WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.540
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.540 --> 00:00:06.459
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.459 --> 00:00:09.580
للدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ الإِنْسَانِيَّةِ

00:00:09.580 --> 00:00:10.939
يُقَدِّمُ

00:00:10.939 --> 00:00:16.300
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَرِيْهِ

00:00:16.300 --> 00:00:20.030
كتاب الحيض

00:00:20.030 --> 00:00:25.260
باب كيف كان بدء الحيض

00:00:25.260 --> 00:00:29.420
عن عائشة رضي الله عنها قالت

00:00:29.420 --> 00:00:34.859
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشهر الحج

00:00:34.859 --> 00:00:36.859
وحرم الحج

00:00:36.859 --> 00:00:38.859
فنزلنا بسرف

00:00:38.859 --> 00:00:40.299
قالت

00:00:40.299 --> 00:00:43.500
فخرج إلى أصحابه فقال

00:00:43.500 --> 00:00:46.640
من لم يكن منكم معه هدي

00:00:46.640 --> 00:00:50.640
فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل

00:00:50.640 --> 00:00:54.420
ومن كان معه الهدي فلا

00:00:54.420 --> 00:00:55.939
في رواية

00:00:55.939 --> 00:00:58.820
لو استقبلت من أمري ما استدبرت

00:00:58.820 --> 00:01:00.820
ما سقت الهدي

00:01:00.820 --> 00:01:04.019
ولحللت مع الناس حين حلوا

00:01:04.450 --> 00:01:05.650
قالت

00:01:05.650 --> 00:01:10.129
فالآخذ بها والتارك لها من أصحابه

00:01:10.129 --> 00:01:11.409
قالت

00:01:11.409 --> 00:01:17.010
فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجال من أصحابه

00:01:17.010 --> 00:01:19.170
فكانوا أهل قوة

00:01:19.170 --> 00:01:21.489
وكان معهم الهدي

00:01:21.489 --> 00:01:24.299
فلم يقدروا على العمرة

00:01:24.299 --> 00:01:25.500
قالت

00:01:25.500 --> 00:01:31.340
فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي

00:01:31.340 --> 00:01:32.700
فقال

00:01:32.780 --> 00:01:35.599
ما يبكيك يا هنتاه

00:01:35.599 --> 00:01:36.799
قلت

00:01:36.799 --> 00:01:39.280
سمعت قولك لأصحابك

00:01:39.280 --> 00:01:41.489
فمنعت العمرة

00:01:41.489 --> 00:01:42.609
قال

00:01:42.609 --> 00:01:44.370
وما شأنك

00:01:44.370 --> 00:01:45.489
قالت

00:01:45.489 --> 00:01:47.489
لا أصلي

00:01:47.489 --> 00:01:48.609
قال

00:01:48.609 --> 00:01:50.450
فلا يضيرك

00:01:50.450 --> 00:01:54.049
إنما أنت مرأة من بنات آدم

00:01:54.049 --> 00:01:57.810
كتب الله عليك ما كتب عليهم

00:01:57.810 --> 00:02:00.579
فكوني في حجتك

00:02:00.579 --> 00:02:01.939
في رواية

00:02:02.019 --> 00:02:03.540
دعي عمرتك

00:02:03.540 --> 00:02:05.299
وانقضي رأسك

00:02:05.299 --> 00:02:08.689
وامتشطي وأهل لي بحج

00:02:08.689 --> 00:02:10.370
وفي رواية

00:02:10.370 --> 00:02:12.449
أرفضي عمرتك

00:02:12.449 --> 00:02:14.050
وفي رواية

00:02:14.050 --> 00:02:16.449
فاقضي ما يقضي الحاج

00:02:16.449 --> 00:02:19.860
غير ألا تطوفي بالبيت

00:02:19.860 --> 00:02:23.360
فعسى الله أن يرزقكيها

00:02:23.360 --> 00:02:24.800
في رواية

00:02:24.800 --> 00:02:26.080
انتظري

00:02:26.080 --> 00:02:29.439
فإذا طهرت فخرجي إلى التنعيم

00:02:29.439 --> 00:02:30.800
فأهل لي

00:02:30.800 --> 00:02:33.759
ثم أتينا بمكان كذا

00:02:33.759 --> 00:02:38.210
ولكنها على قدر نفقتك أو نصبك

00:02:38.210 --> 00:02:39.810
وفي رواية

00:02:39.810 --> 00:02:41.009
قالت

00:02:41.009 --> 00:02:47.340
وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر

00:02:47.340 --> 00:02:48.620
قالت

00:02:48.620 --> 00:02:50.620
فخرجنا في حجته

00:02:50.620 --> 00:02:52.780
حتى قدمنا منا

00:02:52.780 --> 00:02:54.219
فطهرت

00:02:54.219 --> 00:02:56.379
ثم خرجت من منا

00:02:56.379 --> 00:02:58.620
فأفضت بالبيت

00:02:58.620 --> 00:02:59.979
قالت

00:03:00.060 --> 00:03:02.939
ثم خرجت معه في النفر الآخر

00:03:02.939 --> 00:03:05.419
حتى نزل المحصب

00:03:05.419 --> 00:03:07.460
ونزلنا معه

00:03:07.460 --> 00:03:10.500
فدعى عبد الرحمن بن أبي بكر

00:03:10.500 --> 00:03:11.780
فقال

00:03:11.780 --> 00:03:14.259
أخرج بأختك من الحرم

00:03:14.259 --> 00:03:16.419
فلتهل بعمرة

00:03:16.419 --> 00:03:17.939
ثم فرغ

00:03:17.939 --> 00:03:20.340
ثم أتيها هنا

00:03:20.340 --> 00:03:24.500
فإني أنظركما حتى تأتياني

00:03:24.500 --> 00:03:25.699
قالت

00:03:25.699 --> 00:03:27.060
فخرجنا

00:03:27.060 --> 00:03:29.139
حتى إذا فرغت

00:03:29.219 --> 00:03:31.539
وفرغت من الطواف

00:03:31.539 --> 00:03:34.099
ثم جئته بسحر

00:03:34.099 --> 00:03:35.460
فقال

00:03:35.460 --> 00:03:37.139
هل فرغتم

00:03:37.139 --> 00:03:39.169
فقلت نعم

00:03:39.169 --> 00:03:40.610
في رواية

00:03:40.610 --> 00:03:46.819
ولم يكن في شيء من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم

