Ringkasan konsep Sunni
Definisi iman
Iman menurut Sunni dan masyarakat
Keyakinan, perkataan dan perbuatan
Bertambah seiring ketaatan dan berkurang seiring kemaksiatan
Iman adalah keyakinan dan persetujuan hati
Disebut juga perkataan hati
Kata merupakan pernyataan lidah terhadap dua kesaksian dan pengucapannya
Pekerjaan adalah pekerjaan hati
Itu adalah ketundukan, penerimaan, dan ketundukan hati
Melakukan tindakan ketaatan pada anggota badan merupakan jenis pekerjaan
Menurut Jahmiyyah, iman adalah ilmu
Menurut kaum Asy'ar, hal itu adalah keimanan
Menurut Karamiyya, iman adalah ucapan dengan lidah
Sekalipun tidak ada ratifikasi atau penerimaan
Menurut Murji'ah, iman adalah keyakinan dan perkataan lidah
Menurut kaum Khawarij, keimanan adalah segala perkataan dan perbuatan yang sah, baik perbuatan yang wajib maupun yang dilarang
Jika seseorang melalaikan salah satu kewajibannya atau melakukan satu perbuatan terlarang, maka ia menjadi kafir
Kaum Khawarij dan Murji'ah sepakat menyatakan bahwa keimanan tidak bertambah dan tidak berkurang
Para ahli hukum Murji’ah menegaskan perbuatan hati dan mengakui pentingnya hal tersebut
Namun mereka menjadikannya sesuatu yang lain selain iman
Mereka juga menghilangkan amalan anggota tubuh dari apa yang disebut iman
Namun jika mereka ditanya tentang hubungan amalan hati dan amalan anggota tubuh dengan keimanan
Mereka bilang itu adalah salah satu perbekalan dan buahnya
Masuknya amal ke dalam keimanan menurut Sunni
Jenis pekerjaan merupakan salah satu rukun iman di kalangan Sunni
Jika hilang, maka hilang pula seluruh amalan ketaatan, dan hilang pula landasan keimanan
Syekh Al-Islam Ibnu Taimiyah mengatakan tentang kehilangan jenis pekerjaan sama sekali
Tidak mungkin seseorang tidak melakukan apa pun yang diperintahkan kepadanya, seperti shalat, zakat, puasa, dan haji.
Dia melakukan hal terlarang apa pun yang dia bisa
Namun, dia adalah orang yang beriman di dalam hati
Dia hanya melakukan ini karena kurangnya iman di dalam hatinya
Namun jika ada pekerjaan yang tertinggal
Seperti melalaikan beberapa tugas atau melakukan beberapa hal yang dilarang
Fondasi iman tetap ada
Namun kurangnya iman wajib
Kecuali jika pekerjaan yang terbengkalai itu diatur dalam syariat bahwa meninggalkannya adalah penistaan agama
Seperti meninggalkan shalat sepenuhnya
Bahkan jika kamu adalah Sala
Dan seperti memerintah dengan selain apa yang diturunkan Allah
Dia menolak hukum Tuhan
Dan karena ahli rujukan tidak memasukkan amalan ke dalam kategori keimanan
Mereka tidak menganggap orang yang meninggalkan jenis pekerjaan itu sebagai orang kafir
Sebaliknya, cukup baginya untuk beriman untuk menjadi orang yang beriman
Pandangan Khawarij sebagaimana pandangan Sunni
Perbuatan termasuk atas nama iman
Namun mereka berbeda dengan mereka karena mereka menganggap melakukan sesuatu yang haram atau meninggalkan suatu kewajiban
Ketidakpercayaan mengharuskan kekekalan di Neraka
Jika pemiliknya tidak bertobat
Sekalipun dia mengerjakan sisa kewajibannya dan meninggalkan segala hal yang dilarang
Kebalikan dari Sunni
Orang-orang yang tidak meniadakan dasar keimanan orang yang melakukan dosa besar, kecuali dia menghalalkannya
Dan mereka berkata
Dia adalah orang yang beriman pada keyakinannya
Dia sangat tidak bermoral dan kurang beriman
Hal ini disebutkan dalam hadis Jibril
Rukun iman adalah keimanan kepada Allah dan para malaikat-Nya
Kitab-kitabnya, rasul-rasulnya, dan Hari Akhir
Nasib itu baik dan jahat
Sebuah penyimpangan kontemporer dalam memahami iman
Saat ini kita hidup dalam situasi menyedihkan yang unik dalam sejarah Islam
Jika tidak sepanjang sejarah umat manusia
