सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
जकात के कानूनी अर्थ की उसके भाषाई अर्थ के साथ अनुकूलता
ज़कात इस्लाम का तीसरा स्तंभ है
भाषा में इसके अनेक अर्थ समाहित हैं
उनमें वृद्धि, वृद्धि, पवित्रता और धार्मिकता शामिल हैं
शरिया में जकात वह रकम है जो योग्य व्यक्ति को दी जानी चाहिए
उस धन में जो कानूनी रूप से निर्धारित कोरम तक पहुंच गया
"ज़कात" शब्द उस धन को संदर्भित करता है जिसे इस्लामी कानून के अनुसार भुगतान किया जाना चाहिए
यह इसके भाषाई अर्थों से मेल खाता है
जकात कानूनन जरूरी है
आप धन बढ़ाते हैं और उसमें जो आशीर्वाद और अच्छाई डालते हैं, उससे उसे बढ़ाते हैं
परमेश्वर की वैध आज्ञा के अनुपालन के कारण
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
दान से कोई धन कम नहीं होता
मुस्लिम द्वारा वर्णित
ज़कात धन और उसके मालिक को निषिद्ध चीज़ों की अशुद्धियों से शुद्ध करता है
वित्तीय लेनदेन में
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
उन्हें पवित्र करने और पवित्र करने के लिए उनके धन से दान लो
ज़कात कड़वाहट की अच्छाई की पुष्टि करता है
क्योंकि जो कोई ऐसा करता है वह परमेश्वर के साम्हने पवित्र हो जाता है
अर्थात अच्छे कर्म करके ईश्वर के करीब आना
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
पवित्र व्यक्ति इससे बचेगा, और जो अपना धन पवित्रता से देगा
और सर्वशक्तिमान ने कहा
जिसने इसे शुद्ध किया वह सफल हुआ
यानी अच्छे कर्म करके उन्होंने खुद को ईश्वर के करीब ला लिया
पैसे के बारे में इस्लाम का दृष्टिकोण
इस्लाम में पैसा ईश्वर का पैसा है
उसने अपने कुछ सेवकों को जीविका दी
और एक दूसरे के प्रति उनकी सराहना
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
तुम्हारा रब जिसे चाहता और जिसे चाहता है, उसे जीविका प्रदान करता है
वास्तव में, वह अपने सेवकों के प्रति सर्वज्ञ और सर्वदर्शी था
यह उन लोगों के लिए नहीं है जिन्हें ईश्वर ने जीविका प्रदान की है
भगवान ने उसे पैसे में पूर्ण स्वतंत्रता दी है
बल्कि इसमें उत्तराधिकारी होने के नाते उसके कर्तव्य भी हैं
इसका कोई वास्तविक मालिक नहीं है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और जिस चीज़ से तुम उसमें उत्तराधिकारी बने, उसमें से ख़र्च करो
और सर्वशक्तिमान ने कहा
और उन्हें परमेश्वर के उस धन में से दो जो उस ने तुम्हें दिया है
धन का मालिक भगवान है
उसने इसका एक माप अपने सेवकों की श्रेणियों पर थोप दिया है
यह उन तक पहुँचाया जाएगा जिस पर परमेश्वर ने अपना हाथ रखा है
और इसलिए उसने वास्तव में उनका नाम रखा
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
और रिश्तेदारों और गरीबों और मुसाफिरों को उनका हक़ दो
भगवान ने जकात बांटने के बारे में आयत को यह कहकर समाप्त किया:
ईश्वर की ओर से एक दायित्व, और ईश्वर सर्वज्ञ, सर्वज्ञ है
इस्लाम में आर्थिक दृष्टिकोण
यह इस तथ्य पर आधारित है कि जब तक पैसा भगवान का पैसा है
इसलिए, वह हर उस चीज़ के अधीन है जो परमेश्वर उसके बारे में निर्णय लेता है
पैसे को अपना सर्वोपरि मानना
इसे अर्जित और स्वामित्व दोनों ही तरीकों से किया जाता है
या जिस तरह से इसे विकसित किया गया है
या जिस तरह से इसे खर्च किया जाता है
जो व्यक्ति धन हड़प लेता है वह उसके साथ जो चाहे करने के लिए स्वतंत्र नहीं है
जैसा कि यह दावा करता है, लंपट और क्रूर पूंजीवाद
खर्च का संतुलन और मध्यस्थता
खर्च के प्रति इस्लाम की महत्वपूर्ण अवधारणाओं में से एक
संतुलन और मध्यस्थता
हालाँकि सभी मुसलमानों के संबंध में संतुलन और मध्यस्थता इस्लाम की पहचान है
हालांकि, उन्होंने खर्च के मुद्दे को प्राथमिकता दी
इस संबंध में विशेष सावधानी बरतनी चाहिए
इस बात की ओर संकेत करने वाले अनेक श्लोक हैं
इसका उल्लंघन न करने की चेतावनी दी