00:03:46.819 --> 00:03:49.860
فآذن بالرحيل في أصحابه

00:03:49.860 --> 00:03:51.939
فارتحل الناس

00:03:51.939 --> 00:03:55.710
فمر متوجها إلى المدينة

00:03:55.710 --> 00:03:57.229
في رواية

00:03:57.229 --> 00:03:58.430
قالت

00:03:58.430 --> 00:04:02.270
فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت

00:04:02.270 --> 00:04:04.750
وبين الصفا والمروة

00:04:04.750 --> 00:04:06.270
ثم حلوا

00:04:06.270 --> 00:04:11.259
ثم طافوا طوافا آخرا بعد أن رجعوا من منا

00:04:11.259 --> 00:04:14.300
وأما الذين جمعوا الحج والعمرة

00:04:14.300 --> 00:04:18.670
فإنما طافوا طوافا واحدا

00:04:18.670 --> 00:04:21.839
التعليق على الحديث

00:04:21.839 --> 00:04:23.040
بسرف

00:04:23.040 --> 00:04:26.290
هو موضع قريب من مكة

00:04:26.290 --> 00:04:27.410
هدي

00:04:27.410 --> 00:04:30.939
أي ما يهدا إلى مكة من الأنعام

00:04:30.939 --> 00:04:33.259
فلم يقدروا على العمرة

00:04:33.259 --> 00:04:35.939
أي لا يمكنهم فعلها

00:04:35.939 --> 00:04:37.459
يا هنتا

00:04:37.459 --> 00:04:39.060
أي يا هذه

00:04:39.060 --> 00:04:42.779
من غير أن يراد به مدح أو ذم

00:04:42.779 --> 00:04:44.459
فمنعت العمرة

00:04:44.459 --> 00:04:46.939
أرادت أن يكون لها عمرة

00:04:46.939 --> 00:04:48.980
فمنعت بالحيض

00:04:48.980 --> 00:04:50.420
لا أصلي

00:04:50.420 --> 00:04:52.660
أي بسبب الحيض

00:04:52.660 --> 00:04:54.180
فلا يضيرك

00:04:54.180 --> 00:04:55.699
أي لا يضرك

00:04:55.699 --> 00:04:57.439
من الضرر

00:04:57.439 --> 00:05:00.720
كتب الله عليك ما كتب عليهم

00:05:00.720 --> 00:05:02.670
أي من الحيض

00:05:02.670 --> 00:05:05.470
فعسى الله أن يرزقكيها

00:05:05.470 --> 00:05:07.310
أي العمرة

00:05:07.310 --> 00:05:08.509
فطهرت

00:05:08.509 --> 00:05:10.430
أي من الحيض

00:05:10.430 --> 00:05:12.350
فأفضت بالبيت

00:05:12.350 --> 00:05:15.949
أي طفت بالبيت طوافا الإفاضة

00:05:15.949 --> 00:05:17.790
في النفر الآخر

00:05:17.790 --> 00:05:21.519
هو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة

