以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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他提供
《布哈里圣训实录》摘要
章节：多神教徒死后所说的话
除真主外，别无上帝
根据赛义德·本·穆萨亚布的权威，根据他父亲的权威，他说
当我来到父亲身边时，他要求我忠诚
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，来到他身边
他发现 Abu Jahl 和 Abdullah bin Abi Umayyah bin Al-Mughirah 和他在一起
他说：“叔叔啊，你说除了真主之外，再没有别神。”
有一句话我要在神面前与你争论
Abu Jahl 和 Abdullah bin Abi Umayyah 说
我拒绝阿卜杜勒·穆塔利布的宗教信仰
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，并没有停止
他向他展示了它，然后他们将其与那篇文章一起归还给他
直到阿布·塔利卜说出他对他们说的最后一句话
根据阿卜杜勒·穆塔里布的宗教信仰
他拒绝说除了上帝之外别无上帝
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
以上帝的名义，我会为你寻求宽恕，除非我禁止你
于是神就降下
先知和信徒不应该为多神教徒请求宽恕
上帝揭示了阿布·塔利卜
他对真主的使者说，愿真主保佑他并赐予他平安
你并不引导你所爱的人，而是上帝引导他所愿意的人
对圣训的评论
我会在上帝面前和你争论这件事
意思是我在神面前为你作见证
我拒绝阿卜杜勒·穆塔利布的宗教信仰
也就是说，你会离开你父亲的宗教吗？
他给他看
也就是说，他向他的叔叔提出了一神教这个词
他们在那篇文章中重复了这一点
也就是说，他们向他重复这句话并提醒他他父亲的宗教信仰
先知和信徒不应该为多神教徒请求宽恕
也就是说，对于先知来说什么是适当的，什么是不利的，愿真主保佑他并赐予他平安
对于那些相信他的人
为那些不信神并与神一起敬拜他人的人祈求宽恕
你并不引导你所爱的人，而是上帝引导他所愿意的人
也就是说，你无法引导任何人走向成功
交谈的好处之一
说话很有用
只有全能的上帝才能提供成功的指导
至于先知和他们的追随者，他们有指导
可以不宣誓而宣誓
圣训表明，与那些本性已经出轨和旧病复发的人在一起是危险的
它包含了先知的慈悲的完美陈述，愿真主保佑他并赐予他和平，以及他对创造物的仁慈
它鼓励良好的契约和忠诚
它包含对祖先宗教的警告，它是顽固和否认的原因
关于在坟墓前谈论圣训的人和他坐在坟墓周围的同伴的章节
他说，以阿里的权威，愿上帝喜悦他
我们参加了 Baqi al-Gharqad 的葬礼
他来到先知面前，祈求真主保佑他并赐予他平安，然后坐下来
我们坐在他周围，他穿着背心
凤凰开始戳腰
在一次叙述中，他拿着一根棍子在地上抓挠
然后他说：“你们都没有灵魂。”
除了它在天堂和地狱的位置被写着
小说里他写了他的座位
不然可能会写成调皮或快乐
一个人说，上帝的使者啊
难道我们不应该依靠我们的书并呼吁采取行动吗？
我们当中谁是幸福的人？
它将成为幸福人的工作
至于我们这些身处苦难之中的人
它将成为可怜人的工作
他在旁白中说道
工作，一切都很容易
对于快乐的人来说，他们促进快乐的工作
至于那些受苦的人，他们促进了受苦的工作
然后他读了
至于布施的人，是虔诚的，相信善行的
旁白中的诗句指的是阿尔阿斯拉所说的话
对圣训的评论
关于牧师在坟墓上布道的章节
说教是建议并提醒后果
在巴基·加尔卡德
Al-Baqi 是麦地那人民的墓地
gharqad 是一棵带刺的树
腰部任何棍子或杆
他低下头，低到了地上
以忧心忡忡的思想家的形式
