WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.000 --> 00:00:31.539
اچھا تبصرہ

00:00:31.539 --> 00:00:34.539
شناختی کارڈ کی کتاب پر

00:00:34.539 --> 00:00:37.539
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ

00:00:37.539 --> 00:00:40.539
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

00:00:40.539 --> 00:00:43.539
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:00:43.539 --> 00:00:46.859
سورت ابراہیم

00:00:46.859 --> 00:00:49.859
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ

00:00:49.859 --> 00:00:52.859
درود و سلام ہو رسول اللہ پر

00:00:52.859 --> 00:00:55.859
شناختی کارڈ پر اور سورت ابراہیم کے ساتھ

00:00:55.859 --> 00:00:58.859
اس میں تین وقفے ہیں۔

00:00:58.859 --> 00:01:02.020
پہلا پڑاؤ

00:01:02.020 --> 00:01:05.019
اصل سورت کا آغاز

00:01:05.019 --> 00:01:08.019
ان ریڈنگز میں جو حروف تہجی کے حروف سے شروع ہوتے ہیں۔

00:01:08.019 --> 00:01:11.019
حروف تہجی کے بارے میں سوچنا چاہیے۔

00:01:11.019 --> 00:01:14.019
کیونکہ یہ نازل ہوا ہے۔

00:01:14.019 --> 00:01:17.299
سورہ کا مضمون بہت ہے۔

00:01:17.299 --> 00:01:20.909
یہاں سورہ کا موضوع لوگوں کو اندھیروں سے نکالنا ہے۔

00:01:20.909 --> 00:01:23.909
لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لانا ہے۔

00:01:23.909 --> 00:01:26.909
پورا قرآن

00:01:26.909 --> 00:01:29.909
اور لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی میں لانے کے لیے نیچے آؤ

00:01:29.909 --> 00:01:32.909
لیکن یہ معاملہ اس سورہ میں بالکل واضح ہے۔

00:01:32.909 --> 00:01:35.909
اس آیت سے

00:01:35.909 --> 00:01:39.069
اور سورہ کی دوسری آیات

00:01:39.069 --> 00:01:42.489
بہت سے لوگوں نے اس معاملے کی نشاندہی کی ہے۔

00:01:42.489 --> 00:01:45.549
اس قدر کہ بعض اہل علم

00:01:45.549 --> 00:01:48.549
غور کیجئے کہ یہ سورت اللہ تعالیٰ کے ارشاد کی وضاحت کرتی ہے۔

00:01:49.549 --> 00:01:52.900
پھر دوسرا وقفہ

00:01:52.900 --> 00:01:56.799
سورہ کے کلپس کے ساتھ

00:01:56.799 --> 00:01:59.799
یہاں پہلے نوٹس ہیں ایک خرابی ہے۔

00:01:59.799 --> 00:02:03.599
تعداد میں

00:02:03.599 --> 00:02:06.629
اگر آپ صفحہ پڑھیں تو پہلا حصہ

00:02:06.629 --> 00:02:10.340
بلاشبہ، حصوں کا ذکر بغیر نمبر کے کیا گیا ہے۔

00:02:10.340 --> 00:02:13.500
جنگلات میں، لیکن پچھلے صفحے پر

00:02:13.500 --> 00:02:16.500
ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ پہلا حصہ

00:02:16.500 --> 00:02:19.590
آیت نمبر ایک سے آیت نمبر آٹھ تک

00:02:19.590 --> 00:02:23.069
یہ آیت نمبر پانچ نہیں ہے۔

00:02:23.069 --> 00:02:26.740
ایڈیشن میں خرابی۔

00:02:26.740 --> 00:02:30.289
آیت نمبر نو کے دوسرے حصے میں

00:02:30.289 --> 00:02:33.289
اکتالیسویں آیت تک

00:02:33.289 --> 00:02:36.580
اور دوسرے حصے میں آیات نو میں بھی

00:02:36.580 --> 00:02:39.580
پھر انیسویں وغیرہ

00:02:39.580 --> 00:02:42.699
یہ تحریری لفظ پر غور کرنے سے ظاہر ہوتا ہے۔

00:02:42.699 --> 00:02:46.180
پہلے حصے میں، یہ آخر میں ہے۔

00:02:46.180 --> 00:02:49.180
پھر انہوں نے وضاحت کی کہ ہدایت رسول کی طرف سے ہے۔

00:02:49.180 --> 00:02:52.219
موسیٰ علیہ السلام، مجموعی طور پر

00:02:52.219 --> 00:02:55.629
حضرت موسیٰ علیہ السلام کو ان کی پکار آیت تک جاری رہی

