سنی تصورات کا خلاصہ
زکوٰۃ کے قانونی معنی کی اس کے لسانی معانی کے ساتھ مطابقت
زکوٰۃ اسلام کا تیسرا ستون ہے۔
زبان میں، اس کے کئی معنی شامل ہیں۔
ان میں ترقی، اضافہ، پاکیزگی اور راستبازی شامل ہیں۔
شریعت میں زکوٰۃ وہ رقم ہے جو مستحق کو ادا کرنی چاہیے۔
قانونی طور پر طے شدہ کورم تک پہنچنے والی رقم میں
زکوٰۃ کی اصطلاح سے مراد وہ رقم ہے جو اسلامی قانون کے مطابق ادا کی جانی چاہیے۔
یہ اس کے لسانی معانی سے مطابقت رکھتا ہے۔
زکوٰۃ شرعاً واجب ہے۔
آپ پیسہ بڑھاتے ہیں اور اس میں جو برکت اور نیکی ڈالتے ہیں اس سے اس میں اضافہ کرتے ہیں۔
خدا کے جائز حکم کی تعمیل کی وجہ سے
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
صدقہ کرنے سے مال میں کمی نہیں ہوتی
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
زکوٰۃ مال اور اس کے مالک کو حرام چیزوں کی نجاست سے پاک کرتی ہے۔
مالی لین دین میں
خداتعالیٰ نے فرمایا
ان کے مال میں سے صدقہ لے کر ان کو پاک و پاکیزہ کر دے۔
زکوٰۃ تلخی کی خوبی کی تصدیق کرتی ہے۔
کیونکہ جو اس پر عمل کرتا ہے وہ خدا کے حضور پاک ہوجاتا ہے۔
یعنی نیک اعمال کرکے خدا کا قرب حاصل کرنا
خداتعالیٰ نے فرمایا
پرہیزگار اس سے بچ جائے گا، اور جو اپنا مال پاکیزگی کے ساتھ دے گا۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جس نے اسے پاک کیا وہ کامیاب ہوگیا۔
یعنی نیک اعمال کر کے اپنے آپ کو خدا کے قریب کر لیا۔
پیسے کے بارے میں اسلام کا نظریہ
اسلام میں پیسہ خدا کا پیسہ ہے۔
اس نے اپنے بعض بندوں کو رزق دیا۔
اور ایک دوسرے کے لیے اس کی تعریف
خداتعالیٰ نے فرمایا
آپ کا رب جس کے لیے چاہتا ہے اور جس کے لیے چاہتا ہے رزق دیتا ہے۔
بے شک وہ اپنے بندوں سے باخبر اور سب کچھ دیکھنے والا تھا۔
یہ ان لوگوں کے لیے نہیں جن کے لیے اللہ نے رزق میں توسیع کی ہے۔
خدا نے اسے جو رقم دی ہے اس میں مکمل آزادی ہے۔
بلکہ اس میں جانشین ہونے کی وجہ سے اس کے فرائض ہیں۔
اس کا کوئی حقیقی مالک نہیں ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور اس میں سے خرچ کرو جس نے تمہیں اس میں جانشین بنایا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور ان کو خدا کے مال میں سے دو جو اس نے تمہیں دیا ہے۔
مال کا مالک خدا ہے۔
اس نے اس کا ایک پیمانہ اپنے بندوں کے زمروں پر لگایا ہے۔
جس پر خدا نے اپنا ہاتھ رکھا ہے وہ ان تک پہنچائے گا۔
اور اس طرح اس نے واقعی ان کا نام رکھا
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور رشتہ داروں کو اس کا حق دو اور مسکین اور مسافر کو
اللہ تعالیٰ نے زکوٰۃ کے بارے میں آیت کا اختتام یہ کہہ کر کیا:
خدا کی طرف سے ایک فرض ہے، اور خدا سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔
اسلام میں معاشی نقطہ نظر
یہ اس حقیقت پر مبنی ہے کہ جب تک پیسہ خدا کا پیسہ ہے۔
اس لیے وہ ہر اس چیز کے تابع ہے جو خدا اس کے بارے میں فیصلہ کرتا ہے۔
پیسے کو اپنا پہلا سمجھنا
اس کی کمائی اور ملکیت دونوں طرح سے
یا جس طرح سے اسے تیار کیا گیا ہے۔
یا جس طرح خرچ کیا جاتا ہے۔
جو شخص رقم ضبط کرتا ہے وہ آزاد نہیں ہے کہ وہ جو چاہے کرے۔
جیسا کہ اس کا دعویٰ ہے، جھوٹی اور سفاکانہ سرمایہ داری
توازن اور اخراجات کی ثالثی۔
خرچ کے حوالے سے اسلام کے اہم تصورات میں سے ایک
توازن اور ثالثی۔
حالانکہ توازن اور ثالثی تمام مسلمانوں کے حوالے سے اسلام کی پہچان ہے۔
تاہم انہوں نے اخراجات کے معاملے کو ترجیح دی۔
اس سلسلے میں خاص خیال رکھا جائے۔
اس طرف اشارہ کرنے والی بہت سی آیات ہیں۔
اس کی خلاف ورزی کے خلاف وارننگ دی۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اپنا ہاتھ اپنی گردن سے نہ باندھیں۔
اور اسے ہر طرح سے آسان نہ بنائیں
تو تم ملامت زدہ اور پریشان بیٹھے ہو۔
اللہ تعالیٰ نے اپنے وفادار بندوں کی تعریف کرتے ہوئے فرمایا
اور وہ جو خرچ کرتے وقت نہ اسراف کرتے ہیں اور نہ بخل کرتے ہیں۔
درمیان میں ایک بناوٹ تھی۔
اخراجات میں ثالثی کے لیے ایسی کوئی پرواہ نہیں تھی۔
سوائے اس کے کہ بینکنگ روح، پیسہ اور معاشرے کو خراب کر دیتی ہے۔
اور کفایت شعاری بھی وہی ہے۔
پیسہ روکنا تاکہ اس کا مالک اس سے دنیا اور آخرت میں فائدہ اٹھا سکے۔
اس نے اپنے اردگرد موجود گروپ کو پیسے سے فائدہ اٹھانے سے روک دیا۔
پیسہ سماجی خدمات کے حصول کا ایک ذریعہ ہے۔
خرچ اور کفایت شعاری سماجی ماحول اور معاشی میدان میں عدم توازن پیدا کرتی ہے۔
یہ دلوں اور اخلاق کی خرابی کے علاوہ ہے جو ان میں سے ہر ایک کا سبب بنتا ہے۔
رضاکارانہ صدقہ
جب خدا کے لیے خرچ کرنے کی بات آتی ہے تو اسلام زکوٰۃ کی فرضیت سے مطمئن نہیں ہے۔
بلکہ اس نے رضاکارانہ خیرات کی قانون سازی کی اور اس کی بھرپور حوصلہ افزائی کی۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
جو لوگ صدقہ دیتے ہیں مرد و عورت اور اللہ کو قرض حسنہ دیتے ہیں ان کے لیے دگنا اجر ہے اور ان کے لیے بڑا اجر ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
خدا اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ اور اس میں سے خرچ کرو جس میں اس نے تمہیں جانشین بنایا ہے۔
تم میں سے جو لوگ ایمان لائے اور خرچ کرتے ہیں ان کے لیے بڑا اجر ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جو لوگ اپنا مال خدا کی راہ میں خرچ کرتے ہیں ان کی مثال اس دانے کی سی ہے جو سات بالوں پر اگ گیا ہو۔
ہر کان میں 100 بیج ہوتے ہیں۔