击中地面
Manfoosa，意思是创造
难道我们不应该依赖我们的书吗？
也就是说，我们不应该依赖为我们编写的内容
我们离开，就是我们离开
至于布施的人，是虔诚的，相信善行的
也就是说，无论谁按照命令去做礼拜，
并注意禁止事项
事实是，除了上帝，别无上帝
它表明了什么
我们让他的事情变得更容易
我们让它成为一切美好事物的促进者
促进抛弃一切邪恶
交谈的好处之一
这条圣训是幸福和痛苦都掌握在全能真主手中这一事实的基础
它包含对那些以命运为借口的人的回应
它包含有关在葬礼上表现出服从和尊敬的指导
它鼓励行动而不是依赖
关于灵魂杀手的内容的章节
塔比特·本·达哈克的权威
他是这棵树的主人之一
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
宣誓效忠伊斯兰教以外的宗教的人
在小说中
一个故意说谎的人
正如他所说
亚当之子不必为他不拥有的东西发誓
凡是用这个世界上的东西自杀的人
他将在复活日受到酷刑
在小说中
用熨斗
他在地狱之火中受尽折磨
咒骂信徒的人就等于杀了他
谁指责信徒不信，就等于杀了他
在小说中
他扔了
对圣训的评论
米拉
宗教 宗教
比如基督教、犹太教、伊斯兰教
亚当之子不必发誓
也就是说，誓言对他不具备的东西无效。
谁咒骂信徒
因为该死的
驱逐和驱逐出境，脱离全能上帝的怜悯
谁以不信的态度诽谤信徒
也就是说，他难以置信地扔了它
交谈的好处之一
从交谈中受益
禁止崇拜全能上帝以外的任何事物
它禁止咒骂和赎罪
咒骂任何穆斯林是不被允许的
不道德的人和其他人没有区别
在圣训中，报酬是工作的类型
根据 Jundub Ibn Abdullah 的权威，他说：
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
它就在你之前的那些人之中
一个受伤的男人
他惊慌失措
于是他拿起一把刀，割伤了他的手
直到死，血才止住
全能神说
我的仆人亲自向我发起
天堂对他来说是被禁止的
对圣训的评论
在你之前的那些人中有一个人
也就是说，在以前的国家
他害怕了，那就是他没有耐心
他用它割伤了手
也就是说，他砍掉了自己的手
血并没有停止
也就是血没有停止
我的仆人亲自向我发起
主动性的意义
他缺乏耐心，直到上帝抓住他的灵魂
交谈的好处之一
从交谈中受益
我们面前的法律已规定禁止自杀
圣训鼓励耐心而不是惊慌
如果不幸降临
表明行为最终决定
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
谁让自己窒息
他让她在火中窒息
还有那个刺伤她的人
他在火中刺伤了她
对圣训的评论
他窒息了自己
勒颈导致呼吸道收缩直至死亡
还有那个刺伤她的人
用锋利的物体刺伤，例如刀等
交谈的好处之一
在圣训中，报酬是工作的类型
它禁止自杀
关于为伪君子祈祷有什么不受欢迎的章节
并为多神教徒寻求宽恕
论伊本·阿巴斯的权威
奥马尔·本·哈塔卜的权威，愿上帝对他们感到满意
他说
阿卜杜拉·本·阿比·本·萨鲁去世时
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，被召唤到他身边
为他祈祷
当真主的使者（愿真主保佑他并赐予他和平）升起时
他坚定地支持他，我说
真主的使者啊
给我父亲的儿子打电话
他说某某日
如此这般
重复他的声明
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，微笑着
他说
离我远点，奥马尔
当我增加它时
他说
我有选择，所以我选择了
早知道我过了七十，他就原谅了
我给她加了更多
他说
因此，真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，为他祈祷
然后他就离开了
他只停留了很短的时间
