Sünni kavramların özeti
Faith'un tanımı
Sünnilere ve cemaate göre iman
İnanç, söz ve eylem
İtaatle artar, isyanla azalır
İman, kalbin imanı ve tasvibidir
Buna gönül sözü de denir
Kelime, iki şahitliğin dil tarafından beyanı ve telaffuzudur.
İş kalbin işidir
Kalbin teslimiyeti, kabulü ve teslimiyetidir.
Uzuvlara itaat eylemlerini yerine getirmek iş türüdür
Cehmiyye'ye göre iman bilgidir
Eş'arîlere göre imandır.
Keramiyye'ye göre iman dille söylemektir.
Onay veya kabul olmasa bile
Mürcie'ye göre iman, imandır ve dilin sözüdür.
Haricilere göre iman, ister farz olsun, ister haram olsun, bütün meşru söz ve fiillerdir.
Bir kimse farzlardan birini ihmal ederse veya haramlardan birini yaparsa kâfir olur.
Hariciler ve Mürcieler imanın ne arttığı ne de azaldığı konusunda hemfikirdirler.
Mürcie fakihleri kalplerin amellerini tasdik eder ve bunların önemini kabul ederler.
Ama bunu inançtan başka bir şey haline getiriyorlar
Uzuvların hareketlerini de iman denilen şeyden uzaklaştırırlar.
Fakat onlara hem kalplerin amellerinin hem de uzuvların amellerinin imanla ilişkisi sorulsa
Bu onun rızkından ve meyvelerindendir dediler.
Sünnilere göre amelin imana girişi
Çalışma türü Sünnilerde iman esaslarından biridir
O giderse, bütün itaatler kaybolur ve imanın temeli kaybolur.
Şeyh El-İslam İbn Teymiyye, işin türünü tamamen kaybettiğini söyledi
Bir insanın namaz, zekat, oruç, hac gibi kendisine emrolunan hiçbir şeyi yapmaması mümkün değildir.
Yapabildiği her yasak şeyi yapar
Ancak o, batın itibariyle mü'mindir.
Bunu sırf kalbindeki iman eksikliğinden dolayı yapıyor
Ama eğer geride biraz iş bırakılırsa
Bazı görevleri ihmal etmek veya bazı yasak şeyleri yapmak gibi.
İmanın temeli kalır
Ancak zorunlu imanın eksikliği
İhmal edilen işin terk edilmesinin küfür olduğu Şeriat'ta öngörülmediği sürece
Namazı tamamen terk etmek gibi
Sala olsan bile
Ve Allah'ın indirdiğinden başkasıyla hükmetmek gibi
Tanrı'nın yasasını reddetti
Ve referans ehlinin amelleri iman kategorisine dahil etmemesi nedeniyle
Mesleği terk edeni kâfir saymazlar
Aksine mü'min olması için buna inanması yeterlidir.
Hariciler Sünnilerin gördüğü gibi görüyor
İman adına eylemlere yer veriliyor
Fakat onlar, haram olanı yapmayı veya herhangi bir görevi terk etmeyi düşündükleri için onlardan farklıdırlar.
Küfür Cehennemde Ebediyeti Gerektirir
Sahibi tevbe etmezse
Geri kalan farzları yapsa ve yasakların hepsini bıraksa dahi
Sünnilerin tam tersi
Büyük günah işleyen kimseyi, kendisine helal kılmadıkça, iman esasını inkar etmeyenler
Ve diyorlar ki
O, inancına inanan biridir
Kendisi son derece ahlaksızdır ve inançtan yoksundur
Cebrail hadisinde bahsedilmiştir.
İmanın şartı Allah'a ve O'nun meleklerine imandır
Kitapları, elçileri ve ahiret günü
Kader iyi ve kötüdür
İnancın anlaşılmasında çağdaş bir sapma
Bugün İslam tarihinde eşi benzeri olmayan perişan bir durum yaşıyoruz.
