WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:03.000 --> 00:00:31.539
अच्छी टिप्पणी

00:00:31.539 --> 00:00:34.539
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:34.539 --> 00:00:37.539
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

00:00:37.539 --> 00:00:40.539
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:40.539 --> 00:00:43.539
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:43.539 --> 00:00:46.859
सूरत इब्राहिम

00:00:46.859 --> 00:00:49.859
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। भगवान की स्तुति करो

00:00:49.859 --> 00:00:52.859
ईश्वर के दूत पर शांति और आशीर्वाद हो

00:00:52.859 --> 00:00:55.859
पहचान पत्र पर और सूरत इब्राहिम के साथ

00:00:55.859 --> 00:00:58.859
इसमें तीन विराम हैं

00:00:58.859 --> 00:01:02.020
पहला पड़ाव

00:01:02.020 --> 00:01:05.019
सच्चे सूरह की शुरुआत

00:01:05.019 --> 00:01:08.019
इन पाठों में से जो वर्णमाला के अक्षरों से शुरू होते हैं

00:01:08.019 --> 00:01:11.019
वर्णमाला के अक्षरों पर विचार करना चाहिए

00:01:11.019 --> 00:01:14.019
क्योंकि इसका खुलासा हो चुका है

00:01:14.019 --> 00:01:17.299
सूरह का विषय अनेक है

00:01:17.299 --> 00:01:20.909
यहां सूरह का विषय लोगों को अंधेरे से बाहर निकालना है

00:01:20.909 --> 00:01:23.909
लोगों को अंधकार से प्रकाश में लाना है

00:01:23.909 --> 00:01:26.909
संपूर्ण कुरान

00:01:26.909 --> 00:01:29.909
और लोगों को अंधकार से प्रकाश में लाने के लिए नीचे आएं

00:01:29.909 --> 00:01:32.909
लेकिन इस सूरह में ये बात बिल्कुल साफ़ है

00:01:32.909 --> 00:01:35.909
इस श्लोक से

00:01:35.909 --> 00:01:39.069
और सूरह की अन्य आयतें

00:01:39.069 --> 00:01:42.489
इस बात का संकेत कई लोगों ने दिया है

00:01:42.489 --> 00:01:45.549
इतना कि कुछ विद्वान

00:01:45.549 --> 00:01:48.549
विचार करें कि यह सूरह सर्वशक्तिमान के कथन की व्याख्या करता है

00:01:49.549 --> 00:01:52.900
फिर दूसरा विराम

00:01:52.900 --> 00:01:56.799
सुरा की क्लिप के साथ

00:01:56.799 --> 00:01:59.799
यहां नोट हैं सबसे पहले एक त्रुटि है

00:01:59.799 --> 00:02:03.599
संख्या में

00:02:03.599 --> 00:02:06.629
यदि आप पृष्ठ, पहला खंड पढ़ते हैं

00:02:06.629 --> 00:02:10.340
बेशक, अनुभागों का उल्लेख बिना क्रमांकन के किया गया है