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
अपने हाथ को अपनी गर्दन से बंधा न रहने दें
और इसे हर तरह से सरल मत बनाओ
तो आप दोषी और व्यथित बैठे रहते हैं
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने अपने वफादार सेवकों की प्रशंसा करते हुए कहा
और जो लोग जब ख़र्च करते हैं तो न फ़िज़ूलख़र्ची करते हैं और न कंजूस
बीच में एक बनावट थी
खर्च में मध्यस्थता करने की कोई परवाह नहीं थी
सिवाय इसके कि बैंकिंग आत्मा, धन और समाज को भ्रष्ट कर देती है
और मितव्ययिता भी वैसी ही है
धन को रोकना ताकि उसके स्वामी को इस लोक और परलोक में उससे लाभ हो सके
उसने अपने आस-पास के समूह को पैसे से लाभ उठाने से रोका
पैसा सामाजिक सेवाएँ प्राप्त करने का एक साधन है
खर्च और मितव्ययिता सामाजिक वातावरण और आर्थिक क्षेत्र में असंतुलन पैदा करती है
यह दिलों और नैतिकता के भ्रष्टाचार के अतिरिक्त है जो उनमें से प्रत्येक का कारण बनता है
स्वैच्छिक दान
जब ईश्वर की खातिर खर्च करने की बात आती है, तो इस्लाम अनिवार्य जकात से संतुष्ट नहीं है
बल्कि, उन्होंने स्वैच्छिक दान का कानून बनाया और इसे दृढ़ता से प्रोत्साहित किया
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जो पुरुष और स्त्री दान करते हैं, और परमेश्वर को अच्छा ऋण देते हैं, उनके लिए दोगुना कर दिया जाएगा, और उन्हें उदार इनाम दिया जाएगा
और सर्वशक्तिमान ने कहा
ईश्वर और उसके रसूल पर ईमान लाओ और जिस चीज़ में उसने तुम्हें उत्तराधिकारी बनाया है उसमें से ख़र्च करो
तुम में से जो लोग ईमान लाये और खर्च किये उन्हें बड़ा प्रतिफल मिलेगा
और सर्वशक्तिमान ने कहा
जो लोग परमेश्वर के लिये अपना धन खर्च करते हैं, उनका उदाहरण उस अनाज के समान है जो सात बालें उग चुका हो
प्रत्येक बाली में 100 बीज होते हैं
और अल्लाह जिसके लिए चाहता है उसे बढ़ा देता है, और अल्लाह सर्वव्यापी, सर्वज्ञ है
ज़कात ईश्वर की ओर से एक अनिवार्य दान है, और स्वैच्छिक खर्च पूर्ण है
और धार्मिकता में ये दोनों शामिल हैं, ऐसा सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
लेकिन धर्मी वह है जो ईश्वर, अंतिम दिन, स्वर्गदूतों, किताब और पैगम्बरों पर विश्वास करता है
और अपने रिश्तेदारों, यतीमों और जरूरतमंदों के लिए प्यार से पैसे दिया करो
और उसने मार्ग बनाए और चलनेवालों को बनाया, और दासों को स्वतंत्र किया, और नमाज़ स्थापित की और ज़कात दी
छंद
उन्होंने सबसे पहले स्वैच्छिक ख़र्च का ज़िक्र किया, फिर उन्होंने ज़कात अदा करने को भी इसमें शामिल किया
स्वैच्छिक खर्च अनिवार्य जकात से छूट नहीं देता
अनिवार्य ज़कात समाज को स्वैच्छिक खर्च से राहत नहीं देता है
जीवन में उन्हें अवश्य शामिल करना चाहिए
स्वैच्छिक दान के फलों में से एक |
स्वैच्छिक दान स्वयं खर्च करने वाले के लिए और जिन पर वह खर्च करता है उनके लिए महान फल देता है
सबसे पहले, जो भगवान के लिए खर्च करता है, यह उसकी आत्मा को पैसे के प्यार से मुक्त करता है
वह परमेश्वर का सेवक नहीं बनता
जो कोई पैसे की गुलामी से मुक्त हो गया वह बाकी सभी चीजों की गुलामी से मुक्त हो जाएगा
उसे इच्छा का या ईश्वर के अलावा किसी अन्य का गुलाम नहीं होना चाहिए
वह उन स्वतंत्र लोगों में से एक बन जाता है जो समाज में नेता बनने का हकदार है
इससे उसके धन में बरकत और वृद्धि भी होती है
दूसरे, उन पर खर्च करने वालों के लिए इसके फल अनेक और विविध होते हैं
यह रिश्तेदारों के साथ एक संबंध है जो आत्म-सम्मान, पारिवारिक गरिमा और रिश्तेदारी संबंधों को प्राप्त करता है
यह अनाथ बच्चों को सहायता प्रदान करता है और उन्हें युवा होने पर बेघर होने से बचाता है
और उस समाज के प्रति भ्रष्टाचार और आक्रोश का प्रदर्शन जिसने उन्हें धार्मिकता या देखभाल प्रदान नहीं की