00:02:55.629 --> 00:02:58.629
مجموعی طور پر آٹھ

00:02:58.629 --> 00:03:01.629
پھر اللہ تعالیٰ کا فرمان آیا کہ کیا یہ تمہیں نہیں پہنچا؟

00:03:01.629 --> 00:03:04.629
جس پر آگے بات کی جائے گی۔

00:03:04.629 --> 00:03:07.759
چنانچہ دوسرا حصہ نویں آیت سے شروع ہوتا ہے۔

00:03:07.759 --> 00:03:10.759
ہم دوسرے حصے کی کتابوں میں نوٹ کرتے ہیں۔

00:03:10.759 --> 00:03:13.759
ایک مبالغہ آمیز بیان جو حقیقت کو جھٹلاتا ہے۔

00:03:13.759 --> 00:03:16.759
میری رپورٹ، میری تردید نہیں۔

00:03:17.759 --> 00:03:20.759
لیکن یہ نظر آتا ہے۔

00:03:20.759 --> 00:03:23.759
بہت سی جگہوں پر نظر پڑی۔

00:03:23.759 --> 00:03:26.949
اپنی کتاب میں اس کا مطلب تھا۔

00:03:26.949 --> 00:03:29.949
تقریر کا مطلب جارحانہ نہیں ہے۔

00:03:29.949 --> 00:03:33.180
سوال اس لیے ہے کہ آدمی اس کی تمیز کر سکے۔

00:03:33.180 --> 00:03:36.500
ایک اعلانیہ سوال کا مطلب ثبوت ہے۔

00:03:36.500 --> 00:03:39.500
منفی سوال کا مطلب نفی ہے۔

00:03:39.500 --> 00:03:42.500
یہ اس کا خلاصہ ہے، حالانکہ مسئلہ زیر غور ہے۔

00:03:42.500 --> 00:03:46.330
یہ مزید تحقیق کے قابل ہے۔

00:03:46.330 --> 00:03:49.490
کیا تمہارے پاس نہیں آیا؟ یعنی یہ تمہارے پاس آیا ہے۔

00:03:49.490 --> 00:03:52.969
یہ میری رپورٹ ہے۔

00:03:52.969 --> 00:03:55.969
ہم اسے الجلالین میں بیان کرتے ہیں۔

00:03:55.969 --> 00:03:59.030
اسی طرح اردگرد کا سمندر میری رپورٹ ہے۔

00:03:59.030 --> 00:04:02.770
پھر ہم نوٹس کرتے ہیں۔

00:04:02.770 --> 00:04:05.770
یہ دوسرا حصہ ہے جس میں

00:04:05.770 --> 00:04:09.629
اعلانیہ پوچھ گچھ

00:04:09.629 --> 00:04:12.629
نحو کا ایک مجموعہ جو سب کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔

00:04:12.629 --> 00:04:15.629
اسی طرح استفسار کرنا

00:04:15.629 --> 00:04:19.079
کیا آپ کو کوئی خبر نہیں ملی؟

00:04:19.079 --> 00:04:22.269
یہ موسیٰ کے الفاظ سے ہے، جیسا کہ الطبر نے تجویز کیا ہے۔

00:04:22.269 --> 00:04:25.269
اور میں نے یہاں فیصلہ کیا۔

00:04:25.269 --> 00:04:28.269
موسیٰ ابھی بھی بول رہے تھے اور ان کے الفاظ عام تھے۔

00:04:28.269 --> 00:04:31.269
پھر یہاں بیان کیا: کیا تم تک ان لوگوں کی خبر نہیں پہنچی جو تم سے پہلے تھے؟

00:04:31.269 --> 00:04:34.269
قوم نوح، عدی، ثمود اور ان کے بعد والے

00:04:34.269 --> 00:04:37.269
انہیں صرف اللہ ہی جانتا ہے۔

00:04:37.269 --> 00:04:40.560
پھر کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ نے آسمانوں اور زمین کو حق کے ساتھ چکر لگایا ہے۔

