以最仁慈、最仁慈的上帝之名
不错的评论
关于身份证簿
与神圣的《古兰经》的章节一起
作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士
愿上帝保护他
苏拉特·易卜拉欣
以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美归于神
愿安拉与祝福降临于真主的使者
身份证上有苏拉特·易卜拉欣 (Surat Ibrahim)
它有三个停顿
第一站
真正古兰经的开始
在这些以字母开头的读物中
人们应该考虑一下字母表中的字母
因为它被揭露了
本古兰经的主题很多
本章节的主题是带领人们走出黑暗
带领人们走出黑暗进入光明
整部《古兰经》
并下来带领人们走出黑暗进入光明
但这件事在本古兰经中说得很清楚
从这节经文
以及古兰经的其他经文
很多人都指出了这个问题
以至于有些学者
考虑一下这章解释了全能者的说法
然后第二次暂停
附有古兰经的片段
这里先注释一下，有错误
从数字来看
如果您阅读该页面，则第一部分
当然，提到的章节没有编号
植树造林，但在上一页
我们发现第一节
从第一节到第八节
这不是第五节
版本错误
第九节第二节
直到第四十一节
还有第二部分第九节的段落
然后是十九号，依此类推
这是通过思考书面文字而出现的
在第一部分中，它位于最后
然后他们解释说指挥是由使者
摩西，愿平安与祝福降临在他身上
他对摩西的呼召一直持续到这节经文
总分八分
然后全能者说：“这不是临到你吗？”
接下来将讨论哪些
所以第二部分从第九节开始
我们在第二部分中注意到书籍
夸大事实，否认事实
我的报告，而不是我的否认
但它看起来通过
看了很多地方
在他的书中他的意思是
讲话的意思无意冒犯
问题是为了让一个人能够区分它
陈述性问题意味着证明
否定疑问句的意思是否定
这是它的摘要，尽管这个问题还有待考虑
值得进一步研究
它没有来找你吗？也就是说，它已经来到你身边了
这是我的报告
我们在 Al-Jalalayn 中规定了这一点
同样，周围的大海是我的报告
然后我们注意到
这是第二部分，其中
陈述疑问句
全部开头的音节集合
以同样的方式疑问
你没有得到任何消息吗？
根据塔巴尔的建议，这是摩西的话
我决定在这里
摩西仍在说话，他的话很笼统
然后他在这里解释说：你之前的消息没有传到你那里吗？
诺亚、阿迪、萨穆达以及他们之后的人们
只有上帝知道他们
那你没看见神用真理环绕天地吗？
他带你走并带来新的创造
除了那些以异教徒的身份交换上帝恩典的人之外，你没有见过吗？
你为什么关注这个？
我们说古兰经的主题是从黑暗到光明
我们注意到所有这些经文都来自
痛痛痛痛痛
这种方法通常是
在警报中，尤其是当她来看
提醒人们没有注意到的光
我们注意到《Surah Al-Baqarah》
还有那节经文，其中上帝是我的守护者和那些相信的人
他告诉我们，这章是对
这节经文之后是痛苦，看到亚伯拉罕需要什么
在这里，你没看到吗？
它没有来找你吗？你没见过吗？
很多时候这些都是
留意人类隐藏的光
我们进入第三点
或者第三部分的第三次停顿
我们发现事实恰恰相反
不这么认为
在此之前，不要认为
在第三部分，我们注意到一个轻微的结构开始
事实上，疑问句也是建设性的
但由于问题的重要性，有人指出
因为禁止这个词可能不是
说“成熟的纳辛”是合适的
虽然可以提出问题和禁止
两者都是创建订单的方法
哪些修辞学家非常感兴趣
许多章节都以此开始
在《古兰经》中
说明这个方法很有用
邀请函中
它是
因为有一种参与在其中
你告诉别人这个消息
至于施工方面
如果我能言善辩，请原谅我
但这对于理解古兰经很重要
参与订单创建
因为它要求听者做出回应
质疑或遵守
为了别的事
这是创造的开始，也是结束
不要以为上帝不知道不法之徒的所作所为
我们注意到这里有两段话
有四个片段痛痛痛
这是两个剪辑
不要想，不要想
如果我们说这是关于光的警告
这是对黑暗的警告
并以此
它成为整个古兰经
关于黑暗与光明
第一部分，我们可以考虑介绍
它表明《古兰经》的降示是为了把人们带出来
从黑暗到光明
摩西被派去带人民出去
从黑暗到光明
然后灯光在第二部分来到我们身边
关于黑暗的警告在第三部分
所以古兰经充满了
带领人们走出黑暗进入光明
你可以写一篇关于这个的研究
提取特征
带领人们走出黑暗进入光明
这对每个呼求上帝的人都很重要
或者他自己想要
从黑暗走向光明
愿真主赐福于我们的先知穆罕默德和他的家人和同伴
赞美上帝，世界的主宰