خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
یہ جنت ہے، جنت کا پانی اور اس کی نہریں۔
الحمد للہ رب العالمین
درود و سلام ہو ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر
اور بعد میں
اے اہل جنت!
جنت میں بھی تمہاری ندیوں سے
نیل اور فرات
یہ دونوں دریا سدرہ المنتہا کے درخت کی جڑ سے نکلتے ہیں۔
وہ واضح طور پر جنت کی زمینوں پر دوڑ رہے ہیں۔
وہ نیچے اترتے ہیں یہاں تک کہ وہ سب سے نیچے آسمان تک پہنچ جاتے ہیں۔
پھر وہ زمین پر اترتے ہیں۔
وہ باہر جاتے ہیں اور اس میں بھاگتے ہیں۔
دو اور دریا بھی ہیں۔
وہ سدرہ کے درخت کی جڑ سے نکلتے ہیں۔
لیکن وہ چھپے ہوئے ہیں۔
وہ جنت کی زمینوں میں دوڑ رہے ہیں۔
تو
وہ دریا جو سدرہ کے درخت کی جڑ سے نکلتے ہیں وہ حتمی ہیں۔
چار دریا
نیل اور فرات
دو اور زیر زمین دریا ہیں۔
یہ بھی جنت کی ندیوں میں سے ایک ہے۔
سیحون اور جیحون کی ندیاں
وہ وسطی ایشیائی براعظم کے دو دریا ہیں۔
ماضی میں مسلمان ان دو دریاؤں کے پیچھے والے ملک کو کہتے تھے۔
ٹرانسوکسیانا
یہ دونوں نہریں جنت سے نکلتی ہیں۔
لیکن وہ اسے چھوڑنے کے بعد بدل گئے۔
حجر اسود بھی بدل گیا۔
لیکن یہ دونوں دریا۔۔۔
سیہون اور جیحون
وہ سدرہ کے درخت سے نہیں آتے
تو
نیر اور فرات کو ان پر ترجیح دی جائے۔
جنت میں ایک عظیم دریا بھی ہے۔
اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تیار کیا تھا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
ہم نے آپ کو الکوثر دیا ہے۔
اور کوثر بکثرت ہے۔
یہ بہت اچھی بات ہے۔
اس عظیم دریا سمیت
اس دریا کی تفصیل جو اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دی تھی۔
اس کے کنارے سونے سے بنے ہیں اور کھوکھلے موتیوں سے بنے ہیں۔
اس کا کورس موتیوں اور نیلموں پر ہے۔
اس کی مٹی مشک سے بہتر ہے۔
اس کا پانی شہد سے زیادہ میٹھا ہے۔
اور برف سے زیادہ سفید
اس کی انا اس کے اعضاء میں ستاروں کی تعداد کی طرح تقسیم ہوتی ہے۔
پرندے جن کی گردنیں ہیں اونٹ کی گردنوں کی طرح ہیں۔
یہ ایک دریا ہے جو روئے زمین پر بہتا ہے۔
اسے پھاڑو مت
بلکہ ظاہر ہے۔
پھر اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے طعام میں ڈالا جاتا ہے۔
یہ بھی جنت کی ندیوں میں سے ایک ہے۔
ایک دریا جس کا نام بارق ہے۔
یہ جنت کے دروازے پر ایک دریا ہے۔
اس پر اور اس کے ارد گرد شہداء بیٹھتے ہیں۔
سبز گنبد میں
اے اہل جنت
یہ آپ کے باغات میں پانی کے ذرائع میں سے ایک ہے۔
آنکھیں
انسان فطرتاً پانی کا نظارہ پسند کرتا ہے۔
اللہ نے جنت میں بہت سی آنکھیں بنائی ہیں۔
مختلف بیتیں، دھاریاں اور وضاحتیں۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
نیک لوگ باغوں اور چشموں میں ہوں گے۔
انہوں نے کہا کہ نیک لوگ سائے اور آنکھوں میں ہوتے ہیں۔
یہ آنکھیں خدا کے وفادار بندوں نے کھولی ہیں۔
انہوں نے جہاں چاہا دھماکہ کر دیا۔
اور وہ اسے چلاتے ہیں جیسا کہ وہ چاہتے ہیں۔
اگر وہ چاہیں۔
انہوں نے اسے پھولوں کے باغات میں گزارا۔
یا کھلاڑی النذرات کو
یا محلات اور آرائشی رہائش گاہوں کے درمیان
یا کسی بھی طرف وہ بہترین جگہوں کے طور پر دیکھتے ہیں۔
ان آنکھوں کی خصوصیات میں سے ایک
یہ جاری ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اس میں دوڑتی ہوئی آنکھ ہے۔
یعنی یہ ایک مختلف نالی میں چلتا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے بھی فرمایا
اور پانی بہایا
اس کا مطلب ہے کہ یہ ایک غیر نالی میں ڈھلا ہوا ہے۔
چونکہ مومن جنت میں درجات پر ہیں۔
اسی طرح وہ ان چشموں سے ڈگریوں میں پانی حاصل کرتے ہیں۔
دو لگام جو چلتی ہیں۔
اپنے قریبی لوگوں کے لیے
اور دونوں لگام پکی ہیں۔
دائیں طرف والوں کے لیے
یہ بھی آسمان کی نظروں سے ہے۔
سلسبیل
خداتعالیٰ نے فرمایا
وہ ادرک ملا کر پیتے ہیں۔
اس میں ایک چشمہ سلسبیلہ کہلاتا ہے۔
اس چشمے کا نام سلسبیل رکھا گیا۔
یہ اس کے ہموار بہاؤ کی وجہ سے ہے۔
رننگ یونٹ
وہ چلانے میں مضبوط ہے۔
اور بہاؤ میں آسانی
اس کا نام سلسبیل بھی تھا۔
اس کے حلق میں نرمی کے لیے
میرا مطلب ہے، پیتے وقت
یہ بہت نرم اور ہموار چلتا ہے۔
اور یہ آنکھ
یہ وہ چشمہ ہے جس میں سے اہل جنت پہلی بار پیتے ہیں۔
وہ اضافی کوڈ جگر کھانے کے بعد
پھر وہ اس بیل سے کھاتے ہیں جو جنت کے مضافات میں چرتا ہے۔
وہ سلسبیل کے چشمے سے پیتے ہیں۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عین الصلبیل جنت کے بہترین چشموں میں سے ایک ہے۔
اس میں تسنیم کی آنکھ بھی ہے۔
جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وہ مہر بند امرت پیتے ہیں۔
آخر کستوری ہے۔
اس سلسلے میں حریفوں کو مقابلہ کرنے دیں۔
اور ان کا مزاج تسنیم سے ہے۔
ایک چشمہ جس سے قریب رہنے والے پیتے ہیں۔
اے اہل جنت!