00:02:10.340 --> 00:02:13.500
वनीकरण में, लेकिन पिछले पृष्ठ पर

00:02:13.500 --> 00:02:16.500
हम पाते हैं कि पहला खंड

00:02:16.500 --> 00:02:19.590
श्लोक संख्या एक से श्लोक संख्या आठ तक

00:02:19.590 --> 00:02:23.069
यह श्लोक संख्या पांच नहीं है

00:02:23.069 --> 00:02:26.740
संस्करण में त्रुटि

00:02:26.740 --> 00:02:30.289
श्लोक संख्या नौ के दूसरे खंड में

00:02:30.289 --> 00:02:33.289
श्लोक इकतालीस तक

00:02:33.289 --> 00:02:36.580
और दूसरे खंड के अंशों में भी, श्लोक नौ

00:02:36.580 --> 00:02:39.580
फिर उन्नीसवीं वगैरह

00:02:39.580 --> 00:02:42.699
लिखित शब्द पर विचार करने से ऐसा प्रतीत होता है

00:02:42.699 --> 00:02:46.180
पहले खंड में, यह अंत में है

00:02:46.180 --> 00:02:49.180
फिर उन्होंने समझाया कि निर्देशन मैसेंजर का था

00:02:49.180 --> 00:02:52.219
मूसा, समग्र रूप से शांति और आशीर्वाद उस पर हो

00:02:52.219 --> 00:02:55.629
मूसा को उसकी पुकार आयत तक जारी रही

00:02:55.629 --> 00:02:58.629
कुल मिलाकर आठ

00:02:58.629 --> 00:03:01.629
तब सर्वशक्तिमान ने कहा, "क्या यह तुम्हारे पास नहीं आया?"

00:03:01.629 --> 00:03:04.629
जिसकी चर्चा आगे की जाएगी

00:03:04.629 --> 00:03:07.759
तो दूसरा खंड श्लोक नौ से शुरू होता है

00:03:07.759 --> 00:03:10.759
हम दूसरे खंड की पुस्तकों में नोट करते हैं

00:03:10.759 --> 00:03:13.759
एक अतिशयोक्तिपूर्ण कथन जो सत्य को नकारता है

00:03:13.759 --> 00:03:16.759
मेरी रिपोर्ट, मेरा खंडन नहीं

00:03:17.759 --> 00:03:20.759
लेकिन यह दिखता है

00:03:20.759 --> 00:03:23.759
कई जगह देख रहे हैं

00:03:23.759 --> 00:03:26.949
अपनी किताब में उनका मतलब था

00:03:26.949 --> 00:03:29.949
भाषण का अर्थ आपत्तिजनक होना नहीं है

00:03:29.949 --> 00:03:33.180
सवाल इसलिए है ताकि इंसान इसे अलग पहचान सके

00:03:33.180 --> 00:03:36.500
घोषणात्मक प्रश्न का अर्थ है प्रमाण

00:03:36.500 --> 00:03:39.500
नकारात्मक प्रश्न का अर्थ है नकार

00:03:39.500 --> 00:03:42.500
यह इसका सारांश है, हालाँकि यह मुद्दा विचाराधीन है

00:03:42.500 --> 00:03:46.330
यह आगे शोध करने लायक है

00:03:46.330 --> 00:03:49.490
क्या यह आपके पास नहीं आया? यानी यह आपके पास आ गया है

00:03:49.490 --> 00:03:52.969
यह मेरी रिपोर्ट है

00:03:52.969 --> 00:03:55.969
हम इसे अल-जलालीन में निर्धारित करते हैं

00:03:55.969 --> 00:03:59.030
इसी तरह, आसपास का समुद्र मेरी रिपोर्ट है

00:03:59.030 --> 00:04:02.770
फिर हम नोटिस करते हैं

00:04:02.770 --> 00:04:05.770
जिसमें यह दूसरा खण्ड है

00:04:05.770 --> 00:04:09.629
घोषणात्मक प्रश्नवाचक

00:04:09.629 --> 00:04:12.629
अक्षरों का एक संग्रह जो सभी से शुरू होता है

00:04:12.629 --> 00:04:15.629
इसी तरह पूछताछ की

00:04:15.629 --> 00:04:19.079
क्या तुम्हें कोई खबर नहीं मिली?

00:04:19.079 --> 00:04:22.269
यह अल-तबर के सुझाव के अनुसार, मूसा के शब्दों से है

00:04:22.269 --> 00:04:25.269
और मैंने यहीं निर्णय लिया

00:04:25.269 --> 00:04:28.269
मूसा अभी भी बोल रहा था, और उसके शब्द सामान्य थे

00:04:28.269 --> 00:04:31.269
फिर उन्होंने यहाँ समझाया: क्या तुम तक उन लोगों की ख़बर नहीं पहुँची जो तुमसे पहले थे?

00:04:31.269 --> 00:04:34.269
नूह, आदि, थमुदाह और उनके बाद के लोग

00:04:34.269 --> 00:04:37.269
केवल भगवान ही उन्हें जानते हैं

00:04:37.269 --> 00:04:40.560
तो क्या तुम ने नहीं देखा, कि परमेश्वर ने सत्य के द्वारा आकाश और पृय्वी की परिक्रमा की?

