ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
حیا، اس کے فضائل اور اس پر عمل کرنے کی تاکید کا باب
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انصار کے ایک آدمی کے پاس سے گزرے۔
وہ زندگی میں اپنے بھائی کو کاٹتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اسے ایمان سے جینے دو
اتفاق کیا۔
وہ کاٹتا ہے، اور میں اسے مشورہ دیتا ہوں کہ وہ اسے ڈانٹے۔
اسے چھوڑ دو، یعنی اسے اس اچھے کردار کے ساتھ چھوڑ دو
بات کرنے کا ایک فائدہ
زندگی ایمان کی ایک شاخ ہے۔
کیونکہ یہ اپنے مالک کو گناہوں سے روکتا ہے جس طرح ایمان اسے روکتا ہے۔
نیکی کا حکم اور برائی سے منع کرنا فرض ہے۔
ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کریں۔
عمران ابن حسین کے اختیار پر، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
زندگی صرف اچھی چیزیں لاتی ہے۔
اتفاق کیا۔
اور مسلم کی ایک روایت میں ہے۔
زندگی سب اچھی ہے۔
یا اس نے کہا
زندگی سب اچھی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
زندگی پیدا کرنے کی ترغیب
یہ فرد اور معاشرے کے لیے اچھا ہے۔
جس کی وجہ سے اس پر نیکی کرنے اور برائی کو ترک کرنے کا الزام لگایا جاتا ہے۔
احادیث میں زندگی سے وہی مراد ہے جو جائز ہے۔
جہاں تک زندگی کا تعلق ہے، جس کے نتیجے میں حقوق کی خلاف ورزی ہوتی ہے۔
برائی کرنے والوں کا سامنا کرنے کا خوف
یہ جائز نہیں ہے۔
بلکہ یہ بے بسی، ذلت اور رسوائی ہے۔
خواہ اسے شائستگی ہی کہا جائے۔
بیرونی تصویر میں قانونی زندگی سے اس کی مماثلت کی وجہ سے
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایمان تہتر ہے۔
یا ساٹھ ڈویژن
ان میں سب سے بہتر یہ ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
ذیل میں سڑک سے نقصان کو دور کیا جا رہا ہے۔
زندگی ایمان کی ایک شاخ ہے۔
اور راضی ہو گیا۔
تعداد تین سے دس تک ہے۔
شاخ ٹکڑا اور ٹکڑا ہے۔
ہٹانا اور نقصان پہنچانا
پتھر، کانٹے اور مٹی تمہیں نقصان نہیں پہنچائے گی۔
اور راکھ، گندا، وغیرہ
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اپنی بے حسی میں کنواری سے زیادہ زندہ
اگر وہ ایسی چیز دیکھتا ہے جس سے وہ نفرت کرتا ہے، تو ہم اسے اس کے چہرے سے پہچانتے ہیں۔
اتفاق کیا۔
سائنسدانوں نے کہا
زندگی کی سچائی ایک ایسی تخلیق ہے جو ہمیں بدصورت کو چھوڑنے کی ترغیب دیتی ہے۔
حق دار کے حق میں کوتاہی سے منع کیا گیا ہے۔
ہم نے ابو القاسم الجنید کی سند سے بیان کیا کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے، انہوں نے فرمایا۔
زندگی انعامات دیکھ رہی ہے۔
یعنی برکت اور کوتاہیوں کو دیکھنا
ان کے درمیان ایک کیفیت پیدا ہوتی ہے جسے زندگی کہتے ہیں۔
ورجن یعنی کنوارہ
وہ ایک عورت ہے جسے کسی مرد نے چھوا نہیں ہے۔
بے حسی گھر کا وہ حصہ ہے جو اپنے اوپر ایک پردہ چھوڑ دیتا ہے۔
ہم اسے اس کے چہرے سے جانتے تھے، یعنی اس کے چہرے کی تبدیلی سے
انتہائی شرم کی وجہ سے وہ کچھ نہ بولا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
زندگی میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تقلید کی ضرورت
کیونکہ زندگی ایک سخی تخلیق ہے۔
زندگی خواتین میں ایک فطری تخلیق ہے۔
