Resumen de conceptos sunitas
Compatibilidad del significado legal de zakat con sus significados lingüísticos
El zakat es el tercer pilar del Islam
En el lenguaje, incluye varios significados.
Entre ellos están el crecimiento, el aumento, la pureza y la rectitud.
El Zakat en la Sharia es la cantidad que se debe pagar a la persona que lo merece.
En el dinero que alcanzó el quórum legalmente determinado
El término “Zakat” se refiere al dinero que se debe pagar según la ley islámica.
Corresponde a sus significados lingüísticos.
El zakat es obligatorio por ley
Aumentas el dinero y lo aumentas con las bendiciones y la bondad que pones en él.
Por el cumplimiento del mandato legítimo de Dios
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
La caridad no disminuye ninguna riqueza.
Narrado por musulmán
Zakat purifica el dinero y a su dueño de las impurezas de las cosas prohibidas.
En transacciones financieras
Dios Todopoderoso dijo
Toma caridad de sus riquezas para purificarlos y purificarlos.
Zakat verifica la bondad de la amargura
Porque quien lo realiza queda puro ante Dios.
Es decir, acercarse a Dios haciendo buenas obras.
Dios Todopoderoso dijo
El piadoso lo evitará, y el que da su dinero en pureza
Y el Todopoderoso dijo
El que lo purificó ha triunfado
Es decir, se acercó a Dios haciendo buenas obras.
La visión del Islam sobre el dinero
El dinero en el Islam es dinero de Dios
Dio sustento a algunos de sus siervos
Y su aprecio mutuo
Dios Todopoderoso dijo
Tu Señor extiende sustento a quien Él quiere y determina
De hecho, Él era omniconsciente y omnividente respecto de sus siervos.
No es para aquellos a quienes Dios ha extendido sustento
Libertad absoluta en el dinero que Dios le ha dado
Más bien, tiene deberes en él en virtud de ser su sucesor.
No hay ningún dueño real de ello.
Dios Todopoderoso dijo
Y gastad de lo que os hizo sucesores en él.
Y el Todopoderoso dijo
Y dales de la riqueza de Dios que Él te ha dado.
Dios es el dueño del dinero.
Ha impuesto una medida a categorías de sus siervos.
Les será entregado por quien Dios haya puesto su mano sobre
Y por eso realmente los nombró.
Como dijo Dios Todopoderoso
Y dar a los parientes lo que les corresponde, y a los pobres y al caminante
Dios concluyó el verso sobre el desembolso del zakat diciendo:
Una obligación de Dios, y Dios es Omnisciente, Omnisapiente
Las perspectivas económicas en el Islam
Se basa en el hecho de que mientras el dinero sea dinero de Dios
Por tanto, está sujeto a todo lo que Dios decida sobre él.
Considerando el dinero como su primera
Tanto en la forma en que se gana como en la propiedad.
O en la forma en que se desarrolla
O la forma en que se gasta
La persona que se apodera del dinero no es libre de hacer con él lo que quiera.
Como afirma, el capitalismo licencioso y brutal
Equilibrio y mediación del gasto
Uno de los conceptos importantes del Islam hacia el gasto.
Equilibrio y mediación
Aunque el equilibrio y la mediación son el sello distintivo del Islam respecto de todos los musulmanes
Sin embargo, dio prioridad al tema del gasto.
Se debe tener especial cuidado a este respecto.
Hay muchos versos que indican esto.
Advirtió contra violarlo
Dios Todopoderoso dijo
No dejes que tu mano esté atada a tu cuello.
Y no lo simplifiques del todo.
Entonces te sientas culpado y angustiado
Dios Todopoderoso dijo, alabando a sus fieles servidores.
Y los que cuando gastan no son ni extravagantes ni tacaños
Había una textura en el medio
No hubo tal cuidado para mediar en el gasto.
Excepto porque la banca corrompe el alma, el dinero y la sociedad.
Y la frugalidad es la misma.
Retener dinero para que su dueño pueda beneficiarse de él en este mundo y en el más allá.
Impidió que el grupo que lo rodeaba se beneficiara del dinero.
El dinero es una herramienta para lograr servicios sociales.
El gasto y la frugalidad crean un desequilibrio en el entorno social y en la esfera económica
Esto se suma a la corrupción de corazones y moral que cada uno de ellos provoca.
Caridad voluntaria
Cuando se trata de gastar por la causa de Dios, el Islam no se contenta con el zakat obligatorio
Más bien, legisló la caridad voluntaria y la alentó firmemente.
Dios Todopoderoso dijo
Los que den limosna, hombres y mujeres, y presten a Dios un buen préstamo, recibirán el doble y tendrán una recompensa generosa.
Y el Todopoderoso dijo
Creed en Dios y en Su Mensajero y gastad de lo que Él os ha hecho sucesores en
Aquellos de ustedes que crean y gasten tendrán una gran recompensa.
Y el Todopoderoso dijo
El ejemplo de quienes gastan su dinero por amor a Dios es como un grano que ha crecido en siete espigas.
Hay 100 semillas en cada mazorca.
Y Dios multiplica a quien Él quiere, y Dios es Omniabarcante, Omnisciente.
El azaque es una caridad obligatoria de Dios y el gasto voluntario es absoluto.
Y la justicia incluye a ambos, así dijo Dios Todopoderoso.
Pero justo es el que cree en Dios, en el Día Postrero, en los ángeles, en el Libro y en los profetas.
Y dar dinero por amor a sus familiares, huérfanos y necesitados.
Y construyó el camino y a los que caminaban y liberó a los esclavos, y estableció la oración y pagó el zakat.
Verso
Primero mencionó el gasto voluntario, luego incluyó el pago del zakat.
El gasto voluntario no renuncia al zakat obligatorio
El zakat obligatorio no exime a la sociedad del gasto voluntario
La vida debe incluirlos.
Uno de los frutos de la caridad voluntaria
La caridad voluntaria produce grandes frutos para quien gasta y para aquellos en quienes gasta.
En primer lugar, quien gasta por amor a Dios, libera su alma del amor al dinero.
No se convierte en siervo de Dios.
Quien sea liberado de la esclavitud del dinero, será liberado de la esclavitud de todo lo demás.
No debe ser esclavo del deseo ni de nadie más que Dios.
Se convierte en una de las personas libres que merece ser un líder en la sociedad.
También trae bendición y crecimiento a su riqueza.
En segundo lugar, sus frutos para quienes gastan en ellos son muchos y variados.
Es una conexión con los familiares que logra la autoestima, la dignidad familiar y los vínculos de parentesco.
Proporciona apoyo a los huérfanos y los protege de la falta de vivienda cuando son jóvenes.
Y la exposición a la corrupción y el resentimiento hacia la sociedad que no les brindó rectitud ni cuidado.
Corresponde a los pobres protegerse contra el deterioro
Y un sentimiento de solidaridad e interdependencia dentro de la comunidad musulmana.
Es un deber del caminante, ayudarlo en momentos de penuria y pérdida del camino sin familia ni hogar.
Y una notificación para él de que toda la comunidad musulmana es digna.
Y que toda la tierra es una patria
Es un alivio para los que caminan en su necesidad.
Y detenerlos del tema que el Islam odia.
Tenga cuidado al dar caridad
Quien da caridad voluntariamente debe buscar con ella el rostro de Dios, como dijo el Todopoderoso
Y no gastas sino buscando el rostro de Dios
Por tanto, debe tener cuidado al distribuirlo a quienes lo merecen.
El siguiente versículo orienta a los más merecedores y merecedores de la caridad.
Dios Todopoderoso dijo
son pobres
Esto les impidió limitarse a trabajar por el bien de Dios, como la yihad, la defensa y otras cosas.
De esforzarse en la tierra buscando sustento
Sin embargo, ocultan su pobreza.
Para que aquellos que ignoran la verdad sobre su situación no se den cuenta
Pero tiene inteligencia y perspicacia.
Los conoce por las señales de esfuerzo y necesidad que muestran contra su voluntad.
Sin embargo, no insisten en el tema con la gente.
Los conoces por su apariencia. No preguntan a la gente sin las manos desnudas.
Estos son los primeros y más merecedores de los que dan caridad.
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
No es el pobre el que es rechazado por la fecha o las dos fechas
Ni los dos mordiscos ni los dos mordiscos
Pero el pobre es el que se abstiene.
Y lee si quieres
Es decir, lo que dijo Dios Todopoderoso.
A la gente descalza no le preguntan
De acuerdo
¿Cómo puede buscar el agrado de Dios gastando?
Buscar el rostro de Dios gastando se logra a través de lo siguiente
en primer lugar
El gasto es bueno y halal.
Para el malvado que está vencido por la amargura
Dios Todopoderoso dijo
Oh vosotros que habéis creído, gastad de las cosas buenas que habéis ganado y de lo que hemos producido para vosotros de la tierra.
Y no gastes de ello el maligno, y no lo tomarás si no cierras los ojos a él.
Y sepan que Dios es todo suficiente y digno de alabanza.
en segundo lugar
Y más alto que eso y más fino
El gasto debe ser algo que una persona ame y valore.
Así se logra la justicia.
Dios Todopoderoso dijo
No alcanzarás la justicia hasta que gastes de lo que amas.
tercero
Para proteger sus gastos de invalidación y rechazo.
A causa del maná, el daño y la hipocresía
Dios Todopoderoso dijo
Aquellos que gastan su dinero por amor a Dios y luego no siguen con lo que gastaron de nosotros y no resultan perjudicados.
Tendrán su recompensa junto a su Señor, y no tendrán miedo ni se entristecerán.
Entonces Dios Todopoderoso lo confirmó y dijo:
Oh vosotros que habéis creído, no anuléis vuestras limosnas con injurias y daños.
Como quien gasta lo que tiene para presumir ante la gente y no cree en Dios ni en el Día Postrero
Que buena frase la que dijo el orador
Deja que tu donación se vaya sin ser lastimado o frustrado.