اور اللہ جس کے لیے چاہتا ہے بڑھا دیتا ہے اور اللہ وسعت والا اور سب کچھ جاننے والا ہے
زکوٰۃ خدا کی طرف سے ایک واجب صدقہ ہے، اور رضاکارانہ خرچ کرنا مطلق ہے۔
اور راستبازی ان دونوں میں شامل ہے، چنانچہ خدا تعالیٰ نے فرمایا
لیکن نیک وہ ہے جو خدا، یوم آخرت، فرشتوں، کتاب اور انبیاء پر ایمان لائے۔
اور اس کے رشتہ داروں، یتیموں اور مسکینوں کے لیے محبت سے پیسے دیں۔
اور اس نے راستہ بنایا اور چلنے والوں اور غلاموں کو آزاد کیا اور نماز قائم کی اور زکوٰۃ ادا کی۔
آیت
اس نے پہلے رضاکارانہ اخراجات کا ذکر کیا، پھر زکوٰۃ کی ادائیگی کو شامل کیا۔
رضاکارانہ طور پر خرچ کرنے سے فرض زکوٰۃ ساقط نہیں ہوتی
فرض زکوٰۃ سے معاشرے کو رضاکارانہ اخراجات سے نجات نہیں ملتی
زندگی ان میں شامل ہونی چاہیے۔
رضاکارانہ خیرات کے ثمرات میں سے ایک
صدقہ خیرات خود خرچ کرنے والے کے لیے اور جن پر وہ خرچ کرتا ہے ان کے لیے بہت اچھا پھل ہے۔
اول یہ کہ جو شخص خدا کی خاطر خرچ کرتا ہے اس کی روح کو مال کی محبت سے آزاد کر دیتا ہے۔
وہ خدا کا بندہ نہیں بنتا
جو پیسے کی غلامی سے آزاد ہوا وہ باقی سب کی غلامی سے آزاد ہو جائے گا۔
اسے خدا کے سوا کسی اور کی خواہش کا غلام نہیں ہونا چاہئے۔
وہ ان آزاد لوگوں میں سے ایک بن جاتا ہے جو معاشرے میں رہنما بننے کے مستحق ہیں۔
یہ اس کے مال میں برکت اور ترقی بھی لاتا ہے۔
دوسرے یہ کہ ان پر خرچ کرنے والوں کے لیے اس کے پھل بہت سے اور متنوع ہیں۔
یہ رشتہ داروں کے ساتھ تعلق ہے جو عزت نفس، خاندانی وقار اور رشتہ داری کے رشتوں کو حاصل کرتا ہے۔
یہ یتیموں کو مدد فراہم کرتا ہے اور جب وہ جوان ہوتے ہیں تو انہیں بے گھر ہونے سے بچاتا ہے۔
اور معاشرے کے خلاف بدعنوانی اور ناراضگی کا اظہار جس نے انہیں راستبازی یا دیکھ بھال فراہم نہیں کی۔
یہ غریبوں کو بگاڑ سے بچانا ہے۔
اور مسلم کمیونٹی کے اندر یکجہتی اور باہمی انحصار کا احساس
مسافر کے لیے یہ فرض ہے کہ وہ مشکل کے وقت اس کی مدد کرے اور بغیر گھر والے اور گھر کے اس کے راستے میں گم ہو جائے۔
اور اس کے لیے ایک اطلاع کہ پوری امت مسلمہ قابل ہے۔
اور یہ کہ ساری زمین ایک وطن ہے۔
یہ ان لوگوں کے لیے راحت ہے جو اپنی ضرورت کے مطابق چلتے ہیں۔
اور انہیں اس مسئلے سے روکیں جس سے اسلام نفرت کرتا ہے۔
صدقہ دیتے وقت احتیاط کریں۔
جو شخص اپنی مرضی سے صدقہ دے اسے چاہیے کہ اس کے ساتھ خدا کا چہرہ تلاش کرے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور تم خرچ نہیں کرتے سوائے خدا کے چہرے کی تلاش میں
لہٰذا اسے ان لوگوں میں تقسیم کرنے میں محتاط رہنا چاہیے جو اس کے مستحق ہیں۔
درج ذیل آیت ان لوگوں کی رہنمائی کرتی ہے جو صدقہ کے سب سے زیادہ مستحق اور مستحق ہیں۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