راز رکھنے کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
انہوں نے عہد کو پورا کیا، کیونکہ عہد جوابدہ تھا۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
قیامت کے دن اس کا درجہ خدا کے نزدیک سب سے زیادہ برے لوگوں میں ہوگا۔
مرد عورت کی طرف لے جاتا ہے اور وہ اس کی طرف لے جاتی ہے۔
پھر وہ اس کے راز کو شائع کرتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
یہ جنسی ملاپ کا استعارہ ہے۔
وہ اس کا راز پھیلاتا ہے۔
لوگوں کو اس کی تفصیلات بتانا کہ جب وہ اکیلے ہوتے ہیں تو اس کے اور اس کی بیوی کے درمیان کیا ہوتا ہے۔
جماع کے دوران اور اس سے پہلے تعارف میں سے ایک ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مباشرت کے راز کو پھیلانا کبیرہ گناہ ہے۔
اس میں مذکور خطرے کے لیے
میاں بیوی کے ایک دوسرے پر حقوق میں سے ایک
ان کے راز افشا نہ کرنا
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
عمر رضی اللہ عنہ جب ان کی بیٹی حفصہ یتیم ہو گئے۔
انہوں نے کہا: میں عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے ملا
تو حفصہ نے اسے دکھایا
تو میں نے کہا اگر تم چاہو تو میں تمہاری شادی حفصہ بنت عمر سے کر دوں
انہوں نے کہا کہ میں اپنا معاملہ دیکھوں گا۔
کئی راتوں تک
پھر وہ مجھ سے ملا اور بولا۔
لگتا ہے آج شادی نہیں کرنی چاہیے۔
پھر میری ملاقات حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے ہوئی۔
تو میں نے کہا اگر تم چاہو تو میں تمہاری شادی حفصہ بنت عمر سے کر دوں
ابوبکر رضی اللہ عنہ خاموش رہے۔
اس نے مجھے کچھ واپس نہیں کیا۔
میں اس کے لیے اس سے بہتر تھا جتنا میں عثمان کے لیے تھا۔
کئی راتوں تک
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے منگنی کی۔
چنانچہ میں نے اس کا نکاح اس سے کر دیا۔
ابوبکرؓ مجھ سے ملے اور فرمایا:
شاید آپ کو میرے بارے میں اس وقت معلوم ہوا جب آپ نے مجھے حفصہ کو دکھایا
میں نے تمہیں کچھ واپس نہیں کیا۔
تو میں نے کہا ہاں
اس نے کہا
اس نے مجھے آپ کے پاس واپس آنے سے نہیں روکا جو آپ نے مجھے پیش کیا تھا۔
البتہ میں جانتا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ذکر کیا ہے۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا راز فاش کرنے کے لیے نہیں کھایا تھا۔
اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے چھوڑ دیتے تو میں اسے چوم لیتا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اس نے کہا کہ وہ تھک گیا ہے۔
یعنی وہ بغیر شوہر کے ہو گئی۔
اس کے شوہر کا انتقال ہو گیا تھا، خدا اس سے راضی ہو۔
مجھے کوئی ایسا نہیں ملا جس نے مجھے ناراض کیا ہو۔
تو میں نے انتظار کیا۔
دوپہر شروع ہوئی۔
میں اور بھی غصے میں تھا۔
ظاہر کرنا، یعنی شائع کرنا اور ظاہر کرنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
کسی شخص کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی بیٹی یا بہن کو نیک اور صالح لوگوں کو پیش کرے۔
اس کی وجہ سے اس شخص کو فائدہ ہوا جو اسے پیش کیا گیا۔
اس نے راز رکھنے کو ترجیح دی اور اسے چھپانے میں انتہا کو جانا
اگر اس کا مالک دکھائے۔
اسے سننے والوں سے شرمندگی اٹھ گئی۔
الزام محبت کو خراب نہیں کرتا
