逊尼派概念总结
信仰的定义
逊尼派和社区的信仰
信念、言语和行为
随着服从而增加，随着不服从而减少
信仰是内心的相信和认可
也被称为心语
这个词是舌头对两个证言及其发音的陈述
工作是用心的工作
是心的顺服、接受、顺服
执行服从肢体的行为是工作类型
根据《Jahmiyyah》，信仰就是知识
根据阿什阿里派的说法，这是信仰
根据《卡拉米亚》，信仰是用舌头表达
即使没有批准或接受
根据 Murji'ah 的说法，信仰就是信仰和舌头上的话语
根据哈利吉派的观点，信仰是所有合法的言行，无论是义务行为还是被禁止的疏忽
如果一个人忽视了一项义务或做了一项被禁止的行为，他就会成为不信道者
Kharijites 和 Murji'ah 一致认为信仰既不会增加也不会减少
Murji’ah 法学家肯定心灵的行为并承认其重要性
但他们把它变成了信仰以外的东西
他们还将肢体的动作从所谓的信仰中剔除。
但如果问他们心灵的行为和肢体的行为与信仰的关系
他们说这是它的补给品和水果之一
逊尼派将行为纳入信仰
工作类型是逊尼派信仰的支柱之一
如果它消失了，那么所有服从的行为都消失了，信仰的基础也消失了
谢赫·伊斯兰·伊本·泰米亚 (Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah) 谈到完全失去这种工作类型
一个人不可能不做他被命令做的任何事情，例如祈祷、天课、斋戒和朝觐
他做任何他能做的被禁止的事情
但他内心却是一个信徒
他这样做只是因为内心缺乏信心
但如果有些工作被抛在后面
例如疏忽某些职责或做一些禁止的事情
信仰的根基依然存在
但缺乏强制性的信仰
除非伊斯兰教法规定被忽视的工作放弃它是亵渎
就像完全放弃祈祷一样
即使你是萨拉
就像按照上帝所启示的以外的方式进行统治一样
他拒绝了神的律法
并且因为参考的人不将行为纳入信仰范畴
他们并不认为放弃这种工作的人是异教徒
而是，他只要相信自己是一个信徒就足够了
Khawarij 的观点与逊尼派的观点相同
行动包含在信仰之名中
但他们与他们不同，因为他们认为做任何被禁止的事情或放弃任何义务
不信需要在地狱中永生
如果它的主人不悔改
即使他完成了剩下的义务并留下了所有禁止的东西
与逊尼派相反
那些不否认犯了大罪的人的信仰基础的人，除非他允许他这样做
他们说
他是他信仰的信徒
他极其不道德，缺乏信仰
加布里埃尔的圣训中提到了这一点
信仰的支柱是对上帝和他的天使的信仰
他的书、他的使者和末日
命运有善有恶
当代对信仰理解的偏差
今天我们生活在伊斯兰教历史上独一无二的悲惨境地
如果不是在整个人类历史上
许多人相信上帝独一，没有伴侣
然后他们就没有在现实生活中执行他的律法
他们认为这没有什么问题
他们中的一些人甚至可能认为这符合今天的利益
就是将上帝的律法与人类的现实分开
并采用人为立法
然而，他们声称自己是穆斯林
他们热爱伊斯兰教及其人民
整个人类历史上从未发生过这样的事情
人类历史上就是如此
这只是两个案例之一
要么她相信独一上帝
普遍实施他的律法
至于信仰上的多神教
相信其他神和立法者的存在
他们的法律是在没有上帝的情况下实施的
要么我们相信一位上帝
然后我们执行别人的法律
这有点疯狂
这在前伊斯兰时代或伊斯兰教中从未发生过
字典上是这么说的
如果他开车并成为穆斯林，他就会皈依伊斯兰教
伊本·泰米亚 (Ibn Taymiyyah) 解释伊斯兰教的含义
伊斯兰教这个词有两种用法
第一个是传递性的
正如全能的上帝所说
在宗教方面，还有谁比一个将脸顺服于上帝并行善的人更好呢？
第二个是必须的
正如全能的上帝所说
当他的主对他说：“顺服”时。
他说：我已臣服于世界之主
正如全能的上帝所说
天地万物中，对他来说是最安全的
它结合了两种含义
其中之一
服从和投降
还有第二个
它的真诚和独特
它的标题是“除了上帝，别无上帝”。
它有两个含义
