WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:02.759 --> 00:00:32.229
التعليق اللطيف

00:00:32.229 --> 00:00:35.229
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.229 --> 00:00:38.229
بسور المصحف الشريف

00:00:38.229 --> 00:00:42.229
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.229 --> 00:00:44.390
حفظه الله

00:00:44.390 --> 00:00:46.390
سورة النور

00:00:46.390 --> 00:00:51.390
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

00:00:51.390 --> 00:00:53.390
أزلنا مع التعليق اللطيف

00:00:53.390 --> 00:00:55.520
على بطاقات التعريف

00:00:55.520 --> 00:00:58.030
مع سورة النور

00:00:58.030 --> 00:01:00.100
أسأل الله أن نور

00:01:00.100 --> 00:01:02.320
بيوتنا

00:01:02.320 --> 00:01:04.319
ومجتمعاتنا و أمتنا

00:01:04.319 --> 00:01:06.319
بنور القرآن العظيم

00:01:06.319 --> 00:01:09.510
ولي مع سورة ثلاث وقفات

00:01:09.510 --> 00:01:11.510
وقفة الأولى مع فضائلها

00:01:11.510 --> 00:01:13.640
ولم أجد لها فضل مستقلا

00:01:13.640 --> 00:01:15.670
فأثبت

00:01:15.670 --> 00:01:17.670
ما كتب به عمر بن خطاب

00:01:17.670 --> 00:01:19.670
رضي الله عنه

00:01:19.670 --> 00:01:21.829
وهذا يشعر أنه

00:01:21.829 --> 00:01:23.829
مما أوصى به

00:01:23.829 --> 00:01:25.829
الولاة أو

00:01:25.829 --> 00:01:27.829
الأمصار المختلفة

00:01:27.829 --> 00:01:29.829
قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه

00:01:29.829 --> 00:01:31.829
تعلموا

00:01:31.829 --> 00:01:33.829
سورة براءة

00:01:33.829 --> 00:01:35.829
وعلموا نساءكم سورة النور

00:01:35.829 --> 00:01:38.310
وهنا

00:01:38.310 --> 00:01:40.310
أريد أن أقف مع مسألة الفضائل

00:01:40.310 --> 00:01:42.790
فالفضائل

00:01:42.790 --> 00:01:44.790
تفيد في جوانب منها جانب

00:01:44.790 --> 00:01:46.790
يعرفه كل الناس وهو أن يكون للسورة

00:01:46.790 --> 00:01:48.790
أجر محدد

00:01:48.790 --> 00:01:50.790
يكتب لقارئها

00:01:50.790 --> 00:01:52.790
أو حافظها مثلا

00:01:52.790 --> 00:01:54.790
في موضع المعين فيحرص الإنسان

00:01:54.790 --> 00:01:57.109
على هذا

00:01:57.109 --> 00:01:59.109
ولكن هناك جوانب أكتفي منها

00:01:59.109 --> 00:02:01.109
هنا بجالب

00:02:01.109 --> 00:02:03.140
تفعيل فضلها

00:02:03.140 --> 00:02:05.140
فعمر بن الخطاب يوصي

00:02:05.140 --> 00:02:07.140
الولاة والمسؤولين

00:02:07.140 --> 00:02:09.139
أن يعلم النساء

00:02:09.139 --> 00:02:11.340
سورة النور

00:02:11.340 --> 00:02:13.620
وهذا

00:02:13.620 --> 00:02:15.620
يشعر بأهمية

00:02:15.620 --> 00:02:17.620
هذه السورة للنساء

00:02:17.620 --> 00:02:19.620
مع أنها نزلت للرجال والنساء

00:02:19.620 --> 00:02:21.620
والرجال مطالبون بتعلم هذه السورة

00:02:21.620 --> 00:02:23.780
قطعا

00:02:23.780 --> 00:02:25.780
ولكن للنساء خصوصية

00:02:25.780 --> 00:02:27.780
ولعل مما يشير الى خصوصيته

00:02:27.780 --> 00:02:29.780
النساء في هذه السورة

00:02:29.780 --> 00:02:31.780
ما شار إليه

00:02:31.780 --> 00:02:33.780
سيدي الطاهر بن عاشور

00:02:33.780 --> 00:02:35.780
في تفسيره

00:02:35.780 --> 00:02:37.780
في كلامه على قوله تعالى

00:02:37.780 --> 00:02:39.780
الزانية والزان

00:02:39.780 --> 00:02:41.780
فجلدوا كل واحد منهم مائة جلدة

00:02:41.780 --> 00:02:43.780
فإنه تكلم

00:02:43.780 --> 00:02:45.780
كعادته في التدقيق

00:02:45.780 --> 00:02:47.780
وهو كتاب ينصح به كثيرا

00:02:47.780 --> 00:02:49.780
لمن تأتيه أسئلة في القرآن

00:02:49.780 --> 00:02:51.780
لماذا قدم هنا وأخر هنا

00:02:51.780 --> 00:02:53.780
وعرف هنا ونكر هنا

00:02:53.780 --> 00:02:55.780
وذكر هنا

00:02:55.780 --> 00:02:57.780
فتجد عنده كلام علميا

00:02:57.780 --> 00:02:59.979
دقيقة

00:02:59.979 --> 00:03:01.979
قال في وجه تقديم الزانية على الزان

00:03:01.979 --> 00:03:03.979
العادة أن يذكر الرجل أولا

00:03:03.979 --> 00:03:05.979
ثم المرأة فلماذا ذكرت المرأة

00:03:05.979 --> 00:03:07.979
هنا أولا قال

00:03:07.979 --> 00:03:09.979
وقدم ذكر الزانية على الزان

00:03:09.979 --> 00:03:11.979
للاهتمام بالحكم

00:03:11.979 --> 00:03:13.979
لأن المرأة

00:03:13.979 --> 00:03:15.979
هي الباعث على زن

00:03:15.979 --> 00:03:17.979
الرجل

00:03:17.979 --> 00:03:19.979
وأن الرجل لم يرى المرأة

00:03:19.979 --> 00:03:21.979
لم يختلط بالمرأة

00:03:21.979 --> 00:03:23.979
لم يحتك بالمرأة

00:03:23.979 --> 00:03:25.979
فإن الباعث على زنا هي قيل

00:03:25.979 --> 00:03:28.009
