğeri yok olabilir
Bu iki durumda
İlk
Kafirin inançsızlığı
Cenab-ı Hak kafirden hukuken iman ister
Ama Kuna onun için bunu takdir etmedi
Nuh'un kavmine dediği gibi
Eğer Allah seni saptırmak istiyorsa, ben sana öğüt vermek istersem, öğüdüm sana fayda sağlamaz.
O sizin Rabbinizdir ve O'na döndürüleceksiniz
İkinci
Kafirin küfürü
Cenab-ı Hak kafirden hukuken küfrü istemez
Ama bunu yapması mümkün
Kulun iradesi Allah'ın iradesi altındadır
Yüce Allah şöyle dedi
Dik durmak isteyenler için
Alemlerin Rabbi olan Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz.
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Kim bahsetmek isterse
Allah dilemedikçe hatırlamazlar
Böylece Cenab-ı Hak kula gerçek bir irade ve arzuyu vasiyet etti.
Ama O, bunu Kendi iradesine göre yaptı, Aziz ve Celil olan ve onun altında
Allah dilemedikçe ve dilemedikçe olmaz
Çünkü O, kulun iradesini ve iradesini yaratandır.
Dalâletin aslı, zorlama ve tercih meselesidir.
İki irade arasında ayrım yapamamaktır
Aralarındaki bu ilişkinin farkına varmamak
Bunu kim anlıyor?
Kalbi huzur içindeydi ve bu konuda kafası karışık değildi.
Yüce Allah'ın iradesi, ilmi ve hikmeti ile bağlantılıdır.
Her mümin, Yüce Allah'ın iradesinde adaletsizlik olmadığından emin olmalıdır.
Fakat Allah, herkes için diler ve hak ettiğini bildiği şeyi, ister hidayet ister dalalet olsun, ona takdir eder.
Bu, Yüce Allah'ın hikmetine ve adaletine göre yapılacaktır.
Yani Yüce Allah diyor ki
O halde Allah dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletir
O, Güçlüdür, Bilgedir
Bu aynı zamanda Yüce Allah'ın iradesinin hiçbir kontrolü olmadığını da doğrulamaktadır.
Yüce Allah böyle diyor
Ve O, güçlü olandır
Bu vasiyetin kendi hikmetine göre olduğunu da tasdik eder.
Bilge sözün yardımcı olduğu şey budur
Ayette mutlak iradenin de yorumlanması gerekmektedir.
Diğer ayetlerle sınırlı olarak
O halde Allah dilediğini saptırır
Yüce Allah'ın şu sözüyle açıklanır ve sınırlandırılır:
Ve Allah zalimleri saptırır
Ve Tanrı ne isterse onu yapar
Allah'ın vasiyeti, kendisinin bunu hak eden bir zalim olduğunu bilenleri saptırmaktır.
Yüce Allah'ın da dediği gibi
Onlar sapınca Allah da onların kalplerini saptırdı
Aynı durum rehberlik için de geçerlidir
Bunun üzerine Yüce Allah şöyle buyurdu:
Ve dilediğine hidayet verir
Bu, Yüce Allah'ın şu sözüyle açıklanmaktadır:
Ve kendisine yönelenleri kendisine iletir
Sonuç olarak
Şüphesiz Cenab-ı Hak hikmet sahibidir ve her şeyi bilendir
Kimse bunu yapamaz
Daha önce ilminde belirtilenler hariç, O'nu tesbih ederim
O, kendisine mukadder olan her türlü hidayet ve dalalete layıktır.
Böylece mümin kısır tartışmalardan kurtulur.
Zorlama ve seçim durumunda
O eski konu
Filozofların dillerinin her çağda yazdığı
Kader ve kader
Yüce Allah'ın yaratmasındaki sırrıdır.
İnanç ağacı kadere dayalı değildir
Mü'min kulun kalbinde
Teslimat ayağı hariç
Yüce Allah adil bir yargıçtır
Kimseye zulmetmez
Büyük bir bilgeliği var
Yaratılışında değer verdiği şeylerde
Onun bilgeliği bize görünmüyor
Yüce Allah'ın emrettiği şeyler
Çünkü aklımız, Yüce Allah'ın kaderinin sırlarını idrak edemiyor.