00:04:40.560 --> 00:04:43.560
वह तुम्हें ले जाता है और एक नई रचना लाता है

00:04:43.560 --> 00:04:46.560
क्या तुम ने उन लोगों को छोड़ कर नहीं देखा जो परमेश्वर की कृपा को काफ़िर समझते हैं?

00:04:46.560 --> 00:04:49.560
आपने इस पर ध्यान क्यों दिया?

00:04:49.560 --> 00:04:52.850
हम कहते हैं कि सूरह का विषय अंधकार से प्रकाश की ओर है

00:04:52.850 --> 00:04:55.850
हम ध्यान दें कि ये सभी छंद आए

00:04:55.850 --> 00:04:59.300
दर्द दर्द दर्द दर्द

00:04:59.300 --> 00:05:02.300
यह विधि सामान्यतः है

00:05:02.300 --> 00:05:05.300
अलर्ट में, खासकर अगर वह देखने आती है

00:05:05.300 --> 00:05:08.300
एक प्रकाश के प्रति सचेत करने में जिस पर किसी व्यक्ति का ध्यान नहीं गया

00:05:08.300 --> 00:05:11.360
हम ध्यान दें कि सूरह अल-बकराह

00:05:11.360 --> 00:05:14.360
और वह आयत जिसमें ईश्वर मेरा और ईमान लाने वालों का संरक्षक है

00:05:14.360 --> 00:05:17.360
जिसके बारे में वह हमें बताते हैं कि यह सूरह इसी की व्याख्या है

00:05:17.360 --> 00:05:20.620
उस पद के बाद दर्द हुआ, यह देखते हुए कि इब्राहीम को क्या चाहिए था

00:05:20.620 --> 00:05:24.220
यहाँ, क्या तुमने नहीं देखा?

00:05:24.220 --> 00:05:27.290
क्या यह आपके पास नहीं आया? क्या तुमने नहीं देखा?

00:05:27.290 --> 00:05:30.290
कई बार ये सब होते हैं

00:05:30.290 --> 00:05:33.290
उस प्रकाश से अवगत रहें जो मनुष्य से छिपा हुआ है

00:05:33.290 --> 00:05:37.220
हम तीसरे बिंदु पर चलते हैं

00:05:37.220 --> 00:05:40.379
अथवा तीसरे खंड के साथ तीसरा विराम

00:05:40.379 --> 00:05:43.500
हम पाते हैं कि यह विपरीत है

00:05:43.500 --> 00:05:44.500
ऐसा मत सोचो

00:05:44.500 --> 00:05:48.050
और उससे पहले सोचो मत

00:05:48.050 --> 00:05:51.050
तीसरे खंड में, हम एक हल्की सी रचनात्मक शुरुआत देखते हैं

00:05:51.050 --> 00:05:54.180
सच तो यह है कि पूछताछ रचनात्मक भी होती है

00:05:54.180 --> 00:05:57.300
लेकिन प्रश्न के महत्व के कारण ऐसा कहा गया

00:05:57.300 --> 00:06:00.300
क्योंकि निषेध शब्द नहीं हो सकता

00:06:00.300 --> 00:06:04.139
मतुरल नाहीं कहना उचित है

00:06:04.139 --> 00:06:07.139
यद्यपि प्रश्न पूछना और निषेध करना संभव है

00:06:07.139 --> 00:06:10.139
दोनों ही व्यवस्था निर्माण की विधियाँ हैं

00:06:10.139 --> 00:06:13.139
जिसमें बयानबाजी करने वालों की काफी दिलचस्पी है

00:06:13.139 --> 00:06:16.139
जिसके साथ कई अध्याय और खंड शुरू हुए

00:06:16.139 --> 00:06:17.139
कुरान में

00:06:17.139 --> 00:06:20.139
जो दर्शाता है कि यह तरीका उपयोगी है

00:06:20.139 --> 00:06:21.139
निमंत्रण में

00:06:21.139 --> 00:06:22.139
और यह है

00:06:22.139 --> 00:06:24.139
क्योंकि इसमें एक तरह की भागीदारी होती है

00:06:24.139 --> 00:06:26.139
आप किसी को खबर बताओ

00:06:26.139 --> 00:06:28.459
जहाँ तक निर्माण का प्रश्न है

00:06:28.459 --> 00:06:31.459
यदि मैं कुछ ज्यादा ही वाक्पटु हो जाऊं तो मुझे क्षमा करें

