Résumé des concepts sunnites
Compatibilité du sens juridique de la zakat avec ses significations linguistiques
La Zakat est le troisième pilier de l'Islam
Dans le langage, il comprend plusieurs significations
Parmi eux se trouvent la croissance, l’augmentation, la pureté et la justice.
La Zakat selon la charia est le montant qui doit être payé à la personne méritante
Dans l'argent qui a atteint le quorum légalement déterminé
Le terme « Zakat » fait référence à l’argent qui doit être payé selon la loi islamique.
Cela correspond à ses significations linguistiques
La Zakat est exigée par la loi
Vous augmentez l'argent et l'augmentez avec les bénédictions et la bonté que vous y mettez
En raison du respect du commandement légitime de Dieu
Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
La charité ne diminue aucune richesse
Rapporté par Musulman
La Zakat purifie l'argent et son propriétaire des impuretés des choses interdites
Dans les transactions financières
Dieu Tout-Puissant a dit
Prenez la charité sur leurs richesses pour les purifier et les purifier
La Zakat vérifie la bonté de l'amertume
Parce que celui qui l'accomplit devient pur devant Dieu
C'est-à-dire se rapprocher de Dieu en faisant de bonnes actions
Dieu Tout-Puissant a dit
Le pieux l'évitera, et celui qui donne son argent avec pureté
Et le Tout-Puissant a dit
Celui qui l'a purifié a réussi
Autrement dit, il s'est rapproché de Dieu en faisant de bonnes actions
Le point de vue de l'Islam sur l'argent
L'argent en Islam est l'argent de Dieu
Il a donné de la nourriture à certains de ses serviteurs
Et son appréciation l'un pour l'autre
Dieu Tout-Puissant a dit
Votre Seigneur accorde la subsistance à qui Il veut et détermine
En effet, Il était Omniscient et Clairvoyant sur Ses serviteurs.
Ce n'est pas pour ceux à qui Dieu a accordé sa subsistance
Liberté absolue avec l'argent que Dieu lui a donné
Au contraire, il y a des devoirs du fait qu'il en est le successeur.
Il n'y a pas de véritable propriétaire
Dieu Tout-Puissant a dit
Et dépensez ce qui a fait de vous des successeurs
Et le Tout-Puissant a dit
Et donnez-les de la richesse de Dieu qu'Il vous a donnée
Dieu est le propriétaire de l'argent
Il en a imposé une mesure à des catégories de Ses serviteurs
Il leur sera délivré par celui sur qui Dieu aura posé la main
Et donc il les a vraiment nommés
Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
Et donne aux parents ce qui leur est dû, aux pauvres et aux voyageurs
Dieu a conclu le verset sur le versement de la zakat en disant :
Une obligation de Dieu, et Dieu est Omniscient et Sage.
Les perspectives économiques en Islam
Cela repose sur le fait que tant que l’argent est l’argent de Dieu
Il est donc soumis à tout ce que Dieu décide de lui
Considérer l'argent comme son premier
Tant dans la manière dont il est gagné que détenu
Ou dans la façon dont il est développé
Ou la façon dont il est dépensé
Celui qui saisit l’argent n’est pas libre d’en faire ce qu’il veut
Comme il le prétend, le capitalisme licencieux et brutal
Equilibre et médiation des dépenses
L'un des concepts importants de l'Islam en matière de dépenses
Equilibre et médiation
Même si l’équilibre et la médiation sont la marque de l’Islam à l’égard de tous les musulmans
Il a cependant donné la priorité à la question des dépenses
Une attention particulière doit être portée à cet égard
Il y a de nombreux versets qui l'indiquent
Averti de ne pas le violer
Dieu Tout-Puissant a dit
Ne laissez pas votre main être attachée à votre cou
Et ne simplifiez pas complètement les choses
Alors tu es blâmé et affligé
Dieu Tout-Puissant a dit, louant ses fidèles serviteurs
Et ceux qui, quand ils dépensent, ne sont ni extravagants ni avares
Il y avait une texture entre les deux
Il n'y avait pas une telle attention pour arbitrer les dépenses
Sauf que la banque corrompt l’âme, l’argent et la société
Et la frugalité est la même
Retenir de l'argent pour que son propriétaire puisse en bénéficier dans ce monde et dans l'au-delà
Il a empêché le groupe autour de lui de bénéficier de l'argent
L'argent est un outil pour obtenir des services sociaux
Dépense et frugalité créent un déséquilibre dans l’environnement social et dans la sphère économique
Ceci s’ajoute à la corruption des cœurs et des mœurs que chacun d’eux provoque
Charité bénévole
Lorsqu’il s’agit de dépenser pour l’amour de Dieu, l’Islam ne se contente pas de la zakat obligatoire
Au contraire, il a légiféré sur la charité volontaire et l'a fortement encouragée.
Dieu Tout-Puissant a dit
Ceux qui feront l’aumône, hommes et femmes, et prêteront à Dieu un bon prêt, recevront pour eux le double, et ils recevront une généreuse récompense.
Et le Tout-Puissant a dit
Croyez en Dieu et en Son Messager et dépensez ce qu'Il a fait de vous comme successeurs.
Ceux d’entre vous qui croient et dépensent auront une grande récompense
Et le Tout-Puissant a dit
L'exemple de ceux qui dépensent leur argent pour l'amour de Dieu est comme un grain qui a poussé sur sept épis.
Il y a 100 graines dans chaque épi
Et Dieu multiplie pour qui Il veut, et Dieu est Omniscient et Omniscient.