İmam et-Tahavi Allah ona rahmet etsin diyor
Kaderin kökeni
Yüce Allah'ın sırrı yaratılışındadır
Hiçbir yakın kral bundan haberdar edilmedi
Gönderilmiş bir peygamber yok
Daha derine in ve içine bak
İhanetin bahanesi
Yoksulluğu teslim etti
Ve tiranlığın derecesi
Bu konuda çok dikkatli olun
Bakmak, düşünmek ve takıntılı olmak
Yüce Allah kader bilgisini kuşatmıştır.
Onun uykusu hakkında
Ve onları dilediğinden men etti
Yüce Allah'ın kitabında belirttiği gibi
Ne yaptığını sormuyor
Ve soruyorlar
Neden yaptığını kim sordu?
Kitabın hükmü reddedildi
Kitabın hükmünü kim reddeder?
O kafirlerdendi
Ve Yüce Allah
Ne yaptığını sormuyor
Çünkü o yapmıyor
Bilge olan dışında
Ünlü sözler
Kaderden memnun
Muhammed bin Ka'b'ın rivayetine göre
dedi ki
Musa aleyhisselâm şöyle dedi:
Evet efendim
Yani senin yaratılışın en büyük günahtır
dedi ki
Beni kim suçluyor
dedi ki
Evet efendim
Seni suçlayan var mı?
Evet dedi
Benden yardım isteyen
Kararımdan memnun değil
Süfyan El-Sevri aynı fikirde değildi
Ve Yusuf bin Asbat
Ne diliyorlar
Günaha durumunda
Süfyan El Sevri ile tanıştık
Ölüm ondan kaçar
Yusuf bin Asbat yanıtladı
Uzun süre kalmayı sevmiyor
Lütfen başarılı olun
Tövbe veya iyi işler için
Ve dedi ki
Vahib bin El-Vard
Hiçbir şey seçmiyorum
bu hoşuma gitti
Onu Allah için seviyorum
Devrimci kabul etti
Gözleri ve dedi ki
Maneviyat ve Kabe'nin Rabbi
Ve sözlerden
Çağdaşlar dedi ki
Mustafa El Saba
Belki acelen vardı
Acı ve hastalıklardan kurtuluştan
O sıkıntı içindeydi
En şiddetli ve en ağır ıstırap
Yavaşlama
Rabbin merhametlidir
Gördüklerini sana söz verdi
Bu sana bir rahmettir
Gördüğünüz şey değil
Tanrı'nın merhameti
O biliyor ve sen bilmiyorsun
Bilgi
Allah'ın En Güzel İsimleri ve İbadeti
Yardımcı olur
Kaderden memnuniyet
Allah'ın isimlerini bilmek
İyilik ve etkileri
Yaratılış ve maddedeki ihtiyaçları da
Ve Allah'a ibadet et
Onu buna ayarladı
Birinin tatmin olmasına yardımcı olur
Yüce Allah'ın dilemesi ve kaderiyle
Özellikle isimleri
En güzel, her şeyi bilen
Bilge olan
Tür, uzman
En Rahman, En Merhametli
şefkatli
Dost canlısı
Kalp sağlığı şart
Olmayan şeye itiraz
Talihsizliklerden uzaklaştırılabilir
Eğer çözüldüyse
Bir kişinin talihsizlikleri ve yetenekleri vardır
Ödenemez
Mümkün olan tüm çabalara rağmen
O zaman yapması gerekir
Allah'ın iradesine teslim olun
Takdir ve sabır
Yetenek ve kesinlik
Bilgeliği ve kaderiyle
Değişir
İnsanlar şanssız durumda
Ve onlarda buna sahipler
Dört vaka
İlk durum
Oniks olan yasaktır
Ve hoşnutsuzluk ve sabırsızlık
Bu kadere olan inançla çelişiyor
İkinci
Zorunlu koşul
Bu kadere sabırdır
Üçüncü
arzu edilir
Bu değerden memnun
Kader ve nefretsizlik
Bu farklı
Yargının kendisinden memnuniyet hakkında
Hangisi zorunludur
Dördüncüsü mükemmel
Bu Allah'a şükür
Onun yerine getirilmesi üzerine
Ve harcanıyor
Allah'ın kaderinden memnuniyet