Tüm insanlık tarihi boyunca olmasa da
İnsanların çoğu, ortağı olmayan Allah'ın birliğine inanırlar.
O zaman O'nun kanununu gerçek hayatta uygulamıyorlar
Bunda yanlış bir şey görmüyorlar
Hatta bazıları bugün ilginin olduğunu bile görebilir.
Bu, Tanrı'nın yasasını insanlığın gerçekliğinden bir kenara koymaktır.
Ve bunun yerine insan yapımı mevzuatı benimseyin
Ancak Müslüman olduklarını iddia ediyorlar.
İslam'ı ve onun insanlarını seviyorlar
Böyle bir şey daha önce insanlık tarihinde hiç yaşanmamıştı
İnsanlığın tarihi boyunca durum böyledir
Bu iki vakadan sadece biriydi
Ya Tek Tanrıya inanır
Yasasını genel olarak uygulamak
İnançta şirk konusuna gelince
Diğer tanrıların ve yasa koyucuların varlığına inanır
Kanunları Tanrı olmadan uygulanıyor
Ya tek bir Tanrıya inanırız
Sonra başkasının yasasını uyguluyoruz
Bu biraz çılgınca
Daha önce İslam öncesi dönemlerde veya İslam'da böyle bir şey olmamıştı.
Sözlükte öyle yazıyordu
Araba kullanıp Müslüman olursa Müslüman olur
İbn Teymiyye İslam'ın anlamını açıklıyor diyor
İslam kelimesi iki şekilde kullanılıyor
Birincisi geçişlidir
Yüce Allah'ın dediği gibi
Ve yüzünü Allah'a teslim eden ve iyilik yapandan daha güzel din sahibi kim vardır?
İkincisi gerekli
Yüce Allah'ın dediği gibi
Hani Rabbi ona "Teslim ol" demişti.
Dedi ki: Alemlerin Rabbine teslim oldum.
Ve Yüce Allah'ın dediği gibi
Göklerde ve yerde bulunanların en emini O'nundur
İki anlamı birleştiriyor
Onlardan biri
Teslimiyet ve teslimiyet
Ve ikincisi
Samimiyeti ve benzersizliği
Başlığı "Allah'tan başka ilah yoktur"dur.
İki anlamı var
Onlardan biri
Ortak borç
Ortaksız, yalnızca Allah'a ibadettir
Bütün peygamberleri kim gönderdi?
Ve ikincisi
Muhammed tarafından yazılmıştır, Tanrı onu kutsasın ve ona huzur versin
Din, hukuk ve müfredat
Kanundur, yöntemdir, hakikattir
İslam'ın beş şartı vardır
Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şehadet
Ve namazı kıl
Ve zekat vermek
Ve Ramazan orucu
Ve Allah'ın Evi'ne Hac, gücü yetenler içindir.
İslam'ın yanlış anlaşılması
Bazı insanlar düşünüyor
Ya İslam'ın hakikatini bilmemekten
Veya kaprislerden ve yanılgılardan
Herhangi bir mezhebin birliğinin organize olması
O, inançlı bir Müslümandır
Peygamberimiz Muhammed'in misyonundan sonra da dininde kalsaydı, Allah ona salat ve selam versin.
Görüşlerini Yüce Allah'ın sözlerine dayandırırlar.
İman edenler, Yahudiler, Hıristiyanlar ve Sabiiler
Kim Allah'a ve ahiret gününe inanır ve salih ameller işlerse
Onların mükâfatları Rableri katındadır; onlara ne bir korku vardır, ne de üzülürler
Bu çarpık bir anlayıştır
Çünkü ayet tevhit inancına göre ölenler (Hıristiyan, Yahudi, Sabii) hakkında nazil olmuştur.
Peygamber Efendimiz'in görevinden önce Allah ona salat ve selam etsin
Görevinin ardından Allah rahmet eylesin ve kendisine rahmet eylesin
Herkes ona inanmalı ve onu takip etmelidir.