La Zakat est une charité obligatoire de Dieu et les dépenses volontaires sont absolues.
Et la justice inclut les deux, ainsi Dieu Tout-Puissant a dit
Mais juste est celui qui croit en Dieu, au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux prophètes.
Et donne de l'argent par amour pour ses proches, les orphelins et les nécessiteux
Et il a construit le chemin et ceux qui marchaient et a libéré les esclaves, et il a établi la prière et payé la zakat
Verset
Il a d'abord mentionné les dépenses volontaires, puis il a inclus le paiement de la zakat.
Les dépenses volontaires ne dispensent pas de la zakat obligatoire
La zakat obligatoire ne dispense pas la société des dépenses volontaires
La vie doit les inclure
Un des fruits de la charité volontaire
La charité volontaire produit de grands fruits pour celui qui dépense lui-même et pour ceux pour qui il dépense.
Premièrement, pour celui qui dépense pour l’amour de Dieu, cela libère son âme de l’amour de l’argent.
Il ne devient pas serviteur de Dieu
Celui qui est libéré de l’esclavage de l’argent sera libéré de l’esclavage de tout le reste.
Il ne doit pas être l'esclave du désir ou de quelqu'un d'autre que Dieu.
Il devient l'une des personnes libres qui méritent d'être un leader dans la société.
Cela apporte également bénédiction et croissance à sa richesse
Deuxièmement, ses fruits pour ceux qui les dépensent sont nombreux et variés.
C'est un lien avec les proches qui permet d'acquérir l'estime de soi, la dignité familiale et les liens de parenté.
Il apporte un soutien aux orphelins et les protège de l'itinérance lorsqu'ils sont jeunes.
Et exposition à la corruption et au ressentiment envers la société qui ne leur a pas fourni la justice ni les soins
Il appartient aux pauvres de se protéger contre la détérioration
Et un sentiment de solidarité et d'interdépendance au sein de la communauté musulmane
C'est un devoir pour le voyageur de l'aider dans les moments difficiles et lorsqu'il perd son chemin sans famille ni foyer.
Et une notification lui indiquant que toute la communauté musulmane est digne
Et que la terre entière est une patrie
C'est un soulagement pour ceux qui marchent dans le besoin
Et empêche-les d'aborder le problème que l'Islam déteste
Soyez prudent lorsque vous faites un don de charité
Celui qui donne volontairement l'aumône doit chercher avec cette aumône la face de Dieu, comme l'a dit le Tout-Puissant.
Et tu ne dépenses que pour chercher la face de Dieu
Il doit donc être prudent en le distribuant à ceux qui le méritent.
Le verset suivant guide ceux qui méritent le plus la charité
Dieu Tout-Puissant a dit
Ils sont pauvres
Cela les a empêchés de se limiter à travailler pour le bien de Dieu, comme le jihad, le plaidoyer et d'autres choses.
De l'effort dans la terre à la recherche de subsistance
Pourtant ils cachent leur pauvreté
Pour que ceux qui ignorent la vérité sur leur situation ne s’en rendent pas compte
Mais il a de l'intelligence et de la perspicacité
Il les connaît aux signes d'effort et de besoin qu'ils manifestent contre leur gré.
Cependant, ils n'insistent pas sur la question auprès des gens
Vous les connaissez à leur apparence. Ils ne demandent pas aux gens sans mains nues
Ce sont les premiers et les plus méritants de ceux qui font la charité
Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
Ce n'est pas le pauvre qui est rejeté par la date ou les deux dates
Ni les deux piqûres, ni les deux piqûres
Mais le pauvre est celui qui s'abstient
Et lis si tu veux
Signification de ce que Dieu Tout-Puissant a dit
Ils ne demandent pas aux gens pieds nus
D'accord
Comment peut-il rechercher le plaisir de Dieu en dépensant ?
Rechercher la face de Dieu en dépensant est réalisé à travers les éléments suivants
Tout d'abord
Dépenser, c'est bien et halal
Pour le méchant vaincu par l'amertume
Dieu Tout-Puissant a dit
Ô vous qui avez cru, dépensez des biens que vous avez acquis et de ce que Nous avons produit pour vous de la terre.
Et n’en dépensez pas le malin, et vous ne le prendrez que si vous fermez les yeux sur lui.
Et sachez que Dieu est Tout-Suffisant et Digne de Louange
Deuxièmement
Et plus haut que ça et plus fin
Dépenser devrait être quelque chose qu’une personne aime et chérit
Ainsi la justice est atteinte
Dieu Tout-Puissant a dit
Vous n’obtiendrez pas la justice tant que vous n’aurez pas dépensé ce que vous aimez
Troisième
Pour protéger ses dépenses de l’invalidation et du refus
À cause de la manne, du mal et de l'hypocrisie
Dieu Tout-Puissant a dit
Ceux qui dépensent leur argent pour l'amour de Dieu et ne suivent pas ce qu'ils ont dépensé de notre part et ne subissent aucun préjudice
Ils auront leur récompense auprès de leur Seigneur, ils n'auront aucune crainte et ils ne seront pas attristés.
Alors Dieu Tout-Puissant confirma cela et dit :
Ô vous qui avez cru, n'annulez pas votre aumône par des insultes et du mal
Comme quelqu'un qui dépense ce qu'il a pour le montrer aux gens et qui ne croit pas en Dieu et au Jour Dernier
Quelle bonne déclaration l'orateur a dit
Laissez votre congé sans être blessé ou frustré