直到关于巴拉的两节经文被揭露
永远不要为任何死去的人祈祷
按他的说法
而且他们是不道德的
他说
我仍然对自己竟敢反对真主的使者感到惊讶，愿真主保佑他并赐予他平安，在那一天
真主和他的使者最了解
对圣训的评论
阿卜杜拉·本·阿比·本·萨鲁尔
他是伪君子的头
为他祈祷
给他打电话的人是他的儿子
并对他坚定不移
那就是我赶紧起身向他走去
做好准备
也就是说，为先知做好准备，愿真主保佑他并赐予他平安
阿卜杜拉·本·阿宾的丑陋言论
以真主使者的名义，愿真主保佑他并赐予他平安，并祝信徒们
离我远点，奥马尔
也就是说，让你的观点、言论或你自己远离我
当我增加它时
就是说伪君子的头
我已经做出了选择
两件事之间
请求原谅与否
所以我选择请求原谅
永远不要为任何死去的人祈祷
因为他的祈祷，愿上帝保佑他并赐予他平安
并站在他们的坟墓上
他为他们代求
求情对他们来说毫无用处
我的大胆
大胆
也就是大胆
交谈的好处之一
从交谈中受益
禁止为死去的异教徒祈祷
对于是否允许清洗他、裹尸布和埋葬他存在分歧
圣训包含了先知的慈悲的完美声明，愿真主保佑他并赐予他平安
以及他对受造物的怜悯
先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
两件事之间最好的是什么？
除非他选择善待他的国家
对造物最仁慈
圣训提到了奥马尔的美德，愿真主对他感到满意
我们查阅《古兰经》，同意他的观点
在法理学圣训中
尊敬的部长是顾问
他向权威人士表达自己的意见并不感到尴尬
即使这与他的观点相矛盾
追随者可以多次回顾世界观
在圣训中，先知，愿真主保佑他并赐予他平安，他是有耐心的
回顾他的同伴，愿上帝喜悦他们
关于人们赞美死者的章节
他说，根据阿纳斯·本·马利克的权威，愿上帝对他感到满意
他们经历了一场葬礼
他们夸她说得好
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
我明白了
然后他们又经过了另一个
他们恶毒地称赞她
他说：这是必须的
奥马尔·本·哈塔卜，愿上帝对他感到满意，说
我没必要
他说
这个你夸得好
所以天堂赐予了他
而你却恶毒地赞扬了这一点
于是火就袭击了他
你们是上帝在地上的殉道者
在小说中
信徒的见证
对圣训的评论
他们夸她说得好
赞美是用来行善的
它可能被用于邪恶，作为一种讽刺形式或作为一个问题
我明白了
也就是说，天堂应该是第一个
第二次需要火
义务即证明是什么意思
你们是上帝在地上的殉道者
对圣门弟子的讲话，愿上帝喜悦他们
对于那些坚定地追随他们的人
交谈的好处之一
从交谈中受益
提醒一个人他所知道的事情是允许的
如果需要的话
关于马兹基亚法官等人的问题
圣训中赞扬有信仰的人
在他们死去的朋友身上，这对他有利
这是尊严的证明
神用它来荣耀信徒
它正在接受他们的证词
这是因为他们很安全、知识渊博且善解人意
根据阿布·阿斯瓦德的权威，他说：
我来到城市，那里发生了一场疾病
他们死得很惨
所以我坐在奥马尔旁边，愿上帝对他感到满意
然后葬礼过去了，我受到了很好的赞扬
奥马尔说：这是义务
然后他从另一个人身边走过，夸我说得好
他说：这是必须的
然后第三次就过了，灰心丧气了
他说：这是必须的
所以我说：“这不是强制性的，忠实的指挥官啊。”
他说：“我作为先知说，愿真主保佑他并赐予他平安。”
也就是说，如果一个穆斯林有四个人证明他很好
愿上帝接纳他进入天堂
我们说了三个
他说三个
我说两个
他说两个
然后我们就没有问他关于这个的事
对圣训的评论
你来到城里
即先知之城，愿真主保佑他并赐予他平安
他们死得很惨
也就是说，他们死得很快
我明白了
也就是说，天堂对于第一和第二是必须的
第三次需要火
意思是必须的
确认
四人为他作证
任何穆斯林
交谈的好处之一
圣训包含对这个民族美德的解释
它包括在表面上执行裁决
上帝会照顾这些秘密
因需要而提醒某人其中的善恶是可以的
这不是诽谤
殉难前允许作证
关于坟墓折磨的章节
根据巴拉·本·阿齐布的权威，愿上帝对他们俩感到满意
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
如果一个信徒坐在他的坟墓里，他就会来
在小说中
如果一个穆斯林在坟墓里被问到
然后他见证除了真主之外没有别神
穆罕默德是真主的使者
他就是这么说的
神用坚定的话语证实那些相信的人
律师
也就是两位王来找他
神用坚定的话语证实那些相信的人
也就是说，全能的上帝设立了他忠实的仆人
所以神将他们设立在今世的生活中
当怀疑出现时
而当欲望出现时
在坟墓里，当两个天使被问到正确答案时
在死后的来世
坚定不移地信仰伊斯兰教
和结论
交谈的好处之一
圣训中有证据表明坟墓里有两个天使的问题
这里面有全能神的成功
相信的人就有正确答案
信徒说：
我的主上帝
我的宗教信仰是伊斯兰教
先知穆罕默德，愿真主保佑他并赐予他平安
它解释了“一神论”这个词的优点
根据伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他所说的话感到满意
当先知（愿真主保佑他并赐予他平安）出现时
论心中的人
他说
你已经发现了你的主所应许的一切
于是有人告诉他
呼唤死者
他说
你并不比他们好
但他们不回答
对圣训的评论
如果有目击者出现
论心中的人
翻转
折叠前的井
还有卡利布巴德尔的人民
阿布·贾赫和倭马亚·本·哈拉夫
还有他们的朋友
圣训表明死者会听到生者的声音
它指出异教徒没有埋葬在穆斯林墓地
圣训中提到了已被证实的坟墓惩罚
根据乌尔瓦的权威，他说：
艾莎提到，愿上帝喜悦她
伊本·奥马尔被提到先知，愿真主保佑他并赐予他和平
死者在坟墓中被家人的哭泣折磨着
她说
而现在
相反，真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
他被自己的罪恶和愧疚所折磨
他的家人现在正在为他哭泣
她说
就像他说的那样
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
他站在心上
巴德尔有多神教徒被杀
他告诉他们他所说的话
他们听不到我说的话
他只是说
现在他们知道我告诉他们的是真的
然后我读了
你听不到死者的声音
你听不到坟墓里的声音
他说当他们在地狱就座时
对圣训的评论
和他的家人一起哭泣
那是因为他的家人为他哭泣
而现在
也就是说，他的幻觉去了那个
据说是健忘又错误
他被自己的罪恶和愧疚所折磨
也就是说，因为罪恶和过犯
你听不到死者的声音
也就是说，当你邀请他们并打电话给他们时
当他们在地狱就座时
也就是说，当他们在火中就座时
交谈的好处之一
说话很有用
解释学者在科学问题上存在分歧时的礼仪
在圣训中，罪恶是坟墓中受折磨的原因
在圣训中，异教徒看到了他在地狱中的位置
它解释了同伴解释的重要性
关于寻求坟墓的折磨寻求庇护的章节
他说，根据阿布·阿尤布的权威，愿上帝对他感到满意
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，离开了
太阳已经落山了
然后他听到一个声音
他说
犹太人在坟墓中遭受酷刑
对圣训的评论
太阳已经落山了
就是说，掉下来了
意思是它已经设置了
交谈的好处之一
圣训来自最高级别的预言
当全能的上帝听到他的先知，愿上帝保佑他并赐予他平安时，犹太人的声音
在他们的坟墓里受尽折磨
在圣训中，犹太人是在坟墓中遭受酷刑的人之一
圣训是犹太教无效的证据
全能的真主不接受他们除了伊斯兰教以外的任何东西
哈立德·本·赛义德·本·阿斯之女的权威
她听到先知说，愿上帝保佑他并赐予他平安
他寻求躲避坟墓的折磨
对圣训的评论
哈立德·本·赛义德·本·阿斯之女的权威