Onun dinine bağlı kalarak ve ona uymadan tevhit olması yetmez, Allah ondan razı olsun ve ona selamet versin.
Çünkü Muhammed'e inanmamak, görevinden sonra Tanrı onu kutsasın ve ona huzur versin.
Musa ve İsa aleyhisselam'ı inkar etti
Yüce Allah şöyle dedi
Hani Allah, size verdiğim kitap ve hikmet hakkında peygamberlerden söz almıştı.
Sonra size yanınızda olanı tasdik eden bir elçi geldi ki, Peygamber'e iman edesiniz ve O'nu destekleyesiniz.
“Kabul ettin ve bu konuda ısrarımı kabul ettin” dedi.
Anlaştığımızı söylediler
"Öyleyse şahit olun, ben de sizinle birlikte şahitlerdenim" dedi.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Muhammed'in ruhu elinde olana yemin ederim ki."
Bu ülkede Yahudi ya da Hıristiyan hiç kimse adımı duymadı
Sonra ölür ve kendisiyle birlikte gönderdiğin şeye inanmaz.
Cehennemliklerden olmadığı sürece
Müslim'in anlattığı
İmanın ve İslam'ın bir aradayken de, ayrıyken de anlamı
İman ve İslam kavramı meşhur kuralın kapsamına girmektedir.
Birleşirse ayrılır, ayrılırsa birleşir
Yani iman kelimesi
Bir ayet veya hadiste İslam kelimesiyle birleştirilmişse
Anlam bakımından farklılık gösterirler
İnanç kelimesini ifade eder
İman, teslimiyet, kabul ve kalben imandan oluşan iç iman hakkında
İslam, uzuvlarda ve sütunlarda gösterilen imanı ifade eder
Ama eğer anmak için ayrılırlarsa
Örneğin “iman” kelimesi bir ayette İslam ile ilişkilendirilmeden geçmektedir ya da tam tersi
O zaman aynı anlama gelirler
Bu, zahirde ve batında iman ve teslimiyettir.
Zikirde bağlaç örneği
Yüce Allah'ın buyurduğu
Bedeviler “Güvendeyiz” dediler.
"Siz iman etmediniz" deyin, fakat iman kalplerinize girmediği halde "teslim olduk" deyin.
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Müslüman erkekler ve kadınlar, mümin erkekler ve mümin kadınlar
Bir ayrılık örneği
Yüce Allah'ın imanla ilgili sözleri
Mü'minler ancak Allah'a ve Resulüne iman edip sonra şüpheye düşmeyenlerdir.
Allah rızası için paralarıyla canlarıyla mücadele ettiler
Bunlar doğru olanlar
Ve Yüce Allah'ın İslam hakkında söyledikleri
Hani Rabbi ona "Teslim ol" demişti.
Dedi ki: Alemlerin Rabbine teslim oldum.
Hayata ve meyvelerine olan imanın değeri
Öncelikle imanın en önemli değeri
Bu ilk gerçeğin bilgisidir
Yüce Allah'ın varlığı
İnsan nefsinde geçerli olmayan bu bilgi, kendisi dışında herhangi bir şeyin varlığının bilgisidir.
Varlığın Tanrı tarafından yaratıldığının farkına varır.
O zaman insan evrenle ilgilenir
Doğasını biliyor
Kendisini yöneten yasaları da biliyor
Bu anlayışa göre hareketini bu büyük varlığın hareketiyle koordine eder.
Evrensel yasalarından sapmaz
Bu tutarlılıktan memnun
Tüm evrenle birlikte varlığın Yaratıcısına gider.
İtaat, teslimiyet ve barış içinde
Allah'ın tek tanrılı, ortağı olmayan kulu
Bu her insan için gerekli bir özelliktir
Ama insanlığı nihai varoluşa götürecek olan grup için bu gereklidir.