Banyak orang yang mengimani keesaan Tuhan yang tidak mempunyai sekutu
Kemudian mereka tidak menerapkan hukum-Nya dalam kehidupan nyata
Mereka tidak melihat ada yang salah dengan hal itu
Beberapa dari mereka bahkan mungkin melihat bahwa hal tersebut merupakan kepentingan saat ini
Hal ini berarti mengesampingkan hukum Tuhan dari realitas kemanusiaan
Dan sebagai gantinya mengadopsi undang-undang buatan manusia
Namun mereka mengklaim bahwa mereka adalah Muslim
Mereka mencintai Islam dan umatnya
Hal seperti ini belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah umat manusia secara keseluruhan
Hal inilah yang terjadi pada umat manusia sepanjang sejarahnya
Itu hanya satu dari dua kasus
Entah dia percaya pada Tuhan Yang Maha Esa
Menerapkan hukum-Nya secara umum
Adapun kemusyrikan dalam keyakinan
Percaya akan adanya tuhan dan pembuat undang-undang lain
Hukum mereka dilaksanakan tanpa Tuhan
Entah kita percaya pada satu Tuhan
Kemudian kita menerapkan hukum orang lain
Ini agak gila
Hal ini belum pernah terjadi sebelumnya pada masa pra-Islam atau Islam
Dikatakan dalam kamus
Dia masuk Islam jika dia mengemudi dan menjadi seorang Muslim
Ibnu Taimiyah mengatakan, menjelaskan makna Islam
Kata Islam digunakan dalam dua cara
Yang pertama bersifat transitif
Seperti yang difirmankan Tuhan Yang Maha Esa
Dan siapakah yang lebih baik agamanya daripada orang yang menundukkan wajahnya kepada Allah dan berbuat kebaikan?
Yang kedua adalah perlu
Seperti yang difirmankan Tuhan Yang Maha Esa
Ketika Tuhannya berkata kepadanya, “Serahkan.”
Dia berkata: Saya telah berserah diri kepada Tuhan semesta alam
Dan seperti yang difirmankan Tuhan Yang Maha Esa
Dan bagi-Nya lah yang paling aman dari segala yang ada di langit dan di bumi
Ini menggabungkan dua makna
Salah satunya
Penyerahan dan penyerahan diri
Dan yang kedua
Ketulusan dan keunikannya
Judulnya adalah “Tidak ada Tuhan selain Tuhan.”
Ini memiliki dua arti
Salah satunya
Hutang umum
Ibadahnya hanya kepada Allah saja, tanpa sekutu
Siapa yang mengutus semua nabi
Dan yang kedua
Ditulis oleh Muhammad, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Dari agama, hukum, dan kurikulum
Itu adalah hukum, metode dan kebenaran
Rukun Islam ada lima
Kesaksian bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah
Dan dirikanlah shalat
Dan membayar zakat
Dan puasa Ramadhan
Dan ibadah haji ke Rumah Allah diperuntukkan bagi mereka yang mampu
Kesalahpahaman terhadap Islam
Beberapa orang berpikir
Entah karena ketidaktahuan akan kebenaran Islam
Atau karena keinginan dan kekeliruan
Bahwa kesatuan sekte mana pun diorganisir
Dia adalah seorang Muslim yang beriman
Jika dia tetap memeluk agamanya setelah misi Nabi kita Muhammad, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian
Mereka mendasarkan pendapatnya pada firman Tuhan Yang Maha Esa
Orang-orang yang beriman, yaitu orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani, dan orang-orang Sabian
Barangsiapa yang beriman kepada Tuhan dan Hari Akhir serta mengerjakan amal shaleh
Mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya, dan mereka tidak merasa takut dan tidak bersedih hati
Ini adalah pemahaman yang menyimpang
Sebab ayat tersebut diturunkan mengenai orang-orang yang meninggal menganut tauhid, baik itu Nasrani, Yahudi, maupun Sabian
Sebelum misi Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Setelah misinya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Setiap orang harus percaya padanya dan mengikutinya
Tidaklah cukup menjadi seorang monoteis sambil tetap setia pada agamanya dan tidak mengikutinya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.