गिरावट से बचाना गरीबों का काम है
और मुस्लिम समुदाय के भीतर एकजुटता और परस्पर निर्भरता की भावना
यह पथिक का कर्तव्य है कि वह कठिनाई के समय और परिवार या घर के बिना रास्ता भटक जाने पर उसकी सहायता करे
और उन्हें एक सूचना कि संपूर्ण मुस्लिम समुदाय योग्य है
और यह कि सारी पृथ्वी एक मातृभूमि है
यह उन लोगों के लिए राहत की बात है जो जरूरत पड़ने पर पैदल चलते हैं
और उन्हें उस मुद्दे से रोकें जिससे इस्लाम नफरत करता है
दान देते समय सावधान रहें
जो कोई भी स्वेच्छा से दान देता है, उसे इसके साथ भगवान के चेहरे की तलाश करनी चाहिए, जैसा कि सर्वशक्तिमान ने कहा है
और तुम ख़र्च न करो सिवाय ख़ुदा की तलाश के
इसलिए, उसे उन लोगों को इसे वितरित करने में सावधानी बरतनी चाहिए जो इसके हकदार हैं
निम्नलिखित श्लोक उन लोगों का मार्गदर्शन करता है जो दान के सबसे योग्य और योग्य हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
वे गरीब हैं
इसने उन्हें खुद को जिहाद, वकालत और अन्य चीजों जैसे ईश्वर के लिए काम करने तक सीमित रखने से रोका
जीविका की तलाश में भूमि पर प्रयास करने से
फिर भी वे अपनी गरीबी छिपाते हैं
ताकि जो लोग अपनी स्थिति के बारे में सच्चाई से अनभिज्ञ हैं उन्हें इसका एहसास न हो
लेकिन उसके पास बुद्धि और अंतर्दृष्टि है
वह उन्हें प्रयास और आवश्यकता के संकेतों से जानता है जो वे अपनी इच्छा के विरुद्ध दिखाते हैं
हालाँकि, वे लोगों के साथ इस मुद्दे पर ज़ोर नहीं देते हैं
आप उन्हें उनकी शक्ल से जानते हैं. वे बिना नंगे हाथ लोगों से नहीं पूछते
दान देने वालों में ये सबसे पहले और सबसे योग्य होते हैं
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
वह गरीब व्यक्ति नहीं है जो तारीख या दो तारीखों से खारिज हो जाता है
न दो काटे, न दो काटे
परन्तु बेचारा वह है जो परहेज करता है
और चाहो तो पढ़ो
अर्थात सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने जो कहा
वे नंगे पाँव लोगों से नहीं पूछते
सहमत
वह खर्च करके परमेश्वर की प्रसन्नता कैसे प्राप्त कर सकता है?
खर्च करके भगवान के चेहरे की तलाश निम्नलिखित के माध्यम से प्राप्त की जाती है
सबसे पहले
ख़र्च करना अच्छा और हलाल है
दुष्टों के लिये जो कड़वाहट से पराजित हो जाते हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
ऐ ईमान वालो, जो अच्छी चीज़ें तुमने कमाई हैं उनमें से ख़र्च करो और जो कुछ हमने तुम्हारे लिए धरती से पैदा किया है उसमें से ख़र्च करो।
और उस में से बुराई ख़र्च न करो, और तुम उसे तब तक न ले सकोगे जब तक तुम उस पर अपनी आँखें न मूँद लो।
और यह जान लो कि ईश्वर सर्वगुणसम्पन्न, प्रशंसनीय है
दूसरी बात
और उससे भी ऊँचा और महीन
खर्च कुछ ऐसा होना चाहिए जिसे व्यक्ति प्यार करता हो और संजोता हो
इस प्रकार धार्मिकता प्राप्त होती है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जब तक तुम अपनी प्रिय वस्तु में से खर्च न करोगे, तब तक तुम्हें धर्म प्राप्त न होगा
तीसरा
अपने खर्चों को अमान्य होने और गिरावट से बचाने के लिए
मन्ना, हानि और पाखंड के कारण
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जो लोग अपना पैसा ख़ुदा की खातिर ख़र्च करते हैं और फिर हमसे जो ख़र्च करते हैं उसका पालन नहीं करते और उन्हें कोई नुक्सान नहीं होता
उन्हें अपने रब के पास अपना प्रतिफल मिलेगा, और उन्हें न कोई भय होगा और न वे शोक करेंगे
तब सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इसकी पुष्टि की और कहा:
ऐ ईमान वालो, अपमान और हानि से अपना सदक़ा ख़त्म न करो
उस व्यक्ति की तरह जो लोगों को दिखाने के लिए अपना सब कुछ खर्च कर देता है और ईश्वर और अंतिम दिन पर विश्वास नहीं करता
वक्ता ने क्या अच्छा वक्तव्य कहा
अपने दान को बिना किसी नुकसान या निराश हुए छोड़ दें