İkincisi, imanın değeri aynı zamanda psikolojik huzurun sağlanmasında da vardır.
Ve yola güven
Ve kafa karışıklığı, tereddüt, korku ya da umutsuzluk yok
Bunlar idrar yolu yolculuğunda her insan için gerekli niteliklerdir.
Ama yolda seyahat eden lider için bu gereklidir
İnsanlığı bu yolda yönlendiriyor
Üçüncüsü, imanın değeri kişisel arzulardan, çıkarlardan, hedeflerden ve kazanımlardan arınmış olmaktır.
Kalp kendisinin ötesinde bir hedefe bağlanır
Bu olayla hiçbir ilgisinin olmadığını düşünüyor
Bu, Tanrı'nın çağrısıdır ve O, bunun karşılığında Tanrı'nın mükafatıdır.
Bu duygu, liderlik görevini üstlenenler için gereklidir.
Böylece, başıboş sürünün kendisinden yüz çevirmesi veya çağrı uğruna bir zarara uğraması halinde ümitsizliğe kapılmasın.
Kitleler ona karşılık verirse veya boyun eğerse aldanmaz, çünkü o sadece bir memurdur.
Dördüncüsü, Allah inancı, tabiatın canlılığının ve alıcılarının sağlamlığının delilidir.
Ve insan algısının samimiyeti ve insan yapısının canlılığı üzerine
Ve varoluş gerçeklerini hissetme alanında ferahlık
Bunların hepsi gerçek hayatta başarı için gerekli niteliklerdir
Beşinci
Allah'a iman itici bir güçtür
İnsanoğlunun tüm yönlerini bir araya getirerek tek bir hedefe yönlendirir.
Gücünü Tanrı'nın gücünden almak için onu serbest bırakır
Ve Yüce Allah'ın iradesini gerçekleştirmek için çalışmak
Arzın intikalinde, imarında ve ondan kaynaklanan fitne ve fitnelerin önlenmesinde
Ve yaşamı teşvik etmek ve büyütmek için
Onun yok oluşu ve ahiret hayatının devamı gerçeğinin anlaşılmasıyla
Dünyadaki işini ahiret arzusuna dönüştürür
Bu aynı zamanda gerçek hayatta başarının şartlarından biridir.
VI
Allah'a iman, arzuların köleliğinden ve kölelerin köleliğinden kurtuluştur
Hiç şüphe yok ki insan Allah'a kullukla özgürleşir
Yeryüzünde halifeliğe en yetenekli olan salih ve salih bir halifeliktir
Yedinci
İman erdemlerin temeli, kötülüklerin dizginidir
Zorluk zamanlarında vicdanların gücü ve kararlılığın desteği
Ve talihsizlik zamanlarında sabır merhemi
Memnuniyetin ve mutluluğun direği şansla
Ve sandıklardaki umut ışığı
Ve hayat onları yalnız hissettirdiğinde ruhlara huzur ve sükunet
Ve kendilerine ölüm geldiğinde veya ölüm günleri yaklaştığında kalplerin tesellisi
İnsanlık ve onun asil idealleri arasındaki en güçlü bağ
sekizinci
İnancımızı kaybedersek hayatta daha kötü şansa sahip oluruz
Yaratıklar ölçeğinde en alt sıra
Hayvanların en alçak gönüllüsünden, böceklerin en aşağılıklarından ve yırtıcı hayvanların en vahşisinden biri
Hayvanlar da bizim gibi aç kalıyor
Ancak geçim endişesinden, yoksulluk korkusundan ve sormanın utancından kurtulmuştur.
Bizim doğurduğumuz gibi o da doğuruyor
Bizim onu kaybettiğimiz gibi o da çocuklarını kaybediyor
Ama yaslıların paniğinden, yetim kalma korkusundan rahattır.