Karena ketidakpercayaan pada Muhammad, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, setelah misinya
Dia kafir kepada Musa dan Yesus, saw
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Dan ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi mengenai kitab dan hikmah yang kuberikan kepadamu
Kemudian datanglah seorang rasul kepadamu, membenarkan apa yang ada padamu, agar kamu beriman kepada Nabi dan mendukungnya
Dia berkata, “Anda setuju dan menerima desakan saya mengenai hal itu.”
Mereka bilang kami setuju
Beliau bersabda, “Kalau begitu, jadilah saksi, dan aku bersamamu di antara para saksi.”
Nabi Muhammad SAW bersabda, “Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya.”
Tak seorang pun di negara ini, Yahudi atau Kristen, pernah mendengar tentang saya
Kemudian dia mati dan tidak beriman dengan apa yang kamu kirimkan kepadanya
Kecuali dia termasuk salah satu penghuni Neraka
Diriwayatkan oleh Muslim
Arti Iman dan Islam ketika keduanya bersatu dan ketika terpisah
Konsep iman dan Islam berada di bawah aturan yang terkenal
Jika bersatu maka akan terpisah, jika terpisah maka akan menyatu
Yaitu kata iman
Jika digabungkan dengan kata Islam dalam satu ayat atau hadits
Artinya berbeda
Ini mengungkapkan kata iman
Tentang keyakinan batin berupa keyakinan, ketundukan, penerimaan, dan keyakinan sepenuh hati
Islam mengungkapkan keimanan yang ditunjukkan pada anggota badan dan tiang
Namun jika mereka berpisah untuk mengingat
Misalnya, kata “iman” muncul dalam sebuah ayat tanpa dikaitkan dengan Islam atau sebaliknya
Maka keduanya mempunyai arti yang sama
Itu adalah iman dan penyerahan diri, lahiriah dan batiniah
Contoh konjungsi dalam dzikir
firman Tuhan Yang Maha Esa
Orang Badui berkata, “Kami aman.”
Katakanlah, “Kamu belum beriman,” tetapi katakanlah, “Kami telah berserah diri,” padahal keimanan belum masuk ke dalam hatimu
Dan Yang Mahakuasa berkata
Laki-laki dan perempuan muslim, laki-laki dan perempuan mukmin
Contoh perpisahan
Sabda Tuhan Yang Maha Esa tentang iman
Orang-orang beriman hanyalah mereka yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya lalu tidak ragu-ragu
Mereka berjuang dengan uang dan hidup mereka demi Tuhan
Itulah orang-orang yang benar
Dan apa yang difirmankan Tuhan Yang Maha Esa tentang Islam
Ketika Tuhannya berkata kepadanya, “Serahkan.”