00:05:21.519 --> 00:05:23.839
حتى نزل المحصب

00:05:23.839 --> 00:05:27.519
الأبطح والمحصب وخيف بني كنانة

00:05:27.519 --> 00:05:30.000
يراد بها موضع واحد

00:05:30.000 --> 00:05:32.980
وهو بين مكة ومناء

00:05:32.980 --> 00:05:35.540
أخرج بأختك من الحرم

00:05:35.540 --> 00:05:37.860
خرج بها إلى التنعيم

00:05:37.860 --> 00:05:40.660
وهو موضع على فرسخ من مكة

00:05:40.660 --> 00:05:42.819
على طريق المدينة

00:05:42.819 --> 00:05:46.980
وفيه مسجد عائشة رضي الله عنها

00:05:46.980 --> 00:05:48.899
فلتهل بعمره

00:05:48.899 --> 00:05:51.569
أي فلتحرم بعمره

00:05:51.569 --> 00:05:53.250
أنظركما

00:05:53.250 --> 00:05:55.730
أي أنتظركما

00:05:55.730 --> 00:05:57.970
ثم جئته بسحر

00:05:57.970 --> 00:06:01.939
السحر أي قبيل الصبح الصادق

00:06:01.939 --> 00:06:03.620
وانقضي رأسك

00:06:03.620 --> 00:06:05.759
أي شعر رأسك

00:06:05.759 --> 00:06:07.600
أرفضي عمرتك

00:06:07.600 --> 00:06:09.519
أي تركي عمرتك

00:06:09.519 --> 00:06:11.079
هل فرغتم

00:06:11.079 --> 00:06:13.279
أي من المناسك

00:06:13.279 --> 00:06:15.360
فآذن بالرحيل

00:06:15.360 --> 00:06:17.680
أي أعلم الناس

00:06:17.680 --> 00:06:20.560
فمر متوجها إلى المدينة

00:06:20.560 --> 00:06:25.019
أي فمر بالبيت متوجها إلى المدينة

00:06:25.019 --> 00:06:28.860
من فوائد الحديث

00:06:28.939 --> 00:06:31.100
يستفاد من الحديث

00:06:31.100 --> 00:06:35.680
جواز البكاء لأجل حصول مانع للعبادة

00:06:35.680 --> 00:06:40.160
وأن الحيضة مانع من الصلاة والطواف بالبيت

00:06:40.160 --> 00:06:45.629
وجواز تضحية الرجل ببقرة واحدة لجميع نسائه

00:06:45.629 --> 00:06:49.060
وجواز تضحية الرجل لامرأته

00:06:49.060 --> 00:06:53.220
وفي الحديث رعاية الأدب وحسن المعاشرة

00:06:53.220 --> 00:06:58.100
ومن كان بمكة وأراد العمرة فميقاته الحل

00:06:58.100 --> 00:07:01.620
وفيه جواز سفر الرجل بنسائه

00:07:01.620 --> 00:07:04.500
وجواز التمني لمعالي الأمور

00:07:04.500 --> 00:07:08.209
مما فيه طاعة لله عز وجل

00:07:08.209 --> 00:07:11.730
وفيه أن المشقة تجلب التيسير

00:07:11.730 --> 00:07:14.689
لقوله صلى الله عليه وسلم

00:07:14.689 --> 00:07:16.459
لا يضيرك

00:07:16.459 --> 00:07:19.899
وفي تراجم البخاري على هذا الحديث

00:07:19.899 --> 00:07:23.740
الكثير من اختياراته في مسائل الحج

00:07:23.740 --> 00:07:27.759
فليتأمل

00:07:27.839 --> 00:07:32.670
باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله

00:07:32.670 --> 00:07:34.189
عن عروة

00:07:34.189 --> 00:07:35.870
أنه سؤل

00:07:35.870 --> 00:07:37.870
أتخدمني الحائض

00:07:37.870 --> 00:07:41.420
أو تدنو مني المرأة وهي جنب

00:07:41.420 --> 00:07:43.100
فقال عروة

00:07:43.100 --> 00:07:45.899
كل ذلك عليّ هين

00:07:45.899 --> 00:07:48.540
وكل ذلك تخدمني

00:07:48.540 --> 00:07:52.139
وليس على أحد في ذلك بأس

00:07:52.139 --> 00:07:54.220
أخبرتني عائشة

00:07:54.220 --> 00:07:56.620
أنها كانت ترجل

00:07:56.620 --> 00:08:00.540
يعني رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:00.540 --> 00:08:02.379
وهي حائض

00:08:02.379 --> 00:08:05.180
ورسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:05.180 --> 00:08:08.220
حينئذ مجاور في المسجد

00:08:08.220 --> 00:08:10.459
يدني لها رأسه

00:08:10.459 --> 00:08:12.699
وهي في حجرتها

00:08:12.699 --> 00:08:16.100
فترجله وهي حائض

00:08:16.100 --> 00:08:17.620
في رواية

00:08:17.620 --> 00:08:20.819
وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة

00:08:20.819 --> 00:08:24.139
إذا كان معتكفا

00:08:24.139 --> 00:08:27.519
التحليق على الحديث

00:08:27.519 --> 00:08:29.199
تدنو مني

00:08:29.199 --> 00:08:31.420
أي تقرب مني

00:08:31.420 --> 00:08:32.860
كل ذلك

00:08:32.860 --> 00:08:35.259
أي الحائض والجنب

00:08:35.259 --> 00:08:36.940
عليّ هين

00:08:36.940 --> 00:08:39.100
أي عليّ سهل

00:08:39.100 --> 00:08:42.299
وليس على أحد في ذلك بأس

00:08:42.299 --> 00:08:45.600
أي لا حرج في خدمة الحائض

00:08:45.600 --> 00:08:46.960
ترجل

00:08:46.960 --> 00:08:49.549
أي تسرح شعر رأسه

00:08:49.549 --> 00:08:50.750
مجاور

00:08:50.750 --> 00:08:52.590
أي معتكف

00:08:52.590 --> 00:08:54.669
يدني لها رأسه

00:08:54.669 --> 00:08:58.049
أي يقرب لعائشة رأسه

00:09:01.840 --> 00:09:03.919
يستفاد من الحديث

00:09:03.919 --> 00:09:07.279
مشروعية خدمة الحائض زوجها

00:09:07.279 --> 00:09:10.399
وفيه جواز ترجيل الشعر للرجال

00:09:10.399 --> 00:09:12.960
وما في معناه للزينة

00:09:12.960 --> 00:09:15.679
وأن الحائض لا تدخل المسجد

00:09:15.679 --> 00:09:18.480
تنزيها له وتعظيما

00:09:18.480 --> 00:09:20.960
وفيه طهارة بدن الحائض

00:09:20.960 --> 00:09:23.279
سوى موضع الأذى

00:09:23.279 --> 00:09:24.559
وفي الحديث

00:09:24.639 --> 00:09:27.759
أن المباشرة المنهية عنها للمعتكف

00:09:27.759 --> 00:09:30.000
إنما هي الجماع

00:09:30.000 --> 00:09:32.399
وفيه قياس الجنب على الحائض

00:09:32.399 --> 00:09:34.159
في القرب والخدمة

00:09:34.159 --> 00:09:39.059
بجامع الحدث الأكبر

00:09:39.059 --> 00:09:42.259
باب قراءة الرجل في حجر مرأته

00:09:42.259 --> 00:09:44.659
وهي حائض

00:09:44.659 --> 00:09:46.820
عن عائشة قالت

00:09:46.820 --> 00:09:49.620
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:49.620 --> 00:09:51.299
يقرأ القرآن