Ruhun nefret edebileceği
Nelerden nefret ediyor olabilirsin
İnsan ruhu
Ya yasaldır
Veya sabit bir miktar
İnananlar gerekir
Tanrının istediğinin bu olduğunu bilmek
Ya kanunla ya da kaderle
Onlar için hiç olmamasından daha iyidir
Bunu onlara indiriyor
Onlara karşı nazik ve yardımseverdir
Yüce Allah her şeyi bilendir
Uzman
O, hükümdarların en bilgesidir
Ve merhametlilerin en merhametlisi
Allah'ın mü'minler için farz kıldığı şey budur
Ondan nefret ediyor olabilirler
Ya da bazıları bundan nefret ediyor
Allah rızası için cihat
Yüce Allah şöyle dedi
Savaşmak senin kaderin
Senden nefret ediyor
Belki bir şeyden nefret ediyorsun
Ve bu senin için daha iyi
Ve sevebilir misin
Ve Tanrı biliyor
Ve bilmiyorsun
Ve belki de Tanrı'dan
Olumlu
Önemli olan şu ki
Nefret ettiğin şey bu
Cihadın zorluğundan
Sana iyilik getirir
Fethettiğin ve ganimet kazandığın yer
Ve sen kiralayıp ortaya çıkıyorsun
Gerçek ve sen onu destekliyorsun
Batılı ve onun partisini terk ettiniz.
Peki aranızdan kim öldürür?
O bir şehit
Karşılığında
Sen sadece uysallığı seviyorsun
Ve kavgayı bırak
Sana kötülük getiriyor
Yenildiğin ve aşağılandığın
Ve siparişin gidiyor
Ve yasadan memnuniyet
Ona itaat etme zorunluluğu yoktur
O olmadan iman tamamlanmaz
İnanan için başka seçenek yoktur
Yüce Allah şöyle dedi
Ve bu bir inanan için değildi
İnançlı değil
Eğer Allah ve Resulü karar verirse
İşlerinin en iyisini yapacaklar
Dağ topuna gelince
Gönül teslimiyetiyle
Ve konunun liderliği
Ondan hesap sorulmayacak
Acı
Ve Tanrı'nın takdir edebileceği şeyler
Mü'min üzerine ve bu hoş karşılanmaz
Bir kadınla evlenmek ortaya çıkıyor
Kendisine karşı nefret ettiği şey
Yüce Allah bu konuda şöyle dedi
Ve onlarla yaşa
İyilikle
Eğer onlardan nefret ediyorsan
Belki bir şeyden nefret ediyorsun
Allah hayırlı etsin
Çok
Ve dedi ki
Belki bir şeyden nefret ediyorsun
Ve söylemedi
Belki bir kadından nefret ediyorsun
Bu bize yol gösteren bir genellemedir
Genel bir kurala göre
Her şeye inan
Özellikle kadınlar için
Bu kural
İnsanların nefret ettiği şeylerden bazıları
Onun için iyi olabilir
Akıllı insanlar bilir
Bu hayatta ticaret yapanlar için geçerlidir
Kur'an-ı Kerim
İnsan ruhunu alır
inanmak
Ve gaybın gizli meselesine teslim ol
Bunu yaptıktan sonra
Muhaiq'te neler yapabilirsiniz?
Açık takip
Kadere inanç
Ve nedenleri almak
Yüce Allah'ın kanunlarından
Onun varlığında
Sebepleri sebeplere bağlamak
Yeryüzünde neler oluyor?
Orijinalinde var
Ve genel olarak
Bunun nedenleri ile ilgili
Bu yüzden bize rehberlik etti
Allah sebep versin
Dünyamızın meselelerinde
Ve ahiret meselelerimiz
Yüce Allah'ın dediği gibi
Doğuma başladığında Meryem'e selam olsun
Ve sana sallıyorum
Palmiye ağacının gövdesiyle
Saf nem üzerinize düşecek
Ve öyleydi
onun üzerine inebilir
Fiil olmadan ıslak
Ondan
Düşmana karşı dikkatli olmamızı emretti.