آپ مہر بند امرت سے پیتے ہیں۔
اس کا مطلب ہے جنت کی شراب سے
الرحیق شراب کے ناموں میں سے ایک نام ہے۔
آخر کستوری ہے۔
اس کا مطلب مشک کے ساتھ ملا ہوا ہے۔
مشروب چاندی کی طرح سفید ہے۔
اور آپ اپنے مشروب کو کستوری سے ختم کرتے ہیں۔
خواہ وہ دنیا والوں میں سے آدمی ہی کیوں نہ ہو۔
اس نے اپنی انگلی اس مشک میں ڈالی اور پھر اسے باہر نکال لیا۔
کوئی جان باقی نہیں رہی
لیکن اسے وہ خوشبو اچھی لگی
اس امرت کا مزاج تسنیم کا ہے۔
تو
وہ مشروب جو شراب ہے۔
عین تسنیم سے اس کے ساتھ ملایا
یہ اہل جنت کا سب سے معزز اور اعلیٰ ترین مشروب ہے۔
اس لیے اس نے کہا
اور ان کا مزاج تسنیم سے ہے۔
ایک چشمہ جس سے قریب رہنے والے پیتے ہیں۔
تو
اس کے قریبی لوگ اس میں سے خالص پیتے ہیں۔
اور یہ دائیں ہاتھ والے لوگوں کے لیے ایک مرکب میں ملا دیتا ہے۔
جہاں تک کافور کا تعلق ہے۔
یہ جنت میں ملعون نام ہو سکتا ہے۔
یا یہ پینے کی صفت ہے۔
میرا مطلب ہے، اس کی خوشبو کافور جیسی ہے۔
یہ سب سے زیادہ امکان ہے
خداتعالیٰ نے فرمایا
نیک پیالے سے پیتے ہیں۔
اگر اس کا مزاج کافور ہے۔
ایک چشمہ جس سے خدا کے بندے پیتے ہیں۔
وہ اسے اڑا دیتے ہیں۔
شراب کا ایک مزیدار مشروب
اس میں کافور ملا ہوا تھا۔
اس کے ساتھ کوئی بھی ملاوٹ اسے ٹھنڈا کر دیتی ہے اور اس کی نفاست کو توڑ دیتی ہے۔
یہ کافور انتہائی لذیذ ہے۔
اسے ہر مصیبت سے نجات ملی ہے۔
دنیا کے کافور میں پایا جانے والا ایک مسئلہ
انہیں اس کی مہر کا امرت پینے کے لیے دیا جاتا ہے۔
کستوری کے ساتھ پہلا حصہ دوسرے کی طرح ہے۔
شراب کے ساتھ جو اس کے پینے والے کو پسند ہو۔
غول، بیماری، اور کمی
اور اس دنیا میں شراب، یہ اس کی تفصیل ہے۔
شرابی کے دماغ کو مار ڈالتا ہے۔
اور کچھ بیماریاں ایسی ہیں جو اس کے لیے موزوں نہیں ہیں۔
وہ ڈرتا ہے کہ اس کا ضمیر اچھا نہ ہو۔
تو رحمٰن نے ہم سب کو جھٹلایا
اس شراب کے بارے میں جو جانوروں کی جنت میں ہے۔
ان کا مشروب سلسبیل سے ہے۔
کافور کا مرکب
یہ ہے احسان کا مشروب
یہ اور ان سے کھانے کا تصرف
ان کے جسموں سے پسینہ بہتا ہے۔
جیسے اس میں مشک کی مہک ہے۔
دوسرے رنگوں کو ملانا
پھر یہ پیٹ خالی ہو جائیں گے۔
خوراک وقت کے ساتھ بدلتی رہتی ہے۔
اس میں کوئی اخراج، پیشاب یا بلغم نہیں ہے۔
کوئی انسانی تھوک نہیں۔
اور ان کی کمروں سے کستوری کی خوشبو آتی ہے۔
یہ خوبی کے ساتھ پوری طرح ہضم ہو جائے گا۔
اے اللہ ہمیں جنت اور اس کی نعمتیں عطا فرما
اے خدا، ہم تجھ سے جنت میں اعلیٰ ترین جنت کا سوال کرتے ہیں۔
بغیر حساب یا عذاب کے
اے اللہ، آمین
اور باقی سفر
یہ جنت ہے۔