Dia berkata: Saya telah berserah diri kepada Tuhan semesta alam
Nilai keimanan dalam hidup dan buahnya
Pertama, nilai keimanan yang paling penting
Ini adalah pengetahuan tentang kebenaran pertama
Keberadaan Tuhan Yang Maha Esa
Ilmu yang tidak sahih dalam jiwa manusia itu adalah ilmu tentang adanya sesuatu yang lain kecuali melaluinya
Ia menyadari bahwa keberadaan diciptakan oleh Tuhan
Kemudian manusia berurusan dengan alam semesta
Dia tahu sifatnya
Dia juga mengetahui hukum yang mengaturnya
Dia mengoordinasikan gerakannya dengan gerakan keberadaan besar ini menurut pemahaman ini
Dia tidak menyimpang dari hukum universalnya
Dia senang dengan konsistensi ini
Ia pergi bersama seluruh alam semesta menuju Pencipta keberadaan
Dalam ketaatan, penyerahan diri dan kedamaian
Hamba Allah yang bertauhid dan tidak mempunyai sekutu
Ini adalah karakteristik yang diperlukan setiap manusia
Namun hal ini diperlukan bagi kelompok yang membawa umat manusia menuju eksistensi tertinggi
Kedua, nilai keimanan juga dalam mencapai ketenangan psikis
Dan percayalah pada jalannya
Dan tidak ada kebingungan, keraguan, ketakutan atau keputusasaan
Ini adalah kualitas yang diperlukan setiap manusia dalam perjalanannya melalui saluran kemih
Tapi itu perlu bagi pemimpin yang melakukan perjalanan
Dia memimpin umat manusia di jalan ini
Ketiga, nilai keimanan adalah terbebas dari keinginan, kepentingan, tujuan, dan keuntungan pribadi
Hati menjadi terikat pada suatu tujuan di luar dirinya
Dia merasa tidak ada hubungannya dengan itu
Itu adalah panggilan Tuhan dan dialah yang memberi pahala atas hal itu
Perasaan ini diperlukan bagi mereka yang diserahi tugas kepemimpinan
Agar ia tidak berputus asa apabila kawanan yang sesat itu berpaling darinya atau dirugikan karena seruan tersebut
Ia tidak akan tertipu jika massa menanggapinya atau jika leher mereka tunduk padanya, karena ia hanyalah seorang pegawai
Keempat, keimanan kepada Tuhan merupakan bukti vitalitas alam dan kesehatan reseptornya
Dan pada ketulusan persepsi manusia dan vitalitas struktur manusia
Dan kelapangan dalam bidang merasakan fakta-fakta keberadaan
Ini semua adalah kualifikasi untuk sukses dalam kehidupan nyata
Kelima
Iman kepada Tuhan adalah kekuatan pendorong
Ia menyatukan seluruh aspek kehidupan manusia dan mengarahkannya pada satu tujuan
Ia melepaskannya untuk mendapatkan kekuatannya dari kuasa Tuhan
Dan bekerja untuk mencapai kehendak-Nya Yang Maha Kuasa
Dalam suksesi tanah dan rekonstruksinya serta pencegahan korupsi dan perselisihan yang diakibatkannya
Dan dalam memajukan dan mengembangkan kehidupan
Dengan terwujudnya kebenaran kemusnahannya dan kelangsungan hidup akhirat
Dia mengubah pekerjaannya di dunia menjadi keinginannya di akhirat
Ini juga salah satu syarat sukses dalam kehidupan nyata
VI
Iman kepada Tuhan adalah kebebasan dari perbudakan nafsu dan perbudakan terhadap budak
Tidak ada keraguan bahwa seseorang dibebaskan melalui pengabdian kepada Tuhan
Khilafah yang paling cakap di muka bumi adalah khilafah yang shaleh dan shaleh
Ketujuh
Iman adalah landasan kebajikan dan kekang keburukan
Kekuatan hati nurani dan dukungan tekad di saat-saat sulit
Dan balsem kesabaran disaat musibah
Pilar kepuasan dan kepuasan dengan keberuntungan
Dan secercah harapan di dada
Dan kedamaian serta ketentraman bagi jiwa-jiwa ketika hidup membuat mereka merasa kesepian
Dan penghiburan hati ketika ajal menimpanya atau mendekati hari-harinya
Tautan terkuat antara kemanusiaan dan cita-cita luhurnya
Kedelapan
Dengan kehilangan kepercayaan, kita mempunyai nasib yang lebih buruk dalam hidup
Peringkat terendah dalam skala makhluk
Salah satu hewan paling rendah hati, serangga paling hina, dan predator paling ganas
Hewan-hewan kelaparan sama seperti kita
Namun dia terbebas dari kekhawatiran akan penghidupan, ketakutan akan kemiskinan, dan rasa malu dalam meminta
Dia melahirkan sama seperti kita melahirkan
Dia kehilangan anak-anaknya sama seperti kita kehilangan dia
Namun dia merasa tenang dari kepanikan orang-orang yang berduka dan ketakutan menjadi yatim piatu
Mereka menderita di dalam tubuhnya sama seperti kita menderita
Namun istirahat dari apa yang memakan hati, memutuskan tali silaturahmi, dan memecah belah persatuan
Seperti iri hati, berbohong, dan bergosip
Dia sakit saat kita sakit dan mati saat kita mati
Tapi dia berhenti memikirkan akibat kematian
Jika kita tidak mempunyai iman, iman akan menghibur kita, memuaskan kita, dan menghibur kita
Kami lebih sengsara dan lebih sesat dibandingkan hewan-hewan raksasa
Dan sesungguhnya Tuhan Yang Maha Esa mengatakan kebenaran ketika Dia berfirman dalam menggambarkan orang-orang kafir
Atau menurut Anda kebanyakan dari mereka mendengarkan atau memahami?