Ve dedi ki
Ey iman edenler
Dikkatli ol ve kaç
Kararlı ya da hepsi kaçar
Ve O yeteneklidir
Bu bizim için yeterli
Bizim eylemimiz olmadan
Bu bizim dünyamızın meselesi
Aynı şey diğer konularda da geçerli
Dinimiz
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Ve hidayet edilenler
Rehberliklerini artırdı
Ve onlara takvalarını verdi
Yüce Allah da şunu söyledi
Onlar yoldan çıktıklarında
Allah kalplerini saptırsın
Böylece Yüce Allah karar verdi
İyi işlerin karşılığı budur
Daha sonra iyi
Bu aynı zamanda itaatsizliğin cezasıdır
Daha sonra günah
Ve bunun için
Nedenlerini almak
Veya uyarıyı ödeyin
Kadere olan inançla çelişmez
Bu da kader
Ömer bin el-Hattab'ın dediği gibi
Allah ondan razı olsun
Levant'a girmeyi reddettiğinde
Yayılımı öğrendiğinde
Veba onun içinde
Kaçması söylendi
Allah'ın kaderinden
Evet dedi
Allah'ın takdir ettiği kişi
Tanrı'nın isteğine
kabul edildi
Sebep almak
Bu ona bağlanmak anlamına gelmez
Sebep almak
Allah'ın kanunlarına dayanarak
Sebepler ve sebepler arasındaki ilişki
Bu bağlanma anlamına gelmez
Bunda herhangi bir kesinti yok
Buna inanmadan
Bu iş O'nun iradesiyle gerçekleşir
Tanrı ve O'nun bilgeliği
Yani inanmamalı
Sahip olduğu sürece
Sebepleri al
İstediği şeye ulaşılmalıdır
Allah'ın iradesine ihtiyaç duymadan
bunda
Bu kesintinin nedenleri
Bu şekilde şirk kabul edilir
Ayrıca semptomlar
Tamamen nedenleri hakkında
Hukuk açısından utanç verici
Etkisini inkar etmek çelişkilidir
Zihin için
Sebeplerin sebepler üzerinde etkisi vardır
Ama sonra
Allah'ın iradesi ve iradesi
Tıpkı köle için olduğu gibi
İrade ve arzu
Allah'ın iradesinden sonra
Ve onun iradesi
İlahi iradenin akıcılığı
Ve evrensel yasaların istikrarı
Sebep almak
Ona hiçbir bağlılığı olmadan
Algıya dayalı
İlahi iradenin akıcılığı
ihlal edilebilecek olan
Evrensel yasaların istikrarı
Tanrının bildiği bir bilgelik için
Yüce Allah kadirdir
İstediği zaman ve nasıl isterse
Bu sünnetleri ihlal etmek
O istediğini yapar
Ve o her şeyin üstünde
Güçlü bir şey
Allah ateşi yasakladı
İbrahim aleyhisselâmı yakmak için
Sabitliğin aksine
Bu kozmik yıl
Yüce Allah şöyle dedi
Ey kozmik ateş dedik
Selam ve bereket üzerinize olsun
İbrahim
Ve Zekeriya, barış onun üzerine olsun, kutsandı
Çok yaşa, barış onun üzerine olsun
Yaşlılığına rağmen
Yüce Allah şöyle dedi
Sonuç olarak
İnananın alması gereken
Hangi sebeple olursa olsun
Hala umudunu koruyor
Bu yalnızca Tanrı'dadır
Böylece orta yol olacak
Çok fazla bakanlar arasında
Evrensel yasaların istikrarı üzerine
Ve kaçınılmazlığı
Ve başarısız olamama
Her neyse, kim abartıyor?
Nedenleri alırken
Güvendiğini iddia ediyor
Allah'ın iradesi ve onun akıcılığı
Bunun bir örneği sıradanlıktır
Müslümanların yaptıkları
Bedir Savaşı'nda
Ellerinden geleni nereye götürdüler
Bunun nedenleri var
Bunu yapmak için çabalarını tükettiler
Umutlarını Allah'a bağladılar
Böylece Cenab-ı Hak onlara melekler verdi.