00:04:40.560 --> 00:04:43.560
وہ تمہیں لے جاتا ہے اور نئی تخلیق لاتا ہے۔

00:04:43.560 --> 00:04:46.560
کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو خدا کے فضل کو کافر بنا کر بدل دیتے ہیں۔

00:04:46.560 --> 00:04:49.560
آپ نے اس پر توجہ کیوں دی؟

00:04:49.560 --> 00:04:52.850
ہم کہتے ہیں کہ سورہ کا مضمون تاریکی سے روشنی کی طرف ہے۔

00:04:52.850 --> 00:04:55.850
ہم نوٹ کرتے ہیں کہ یہ تمام آیات آئی ہیں۔

00:04:55.850 --> 00:04:59.300
درد درد درد درد

00:04:59.300 --> 00:05:02.300
یہ طریقہ عام طور پر ہے

00:05:02.300 --> 00:05:05.300
انتباہ میں، خاص طور پر اگر وہ دیکھنے آتی ہے۔

00:05:05.300 --> 00:05:08.300
ایک روشنی کو متنبہ کرنے میں جو کسی شخص نے محسوس نہیں کیا۔

00:05:08.300 --> 00:05:11.360
ہم نوٹ کرتے ہیں کہ سورۃ البقرہ

00:05:11.360 --> 00:05:14.360
اور وہ آیت جس میں خدا میرا ولی ہے اور جو ایمان لائے ہیں۔

00:05:14.360 --> 00:05:17.360
جس کے بارے میں وہ بتاتا ہے کہ یہ سورت اس کی تفسیر ہے۔

00:05:17.360 --> 00:05:20.620
اس آیت کے بعد درد تھا، یہ دیکھتے ہوئے کہ ابراہیم کو کیا ضرورت تھی۔

00:05:20.620 --> 00:05:24.220
یہاں، کیا آپ نے نہیں دیکھا؟

00:05:24.220 --> 00:05:27.290
کیا تمہارے پاس نہیں آیا؟ کیا تم نے نہیں دیکھا؟

00:05:27.290 --> 00:05:30.290
کئی بار یہ سب ہیں۔

00:05:30.290 --> 00:05:33.290
ایسے نور سے آگاہ رہو جو انسان سے پوشیدہ ہے۔

00:05:33.290 --> 00:05:37.220
ہم تیسرے نقطہ کی طرف بڑھتے ہیں۔

00:05:37.220 --> 00:05:40.379
یا تیسرے حصے کے ساتھ تیسرا توقف

00:05:40.379 --> 00:05:43.500
ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ یہ اس کے برعکس ہے۔

00:05:43.500 --> 00:05:44.500
ایسا مت سوچو

00:05:44.500 --> 00:05:48.050
اور اس سے پہلے نہیں سوچتے

00:05:48.050 --> 00:05:51.050
تیسرے حصے میں، ہم ایک معمولی تعمیراتی آغاز کو دیکھتے ہیں۔

00:05:51.050 --> 00:05:54.180
سچ تو یہ ہے کہ جرح بھی تعمیری ہوتی ہے۔

00:05:54.180 --> 00:05:57.300
لیکن سوال کی اہمیت کے پیش نظر بیان کیا گیا۔

00:05:57.300 --> 00:06:00.300
کیونکہ لفظ ممانعت نہیں ہو سکتا

00:06:00.300 --> 00:06:04.139
Matural Nahin کہنا مناسب ہے۔

00:06:04.139 --> 00:06:07.139
حالانکہ سوال اور ممانعت کرنا ممکن ہے۔

00:06:07.139 --> 00:06:10.139
دونوں ترتیب تخلیق کے طریقے ہیں۔

00:06:10.139 --> 00:06:13.139
جس میں شعبدہ بازوں کو بہت دلچسپی ہے۔

00:06:13.139 --> 00:06:16.139
جس کے ساتھ کئی ابواب اور حصے شروع ہوئے۔

00:06:16.139 --> 00:06:17.139
قرآن میں

00:06:17.139 --> 00:06:20.139
جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ طریقہ کارآمد ہے۔