وہ غریب ہیں۔
اس نے انہیں اپنے آپ کو خدا کی خاطر کام کرنے جیسے جہاد، وکالت اور دیگر چیزوں تک محدود رکھنے سے روک دیا۔
زمین میں رزق کی تلاش میں کوشش کرنے سے
پھر بھی وہ اپنی غربت چھپاتے ہیں۔
تاکہ جو لوگ اپنے حالات سے ناواقف ہیں انہیں اس کا احساس نہ ہو۔
لیکن اس کے پاس ذہانت اور بصیرت ہے۔
وہ انہیں کوشش اور ضرورت کے نشانات سے جانتا ہے جو وہ اپنی مرضی کے خلاف ظاہر کرتے ہیں۔
تاہم، وہ لوگوں کے ساتھ اس معاملے پر اصرار نہیں کرتے ہیں۔
آپ انہیں ان کی شکل سے جانتے ہیں۔ وہ ننگے ہاتھ لوگوں سے نہیں پوچھتے
صدقہ دینے والوں میں یہ سب سے پہلے اور سب سے زیادہ مستحق ہیں۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ غریب آدمی نہیں ہے جسے تاریخ یا دو تاریخوں نے مسترد کردیا ہے۔
نہ دو کاٹتے ہیں نہ دو کاٹتے ہیں۔
لیکن غریب وہ ہے جو پرہیز کرے۔
اور چاہو تو پڑھ لو
مطلب جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وہ ننگے پاؤں لوگوں سے نہیں پوچھتے
اتفاق کیا۔
خرچ کر کے خدا کی رضا کیسے حاصل کر سکتا ہے؟
خرچ کرکے خدا کے چہرے کی تلاش درج ذیل کے ذریعے حاصل ہوتی ہے۔
سب سے پہلے
خرچ کرنا اچھا اور حلال ہے۔
بدکاروں کے لیے جو تلخی سے مغلوب ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے لوگو جو ایمان لائے ہو خرچ کرو ان پاکیزہ چیزوں میں سے جو تم نے کمائی ہیں اور جو کچھ ہم نے تمہارے لیے زمین سے پیدا کیا ہے۔
اور اس میں سے شریر خرچ نہ کرو اور جب تک تم اس کی طرف آنکھیں بند نہ کر لو تو اسے نہیں لے سکتے۔
اور جان لو کہ خدا کافی ہے، قابل تعریف ہے۔
دوسری بات
اور اس سے اونچا اور باریک
خرچ کرنا ایسی چیز ہونی چاہیے جس سے انسان پیار کرتا ہے اور اسے پسند کرتا ہے۔
اس طرح نیکی حاصل ہوتی ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
تم اس وقت تک نیکی کو حاصل نہیں کر سکو گے جب تک تم اپنی پسند کی چیزوں میں سے خرچ نہ کرو
تیسرا
اپنے اخراجات کو باطل اور زوال سے بچانے کے لیے
من، ضرر اور منافقت کی وجہ سے
خداتعالیٰ نے فرمایا
وہ لوگ جو اپنا مال خدا کی راہ میں خرچ کرتے ہیں اور پھر ہم سے جو خرچ کرتے ہیں اس کی پیروی نہیں کرتے اور انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچایا جاتا۔
ان کے لیے ان کا اجر ان کے رب کے پاس ہے اور ان پر نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے۔
پھر اللہ تعالیٰ نے اس کی تصدیق کی اور فرمایا:
اے لوگو جو ایمان لائے ہو، اپنے صدقات کو گالیوں اور تکلیفوں سے ضائع نہ کرو
اس شخص کی طرح جو لوگوں کو دکھاوے کے لیے خرچ کرتا ہے اور خدا اور یوم آخرت پر ایمان نہیں رکھتا
سپیکر نے کیا خوب کہا
بغیر کسی نقصان یا مایوسی کے اپنی چھٹی دے دیں۔