خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اچھا تبصرہ
شناختی کارڈ کی کتاب پر
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف
خدا اس کی حفاظت کرے۔
سورت ابراہیم
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ
درود و سلام ہو رسول اللہ پر
شناختی کارڈ پر اور سورت ابراہیم کے ساتھ
اس میں تین وقفے ہیں۔
پہلا پڑاؤ
اصل سورت کا آغاز
ان ریڈنگز میں جو حروف تہجی کے حروف سے شروع ہوتے ہیں۔
حروف تہجی کے بارے میں سوچنا چاہیے۔
کیونکہ یہ نازل ہوا ہے۔
سورہ کا مضمون بہت ہے۔
یہاں سورہ کا موضوع لوگوں کو اندھیروں سے نکالنا ہے۔
لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لانا ہے۔
پورا قرآن
اور لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی میں لانے کے لیے نیچے آؤ
لیکن یہ معاملہ اس سورہ میں بالکل واضح ہے۔
اس آیت سے
اور سورہ کی دوسری آیات
بہت سے لوگوں نے اس معاملے کی نشاندہی کی ہے۔
اس قدر کہ بعض اہل علم
غور کیجئے کہ یہ سورت اللہ تعالیٰ کے ارشاد کی وضاحت کرتی ہے۔
پھر دوسرا وقفہ
سورہ کے کلپس کے ساتھ
یہاں پہلے نوٹس ہیں ایک خرابی ہے۔
تعداد میں
اگر آپ صفحہ پڑھیں تو پہلا حصہ
بلاشبہ، حصوں کا ذکر بغیر نمبر کے کیا گیا ہے۔
جنگلات میں، لیکن پچھلے صفحے پر
ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ پہلا حصہ
آیت نمبر ایک سے آیت نمبر آٹھ تک
یہ آیت نمبر پانچ نہیں ہے۔
ایڈیشن میں خرابی۔
آیت نمبر نو کے دوسرے حصے میں
اکتالیسویں آیت تک
اور دوسرے حصے میں آیات نو میں بھی
پھر انیسویں وغیرہ
یہ تحریری لفظ پر غور کرنے سے ظاہر ہوتا ہے۔
پہلے حصے میں، یہ آخر میں ہے۔
پھر انہوں نے وضاحت کی کہ ہدایت رسول کی طرف سے ہے۔
موسیٰ علیہ السلام، مجموعی طور پر
حضرت موسیٰ علیہ السلام کو ان کی پکار آیت تک جاری رہی
مجموعی طور پر آٹھ
پھر اللہ تعالیٰ کا فرمان آیا کہ کیا یہ تمہیں نہیں پہنچا؟
جس پر آگے بات کی جائے گی۔
چنانچہ دوسرا حصہ نویں آیت سے شروع ہوتا ہے۔
ہم دوسرے حصے کی کتابوں میں نوٹ کرتے ہیں۔
ایک مبالغہ آمیز بیان جو حقیقت کو جھٹلاتا ہے۔
میری رپورٹ، میری تردید نہیں۔
لیکن یہ نظر آتا ہے۔
بہت سی جگہوں پر نظر پڑی۔
اپنی کتاب میں اس کا مطلب تھا۔
تقریر کا مطلب جارحانہ نہیں ہے۔
سوال اس لیے ہے کہ آدمی اس کی تمیز کر سکے۔
ایک اعلانیہ سوال کا مطلب ثبوت ہے۔
منفی سوال کا مطلب نفی ہے۔
یہ اس کا خلاصہ ہے، حالانکہ مسئلہ زیر غور ہے۔
یہ مزید تحقیق کے قابل ہے۔
کیا تمہارے پاس نہیں آیا؟ یعنی یہ تمہارے پاس آیا ہے۔
یہ میری رپورٹ ہے۔
ہم اسے الجلالین میں بیان کرتے ہیں۔
اسی طرح اردگرد کا سمندر میری رپورٹ ہے۔
پھر ہم نوٹس کرتے ہیں۔
یہ دوسرا حصہ ہے جس میں
اعلانیہ پوچھ گچھ
نحو کا ایک مجموعہ جو سب کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔
اسی طرح استفسار کرنا
کیا آپ کو کوئی خبر نہیں ملی؟
یہ موسیٰ کے الفاظ سے ہے، جیسا کہ الطبر نے تجویز کیا ہے۔
اور میں نے یہاں فیصلہ کیا۔
موسیٰ ابھی بھی بول رہے تھے اور ان کے الفاظ عام تھے۔
پھر یہاں بیان کیا: کیا تم تک ان لوگوں کی خبر نہیں پہنچی جو تم سے پہلے تھے؟
قوم نوح، عدی، ثمود اور ان کے بعد والے
انہیں صرف اللہ ہی جانتا ہے۔
پھر کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ نے آسمانوں اور زمین کو حق کے ساتھ چکر لگایا ہے۔