Bunları kim etkinleştirdi
Yine de zafer
Sayılarının az olması ve ekipmanları
O ihlalci
İnsanların gözünde olağan şeyler için
Yüce Allah şöyle dedi
Rabbinizden yardım istediğinizde
Yani sana cevap verdi
sana binlerce uzatıyorum
Meleklerin yan yana durması
İki resim
Anlayışta sapmak
Kader
İlk
Bir eylem olarak kaderi çağırmak
Günahlar ve inançsızlık
Yüce Allah onlar hakkında şöyle buyurmuştur:
Başkalarına ortak koşanlar diyecekler
Allah dileseydi bizi dahil etmezdi
Ne de ebeveynlerimiz
Hiçbir şeyden mahrum kalmadık
O da yalan söyledi
Kendilerinden öncekiler
Acımızı tadana kadar
Söyle sende var mı?
Kim biliyorsa onu bize getirsin.
takip ettiğin
Şüphe hariç
Ve sen sadece fısıldıyorsun
Yani Tanrı onlara yalan söyledi
Onların iddiasında
Bunlar ve onlar gibi diğerleri
Kibirli ve çelişkili
Açtıkları davada
Hiçbir şekilde yayamazlar
Flo sipariş edildi
İstismarcı onlara vurarak saldırdı
Veya bir hakkı elinden almak
Sonra onlara bunun böyle olduğunu protesto etti
Kaderin ve kaderin nedeni
Ondan bunu kabul etmediler
Aksine ona daha çok kızacaklar
Öfke ve kavga edecekler
Çalınan hakları hakkında
Ne harika
Günahlara karşı kadere nasıl başvuruyorlar?
Ve Tanrı hoşnutsuz etmez
Kimseden memnun değiller
Görüşmede delil olarak kullanılacak
Hata yaptığında ona kızıyorlar
Onlar üzerinde
İkincisi, atalet
Ve bağımlılık
Bazı Müslümanların götürdüğü yer
Daha sonraki zamanlarda
Zayıf bir gerekçe
Yetersizlikleri ve çöküşleri nedeniyle
Ve yolsuzluktan duydukları memnuniyet
Ve aşağılanma
Allah'ın kaderini unutmak
Başlangıçta onların üzerinde çalıştırın
Allah'ın koyduğu kanunlara göre
Bu, nedenleri birbirine bağlayan
Kendi nedenleri ile
Bu çaresizlik ve bağımlılıktı
Bu ana liman
Laik düşünceden memnun olmak
Müslüman milletinin gerçeğine
Ve dizginler üzerindeki kontrolü
İçinde
Adı Malik İbn Nebi'ydi.
Bu çaresizlik ve aşağılanmanın kabullenilmesi
Kolonizasyon potansiyeli
Ona Mevdud adını verdi.
köleleştirilebilirlik
Hiç şüphe yok ki gerçek
Bu konuda
Daha önce de belirttiğimiz gibi olacak
İş arasında dengede
Uyarıyı iletmek için elinizden gelen her şeyi yapın
Biz ulaşana kadar
Mümkün olduğu kadar
O zaman değer verdiği şeye teslim ol
Tanrı, O'na olan inancımız için
Bir eylem anlamına gelir
Allah'ın bize sunduğu sebepler
Ve savunmak
Cenâb-ı Hakk'ın kaderi, O'nun kaderindendir.
Var olduğu sürece
Savunma imkanı
Yüce Allah'ın dediği gibi
Eğer Allah insanları uzaklaştırmasaydı
birbirimiz
Yeryüzü bozulurdu
Ama Tanrı lütuf sahibidir
Dünyalar üzerinde
Eğer savunmayı bulamazsan
Mümkün olduğu kadar
Allah'ın hükmüne sabretmek lazım
Kesin olarak tahmin edin
Arkasında iyilik olduğunu
Ve ilgi ve merhamet
Onu aramak için çaba sarf etmelisin
Ve onu iyilik ve reform için kullan
Ve koşulları değiştir
İnsanlar ruhları sorumlu tutuyor
Ve felaketin nedenlerini ortadan kaldırın
Bir söze inanmak
Yüce Tanrı
Tanrı değişmez
Hiç kimse bunu değiştiremez
Peki ya kendileri?
