خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر
خدا اس کی حفاظت کرے۔
ابن النضیر کا محاصرہ
اور ان کا ہتھیار ڈالنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اصحاب کے ساتھ ابن النضیر کے پاس گئے۔
اس نے ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کو مدینہ کا انچارج اپنا جانشین مقرر کیا۔
جب یہود بن النضیر نے اسے دیکھا
وہ اپنے قلعوں میں چھپ گئے۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چھ راتوں تک ان کا محاصرہ کیا۔
اس نے ان کے کھجور کے درختوں کو جلانے اور کاٹنے کا حکم دیا۔
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نخل بن النضیر کو جلایا اور کاٹ دیا۔
یہ بویرہ ہے۔
یہ ایک ہم منصب ہے۔
تو میں نیچے چلا گیا۔
آپ نے کون سا نرم مادہ کاٹا یا اس کی جڑوں پر کھڑا چھوڑ دیا؟
انشاءاللہ
اور گنہگاروں کو شرمندہ کیا جائے۔
امام ترمذی نے اپنے مجموعہ میں صحیح سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے اللہ تعالیٰ کے الفاظ میں کہا۔
آپ نے کون سا نرم مادہ کاٹا یا اس کی جڑوں پر کھڑا چھوڑ دیا؟
اس نے کہا
نرم ہتھیلی
اور گنہگاروں کو شرمندہ کیا جائے۔
اس نے کہا
ان کو ان کے قلعوں سے نیچے لاؤ
انہوں نے کھجور کے درخت کاٹنے کا حکم دیا۔
یہود بن النضیر کا محاصرہ تیز ہو گیا۔
انہیں یقین تھا کہ ان کے قلعے انہیں خدا سے نہیں روکیں گے۔
اللہ تعالیٰ نے ان کے دلوں میں دہشت ڈال دی۔
پھر انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صلح کی، اللہ تعالیٰ آپ کو انخلاء کے لیے سلامتی عطا فرمائے
اور ان کے پاس اتنا پیسہ اور سامان ہے جتنا اونٹ لے جاتے ہیں۔
سوائے ہتھیاروں کے
امام قرطبی نے اس کی تفسیر میں کہا:
انخلاء وطن کا تضاد ہے۔
انخلاء اور انخلاء کے درمیان فرق
حالانکہ ان کا مفہوم دو پہلوؤں میں سے ایک ہے۔
ان میں سے ایک
انخلاء خاندان اور بچوں کے ساتھ نہیں تھا۔
باہر نکلنا باقی خاندان اور بچے کے ساتھ ہو سکتا ہے۔
دوسرا
انخلا صرف ایک گروپ کے لیے ہے۔
آؤٹ پٹ ایک شخص یا گروپ کے لیے ہے۔
الحاکم نے المستدرک میں اچھی سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
یہ ابن النضیر کی جنگ تھی۔
یہ یہودیوں کا ایک فرقہ ہے۔
جنگ بدر کے چھ ماہ بعد
ان کا گھر اور کھجور کے درخت شہر کے علاقے میں تھے۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا محاصرہ کر لیا۔
یہاں تک کہ وہ انخلاء کے لیے آئے
اور ان کے پاس وہ ہے جو اونٹوں کے پاس کم ہے۔
سامان اور پیسے کا
بجز انگوٹھی کا مطلب ہتھیار ہے۔
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
ابن النضیر اور قریدہ کے یہودی
انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جنگ کی تھی۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو وہاں سے نکال دیا گیا۔
اس نے قریدہ اور ان میں سے جو لوگ تھے ان کی منظوری دی۔
جب تک کہ اس کے بعد گیریڈا نے جنگ کی۔
اس نے ان کے مردوں کو قتل کر دیا اور ان کی عورتیں، بچے اور مال مسلمانوں میں تقسیم کر دیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وفات پائی
یہود بن نضیر نے جو کچھ چھوڑا ہے۔
پیسے اور ہتھیاروں کا
یہ اس کے لیے خاص تھا۔
اس مال غنیمت کا ایک حصہ اس مہم کے لیے مختص کیا گیا تھا۔
تارکین وطن کے لیے، خاص طور پر ان کی غربت کی وجہ سے
اور اس نے اس کا بقیہ حصہ اس کے لیے بنایا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
امام ابن قیم نے فرمایا
وہ ابن النضیر تھیں۔
خلوصِ دل سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس کے نقصانات اور مسلمانوں کے مفادات کے لیے
اور اس کا پانچواں حصہ بھی خرچ نہیں کیا۔
کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اسے عطا کیا تھا۔
مسلمان اس میں گھوڑے یا سوار نہیں لائے تھے۔