قال وبمساعدتها الرجل

00:03:28.009 --> 00:03:30.009
بمساعدتها

00:03:30.009 --> 00:03:32.009
وإسعافها للرجل

00:03:32.009 --> 00:03:34.039
يحصل الزنا

00:03:34.039 --> 00:03:36.039
ولو منعت المرأة نفسها

00:03:36.039 --> 00:03:38.330
بحجابها

00:03:38.330 --> 00:03:40.460
وسترها وعفافها

00:03:40.460 --> 00:03:42.460
وقل ما شئت

00:03:42.460 --> 00:03:44.460
مما يطلب من المرأة

00:03:44.460 --> 00:03:46.460
ما وجد الرجل إلى الزنا

00:03:47.939 --> 00:03:49.939
فتقديم المرأة في الذكر

00:03:49.939 --> 00:03:51.939
لأنه أشد في تحذيرها

00:03:51.939 --> 00:03:53.939
عندما تذكر أولا تعرف أنها أهم هنا

00:03:53.939 --> 00:03:55.939
وينبغي أن تحرص على نفسها

00:03:55.939 --> 00:03:58.129
ثم لاحظ

00:03:58.129 --> 00:04:00.129
تتمت كلامه فإنه نفيس

00:04:00.129 --> 00:04:02.129
قال وقوله كل واحد من هما

00:04:02.129 --> 00:04:04.129
يعني الله قال

00:04:04.129 --> 00:04:06.129
الزانية و الزان فقدم

00:04:06.129 --> 00:04:08.129
المرأة على الرجل

00:04:08.129 --> 00:04:10.129
فاجلدوا كل واحد من هما

00:04:10.129 --> 00:04:12.129
كل واحد من هما

00:04:12.129 --> 00:04:14.129
قال وقوله كل واحد من هما

00:04:14.129 --> 00:04:16.129
للدلالة على أنه ليس أحدهما

00:04:17.129 --> 00:04:19.129
فمن جهة العقوبة يستويان

00:04:19.129 --> 00:04:21.129
ومن جهة التحذير

00:04:21.129 --> 00:04:23.129
تحذر المرأة أكثر

00:04:23.129 --> 00:04:25.129
إذ أنها لو صانت نفسها

00:04:25.129 --> 00:04:27.129
لما وجد الرجال إليها

00:04:27.129 --> 00:04:29.420
سبيلا

00:04:29.420 --> 00:04:31.420
الوقف الثاني ما ذكرته

00:04:31.420 --> 00:04:33.420
تحت تأريخ السورة

00:04:33.420 --> 00:04:35.420
وهو أن

00:04:35.420 --> 00:04:37.420
في أسباب نزول

00:04:37.420 --> 00:04:39.420
آيات السورة

00:04:39.420 --> 00:04:41.420
والأحكام الشرعية المذكورة فيها

00:04:41.420 --> 00:04:43.420
ما يعين على معرفة

00:04:43.420 --> 00:04:45.420
التأريخ

00:04:45.420 --> 00:04:47.420
في أشخاص و أحداث

00:04:47.420 --> 00:04:49.480
معينة

00:04:49.480 --> 00:04:51.480
لاحظوا هناك أسباب نزول للسورة

00:04:51.480 --> 00:04:53.480
و هناك أحكام شرعية

00:04:53.480 --> 00:04:55.540
مذكورة في السورة

00:04:55.540 --> 00:04:57.540
هذه و تلك

00:04:57.540 --> 00:04:59.699
تعين على معرفة التأريخ

00:04:59.699 --> 00:05:01.699
ولكن يبقى السؤال

00:05:01.699 --> 00:05:03.699
لماذا لم أحدد التأريخ

00:05:03.699 --> 00:05:05.699
لأن هذا يحتاج إلى دراسة

00:05:05.699 --> 00:05:07.699
تطبع فيها أسباب النزول

00:05:07.699 --> 00:05:09.699
لطروقها المختلفة التي

00:05:09.699 --> 00:05:11.699
تبين أسماء أشخاص

00:05:11.699 --> 00:05:13.699
وأحداث وأماكن

00:05:13.699 --> 00:05:15.699
و هذا طبعا

00:05:15.699 --> 00:05:17.699
لا يعني أن تصبح السورة كلها

00:05:17.699 --> 00:05:19.699
نازنة في وقت واحد

00:05:19.699 --> 00:05:21.699
بل قد تكون وهذا الغالب

00:05:21.699 --> 00:05:23.699
متفرقة في أزمنة مختلفة

00:05:23.699 --> 00:05:25.699