它的名字是民族
她的昵称是 Umm Khaled Al-Umayyad
我出生在阿比西尼亚
交谈的好处之一
谈话中，小女人泰然自若地说话
它解释了同伴们的热心，愿上帝对他们感到满意
遵循先知的指导，愿真主保佑他并赐予他平安
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，常常祈祷并说
哦上帝，我向你寻求庇护，免受坟墓的折磨
并脱离地狱火的折磨
这是生与死的考验
敌基督者来自基督的试探
对圣训的评论
我寻求你的庇护，也就是说，我寻求全能的上帝的庇护，并寻求他的庇护
人生的诱惑，就是人生的诱惑
而死亡是死亡的审判，坟墓的折磨
并免受敌基督者的诱惑
敌基督者是人生的诱惑之一
确认它的危险性和魅力的伟大
交谈的好处之一
从交谈中受益
求助于全能的上帝来保护自己免受一切诱惑
圣训指出，人不应该受到诱惑
它包含对祈求美德的解释
死者门口，早晚都会给他座位
以阿卜杜拉·本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
如果你们中的一个人死了
早上和晚上都有人给他让座
如果他是天堂的人民之一，那么他就是天堂的人民之一
如果他是地狱的人民之一，那么他就是地狱的人民之一
他说：“这是你的座位，直到上帝在复活日让你复活为止。”
对圣训的评论
他被邀请去看看他的座位，即他的家和他的地方
早上和晚上，即早上和晚上
直到神在复活日使你复活
也就是说，从你的坟墓中被收集和审判
交谈的好处之一
在圣训中，天堂和地狱是存在的两个受造物
在圣训中，死者知道他在天堂和地狱的位置和座位
关于穆斯林儿童的章节
根据阿尔巴拉的权威，愿上帝对他感到满意，他说：
当亚伯拉罕（愿他安息）去世时
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
他在天堂有一个奶妈
对圣训的评论
他在天堂有一个奶妈
也就是说，谁在天堂里吃母乳
交谈的好处之一
从圣训中得知，穆斯林的孩子们在天堂里
圣训指出母乳喂养必须持续两年
因为亚伯拉罕不到两岁就去世了
关于多神教徒的孩子的说法的章节
他说，根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意
有人问真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
关于多神教徒的孩子
他说
上帝在创造他们时最清楚他们在做什么
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
有人问先知，愿真主保佑他并赐予他平安
关于多神教徒的后裔
天知道他们在做什么
对圣训的评论
当他创造他们的时候，就是当他创造他们的时候
我知道他们在做什么
也就是说，全能的上帝知道他会杀掉哪个宗教的人
如果他们活着，他们就能工作
多神教徒的后裔，即他们的孩子
意思是其中一位英年早逝，未到青春期
交谈的好处之一
从交谈中受益
向全能上帝证明知识的属性
看不见和目睹的世界
在圣训中，他是全能的
他不压迫任何人
猝死章节
以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她
一个人对先知说，愿真主保佑他并赐予他平安
一位母亲扭伤了自己
我认为如果她开口说话，她会很诚实
如果她代表她做慈善，她会得到奖励吗？
他说是的
对圣训的评论
突然且出乎意料
死亡在他没有意识到的情况下袭击了他
萨阿德·本·乌巴达是一个人，愿上帝对他感到满意
她扭动了自己
也就是说，她突然死了
我认为如果她开口说话，她会很诚实
他从她对善良和慈善的热爱中学到了这一点
交谈的好处之一
从交谈中受益
代表死者进行慈善的允许性
代表父母的慈善事业已确认
孝敬父母并不会随着他们的去世而停止