其中之一
共同债务
这是单独敬拜上帝，没有伙伴
谁派遣了所有的先知
还有第二个
穆罕默德所写，愿真主保佑他并赐予他平安
宗教、法律和课程
这就是规律、方法、真理
伊斯兰教有五大支柱
见证万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者
并建立祈祷
并缴纳天课
和斋月斋戒
去上帝之家朝觐是为那些有能力的人准备的
对伊斯兰教的误解
有些人认为
要么是出于对伊斯兰教真理的无知
或者出于一时兴起和谬误
任何教派的统一都是有组织的
他是一位有信仰的穆斯林
如果他在我们的先知穆罕默德传教后仍然坚持自己的宗教信仰，愿真主保佑他并赐予他平安
他们的观点是基于全能神的话语
那些相信的人，那些犹太人、基督徒和萨比人
凡信仰上帝和末日并行正义的人
他们将得到他们的主的奖赏，他们将没有恐惧，也不会悲伤
这是一种歪曲的理解
因为这节经文是关于那些死于一神教的人的启示，无论是基督徒、犹太人还是萨比安人
在先知执行任务之前，愿真主保佑他并赐予他平安
使命结束后，愿上帝保佑他并赐予他平安
每个人都必须相信他并跟随他
对他来说，成为一神论者同时仍然忠于他的宗教而不追随他是不够的，愿上帝保佑他并赐予他平安
因为不相信穆罕默德，愿真主保佑他，并在他完成使命后赐予他平安
他不相信摩西和耶稣，愿他们平安
全能神说
当上帝与先知就我所赐给你们的书和智慧立约时
然后一位使者来找你，确认你的情况，以便你可以相信先知并支持他
他说：“你同意了，也接受了我的坚持。”
他们说我们同意了
他说：“那就作证吧，我和你们一起作证。”
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，他说：“穆罕默德的灵魂在他手中。”
这个国家没有人，无论是犹太人还是基督徒，都听说过我
然后他死了并且不相信你送给他的东西
除非他是地狱的同伴之一
由穆斯林讲述
信仰和伊斯兰教在一起和分开时的意义
信仰和伊斯兰教的概念属于著名的规则
如果聚在一起就会分开，如果分开就会聚在一起
也就是信仰这个词
如果它在一节经文或圣训中与“伊斯兰教”一词结合在一起
它们的含义不同
它表达了信仰这个词
关于信仰、顺服、接受、发自内心的信仰的内在信仰
伊斯兰教通过四肢和柱子表达信仰
但如果他们在回忆中分离
例如，“信仰”一词出现在一首诗中，但与伊斯兰教无关，反之亦然
那么它们的意义是一样的
这是外在和内在的信仰和臣服
dhikr 中的连词示例
全能神说
贝都因人说：“我们安全了。”
说“你们还没有信”，却说“我们已经顺服了”，而信心还没有进入你们的心里
全能者说
穆斯林男人和女人，有信仰的男人和有信仰的女人
分离的例子
全能神关于信仰的说法
信徒只是那些相信安拉和他的使者并且不怀疑的人
他们为了上帝而用金钱和生命去奋斗
这些才是真实的
全能的真主对伊斯兰教是怎么说的
当他的主对他说：“顺服”时。
他说：我已臣服于世界之主
生命信仰的价值及其成果
一、信仰最重要的价值
这是对第一真理的认识
全能神的存在
这种知识在人类灵魂中无效，是关于除通过它之外任何其他事物存在的知识。
他意识到存在是上帝创造的
然后人类处理宇宙
他了解自己的本性
他也了解管辖他的法律
他按照这样的理解，将自己的动作与这个伟大存在的动作协调起来
他没有背离他的普遍法则
他对这种一致性感到满意
它与整个宇宙一起走向存在的创造者
服从、投降与和平
神的仆人，一神论者，没有伴侣
这是每个人的必要特征
但对于带领人类走向终极存在的群体来说却是必要的
其次，信仰的价值还在于获得心理的平静
并相信道路
没有困惑、犹豫、恐惧或绝望
这些是每个人在泌尿道旅程中必备的品质
但对于行路的领导者来说却是必须的
他带领人类走上这条道路
第三，信仰的价值在于不受个人欲望、利益、目标和收益的影响
心变得执着于超越自身的目标
