خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر
خدا اس کی حفاظت کرے۔
ہجرت کا پانچواں سال
خندق کی جنگ
یا پارٹیاں
یہ ہجری کے پانچویں سال شوال میں پیش آیا
اس حملے کی وجہ
یہ اس حملے کی وجہ تھی۔
یہود ابن النضیر کے امرا کا ایک گروہ
جن کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ سے نکالا تھا۔
وہ خیبر میں آباد ہوئے۔
ان میں سلام بن ابی الحقیق النظری بھی ہیں۔
وحی بن اخطب
اور کنانہ بن ابی الحقیق النجاری
اور سلام بن مشکم
اور کنانہ بن الربیع
وہ مکہ گئے اور قریش کے رئیسوں سے ملے
انہوں نے انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑنے پر مجبور کیا۔
انہوں نے انہیں اپنی طرف سے فتح اور مدد کا وعدہ کیا۔
انہوں نے ان کے مطابق جواب دیا۔
پھر وہ غطفان گئے۔
انہوں نے بھی انہیں جواب دیا۔
قریش اپنے احابیوں اور ان کے پیچھے آنے والوں کے ساتھ نکلے۔
ابن سلیم کا انتقال ظہران کے وقت ہوا۔
ابن اسد اور فزارہ باہر نکلے۔
اور حوصلہ افزائی کریں اور دوبارہ تعمیر کریں۔
پارٹیوں کی فوج کی تعداد اور ان کا اخراج
دس ہزار جماعتیں جمع ہوئیں
ان کا سردار ابو سفیان صخر بن حرب ہے۔
وہ شہر نبوی کی طرف چل پڑے
اس سے مختلف تاریخ پر جس پر انہوں نے اتفاق کیا تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے مشورہ کیا۔
اور خندق کھودیں۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سنا
شہر کے راستے پر
اس نے اپنے ساتھیوں سے مشورہ کیا، خدا ان سے راضی ہو۔
سلمان فارسی رضی اللہ عنہ نے اشارہ کیا۔
خندق کی جنگ وہ پہلی چیز تھی جس کا اس نے مشاہدہ کیا، خدا اس سے راضی ہو۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خندق کھودنے کا مشورہ دیا۔
جماعت کو شہرِ رسول سے روکنا
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا حکم دیا۔
چنانچہ مسلمانوں نے اس کی طرف جلدی کی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود اس پر کام کیا۔
حافظ ابن کثیر نے کہا
اس کے سوراخ میں مفصل آیات تھیں جن کی تفسیر طویل تھی۔
نبوت کی نشانیاں جو بار بار بتائی گئی ہیں۔
امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خندق کی طرف نکلے۔
پھر ایک سرد صبح کو مہاجرین اور انصار کھدائی کر رہے تھے۔
ان کے پاس کوئی غلام نہیں تھا کہ وہ ان کے لیے ایسا کرے۔
انہیں تھکے ہوئے اور بھوکے دیکھ کر فرمایا:
اے خدا یہ زندگی آخرت کی زندگی ہے۔
پس انصار اور مہاجرین کو بخش دے۔
وہ اسے جواب دیتے ہوئے بولے۔
ہم وہ ہیں جنہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی۔
ہم کبھی جہاد پر نہیں رہیں گے۔
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
البراء بن عازب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
جب پارٹیوں کے دن تھے۔
اور خندق خندق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
میں نے اسے کھائی سے مٹی اٹھاتے دیکھا
یہاں تک کہ اس نے میرے پیٹ پر گندگی دیکھی۔
وہ بہت بالوں والا تھا۔
میں نے اسے ابن رواحہ کے الفاظ سے کانپتے ہوئے سنا
اسے گندگی سے منتقل کیا جاتا ہے۔
وہ کہتا ہے۔
اے خدا، اگر آپ نہ ہوتے تو ہم ہدایت پا جاتے
نہ ہم پر یقین کرو نہ دعا کرو
چنانچہ انہوں نے ہم پر سکینہ نازل کیا۔
اور تھوڑی دیر کے سوا اپنے قدموں کو ٹھہراؤ
سابقوں نے ہم پر ظلم کیا ہے۔
خواہ وہ ہمارے والد کو بہکانا چاہیں۔
امام قرطبی نے فرمایا
مسلمانوں نے خندق میں تندہی سے کام کیا۔
اور منافقین نے انکار کیا۔
اور وہ چپکے سے بھاگنے لگے
چنانچہ ان کے بارے میں قرآن کی آیات نازل ہوئیں
اسے ابن اسحاق وغیرہ نے ذکر کیا ہے۔
وہ ان مسلمانوں میں سے تھے جو اپنا حصہ ختم کر چکے تھے۔
وہ دوسروں کے پاس واپس آگیا
یہاں تک کہ خندق مکمل ہو گئی۔
اس میں پیشین گوئیوں کی واضح نشانیاں اور نشانیاں تھیں۔
بھوک اور سردی کی شدت جو ان پر پڑی۔
صحابہ کرام رضی اللہ عنہ خندق کھودتے رہے۔
خندق کھودتے ہوئے انہیں تکلیف ہو رہی تھی۔
شدید بھوک اور انتہائی کوشش
امام احمد نے اسے اپنی مسند میں سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کھدائی کی۔
اور اس کے ساتھی کھائی ہیں۔
وہ سخت تھک چکے تھے۔
یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے باندھ دیا۔
بھوک سے اس کے پیٹ پر پتھر تھا۔
امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
کھائی کے دن ہم کھودتے ہیں۔
تو اس نے ایک سخت فدیہ پیش کیا۔
کوئی بھی موٹا، ٹھوس ٹکڑا
وہاں کلہاڑی نہیں چلتی
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
اور کہنے لگے
یہ کھائی میں خون کی رقم کے طور پر پیش کی گئی۔
اور اس نے کہا
میں نیچے آ رہا ہوں۔
پھر وہ اپنے پیٹ کو پتھر سے باندھ کر اٹھ کھڑا ہوا۔
ہم تین دن تک بغیر کچھ چکھے رہے۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قہوہ لے لیا۔
چنانچہ اسے کدّیہ میں مارا گیا۔
پس یہ ایک موٹی پہاڑی کی طرح لوٹا جو آہیل یا احائم سے زیادہ موزوں تھا۔
یعنی مائع ریت
امام ابن جریر الطبری نے اپنی تفسیر میں صحیح سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
میرے چچا عثمان بن مدعون نے مجھے حوض کی رات بھیجا۔
شہر میں شدید سردی اور ہوا میں
اور اس نے کہا
ہمارے لیے کھانا اور لحاف لے آؤ
اس نے کہا
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت مانگی
تو اسے چوٹ لگی