Bizim acı çektiğimiz gibi onlar da vücutlarıyla acı çekiyorlar
Ama gönülleri kemiren, akrabalık bağlarını koparan, birliği bölen şeylerden uzaktır.
Kıskançlık, yalan ve dedikodu gibi
Biz hastalandıkça o da hastalanıyor, biz öldükçe ölüyor
Ama ölümün sonucunu düşünmeye ara veriyor
İmanımız yoksa bizi eğlendirir, tatmin eder, teselli eder.
Dev hayvanlardan daha perişan ve daha sapkındık
Ve Cenab-ı Hak kafirleri anlatırken doğru söylemiş
Yoksa çoğunun dinlediğini veya anladığını mı sanıyorsunuz?
Onlar ancak sığırlar gibidirler, hayır, onlar yoldan daha sapkındırlar
Görünmeyene olan inanç, akıl ile aktarım arasındaki ilişkiyi düzenler
Gayba iman, iman ağacının ancak kendisi üzerine kurulabilen köküdür.
Yüce Allah'a iman
Melekleri, kitapları, elçileri, ahiret günü ve kaderi
Onun tüm kökeni görülmeyene olan inançtır.
Ve bu altı esasa ilişkin Kur'an ve sahih sünnette zikredilen bilgilerin kabulü
Ve zihnin algıda ve benim üzerimde sınırlarının olduğunun kesinliği
Zihin aktarıma tabidir
Onun rolü Allah'ı ve Elçisini anlamak ve iki vahyin metinleri üzerinde derinlemesine düşünmektir.
Cenâb-ı Hakk'a ve onun etkilerine inanarak ibadet eder.
Doğru muhakeme açık aktarımla çelişmiyor
Bazı çelişkiler ortaya çıksa bile
Sebebi ya akıldaki bozulma ya da algılamadır
Veya aktarım yanlış veya açık değil
Cenâb-ı Hak, salih kullarını şöyle tarif etmiştir:
Onlar, gayba inanırlar, namazı kılarlar ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan harcarlar.
Öncekilerin durumu da böyledir, Allah onlara rahmet etsin
Zihin üzerinde ulaşımı sağladıkları yer
Ayetleri tefekkür etmede ve imanı artırmada aklın nimetinden faydalanırlar.
Ve Cenab-ı Hakk'ın kullarına ahirette vaat ettiği mutluluklara hazırlanmak
İyi işler için ödül
Veya Allah zalimleri azapla tehdit ettiğinde
Sebeplerinden ve onu kendisine yaklaştıran şeylerden uzak dururlar.
Aklın görevi, Yüce Allah'tan ve O'nun Elçisi'nden bilgi almaktır, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin.
Aldıklarıyla yönlendirilir
İki vahyin metinleri hakkında yargıç olmamak
Onlardan istediğini alır, istediğini bırakır.
Bu dinin akla hitap eden anlamı
Onu uyandırır, yönlendirir, arındırır, bakma ve düşünme konusunda doğru yaklaşımı tesis eder.
Mevzuatının geçerliliği veya geçersizliği konusunda karar vermesine izin vermez.
Metin kanıtlanınca karar çıktı
İnsan aklı metni kabul etmek, ona boyun eğmek ve onu uygulamak zorundaydı.
Bunun bilgeliğini anlasa da anlamasa da
Aktarım, her şeyi bilen, her şeyden haberdar olan Allah'tandır
Zihin geçerliliği veya geçersizliği yargılayan bir tanrı değildir.
Tanrı'dan gelenleri kabul ederek veya reddederek
Zihnin doğru rolünün farkına varılmadığında pek çok kafa karışıklığı ortaya çıkar
İnsan aklını tanrılaştırmak isteyip istemediği
Ve onu metinlerin hükümdarı yap
Veya aklı ortadan kaldırmak isteyenler
İman, rehberlik ve çıkarım konusundaki rolünü inkar etti
Sünni kavramların özeti