00:06:20.139 --> 00:06:21.139
دعوت میں

00:06:21.139 --> 00:06:22.139
اور یہ ہے

00:06:22.139 --> 00:06:24.139
کیونکہ اس میں ایک قسم کی شرکت ہے۔

00:06:24.139 --> 00:06:26.139
تم کسی کو خبر سناؤ

00:06:26.139 --> 00:06:28.459
جہاں تک تعمیر کا تعلق ہے۔

00:06:28.459 --> 00:06:31.459
اگر میں تھوڑا بہت فصیح ہو گیا تو مجھے معاف کر دینا

00:06:31.459 --> 00:06:34.550
لیکن یہ قرآن کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے۔

00:06:34.550 --> 00:06:37.550
ترتیب کی تخلیق میں شرکت

00:06:37.550 --> 00:06:40.550
کیونکہ یہ سننے والے سے جواب مانگتا ہے۔

00:06:40.550 --> 00:06:42.550
سوال کرنا یا تعمیل کرنا

00:06:42.550 --> 00:06:44.550
کسی اور چیز کے لیے

00:06:44.550 --> 00:06:47.899
یہ تخلیق کی ابتدا اور انتہا ہے۔

00:06:47.899 --> 00:06:50.899
اور یہ نہ سمجھو کہ خدا ظالموں کے اعمال سے بے خبر ہے۔

00:06:50.899 --> 00:06:52.939
ہم نوٹ کرتے ہیں کہ یہاں دو حوالے ہیں۔

00:06:52.939 --> 00:06:54.939
درد درد درد کے چار کلپس تھے

00:06:54.939 --> 00:06:57.509
یہاں دو کلپس ہیں۔

00:06:57.509 --> 00:06:59.509
اور نہ سوچو، نہ سوچو

00:06:59.509 --> 00:07:02.769
اگر ہم کہیں کہ یہ روشنی کے بارے میں انتباہ ہے۔

00:07:02.769 --> 00:07:06.180
یہ اندھیرے کے خلاف خبردار کرتا ہے۔

00:07:06.180 --> 00:07:07.180
اور اس کے ساتھ

00:07:07.180 --> 00:07:10.220
یہ پوری سورت بن گئی۔

00:07:10.220 --> 00:07:12.250
اندھیرے اور روشنی کے بارے میں

00:07:12.250 --> 00:07:15.250
پہلا حصہ، جس کا ہم تعارف پر غور کر سکتے ہیں۔

00:07:15.250 --> 00:07:18.540
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ قرآن لوگوں کو نکالنے کے لیے نازل ہوا ہے۔

00:07:18.540 --> 00:07:19.540
اندھیرے سے روشنی کی طرف

00:07:19.540 --> 00:07:21.540
اور موسیٰ کو لوگوں کو باہر لانے کے لیے بھیجا گیا۔

00:07:21.540 --> 00:07:22.540
اندھیرے سے روشنی کی طرف

00:07:22.540 --> 00:07:25.540
پھر روشنیاں ہمارے پاس دوسرے حصے میں آتی ہیں۔

00:07:25.540 --> 00:07:27.540
اندھیرے کے بارے میں تنبیہ تیسرے حصے میں ہے۔

00:07:27.540 --> 00:07:29.540
تو سورہ بھر گئی۔

00:07:29.540 --> 00:07:32.540
لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف

00:07:32.540 --> 00:07:34.540
آپ اس پر ایک مطالعہ لکھ سکتے ہیں۔

00:07:34.540 --> 00:07:36.540
خصوصیات کو نکالنے کے لیے

00:07:36.540 --> 00:07:38.540
لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لانا ہے۔

00:07:38.540 --> 00:07:41.259
یہ ہر اس شخص کے لیے اہم ہے جو خدا کو پکارتا ہے۔

00:07:41.259 --> 00:07:42.779
یا وہ خود ہی چاہتا ہے۔

00:07:42.779 --> 00:07:44.779
تاریکی سے روشنی کی طرف جانے کے لیے

00:07:44.779 --> 00:07:46.779
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آل اور تمام صحابہ کرام پر اللہ کی رحمتیں نازل ہوں۔

00:07:46.779 --> 00:07:48.779
الحمد للہ رب العالمین