بلکہ ملامت محبت کے برابر ہے جیسا کہ کہا گیا۔
چنانچہ عمر رضی اللہ عنہ نے ابوبکر پر الزام لگایا
یہ عثمان کے خلاف اس کی مذمت سے زیادہ سخت ہے۔
جب ابوبکر عمر کے ساتھ تھے۔
عمر کو ابوبکر سے زیادہ محبت اور رتبہ تھا۔
عذر کا اظہار کرنے والے کے لیے مستحسن ہے کہ وہ اس سے قبول کرے۔
شادی شدہ عورت کو کنواری کی طرح سرپرست ہونا چاہیے۔
اسے خود سے شادی نہیں کرنی چاہیے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات بنیں، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
فاطمہ رضی اللہ عنہا چلتی ہوئی آئیں
اس کا چلنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چلنے میں کوئی حرج نہیں تھا۔
اس نے اسے دیکھا تو اس کا استقبال کیا اور کہا:
ہیلو میری بیٹی
پھر اسے اس کے دائیں یا بائیں بٹھا دیں۔
پھر وہ اسے چل دیا۔
وہ شدت سے روئی
اسے دیکھتے ہی وہ گھبرا گیا۔
سارہ دوسری
میں ہنس پڑا
تو میں نے اس سے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو مخصوص فرمایا
سرار میں ان کی عورتوں میں
پھر آپ روتے ہیں۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے۔
میں نے اس سے پوچھا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو کیا بتایا؟
کہنے لگا
میں اس کا راز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ظاہر نہیں کروں گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وصال فرمایا
میں نے کہا: میں تمہیں قتل کرنے کا ارادہ رکھتا ہوں کیونکہ تم پر میرا حق ہے۔
جب تم نے مجھے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تم سے کیا کہا؟
اس نے کہا، "ابھی تک، ہاں۔"
جہاں تک وہ پہلی بار میرے ساتھ چلی تھی۔
اس نے مجھے بتایا کہ جبرائیل ہر سال ایک یا دو بار ان کے خلاف قرآن پڑھا کرتے تھے۔
اور اب وہ دو بار اس کی مخالفت کر چکے ہیں۔
میں اس اصطلاح کو قریب آتے نہیں دیکھ رہا ہوں۔
خدا سے ڈرو اور صبر کرو
بے شک، ہاں، میں آپ کا پیش رو ہوں۔
تو میں نے جتنا دیکھا اتنا ہی رویا
جب اس نے میری پریشانی دیکھی تو دوسری بار مجھ سے رابطہ کیا اور کہا
اے فاطمہ کیا آپ مومنین کی خاتون ہونے پر راضی نہیں ہیں؟
یا اس قوم کی عورتوں کی مالکن؟
میں نے جو دیکھا اس پر ہنس پڑا
اتفاق کیا۔
یہ مسلم لفظ ہے۔
چال یعنی چلنے پھرنے والا جسم
خوش آمدید
یعنی میں ایک وسیع و عریض جگہ پر آباد ہوا۔
اس نے اس کا الارم دیکھا
یعنی جو کچھ اس نے سنا اسے برداشت کرنے میں اس کی کمزوری۔
میں نے آپ کے بارے میں فیصلہ کیا۔
یعنی میں نے تم پر اپنے حق کی قسم کھائی ہے۔
یہ مومنوں کی قوم ہے۔
اور زوجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
اور اس کی گرل فرینڈ
یہ قرآن کی مخالفت کرتا ہے۔
یعنی وہ قرآن کا مطالعہ کرتا ہے۔
یہ دونوں طرف سے عجیب ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پڑھ رہے تھے۔
اور جبرائیل علیہ السلام سنتے ہیں۔
پھر جبرائیل علیہ السلام پڑھتے ہیں۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سنتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
فاطمہ کے نقاب کا بیان، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ اس قوم کی خواتین کی مالکن ہیں۔