Bu netleşiyor
Güven arasındaki fark
Ve bağımlılık
Nereye güvenilmeli
Kalbin işi ve köleliğidir
Allah'a sığınmak ve güvenmek
Ve O'na sığın
Ona ve delegeye
Ona ve onun hükmüne razı ol
Kendi sebepleriyle
Emir verilen kimse
Güven yetersizliktir
Ve nedenlerden dolayı akıl yürütme
Ve onun içinde dağılın
Bunun bir tür güven olduğunu iddia ediyorlar
Ve kadere olan inanç
Çelişkiler
Kadere inanç
öncelikle
Kaderi inkar etmek ve onu inkar etmek
Yüce Allah'ın Allah olduğunu inkar ediyor
Bazı şeyleri olmadan önce bilin
Ya da o yazdı
ikinci olarak
Hafife alma
Ve onunla alay ediyor
Ve bu konuda yalan söylemese bile onunla dalga geçiyorum
Üçüncü
Yüce Allah'a karşı gelmek
Onun kaderinde
Ya da bunun saçma olduğunu düşünüyorum
Ve boşuna
Dördüncü
Talihsizliklerin tahmin edildiğine inanmak
Yüce Allah'tan kullarına
Onlara haksızlık
Bunun için Yüce Allah
Beşinci
Yüce Allah'a inanmak
Günahı ve şirki kabul eder
Hangisi köleden düşer
Bana değer verdiğin
Kadere imanın meyvelerinden biri
Özetliyor
İmanın en önemli meyveleri
İçinde olduğu kadar
öncelikle
Yüce Allah'ı yüceltmek
Ve onun saygısı
Kadere olan inancın tecellisinden dolayı
Allah'ın En Güzel İsimleri ve Yüce Sıfatları
İlim ve hikmet gibi
Ve yaratma ve yetenek
Şan ve her şeyi fethetmek
ikinci olarak
Felaketler geldiğinde memnun
Çünkü eğer hizmetçi biliyorsa
Onun başına gelenler olmadı
Hata yapmak ve hata yapmamak
Onun başına gelmezdi
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin
Üçüncü
Kendini sakinleştirme ve güvence
Olayları alırken
İyi ve kötü
Bundan dolayı paniğe kapılmayın
Kalp kırıklıkları onunla birlikte gider
Zor olduğunda
Büyük bir sevinçle sevinmeyin
Yüce Allah şöyle dedi
Başına ne büyük bir talihsizlik geldi
Yeryüzünde veya kendi içinizde
Bir kitap dışında
Ondan önce
Onu temize çıkarıyoruz
Bu Allah için kolaydır
Sen üzülmeyesin diye
Kaçırdığın şey için
Ve O'nun size verdiğine sevinmeyin.
Yemin ederim hayır
O her aptalı sever
Gururlu
Dördüncüsü, devam et
Tanrıya giden yolda
Karışıklık veya endişe olmadan
Engellerden memnuniyetsizlik yok
Ve zorluklar
Allah'ın yardımından ümit kesmeyin
Ve uzat
Yanlış yönlendirilme korkusu yok
Veya penaltı kaybı
Beşinci
Kalp kin ve nefretten arınmış
Çünkü onlar aslında
Yüce Allah'ın hükmüne muhalefet
Takdir ettiği nimetlerde
O'nun kulları üzerinde
6
Sanrılardan korunma
Bu bazılarını incitti
Kader bölümünde sapık mezhepler
Kadercilik ve kadercilik gibi
Bu sanrılar
Hangisi olumsuz etkiler
Sahiplerinin eylemleri hakkında
Ve onların eylemleri
7
İyi işler için çaba sarf edin
Ve Allah'ın hükümlerinden kaçmak
ki o tatmin etmiyor
Onu memnun eden kaderlere
8
Yüce Allah'tan istemek
Rehberlik ve kararlılık
Ve kalbin yoldan çıkması korkusu
Ve bir ayağın kayması
Bunda yanılmazlık yok
Allah'a merhamet edenler hariç
Böylece ona hidayet verdi ve onu sabit kıldı
9
Yüce Allah'a samimi bir güven
Ve yalnız O'na sığın
Kavramların özeti
Sünniler