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
عمر کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
یہ ابن النضیر کی رقم تھی۔
اس میں سے جو خدا نے اپنے رسول کو عطا کیا ہے، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
جسے مسلمانوں نے بغیر گھوڑوں یا سواروں کے کرنے کی جرأت نہ کی۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے خاص تھا۔
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
وہ شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو کھجور کے درخت دیتا تھا۔
جب تک گیریڈا اور نذیر کھل گئے۔
پھر اس نے ان کو جواب دیا۔
ابوداؤد نے اسے اپنی سنن میں صحیح سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
اصحاب رسول میں سے ایک شخص کی سند سے، اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرمایا:
نخل بن النضیر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خاص خادم تھے
خدا نے اسے دیا اور اسے تفویض کیا۔
اس نے کہا: اور جو خدا نے اپنے رسول کو ان میں سے دیا ہے۔
تم اس کے پاس گھوڑے یا سوار نہیں لائے
وہ بغیر لڑے کہتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا زیادہ تر حصہ مہاجرین کو دیا۔
اور اُس نے اُن میں تقسیم کر دیا۔
اس کا ایک حصہ دو انصار آدمیوں کو دیا گیا جو ضرورت مند تھے۔
ابن اسحاق نے ان کا نام اپنی سوانح عمری میں رکھا ہے۔
سہل بن حنیف اور ابو دجانہ
سماک بن خرشہ، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
آپ نے ان کے علاوہ کسی انصار سے قسم نہیں کھائی
اس میں سے جو بچا ہے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا صدقہ ہے۔
جو بنی فاطمہ کے ہاتھ میں ہے خدا ان سے راضی ہو۔
سورہ حشر کا نزول
ابن اسحاق نے کہا
سورہ حشر مکمل طور پر ابن النضیر کے بارے میں نازل ہوئی۔
امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے ابن عباس سے کہا کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
سورۃ الحشر
فرمایا: یہ ابن النضیر کے بارے میں نازل ہوا ہے۔
اور صحیح البخاری کے دوسرے لفظ میں
سعید بن جبیر نے کہا
میں نے ابن عباس سے کہا کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
سورۃ الحشر
آپ نے فرمایا کہ سورہ نادر کہو
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
گویا وہ اسے کیڑے کہنے سے نفرت کرتا تھا۔
کیونکہ یہ خیال نہیں کیا جاتا کہ مراد کیا ہے قیامت کا دن
بلکہ یہاں مراد ابن النضیر کو نکالنا ہے۔
جنگ بدر کے بعد کی زندگی
اسے چھوٹا بدر کہتے ہیں۔
کیونکہ وہاں کوئی لڑائی نہیں تھی۔
اسے تقرری کا پورا چاند بھی کہا جاتا ہے۔
اتوار کو ابو سفیان سے ملاقات کرنا
اگلے سال بدر میں ملیں گے۔
اسے تیسری بدر کہا جاتا ہے۔
دوسری جنگ بدر ہوئی۔
ہجری کے چوتھے سال شعبان میں
غزوہ احد سے نکلتے وقت ابو سفیان سے ملاقات ہوئی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
آنے والے سال میں کسی سے لڑنا
بدر میں
جب اگلے سال شعبان کا مہینہ تھا۔
ہجرت کے چوتھے سال
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔
ایک ہزار پانچ سو میں ان کی تقرری کے لیے
وہ آٹھ دن تک وہاں رہا۔
وہ مشرکوں کا انتظار کرتا ہے۔
ابو سفیان دو ہزار لوگوں کے ساتھ مکہ سے چلا گیا۔
فارغ ہوئے تو ظہران کے پاس سے گزرے۔
اس نے اپنے ساتھ والوں سے کہا
سال بانجھ ہے۔
میں نے سوچا کہ میں آپ کے پاس واپس آؤں گا۔
چنانچہ وہ واپس چلے گئے اور اپنی ملاقات توڑ دی۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لے گئے۔
شہرِ نبوی کی طرف
لوگوں نے اس کے سفر کے بارے میں سنا
سیرت نبوی کا خلاصہ
اگر دنیا والوں کی آرزو لمبی ہے۔
ایک دوسرے کو
تیرے لیے ترس رہے ہیں۔
اس کی حد بند نہیں ہے۔
خدا آپ کو خوش رکھے
خدا نے اذان نہیں اٹھائی
اور میں چلا گیا۔
باقی کے ساتھ
اس نے شفا دی۔