00:06:31.459 --> 00:06:34.550
लेकिन कुरान को समझने के लिए यह महत्वपूर्ण है

00:06:34.550 --> 00:06:37.550
आदेश निर्माण में भागीदारी

00:06:37.550 --> 00:06:40.550
क्योंकि यह श्रोता से प्रतिक्रिया माँगता है

00:06:40.550 --> 00:06:42.550
प्रश्न करना या अनुपालन करना

00:06:42.550 --> 00:06:44.550
किसी और चीज़ के लिए

00:06:44.550 --> 00:06:47.899
यही सृष्टि का आरंभ और अंत है

00:06:47.899 --> 00:06:50.899
और यह न समझो कि जो कुछ ज़ालिम करते हैं, उससे परमेश्‍वर अनभिज्ञ है

00:06:50.899 --> 00:06:52.939
हम ध्यान दें कि यहां दो मार्ग हैं

00:06:52.939 --> 00:06:54.939
दर्द दर्द दर्द की चार क्लिप थीं

00:06:54.939 --> 00:06:57.509
यहाँ दो क्लिप हैं

00:06:57.509 --> 00:06:59.509
और मत सोचो, मत सोचो

00:06:59.509 --> 00:07:02.769
अगर हम कहें कि ये रोशनी को लेकर एक चेतावनी है

00:07:02.769 --> 00:07:06.180
यह अंधकार के प्रति सचेत करता है

00:07:06.180 --> 00:07:07.180
और इसी के साथ

00:07:07.180 --> 00:07:10.220
यह संपूर्ण सूरा बन गया

00:07:10.220 --> 00:07:12.250
अँधेरे और उजाले के बारे में

00:07:12.250 --> 00:07:15.250
पहला खंड, जिसे हम एक परिचय मान सकते हैं

00:07:15.250 --> 00:07:18.540
इससे पता चलता है कि कुरान लोगों को बाहर लाने के लिए अवतरित हुआ था

00:07:18.540 --> 00:07:19.540
अंधकार से प्रकाश की ओर

00:07:19.540 --> 00:07:21.540
और मूसा को लोगों को बाहर लाने के लिये भेजा गया

00:07:21.540 --> 00:07:22.540
अंधकार से प्रकाश की ओर

00:07:22.540 --> 00:07:25.540
फिर रोशनी दूसरे खंड में हमारे पास आती है

00:07:25.540 --> 00:07:27.540
अंधेरे के बारे में चेतावनी तीसरे खंड में है

00:07:27.540 --> 00:07:29.540
तो सूरा भर गया

00:07:29.540 --> 00:07:32.540
लोगों को अंधकार से प्रकाश में लाकर

00:07:32.540 --> 00:07:34.540
आप इस पर एक अध्ययन लिख सकते हैं

00:07:34.540 --> 00:07:36.540
विशेषताएँ निकालने के लिए

00:07:36.540 --> 00:07:38.540
लोगों को अंधकार से प्रकाश में लाना है

00:07:38.540 --> 00:07:41.259
यह उन सभी के लिए महत्वपूर्ण है जो ईश्वर को पुकारते हैं

00:07:41.259 --> 00:07:42.779
या वह स्वयं यह चाहता है

00:07:42.779 --> 00:07:44.779
अंधकार से प्रकाश की ओर जाने के लिए

00:07:44.779 --> 00:07:46.779
ईश्वर का आशीर्वाद हमारे पैगंबर मुहम्मद और उनके सभी परिवार और साथियों पर बना रहे

00:07:46.779 --> 00:07:48.779
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान