خلاصه مفاهیم اهل سنت
سازگاری معنای حقوقی زکات با معانی زبانی آن
زکات رکن سوم اسلام است
در زبان معانی متعددی را شامل می شود
از جمله آنها رشد و افزایش و پاکی و درستی است
زکات در شرع مبلغی است که باید به مستحق پرداخت شود
در پولی که به حد نصاب قانونی رسید
زکات به مالی اطلاق می شود که بر اساس شرع باید پرداخت شود
با معانی زبانی آن مطابقت دارد
زکات طبق قانون لازم است
پول را زیاد می کنید و با برکت و خوبی که در آن می گذارید، آن را افزایش می دهید
به دلیل تبعیت از فرمان مشروع خداوند
ایشان رضی الله عنه فرمودند
صدقه از هیچ ثروتی کم نمی کند
به روایت مسلم
زکات، پول و صاحب آن را از آلودگی های حرام پاک می کند
در معاملات مالی
خداوند متعال فرمود
از اموالشان صدقه بگیر تا پاکشان کنی و پاکشان کنی
زکات حسن تلخی را تأیید می کند
زیرا هر که آن را انجام دهد در پیشگاه خدا پاک می شود
یعنی نزدیک شدن به خدا با انجام کارهای خیر
خداوند متعال فرمود
پرهیزگار از آن دوری می کند و کسی که مال خود را به طهارت بدهد
و حق تعالی فرمود
کسی که آن را پاک کرد، رستگار شد
یعنی با انجام کارهای خیر خود را به خدا نزدیک کرد
نگاه اسلام به پول
پول در اسلام پول خداست
به بعضی از بندگانش روزی می داد
و قدردانی او از یکدیگر
خداوند متعال فرمود
پروردگارت به هر که بخواهد و بخواهد روزی می دهد
همانا او نسبت به بندگانش دانا و بیناست
این برای کسانی نیست که خداوند به آنها روزی داده است
آزادی مطلق در پولی که خدا به او داده است
بلکه به سبب جانشینی در آن وظایفی دارد
هیچ مالک واقعی آن وجود ندارد
خداوند متعال فرمود
و از آنچه شما را در آن جانشین قرار داد انفاق کنید
و حق تعالی فرمود
و از اموال خدا که به شما داده است به آنها بدهید
خدا صاحب پول است
مقداری از آن را بر دسته هایی از بندگان خود قرار داده است
هر کس که خدا دستش را روی آن بگذارد به آنها می رسد
و بنابراین واقعاً آنها را نامگذاری کرد
همانطور که خداوند متعال فرموده است
و حق خویشاوندان و فقیر و در راهمان را بده
خداوند آیه پرداخت زکات را این گونه به پایان برد:
واجبی از جانب خداست و خداوند دانا و حکیم است
چشم انداز اقتصادی در اسلام
بر این اساس است که تا زمانی که پول پول خداست
بنابراین، او تابع هر چیزی است که خداوند در مورد او تصمیم می گیرد
در نظر گرفتن پول به عنوان اولین او
هم از طریق کسب درآمد و هم از طریق مالکیت
یا در نحوه توسعه آن
یا نحوه مصرف آن
کسی که پول را تصاحب می کند مختار نیست هر کاری که می خواهد با آن بکند
همانطور که ادعا می کند، سرمایه داری بی شرف و بی رحمانه
تراز و میانجی هزینه ها
یکی از مفاهیم مهم اسلام نسبت به انفاق
تعادل و میانجیگری
گرچه تعادل و میانجی گری از ویژگی های اسلام در مورد همه مسلمانان است
با این حال او اولویت را به بحث هزینه کرد
در این زمینه باید دقت ویژه ای شود
آیات فراوانی بر این امر دلالت دارد
نسبت به نقض آن هشدار داد
خداوند متعال فرمود
اجازه ندهید دستتان به گردنتان بسته شود
و آن را تا حد زیادی ساده نکنید
پس سرزنش و مضطرب نشسته اید
خداوند متعال بندگان مؤمن خود را ستود
و کسانی که چون انفاق کنند نه اسراف می کنند و نه بخیل
یک بافت در این بین وجود داشت
چنین مراقبتی برای میانجیگری هزینه ها وجود نداشت
مگر اینکه بانکداری روح، پول و جامعه را فاسد می کند
و صرفه جویی نیز همین است
نگه داشتن مالی تا صاحب آن در دنیا و آخرت از آن بهره مند شود
او مانع از آن شد که گروه اطرافش از این پول سود ببرند
پول ابزاری برای دستیابی به خدمات اجتماعی است
خرج کردن و صرفه جویی باعث ایجاد عدم تعادل در محیط اجتماعی و حوزه اقتصادی می شود
این علاوه بر فساد قلوب و اخلاقی است که هر کدام موجب آن می شود
خیریه داوطلبانه
وقتی صحبت از انفاق در راه خدا می شود، اسلام به زکات واجب راضی نیست
بلکه انفاق داوطلبانه را تشریع کرد و به شدت آن را تشویق کرد
خداوند متعال فرمود
كسانى كه از زن و مرد انفاق كنند و به خدا قرض الحسنه دهند، براى آنان دو برابر مى شود و براى آنان اجر بزرگى خواهد بود.
و حق تعالی فرمود
به خدا و رسولش ایمان بیاورید و از آنچه شما را جانشین قرار داده است انفاق کنید
کسانی از شما که ایمان بیاورند و انفاق کنند، برایشان پاداشی بزرگ است
و حق تعالی فرمود
مَثَل كسانى كه مال خود را در راه خدا انفاق مى كنند مانند دانه اى است كه از هفت خوشه روييده است
در هر گوش 100 دانه وجود دارد
و خداوند برای هر کس بخواهد چند برابر می کند و خداوند گشایشگر و داناست
زکات صدقه واجب خداوند است و انفاق اختیاری مطلق است
و انصاف شامل هر دو می شود، پس خداوند متعال فرمود
اما پارسا کسی است که به خدا و روز بازپسین و فرشتگان و کتاب و پیامبران ایمان بیاورد.
و از روی محبت به خویشاوندان و یتیمان و نیازمندان او پول بده
و راه و راه رفتگان را ساخت و بردگان را آزاد کرد و نماز برپا داشت و زکات داد
آیه
ابتدا انفاق اختیاری را ذکر کرد، سپس پرداخت زکات را در آن گنجاند
انفاق اختیاری زکات واجب را ساقط نمی کند
زکات واجب جامعه را از انفاق داوطلبانه رها نمی کند
زندگی باید شامل آنها باشد
یکی از ثمرات انفاق داوطلبانه
انفاق داوطلبانه برای خود انفاق کننده و کسانی که در آن انفاق می کند ثمرات بزرگی دارد
اولاً برای کسی که در راه خدا انفاق می کند، روحش را از پول دوستی می رهاند
بنده خدا نمی شود
هر که از بردگی پول رهایی یابد از بردگی هر چیز دیگر رهایی خواهد یافت
او نباید بنده آرزو یا غیر خدا باشد
او یکی از آزادگانی می شود که شایسته رهبری در جامعه است
همچنین برای ثروت او برکت و رشد می آورد
ثانیاً ثمرات آن برای کسانی که در آن خرج می کنند بسیار و متنوع است
این ارتباط با خویشاوندان است که به عزت نفس، منزلت خانوادگی و پیوندهای خویشاوندی دست می یابد.
از یتیمان حمایت می کند و در جوانی از آنها در برابر بی خانمانی محافظت می کند
و قرار گرفتن در معرض فساد و کینه توزی نسبت به جامعه ای که حق و عنایتی به آنها نداده است.
این برای فقرا است که در برابر زوال محافظت کنند
و احساس همبستگی و وابستگی متقابل در جامعه مسلمانان
بر مسافر وظيفه است كه او را در سختي و گمراهي بدون خانواده و خانه ياري كند.
و ابلاغ به او که تمام امت اسلامی شایسته است
و اینکه تمام زمین یک وطن است
تسکینی است برای کسانی که در نیاز خود قدم می گذارند
و آنها را از موضوعی که اسلام از آن متنفر است بازدارد
در صدقه دادن مراقب باشید
هر کس از روی اختیار صدقه دهد باید با آن وجه خدا را بجوید، چنانکه خداوند متعال فرموده است.
و جز در طلب وجه خدا انفاق نمی کنید
بنابراین باید در توزیع آن بین مستحقین دقت کند
آیه زیر سزاوارترین و سزاوارترین صدقه ها را راهنمایی می کند
خداوند متعال فرمود
آنها فقیر هستند
این باعث می شد که خود را به کار در راه خدا اکتفا نکنند، مانند جهاد، وکالت و غیره.
از تلاش در زمین برای رزق و روزی
با این حال آنها فقر خود را پنهان می کنند
تا کسانی که از حقیقت وضعیت خود غافل هستند متوجه آن نشوند
اما او هوش و بصیرت دارد
آنها را با نشانه های تلاش و نیازی که برخلاف میل خود نشان می دهند، می شناسد
با این حال آنها اصراری بر این موضوع با مردم ندارند
شما آنها را از روی ظاهرشان می شناسید. آنها بدون دست خالی از مردم نمی پرسند
اینان اولین و سزاوارترین کسانی هستند که صدقه می دهند
ایشان رضی الله عنه فرمودند
این فقیر نیست که با تاریخ یا دو تاریخ رد می شود
نه دو لقمه و نه دو لقمه
اما فقیر کسی است که خودداری می کند
و در صورت تمایل بخوانید
یعنی آنچه خداوند متعال فرموده است
از پابرهنه ها نمی پرسند
موافقت کرد
چگونه با انفاق رضای خدا را بجوید؟
طلب وجه خدا با انفاق از طریق زیر حاصل می شود
اولا
انفاق خوب و حلال است
برای شریر که تلخی بر او چیره شده است
خداوند متعال فرمود
ای کسانی که ایمان آورده اید از چیزهای پاکیزه ای که به دست آورده اید و از آنچه از زمین برای شما آفریده ایم انفاق کنید.
و از آن بدی را انفاق نکن و آن را نخواهی گرفت مگر اینکه چشم بر آن ببندی.
و بدانید که خداوند بس و ستوده است
دوما
و بالاتر از آن و زیباتر
خرج کردن باید چیزی باشد که انسان آن را دوست دارد و دوست دارد
بنابراین عدالت حاصل می شود
خداوند متعال فرمود
تا از آنچه دوست دارید انفاق نکنید به نیکی نمی رسید
سوم
تا مخارج خود را از بطلان و زوال حفظ کند
به خاطر منّا، ضرر و ریا
خداوند متعال فرمود
کسانی که پول خود را در راه خدا خرج می کنند و بعد از آنچه از ما خرج کرده اند پیروی نمی کنند و ضرر نمی کنند.
آنها نزد پروردگارشان پاداش دارند و نه ترسی دارند و نه اندوهگین می شوند
سپس خداوند متعال این را تأیید کرد و فرمود:
ای کسانی که ایمان آورده اید صدقه خود را با دشنام و آزار باطل نکنید
مانند کسى که آنچه را که براى خودنمایى در میان مردم دارد انفاق مى کند و به خدا و روز بازپسین ایمان ندارد
سخنران چه جمله خوبی گفت
اجازه بدهید بدون اینکه آسیبی ببینی یا ناامید شوی، اجازه بده