00:09:51.299 --> 00:09:53.139
ورأسه في حجري

00:09:53.139 --> 00:09:55.779
وأنا حائض

00:09:55.860 --> 00:09:59.149
التعليق على الحديث

00:09:59.149 --> 00:10:02.379
حجري أي حضني

00:10:02.379 --> 00:10:06.129
من فوائد الحديث

00:10:06.129 --> 00:10:08.370
يستفاد من الحديث

00:10:08.370 --> 00:10:10.370
طهارة بدن الحائض

00:10:10.370 --> 00:10:12.529
سوى موضع الأذى

00:10:12.529 --> 00:10:18.769
وفيه جواز سماع الحائض للقرآن

00:10:18.769 --> 00:10:21.490
باب من سمن نفاس حيضا

00:10:21.490 --> 00:10:24.539
والحيض نفاسا

00:10:24.539 --> 00:10:27.100
عن زينب ابنة أبي سلمة

00:10:27.100 --> 00:10:29.580
أن أم سلمة قالت

00:10:29.580 --> 00:10:33.340
حضت وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:33.340 --> 00:10:34.860
في الخميلة

00:10:34.860 --> 00:10:37.740
فانسللت فخرجت منها

00:10:37.740 --> 00:10:41.419
فأخذت ثياب حيضتي فلبستها

00:10:41.419 --> 00:10:45.419
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:10:45.419 --> 00:10:46.940
أنفستي

00:10:46.940 --> 00:10:48.620
قلت نعم

00:10:48.620 --> 00:10:49.899
فدعاني

00:10:49.899 --> 00:10:52.860
فأدخلني معه في الخميلة

00:10:52.860 --> 00:10:54.059
قالت

00:10:54.059 --> 00:10:57.980
وحدثتني أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:58.059 --> 00:11:01.179
كان يقبلها وهو صائم

00:11:01.179 --> 00:11:05.419
وكنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم

00:11:05.419 --> 00:11:09.539
من إناء واحد من الجنابة

00:11:09.539 --> 00:11:13.149
التعليق على الحديث

00:11:13.149 --> 00:11:14.509
الخميلة

00:11:14.509 --> 00:11:16.509
هو ثوب له خمل

00:11:16.509 --> 00:11:18.110
كالقطيفة

00:11:18.110 --> 00:11:19.230
وقيل

00:11:19.230 --> 00:11:22.450
الخميل الأسود منها

00:11:22.450 --> 00:11:23.809
فانسللت

00:11:23.809 --> 00:11:25.730
أي ذهبت في خفية

00:11:25.730 --> 00:11:29.090
خوفا من وصول شيء من دمها إلي

00:11:29.090 --> 00:11:31.250
أو خافت نزول الوحي

00:11:31.250 --> 00:11:33.139
فانسلت

00:11:33.139 --> 00:11:34.500
أنفستي

00:11:34.500 --> 00:11:36.850
أي هلحظت

00:11:36.850 --> 00:11:40.419
من فوائد الحديث

00:11:40.419 --> 00:11:42.500
استفاد من الحديث

00:11:42.500 --> 00:11:47.330
الإرشاد إلى حسن العشرة مع النساء في زمن الحيض

00:11:47.330 --> 00:11:49.409
وطهارة بدن الحائض

00:11:49.409 --> 00:11:51.649
إلا موضع الأذى

00:11:51.649 --> 00:11:55.970
وفيه التنبيه على أن حكم الحيض والنفاس واحد

00:11:55.970 --> 00:11:59.009
في منع الصلاة وعدم جواز الصوم

00:11:59.090 --> 00:12:00.929
ونحو ذلك

00:12:00.929 --> 00:12:04.850
وفيه جواز تطهر المرأة بفضل الرجل

00:12:04.850 --> 00:12:07.169
وفي عكسه خلاف

00:12:07.169 --> 00:12:14.129
وجواز نظر الرجل إلى عورة مرأته وعكسه

00:12:14.129 --> 00:12:17.629
باب مباشرة الحائض

00:12:17.629 --> 00:12:19.870
عن عائشة قالت

00:12:19.870 --> 00:12:23.389
كانت إحدانا إذا كانت حائضا

00:12:23.389 --> 00:12:28.750
فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها

00:12:28.750 --> 00:12:32.669
أمرها أن تتزر في فور حيضتها

00:12:32.669 --> 00:12:34.909
ثم يباشرها

00:12:34.909 --> 00:12:36.110
قالت

00:12:36.110 --> 00:12:43.580
وأيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه

00:12:43.580 --> 00:12:45.899
وعن ميمونة قالت

00:12:45.899 --> 00:12:53.100
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر مرأة من نسائه

00:12:53.100 --> 00:12:57.600
أمرها فاتزرت وهي حائض

00:12:57.679 --> 00:13:01.100
التعليق على الحديث

00:13:01.100 --> 00:13:03.730
باب مباشرة الحائض

00:13:03.730 --> 00:13:09.409
المباشرة هنا مماسة الجلدين ومقدمات الجماع

00:13:09.409 --> 00:13:10.850
للجماع

00:13:10.850 --> 00:13:14.029
لأن جماع الحائض حرام

00:13:14.029 --> 00:13:15.549
أن تتزر

00:13:15.549 --> 00:13:18.740
أي أن تشد عليها إزارا

00:13:18.740 --> 00:13:20.659
في فور حيضتها

00:13:20.659 --> 00:13:22.500
أي في شدتها

00:13:22.500 --> 00:13:23.460
وقيل

00:13:23.460 --> 00:13:26.620
ابتداء أمر حيضتها

00:13:26.620 --> 00:13:28.940
وأيكم يملك إربه

00:13:28.940 --> 00:13:30.139
الإرب

00:13:30.139 --> 00:13:32.779
هو حاجة النفس للجماع

00:13:32.779 --> 00:13:33.980
والمراد

00:13:33.980 --> 00:13:38.750
أنه يملك نفسه فلا يصل للممنوع

00:13:38.750 --> 00:13:42.129
من فوائد الحديث

00:13:42.129 --> 00:13:44.289
يستفاد من الحديث

00:13:44.289 --> 00:13:47.970
جواز مباشرة الحائض دون الوطع

00:13:47.970 --> 00:13:50.450
وفيه طهارة بدن الحائض

00:13:50.450 --> 00:13:52.610
إلا موضع الأذى

00:13:52.610 --> 00:13:55.730
وأن وطع الحائض حرام بالنص

00:13:55.730 --> 00:13:58.049
واختلف في الكفارة

00:13:58.049 --> 00:14:01.009
وفيه بيان عظم حق الزوج

00:14:01.009 --> 00:14:03.090
فالزوجة تخدم زوجها

00:14:03.090 --> 00:14:07.840
حتى في زمن الحيض

00:14:07.840 --> 00:14:11.490
باب ترك الحائض الصوم

00:14:11.490 --> 00:14:15.809
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال

00:14:15.809 --> 00:14:18.929
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:14:18.929 --> 00:14:22.529
في أضحى أو فطر إلى المصلى

00:14:22.529 --> 00:14:24.129
ثم انصرف

00:14:24.129 --> 00:14:27.649
فوعض الناس وأمرهم بالصدقة

00:14:27.649 --> 00:14:29.009
فقال

00:14:29.009 --> 00:14:32.139
أيها الناس تصدقوا

00:14:32.139 --> 00:14:34.059
فمر على النساء

00:14:34.059 --> 00:14:35.340
فقال

00:14:35.340 --> 00:14:38.460
يا معشر النساء تصدقن

00:14:38.460 --> 00:14:42.529
فإني رأيت كن أكثر أهل النار

00:14:42.529 --> 00:14:46.289
فقلنا وبمذلك يا رسول الله

00:14:46.289 --> 00:14:47.490
قال

00:14:47.490 --> 00:14:49.250
تكثرن اللعن

00:14:49.250 --> 00:14:51.740
وتكفرن العشير

00:14:51.740 --> 00:14:55.259
ما رأيت من ناقصات عقل ودين

00:14:55.259 --> 00:15:01.740
أذهب للب الرجل الحازم من إحدا كن يا معشر النساء

00:15:01.740 --> 00:15:03.179
في رواية

00:15:03.179 --> 00:15:08.179
قلنا وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله

00:15:08.179 --> 00:15:09.379
قال

00:15:09.379 --> 00:15:14.100
أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل

00:15:14.100 --> 00:15:15.700
قلنا بلى

00:15:15.700 --> 00:15:16.740
قال

00:15:16.740 --> 00:15:20.000
فذلك من نقصان عقلها

00:15:20.000 --> 00:15:24.080
أليس إذا حاضت لم تصلي ولم تصم

00:15:24.159 --> 00:15:25.840
قلنا بلى

00:15:25.840 --> 00:15:27.039
قال

00:15:27.039 --> 00:15:30.720
فذلك من نقصان دينها

00:15:30.720 --> 00:15:32.320
ثم انصرف

00:15:32.320 --> 00:15:34.799
فلما صار إلى منزله

00:15:34.799 --> 00:15:36.559
جاءت زينب

00:15:36.559 --> 00:15:38.480
امرأة ابن مسعود

00:15:38.480 --> 00:15:40.480
تستأذن عليه

00:15:40.480 --> 00:15:41.519
فقيل

00:15:41.519 --> 00:15:43.120
يا رسول الله

00:15:43.120 --> 00:15:45.039
هذه زينب

00:15:45.039 --> 00:15:46.240
فقال

00:15:46.240 --> 00:15:48.080
أيُّ الزيانب

00:15:48.080 --> 00:15:49.200
فقيل

00:15:49.200 --> 00:15:51.440
امرأة ابن مسعود

00:15:51.440 --> 00:15:52.480
قال

00:15:52.480 --> 00:15:53.279
نعم

00:15:53.279 --> 00:15:55.039
اذنوا لها

00:15:55.039 --> 00:15:56.639
فأذن لها

00:15:56.639 --> 00:15:57.919
فقالت

00:15:57.919 --> 00:15:59.679
يا نبي الله

00:15:59.679 --> 00:16:02.720
إنك أمرت اليوم بالصدقة

00:16:02.720 --> 00:16:05.600
وكان عندي حلي لي

00:16:05.600 --> 00:16:08.320
فأردت أن أتصدق به

00:16:08.320 --> 00:16:10.240
فزعم ابن مسعود

00:16:10.240 --> 00:16:15.360
أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم

00:16:15.360 --> 00:16:18.799
فقال النبي صلى الله عليه وسلم

00:16:18.799 --> 00:16:21.039
صدق ابن مسعود

00:16:21.120 --> 00:16:27.149
زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم

00:16:27.149 --> 00:16:30.700
التعليق على الحديث

00:16:30.700 --> 00:16:31.980
فوعض

00:16:31.980 --> 00:16:36.539
الموعضة هي التذكير بالخير والتحذير من الشر

00:16:36.539 --> 00:16:40.909
ونحوهما مما يرق له قلب المستمع

00:16:40.909 --> 00:16:43.070
يا معشر النساء

00:16:43.070 --> 00:16:47.860
المعشر هم كل جماعة أمرهم واحد

00:16:47.860 --> 00:16:49.539
تكثرنا اللعن

00:16:49.539 --> 00:16:50.899
اللعن هنا

00:16:50.980 --> 00:16:53.539
الدعاء بالطرد عن رحمة الله

00:16:53.539 --> 00:16:56.129
والإبعاد من الخير

00:16:56.129 --> 00:16:58.129
وتكفرنا العشير

00:16:58.129 --> 00:17:00.210
العشير هو الزوج

00:17:00.210 --> 00:17:02.450
وقيل كل مخالط

00:17:02.450 --> 00:17:04.369
ومعنى الكفر هنا

00:17:04.369 --> 00:17:06.210
جحد الإحسان

00:17:06.210 --> 00:17:08.289
فإنه قوام عليها

00:17:08.289 --> 00:17:09.569
فتجحده

00:17:09.569 --> 00:17:13.390
لضعف عقلها وقلة معرفتها

00:17:13.390 --> 00:17:16.349
أذهب للب الرجل الحازم

00:17:16.349 --> 00:17:18.509
اللب هو العقل

00:17:18.509 --> 00:17:19.789
والحازم

00:17:19.869 --> 00:17:22.990
المحترز في الأمور المستظهر فيها

00:17:22.990 --> 00:17:24.720
زينب

00:17:24.720 --> 00:17:28.559
قيل هي زينب بنت معاوية الثقافية

00:17:28.559 --> 00:17:31.119
امرأة عبد الله بن مسعود

00:17:31.119 --> 00:17:33.519
ولقبها رائطة

00:17:33.519 --> 00:17:35.599
وقيل غير ذلك

00:17:35.599 --> 00:17:37.119
فزعم

00:17:37.119 --> 00:17:38.559
أي فقال

00:17:38.559 --> 00:17:43.339
زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم

00:17:43.339 --> 00:17:46.220
أي مادامة الحاجة موجودة

00:17:46.220 --> 00:17:48.940
والصدقة صدقة تطوع

00:17:49.099 --> 00:17:51.579
فإنفاقها على الزوج والولد

00:17:51.579 --> 00:17:54.619
أفضل من إنفاقها على غيرهم

00:17:54.619 --> 00:17:59.250
من فوائد الحديث

00:17:59.250 --> 00:18:01.329
يستفاد من الحديث

00:18:01.329 --> 00:18:05.250
الخروج إلى المصلى لإقامة صلاة العيد

00:18:05.250 --> 00:18:09.250
ومشروعية حضور النساء صلاة العيد

00:18:09.250 --> 00:18:12.529
وتخصيص النساء بالموعظة والتذكير

00:18:12.529 --> 00:18:15.250
في مجلس غير مجلس الرجال

00:18:15.250 --> 00:18:18.210
إذا لم يترتب عليه مفسده

00:18:18.369 --> 00:18:22.450
وفيه أمر أهل المعاصي والمخالفات بالصدقة

00:18:22.450 --> 00:18:25.809
لأنها من دوافع عذاب جهنم

00:18:25.809 --> 00:18:29.250
وفيه جواز الشفاعة للمساكين

00:18:29.250 --> 00:18:33.579
وجواز إطلاق الكفر على كفر النعمة

00:18:33.579 --> 00:18:37.900
وفي الحديث إشارة إلى الإغلاض في النصح بالعلة

00:18:37.900 --> 00:18:44.240
التي تبعث على إزانة العيب والذنب الذي يتصف بهما الإنسان

00:18:44.319 --> 00:18:49.839
وفيه العناية بذكر ما تشتد الحاجة إليه للمخاطبين

00:18:49.839 --> 00:18:53.200
وبذل النصيحة لمن يحتاج إليها

00:18:53.200 --> 00:18:55.440
والسعي إليه فيها

00:18:55.440 --> 00:18:58.240
والمخاطبة بصيغة العموم

00:18:58.240 --> 00:19:01.440
ولا يخاطب بها واحدا بعينه

00:19:01.440 --> 00:19:05.279
فإن في الشمول تسليا وتسهيلا

00:19:05.279 --> 00:19:09.119
ومشروعية استئذان النساء على الرجال

00:19:09.119 --> 00:19:13.920
ومشروعية الاستفهام عن المستأذن وطلب نسبته

00:19:13.920 --> 00:19:19.119
وجواز تصدق المرأة من مالها بغير إذن زوجها

00:19:19.119 --> 00:19:24.609
باب غسل دم المحيظ

00:19:24.609 --> 00:19:26.849
عن عائشة قالت

00:19:26.849 --> 00:19:29.170
كانت إحدانا تحيظ

00:19:29.170 --> 00:19:33.410
ثم تقترص الدم من ثوبها عند طهرها

00:19:33.410 --> 00:19:37.009
فتغسله وتنضح على سائره

00:19:37.009 --> 00:19:40.019
ثم تصلي فيه

00:19:40.019 --> 00:19:43.390
التعليق على الحديث

00:19:43.390 --> 00:19:45.150
تقترص الدم

00:19:45.390 --> 00:19:48.990
أي تدلكه بأطراف الأصابع والأففار

00:19:48.990 --> 00:19:52.829
مع صب الماء عليه حتى يزول

00:19:52.829 --> 00:19:55.630
تنضح أي ترش

00:19:55.630 --> 00:19:59.650
على سائره أي على الباقي

00:20:03.460 --> 00:20:05.700
يستفاد من الحديث

00:20:05.700 --> 00:20:08.900
ليس على الحائظ غسل ثوبها كله

00:20:08.900 --> 00:20:13.089
وإنما تغسل ما تحققت نجاسته منه

00:20:13.089 --> 00:20:17.250
وأن فعل أمهات المؤمنين في الأمور التعبدية

00:20:17.250 --> 00:20:21.890
له حكم رفع

00:20:21.890 --> 00:20:25.730
باب الاعتكاف للمستحاضة

00:20:25.730 --> 00:20:29.410
عن عائشة رضي الله عنها قالت

00:20:29.410 --> 00:20:33.170
اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:20:33.170 --> 00:20:36.769
أمرأة من أزواجه مستحاضة

00:20:36.769 --> 00:20:39.980
فكانت ترى الحمرة والصفرة

00:20:39.980 --> 00:20:45.660
فربما وضعنا الطستى تحتها وهي تصلي

00:20:45.740 --> 00:20:49.230
التعليق على الحديث

00:20:49.230 --> 00:20:52.380
باب الاعتكاف للمستحاضة

00:20:52.380 --> 00:20:57.069
الاعتكاف هو اللبث في المسجد مع النية

00:20:57.069 --> 00:21:03.140
الاستحاضة استمرار الدم بالمرأة بعد أيام حيظها

00:21:03.140 --> 00:21:05.460
امرأة من أزواجه

00:21:05.460 --> 00:21:09.700
قيل هي زينب بنت جحش رضي الله عنها

00:21:09.700 --> 00:21:14.019
وقيل سودة بنت زمعة رضي الله عنها

00:21:14.099 --> 00:21:20.819
وقيل رملة أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها

00:21:20.819 --> 00:21:26.670
الطست مثل القدر يكون من صفر أو حجارة

00:21:26.670 --> 00:21:30.299
من فوائد الحديث

00:21:30.299 --> 00:21:36.019
يستفاد من الحديث أن حال المستحاضة حال الطاهرة

00:21:36.019 --> 00:21:46.299
وفيه جواز الاعتكاف لمن به سلسل بول أو جرح يسيل قياسا على المستحاضة

00:21:46.380 --> 00:21:52.130
باب هل تصل المرأة في ثوب حاضت فيه

00:21:52.130 --> 00:21:59.970
عن عائشة قالت ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه

00:21:59.970 --> 00:22:08.259
فإذا أصابه شيء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها

00:22:08.259 --> 00:22:11.630
التعليق على الحديث

00:22:11.630 --> 00:22:20.829
قالت بريقها أي بلته بريقها فقصعت القصع هو الدلك والمعالجة

00:22:25.359 --> 00:22:31.119
يستفاد من الحديث جواز إزالة النجاسة بغير الماء

00:22:31.119 --> 00:22:39.819
وأن إزالة النجاسة لا يشترط فيها العدد بل المراد الإنقاء

00:22:39.819 --> 00:22:45.710
باب الطيب للمرأة عند غسلها من المحيظ

00:22:45.710 --> 00:22:53.490
عن أم عطية في رواية توفي ابن لأم عطية رضي الله عنها

00:22:53.490 --> 00:22:59.940
فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به

00:22:59.940 --> 00:23:09.059
عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث

00:23:09.140 --> 00:23:13.779
إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا

00:23:13.779 --> 00:23:17.380
ولا نكتحل ولا نتطيب

00:23:17.380 --> 00:23:22.690
ولا نلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب

00:23:22.690 --> 00:23:28.289
وقد رخص لنا عند الطهر إذا اغتسلت إحدانا من محيظها

00:23:28.289 --> 00:23:31.789
في نبذة من كست أظفار

00:23:31.789 --> 00:23:36.059
وكنا ننهى عن اتباع الجنائز

00:23:36.140 --> 00:23:40.720
في رواية ولم يُعزم علينا

00:23:40.720 --> 00:23:44.579
التعليق على الحديث

00:23:44.579 --> 00:23:49.730
ننهى أي نمنع أن نحد على ميت

00:23:49.730 --> 00:23:54.049
الإحداد هو ترك المرأة الزينة والطيب

00:23:54.049 --> 00:23:58.829
وكل ما يرغب في الزواج مدة معينة

00:23:58.829 --> 00:24:03.809
فوق ثلاث أي ثلاث ليالي مع أيامها

00:24:03.890 --> 00:24:07.970
إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا

00:24:07.970 --> 00:24:12.910
لأن الغالبة تتبين حركة الحمل في تلك المدة

00:24:12.910 --> 00:24:18.190
إلا ثوب عصب هي برود يمانية مخططة

00:24:18.190 --> 00:24:21.710
في نبذة أي في الشيء اليسير

00:24:21.710 --> 00:24:25.309
من كست هو نوع من الطيب

00:24:25.309 --> 00:24:28.750
أظفار نسبة إلى ضفار

00:24:28.750 --> 00:24:31.710
وهو ساحل من سواحل عدن

00:24:31.789 --> 00:24:34.430
وقيل كست أظفار

00:24:34.430 --> 00:24:37.230
هو شيء من العطر أسود

00:24:37.230 --> 00:24:41.140
والقطعة منه شبيهة بالظفر

00:24:41.140 --> 00:24:44.859
من فوائد الحديث

00:24:44.859 --> 00:24:46.940
يستفاد من الحديث

00:24:46.940 --> 00:24:50.859
أن قول الصحابي كنا ورخص لنا

00:24:50.859 --> 00:24:53.279
له حكم رفع

00:24:53.279 --> 00:24:54.880
وأجمع العلماء

00:24:54.880 --> 00:25:00.240
أنه لا يجوز للحادة لبس الثياب المعصفرة والمصبغة

00:25:00.240 --> 00:25:02.960
إلا ما صبغ بسواد

00:25:02.960 --> 00:25:06.000
وغالب أحوال المعتدة من الوفاه

00:25:06.000 --> 00:25:08.640
أنها تعتد بالأشهر

00:25:08.640 --> 00:25:11.039
أما إذا كانت حاملا

00:25:11.039 --> 00:25:13.710
فعدتها وضع الحمل

00:25:13.710 --> 00:25:15.230
وظاهر الحديث

00:25:15.230 --> 00:25:18.430
يقتضي أن اتباع الجنائز مكره

00:25:18.430 --> 00:25:21.710
لقول أم عطية رضي الله عنها

00:25:21.710 --> 00:25:26.559
ولم يعزم علينا

00:25:26.559 --> 00:25:28.720
باب ذلك المرأة نفسها

00:25:28.720 --> 00:25:31.279
إذا تطهرت من المحيظ

00:25:31.279 --> 00:25:33.200
وكيف تغتسل

00:25:33.279 --> 00:25:35.920
وتأخذ فرصة ممسكة

00:25:35.920 --> 00:25:39.759
فتتتبع أثر الدم

00:25:39.759 --> 00:25:41.279
عن عائشة

00:25:41.279 --> 00:25:45.200
أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم

00:25:45.200 --> 00:25:47.839
عن غسلها من المحيظ

00:25:47.839 --> 00:25:50.640
فأمرها كيف تغتسل

00:25:50.640 --> 00:25:51.839
قال

00:25:51.839 --> 00:25:54.160
خذي فرصة من مسك

00:25:54.160 --> 00:25:56.539
فتطهري بها

00:25:56.539 --> 00:25:57.900
في رواية

00:25:57.900 --> 00:26:00.420
فتوضأي ثلاثا

00:26:00.420 --> 00:26:01.460
قالت

00:26:01.460 --> 00:26:03.460
كيف أتطهر

00:26:03.460 --> 00:26:04.500
قال

00:26:04.500 --> 00:26:06.660
تطهري بها

00:26:06.660 --> 00:26:07.700
قالت

00:26:07.700 --> 00:26:08.980
كيف

00:26:08.980 --> 00:26:10.019
قال

00:26:10.019 --> 00:26:11.700
سبحان الله

00:26:11.700 --> 00:26:13.380
تطهري

00:26:13.380 --> 00:26:14.900
في رواية

00:26:14.900 --> 00:26:19.220
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم استحيا

00:26:19.220 --> 00:26:21.440
فأعرض بوجهه

00:26:21.440 --> 00:26:23.869
فاجتذبتها إلي

00:26:23.869 --> 00:26:25.230
في رواية

00:26:25.230 --> 00:26:26.990
قالت عائشة

00:26:26.990 --> 00:26:32.029
فعرفت الذي يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:26:32.029 --> 00:26:33.230
فقلت

00:26:33.230 --> 00:26:37.250
تتبعي بها أثر الدم

00:26:37.250 --> 00:26:40.559
التعليق على الحديث

00:26:40.559 --> 00:26:41.759
امرأة

00:26:41.759 --> 00:26:44.539
هي اسماء بنت شكل

00:26:44.539 --> 00:26:46.460
فرصة من مسك

00:26:46.460 --> 00:26:48.059
أي قطعة قطن

00:26:48.059 --> 00:26:50.380
أو خرقة فيها مسك

00:26:50.380 --> 00:26:53.180
تمسح بها المرأة من الحيظ

00:26:53.180 --> 00:26:56.220
وقيل قطعة من جلد

00:26:56.220 --> 00:26:58.299
فاجتذبتها إلي

00:26:58.299 --> 00:27:00.960
أي فجذبتها إلي

00:27:00.960 --> 00:27:03.680
تتبعي بها أثر الدم

00:27:03.759 --> 00:27:06.339
أي بتلك القطعة

00:27:06.339 --> 00:27:10.109
من فوائد الحديث

00:27:10.109 --> 00:27:12.349
يستفاد من الحديث

00:27:12.349 --> 00:27:18.349
أن الحياء لا يمنع من السؤال عن مسائل الشرع المحتاج إليها

00:27:18.349 --> 00:27:21.549
والتعجب بقول سبحان الله

00:27:21.549 --> 00:27:25.230
وأن النساء أولى بتعليم النساء

00:27:25.230 --> 00:27:29.710
واستحباب التطيب للمغتسلة من الحيظ والنفاس

00:27:29.710 --> 00:27:34.430
على جميع المواضع التي أصابها الدم من بدنها

00:27:34.430 --> 00:27:38.829
واستحباب الكنايات بما يتعلق بالعورات

00:27:38.829 --> 00:27:41.710
وتفسير كلام العالم بحضرته

00:27:41.710 --> 00:27:43.470
لمن خفي عليه

00:27:43.470 --> 00:27:48.779
إذا عرف أن ذلك يعجبه

00:27:48.779 --> 00:27:51.579
باب قول الله عز وجل

00:27:51.579 --> 00:27:56.109
مخلقة وغير مخلقة

00:27:56.109 --> 00:27:57.869
عن أنس بن مالك

00:27:57.869 --> 00:28:02.130
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:28:02.130 --> 00:28:06.690
إن الله عز وجل وكل بالرحم ملكا

00:28:06.849 --> 00:28:08.289
يقول

00:28:08.289 --> 00:28:10.210
يا رب نطفة

00:28:10.210 --> 00:28:12.289
يا رب علقه

00:28:12.289 --> 00:28:14.460
يا رب مضغه

00:28:14.460 --> 00:28:18.140
فإذا أراد أن يقضي خلقه قال

00:28:18.140 --> 00:28:20.619
أذكر أم أنثى

00:28:20.619 --> 00:28:23.180
شقي أم سعيد

00:28:23.180 --> 00:28:25.740
فمن رزق والأجل

00:28:25.740 --> 00:28:29.170
فيكتب في بطن أمه

00:28:29.170 --> 00:28:32.369
التعليق على الحديث

00:28:32.369 --> 00:28:34.450
باب قول الله عز وجل

00:28:34.450 --> 00:28:37.599
مخلقة وغير مخلقة

00:28:37.599 --> 00:28:42.319
مخلقة أي مصور منها خلق آدمي

00:28:42.319 --> 00:28:44.160
وغير مخلقة

00:28:44.160 --> 00:28:47.920
أي تقذفها الأرحام قبل التخلق

00:28:47.920 --> 00:28:49.200
علقه

00:28:49.200 --> 00:28:52.160
أي دم جامد غليم

00:28:52.160 --> 00:28:53.359
مضغه

00:28:53.359 --> 00:28:55.039
أي قطعة لحم

00:28:55.039 --> 00:28:58.380
قدر ما يمضغه الإنسان

00:28:58.380 --> 00:29:01.950
من فوائد الحديث

00:29:01.950 --> 00:29:03.150
في الحديث

00:29:03.150 --> 00:29:06.750
إشارة إلى أن الحامل لا تحيظ

00:29:06.910 --> 00:29:09.390
لأن اجتمال الرحم على الولد

00:29:09.390 --> 00:29:12.109
يمنع خروج دم الحيظ

00:29:12.109 --> 00:29:14.589
وفيه الإيمان بالملائكة

00:29:14.589 --> 00:29:17.710
وذكر وظيفة من وظائفهم

00:29:17.710 --> 00:29:21.309
ووجوب الإيمان بالقضاء والقدر