他觉得自己与这件事无关
这是神的呼召，他是神的奖赏者
对于那些肩负领导重任的人来说，这种感觉是必要的
这样，即使迷失的羊群离开他或因召唤而受到伤害，他也不会感到绝望
如果群众响应他，或者群众向他低头，他也不会被欺骗，因为他只是一个雇员
第四，对上帝的信仰是自然生命力及其感受器健全的证据
以及关于人类感知的真诚和人体结构的生命力
以及感受存在事实的广阔空间
这些都是现实生活中成功的资格
第五
对神的信仰是一种动力
它汇集了人类的各个方面并引导他们到达一个目的地
它释放它，从神的力量中汲取力量
并努力实现他的全能旨意
在土地的继承和重建以及防止腐败和冲突方面
在促进和成长生命的过程中
了悟其灭亡、来世存续的真相
她把今世的工作变成了对来世的渴望
这也是现实生活中成功的资格之一
六、
对上帝的信仰是摆脱欲望的奴役和奴隶的奴役的自由
毫无疑问，一个人通过侍奉上帝而获得解放
地球上最有能力的哈里发，就是一个正义正直的哈里发
第七
信仰是美德的基础，也是罪恶的束缚
逆境中良心的力量和决心的支撑
以及在不幸时耐心的安慰
知足常乐、知足常乐的支柱
还有胸膛里的希望之光
当生活让他们感到孤独时，灵魂会得到平静与安宁
当死亡降临或死亡的日子临近时，心灵的安慰
人类与其崇高理想之间最牢固的联系
第八
失去信心，我们的生活会变得更糟糕
生物等级中最低的等级
最卑微的动物之一，最卑鄙的昆虫，最凶猛的掠食者
动物和我们一样挨饿
但她没有生计的忧虑，没有贫穷的恐惧，没有求索的屈辱。
她分娩就像我们分娩一样
她失去了孩子，就像我们失去了她一样
但她摆脱了失去亲人的恐慌和成为孤儿的恐惧
他们的身体就像我们一样受苦
但它远离那些吞噬人心、切断亲缘关系、分裂团结的事物
比如嫉妒、说谎、八卦
她和我们一样生病，和我们一样死去
但她暂时不再思考死亡的结果
如果我们没有信仰，它会娱乐我们、满足我们、安慰我们
我们比巨型动物更悲惨，更被误导
全能的上帝在描述非信徒时说的是实话
或者你认为他们大多数人都会听或理解？
他们只是像牛一样，不，他们更迷失了道路
对看不见的事物的信仰调节着理性与传播之间的关系
对看不见的事物的信仰是信仰之树的茎，只有在它上面才能建立起来
对全能上帝的信仰
还有他的天使、他的书籍、他的使者、最后的日子和命运
它的全部起源是对看不见的事物的信仰
并接受《古兰经》和正宗圣行中关于这六项原则的信息
确信心灵在感知和我身上都有其局限性
心灵是可以传递的
他的作用是理解真主和他的使者，并思考两个启示的文本
他通过相信全能的上帝及其影响来崇拜全能的上帝
正确的推理与显式传输并不冲突
即使出现一些矛盾
其原因要么是心灵的腐败，要么是观念的腐败
或者传输不正确或不明确
全能的上帝这样描述他虔诚的仆人：
那些相信看不见的事物并进行祈祷并花费我所提供给他们的东西的人
前人就是这样，求神怜悯他们
他们提供心灵交通
他们在沉思诗句和增强信仰方面受益于理性的祝福
并为全能的上帝向他的仆人们许诺来世的幸福做好准备
善行的奖励
或者当上帝用惩罚来威胁做错事的人时
他们远离其原因以及使其更接近它的原因
心灵的作用是从全能的真主和他的使者那里接收信息，愿真主保佑他并赐予他平安
他以他所收到的东西为指导
不去评判两份启示录的文本
他从他们那里拿走他想要的，留下他想要的
这个宗教对心灵的意义
就是唤醒他，引导他，净化他，给他建立一个正确的看待和思考的方法。
它不允许他裁定其立法的有效性或无效性
当文本被证明时，即是裁决
人类的思想必须接受文本、服从它并执行它
无论他是否意识到其中的智慧
传递来自全知者、全知者的上帝
头脑不是判断有效性或无效性的神
接受或拒绝来自上帝的事物
如果没有认识到心的正确作用，就会发生很多混乱
他是否想神化人类的心灵
并让他成为文本的统治者
或者那些想要废除理性的人
他否认自己在信仰、指导和演绎方面的作用
逊尼派概念总结