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیٹی سے فرمایا
اس کا وقت قریب ہے۔
اس نے اسے بتایا کہ وہ اس کے ساتھ شامل ہونے والی اس کے خاندان میں سے پہلی تھی۔
یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتائی تھی۔
بغیر چیخ و پکار کے رونا جائز ہے۔
اور رونا، کسی کے گالوں پر تھپڑ مارنا، کسی کی جیبیں پھاڑنا
کیونکہ یہ ایک رحمت ہے جو خدا نے اپنے وفادار بندے کے دل میں رکھی ہے۔
راز رکھنا اور ظاہر نہ کرنا مستحب ہے۔
جب تک اس کی راہ میں حائل رکاوٹیں دور نہ ہو جائیں۔
ازواج مطہرات کے حقوق کو ثابت کرنا، اللہ تعالیٰ نے آپ پر رحم کیا۔
مومن مردوں اور مومن عورتوں پر
کیونکہ وہ مومنوں کی مائیں ہیں۔
حافظوں کے سامنے قرآن پیش کرنا اور انہیں اس کی تعلیم دینا
اسے بچانے اور انسٹال کرنے کے طریقے
یہ ایک سنت ہے جس کی پیروی قرآن اور اس کے حافظوں میں کی جاتی ہے۔
اس لیے حفظ کرنے والے کو اس کی حفاظت کا خیال رکھنا چاہیے۔
شہادت کی اجازت
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
جبرائیل علیہ السلام کی مخالفت کا قرآن میں دو مرتبہ حوالہ دیا گیا ہے۔
اس نے ہر سال ایک بار اس کی مخالفت کی۔
مدت قریب ہے اور رخصتی کا دن قریب آ رہا ہے۔
ثابت کی سند سے، انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
میں لڑکوں کے ساتھ کھیل رہی ہوں۔
تو اس نے ہمیں سلام کیا۔
چنانچہ اس نے مجھے ایک ضرورت پر بھیجا۔
لہذا میں نے اپنی ماں کے لئے سست کیا
جب میں آیا
اس نے کہا تمہیں کس چیز نے بند کر رکھا ہے؟
تو میں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ایک ضرورت کے لیے بھیجا تھا۔
اس نے کہا اسے کیا ضرورت تھی؟
میں نے کہا یہ راز ہے۔
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا راز کسی کو نہ بتانا۔
انس نے کہا
میں قسم کھاتا ہوں اگر میں نے اس کے بارے میں کسی کو بتایا
میں آپ کو اس کے بارے میں بتاتا تھابت
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بخاری نے اس میں سے کچھ مختصراً بیان کیا ہے۔
تو میں سست ہو گیا۔
یعنی میں دیر سے آیا اور کافی دیر تک غائب رہا۔
تمہیں کس چیز نے قید کیا؟
یعنی جس چیز نے آپ کو روکا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
انس بن مالک کی فضیلت
اور اس کی مہربانی بڑی ہے۔
اس کی دیانت اور وفاداری سچی تھی۔
اور اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا راز رکھا
زندہ اور مردہ
سلیم کی ماں نے اپنے بیٹے کی اچھی پرورش کی۔
اس نے اسے بات نہ کرنے کا مشورہ دیا۔
رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم کا راز
اخوان کا راز رکھنا اور اسے ظاہر نہ کرنا
اسلامی اخلاق و آداب کی سخاوت سے
جو راز رکھنے کے بارے میں جاننا چاہئے
اس کا ظاہر کرنا جائز نہیں۔
اگر اس کے مالک کو اس کی زندگی میں نقصان پہنچایا جائے۔
اگر وہ مر جائے اور یہ معلوم ہو کہ اسے تکلیف ہو گی۔
راز کا ذکر کرنا جائز نہیں۔
خواہ اس میں پردہ ہو یا وقار ہو۔
اس کا ذکر کرنے میں کوئی حرج نہیں۔
اگر راز رکھنے میں خون بہانا شامل ہو تو حرام ہے۔
یا یہ اندام نہانی حرام ہے؟
یا غیر قانونی طریقے سے رقم کاٹنا
اس صورت میں اسے محفوظ کرنا حرام ہے۔
بلکہ اس کے بارے میں خبردار کیا جانا چاہیے۔
ریاض الصالحین