فيؤرق لكل قطعة منها

00:05:25.699 --> 00:05:27.699
تأريخا خاصا

00:05:27.699 --> 00:05:29.699
يُعرف بهذا الذي ذكرته

00:05:29.699 --> 00:05:31.699
لارتباطها بأشخاص وأحداث

00:05:31.699 --> 00:05:33.699
فأسباب النزول والأحكام

00:05:33.699 --> 00:05:35.699
الشرعية مرتبط بأشخاص وأحداث

00:05:35.699 --> 00:05:37.769
فإذا عرف الأشخاص

00:05:37.769 --> 00:05:39.769
و عرفت الأحداث

00:05:39.769 --> 00:05:41.769
عرفنا تأريخا

00:05:41.769 --> 00:05:43.769
لآيات السورة المختلفة

00:05:43.769 --> 00:05:45.769
طبعا بعضها واضح جدا

00:05:45.769 --> 00:05:47.769
كحادثة الإفك

00:05:47.769 --> 00:05:49.769
و بعضها نزل في عقاب

00:05:49.769 --> 00:05:51.769
حادثة الإفك مثل

00:05:51.769 --> 00:05:53.769
و لا يأتلئون الفضل منكم

00:05:53.769 --> 00:05:55.769
كل هذا يحتاج إلى استقراء

00:05:55.769 --> 00:05:57.769
و إنما قصدت فتح الباب

00:05:57.769 --> 00:05:59.990
كما كرت كثيرا

00:05:59.990 --> 00:06:01.990
المسألة الأخيرة

00:06:01.990 --> 00:06:03.990
هو الوقفة الثالثة والأخيرة

00:06:03.990 --> 00:06:06.019
مع تقسيم السورة

00:06:06.019 --> 00:06:08.279
و تقسيمها عجيب

00:06:08.279 --> 00:06:11.050
إذا أنها تقسم إلى ثلاثة أقسام

00:06:11.050 --> 00:06:13.050
أولها تشريع و أحكام

00:06:13.050 --> 00:06:17.689
و الثاني تعريف بالله ذي الجلال والإكرام

00:06:17.689 --> 00:06:19.819
و الثالث

00:06:19.819 --> 00:06:21.819
تربية على الاستسلام

00:06:21.819 --> 00:06:23.819
مع ذكر مزيد من الأحكام

00:06:23.819 --> 00:06:26.100
فالأحكام في أولها

00:06:26.100 --> 00:06:28.100
و في آخرها

00:06:28.100 --> 00:06:30.100
و في وسطها آية النور

00:06:30.100 --> 00:06:32.100
الله نور السماوات و الأرض

00:06:32.100 --> 00:06:34.100
و معها آيات

00:06:34.100 --> 00:06:36.100
تعرف بالله سبحانه و تعالى

00:06:36.100 --> 00:06:38.139
ذلك أن الاستسلام

00:06:38.139 --> 00:06:40.139
المطروبة في القسم الثالث

00:06:40.139 --> 00:06:42.139
لا يكون

00:06:42.139 --> 00:06:44.139
إلا من معرفة الله

00:06:44.139 --> 00:06:46.139
سبحانه و تعالى أولا

00:06:46.139 --> 00:06:48.139
و كلما زادت المعرفة

00:06:48.139 --> 00:06:50.139
ولدت

00:06:50.139 --> 00:06:52.139
استسلاما لله

00:06:52.139 --> 00:06:54.139
و حرصا على تنفيذ

00:06:54.139 --> 00:06:56.139
أحكام الله سبحانه و تعالى

00:06:56.139 --> 00:06:59.160
و نلاحظ هنا

00:06:59.160 --> 00:07:01.160
و تلاحظون

00:07:01.160 --> 00:07:03.160
أن القسم الأول في آخره

00:07:03.160 --> 00:07:05.160
و الختم بتوكيد انزال

00:07:05.160 --> 00:07:07.160
آيات مبينات

00:07:07.160 --> 00:07:09.160
للمسلمين

00:07:09.160 --> 00:07:11.160
و ننظر إلى قوله تعالى

00:07:11.160 --> 00:07:13.160
و لقد أنزلنا إليكم آيات مبينات

00:07:13.160 --> 00:07:15.160
جاءت فيها كلمة إليكم

00:07:15.160 --> 00:07:17.160
لذلك هذه الآيات

00:07:17.160 --> 00:07:19.610
للمسلمين و هي الأحكام

00:07:19.610 --> 00:07:21.610
و معظة للمتقين

00:07:21.610 --> 00:07:23.610
لأن تتمت الآية و مثلا من الذين