وہ تمہیں لے جاتا ہے اور نئی تخلیق لاتا ہے۔
کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو خدا کے فضل کو کافر بنا کر بدل دیتے ہیں۔
آپ نے اس پر توجہ کیوں دی؟
ہم کہتے ہیں کہ سورہ کا مضمون تاریکی سے روشنی کی طرف ہے۔
ہم نوٹ کرتے ہیں کہ یہ تمام آیات آئی ہیں۔
درد درد درد درد
یہ طریقہ عام طور پر ہے
انتباہ میں، خاص طور پر اگر وہ دیکھنے آتی ہے۔
ایک روشنی کو متنبہ کرنے میں جو کسی شخص نے محسوس نہیں کیا۔
ہم نوٹ کرتے ہیں کہ سورۃ البقرہ
اور وہ آیت جس میں خدا میرا ولی ہے اور جو ایمان لائے ہیں۔
جس کے بارے میں وہ بتاتا ہے کہ یہ سورت اس کی تفسیر ہے۔
اس آیت کے بعد درد تھا، یہ دیکھتے ہوئے کہ ابراہیم کو کیا ضرورت تھی۔
یہاں، کیا آپ نے نہیں دیکھا؟
کیا تمہارے پاس نہیں آیا؟ کیا تم نے نہیں دیکھا؟
کئی بار یہ سب ہیں۔
ایسے نور سے آگاہ رہو جو انسان سے پوشیدہ ہے۔
ہم تیسرے نقطہ کی طرف بڑھتے ہیں۔
یا تیسرے حصے کے ساتھ تیسرا توقف
ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ یہ اس کے برعکس ہے۔
ایسا مت سوچو
اور اس سے پہلے نہیں سوچتے
تیسرے حصے میں، ہم ایک معمولی تعمیراتی آغاز کو دیکھتے ہیں۔
سچ تو یہ ہے کہ جرح بھی تعمیری ہوتی ہے۔
لیکن سوال کی اہمیت کے پیش نظر بیان کیا گیا۔
کیونکہ لفظ ممانعت نہیں ہو سکتا
Matural Nahin کہنا مناسب ہے۔
حالانکہ سوال اور ممانعت کرنا ممکن ہے۔
دونوں ترتیب تخلیق کے طریقے ہیں۔
جس میں شعبدہ بازوں کو بہت دلچسپی ہے۔
جس کے ساتھ کئی ابواب اور حصے شروع ہوئے۔
قرآن میں
جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ طریقہ کارآمد ہے۔
دعوت میں
اور یہ ہے
کیونکہ اس میں ایک قسم کی شرکت ہے۔
تم کسی کو خبر سناؤ
جہاں تک تعمیر کا تعلق ہے۔
اگر میں تھوڑا بہت فصیح ہو گیا تو مجھے معاف کر دینا
لیکن یہ قرآن کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے۔
ترتیب کی تخلیق میں شرکت
کیونکہ یہ سننے والے سے جواب مانگتا ہے۔
سوال کرنا یا تعمیل کرنا
کسی اور چیز کے لیے
یہ تخلیق کی ابتدا اور انتہا ہے۔
اور یہ نہ سمجھو کہ خدا ظالموں کے اعمال سے بے خبر ہے۔
ہم نوٹ کرتے ہیں کہ یہاں دو حوالے ہیں۔
درد درد درد کے چار کلپس تھے
یہاں دو کلپس ہیں۔
اور نہ سوچو، نہ سوچو
اگر ہم کہیں کہ یہ روشنی کے بارے میں انتباہ ہے۔
یہ اندھیرے کے خلاف خبردار کرتا ہے۔
اور اس کے ساتھ
یہ پوری سورت بن گئی۔
اندھیرے اور روشنی کے بارے میں
پہلا حصہ، جس کا ہم تعارف پر غور کر سکتے ہیں۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ قرآن لوگوں کو نکالنے کے لیے نازل ہوا ہے۔
اندھیرے سے روشنی کی طرف
اور موسیٰ کو لوگوں کو باہر لانے کے لیے بھیجا گیا۔
اندھیرے سے روشنی کی طرف
پھر روشنیاں ہمارے پاس دوسرے حصے میں آتی ہیں۔
اندھیرے کے بارے میں تنبیہ تیسرے حصے میں ہے۔
تو سورہ بھر گئی۔
لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف
آپ اس پر ایک مطالعہ لکھ سکتے ہیں۔
خصوصیات کو نکالنے کے لیے
لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لانا ہے۔
یہ ہر اس شخص کے لیے اہم ہے جو خدا کو پکارتا ہے۔
یا وہ خود ہی چاہتا ہے۔
تاریکی سے روشنی کی طرف جانے کے لیے
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آل اور تمام صحابہ کرام پر اللہ کی رحمتیں نازل ہوں۔
الحمد للہ رب العالمین