Mereka itu hanya seperti binatang ternak, malah lebih sesat dari jalannya
Kepercayaan terhadap hal gaib mengatur hubungan antara akal dan transmisi
Kepercayaan terhadap hal ghaib merupakan batang pohon keimanan yang tidak dapat ditegakkan kecuali pada hal tersebut
Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa
Dan para malaikat-Nya, dan kitab-kitab-Nya, dan para rasul-Nya, dan hari akhir, dan takdir
Seluruh asal usulnya adalah kepercayaan pada hal-hal gaib
Dan penerimaan terhadap keterangan yang disebutkan dalam Al-Qur’an dan Sunnah shahih mengenai enam prinsip tersebut
Dan kepastian bahwa pikiran mempunyai batasnya dalam persepsi dan pada saya
Pikiran tunduk pada transmisi
Perannya adalah memahami Tuhan dan Rasul-Nya serta merenungkan teks kedua wahyu tersebut
Dia menyembah Tuhan Yang Maha Esa dengan meyakininya dan dampaknya
Penalaran yang benar tidak bertentangan dengan penyampaian yang eksplisit
Sekalipun muncul kontradiksi
Penyebabnya adalah kerusakan dalam pikiran atau persepsi
Atau transfernya salah atau tidak eksplisit
Tuhan Yang Maha Kuasa menggambarkan hamba-hamba-Nya yang saleh dengan bersabda:
Orang-orang yang beriman kepada hal-hal ghaib, lalu mengerjakan shalat dan menafkahkan sebagian rezeki yang telah Kami berikan kepada mereka
Begitu pula dengan para pendahulunya, semoga Tuhan mengasihani mereka
Dimana mereka menyediakan transportasi atas pikiran
Mereka mendapat manfaat dari keberkahan akal dalam merenungkan ayat-ayat dan meningkatkan keimanan
Dan mempersiapkan apa yang Allah SWT janjikan kepada hamba-hamba-Nya tentang kebahagiaan di akhirat
Hadiah untuk perbuatan baik
Atau ketika Tuhan mengancam orang yang zalim dengan hukuman
Mereka menjauhi sebab-sebabnya dan apa yang mendekatkannya
Peran pikiran adalah menerima informasi dari Tuhan Yang Maha Esa dan dari Rasul-Nya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Dia dibimbing oleh apa yang dia terima
Bukan untuk menjadi hakim terhadap teks kedua wahyu tersebut
Dia mengambil dari mereka apa yang diinginkannya dan meninggalkan apa yang diinginkannya
Makna agama ini menyikapi pikiran
Yaitu membangunkannya, mengarahkannya, menyucikannya, dan menetapkan baginya pendekatan yang benar dalam memandang dan berpikir.
Hal ini tidak memungkinkan dia untuk memutuskan sah atau tidaknya undang-undangnya
Ketika teks itu terbukti, maka itulah putusannya
Pikiran manusia harus menerima teks, tunduk padanya, dan menerapkannya
Entah dia menyadari hikmahnya atau tidak
Transmisinya dari Tuhan Yang Maha Mengetahui lagi Maha Mengetahui
Pikiran bukanlah tuhan yang menilai sah atau tidaknya
Dengan menerima atau menolak apa yang datang dari Tuhan
Tanpa disadari peran pikiran yang benar, banyak kebingungan yang terjadi
Apakah dia ingin mendewakan pikiran manusia
Dan jadikanlah dia penguasa atas nash
Atau mereka yang ingin menghapuskan akal
Dia menyangkal perannya dalam iman, bimbingan, dan deduksi
Ringkasan konsep Sunni