00:07:23.610 --> 00:07:25.610
أخلوا من قبلكم معظة للمتقين

00:07:25.610 --> 00:07:27.610
لكن في القسم الثاني

00:07:27.610 --> 00:07:29.610
قال و الختم بتوكيد

00:07:29.610 --> 00:07:31.610
انزال آيات مبينات

00:07:31.610 --> 00:07:33.610
هذه الآيات ليست خاصة بالمسلمين

00:07:33.610 --> 00:07:35.610
لأنها آيات في التعريف بالله

00:07:35.610 --> 00:07:37.610
فالتعريف بالأحكام إنما يصلح

00:07:37.610 --> 00:07:39.610
و التعريف بالله و آياته

00:07:39.610 --> 00:07:41.610
هذه تصلح للجميع

00:07:41.610 --> 00:07:43.610
و لذلك جاء فيها

00:07:43.610 --> 00:07:45.610
لقد أنزلنا آيات مبينات

00:07:45.610 --> 00:07:47.610
لم يذكر فيها كلمة لكم

00:07:47.610 --> 00:07:49.610
و لذلك لم أذكر هنا

00:07:49.610 --> 00:07:51.610
للمسلمين لأن الآية

00:07:51.610 --> 00:07:53.610
عامة و أن الهداية بيد الله

00:07:53.610 --> 00:07:55.610
و أختموا بإضافة

00:07:55.610 --> 00:07:57.610
نضعها في آخر القسم الثالث

00:07:57.610 --> 00:07:59.800
و هي

00:07:59.800 --> 00:08:01.800
و الختم بأن ما

00:08:01.800 --> 00:08:03.800
في السماوات و الأرض

00:08:03.800 --> 00:08:05.829
لله سبحانه و تعالى

00:08:05.829 --> 00:08:07.829
و أنه سبحانه

00:08:07.829 --> 00:08:09.829
بكل شيء عليم

00:08:09.829 --> 00:08:11.829
فقال الله في آخر هذه السورة

00:08:11.829 --> 00:08:13.829
ألا إن لله ما في السماوات و الأرض

00:08:13.829 --> 00:08:15.829
قد يعلم ما أنتم عليه

00:08:15.829 --> 00:08:17.829
و يوم يرجعون إليه فينبئهم

00:08:17.829 --> 00:08:19.829
بما عملوا و الله

00:08:19.829 --> 00:08:21.829
بكل شيء عليم

00:08:21.829 --> 00:08:23.829
وهذا يذكرنا بسورة

00:08:23.829 --> 00:08:25.829
المائدة مع الأنعام

00:08:25.829 --> 00:08:27.829
فإن آخر المائدة لله

00:08:27.829 --> 00:08:29.829
ملك السماوات و الأرض و ما فيهن

00:08:29.829 --> 00:08:31.829
و هو على كل شيء قدير

00:08:31.829 --> 00:08:33.830
ثم تبعتها سورة الأنعام

00:08:33.830 --> 00:08:35.830
تعرف بالله سبحانه

00:08:35.830 --> 00:08:37.830
و تعالى

00:08:37.830 --> 00:08:39.830
و هنا ختمت السورة بهذه الآية

00:08:39.830 --> 00:08:42.470
و هي آية تناسب

00:08:42.470 --> 00:08:44.470
الأحكام السابقة كما تناسب

00:08:44.470 --> 00:08:46.470
آية المائدة الأحكام

00:08:46.470 --> 00:08:48.470
السابقة و تناسب السورة

00:08:48.470 --> 00:08:50.470
التالية السورة المكية

00:08:50.470 --> 00:08:52.470
التي تثني على الله سبحانه و تعالى

00:08:52.470 --> 00:08:54.470
تبارك الذي نزل الفرقان على عبده

00:08:54.470 --> 00:08:56.470
ليكون العالمين نذيرة

00:08:56.470 --> 00:08:58.470
و في الأنعام الحمد لله

00:08:58.470 --> 00:09:00.470
الذي خلق السماوات و الأرض

00:09:00.470 --> 00:09:02.470
و جعل الظلمات و النور

00:09:02.470 --> 00:09:04.470
كفروا بربهم يعددون

00:09:04.470 --> 00:09:06.470
في هذا القدر كفاية

00:09:06.470 --> 00:09:08.470
صلى الله عن ربينا محمد و على آله و صحبه

00:09:08.470 --> 00:09:10.470
أجمعين و الحمد لله رب العالمين