خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
قول و فعل کے درمیان پیشروؤں کی زندگی
نیک پیشروؤں کا نقطہ نظر اور عقیدہ
جہاں تک نیک پیشروؤں کی نمایاں ترین خصوصیات، ان کے عقائد اور ان کا طریقہ کار
سب سے پہلے، ان کے یقین کا ذریعہ
یہ خدا کی کتاب ہے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحیح سنت
صحابہ کرام کا اجماع، خدا ان سے راضی ہو۔
ان کی پیروی کرو اور ان کی پیروی کرو
اور معزز علماء کرام، خدا ان سب پر رحم فرمائے
لہٰذا اگر وہ خدا اور اس کے رسول کی طرف رہنمائی کریں تو خدا ان پر رحم فرمائے
تسلیم اور قبولیت کے ساتھ، ظاہری اور باطنی طور پر
وہ قرآن و سنت کی کسی چیز کی مخالفت نہیں کرتے
پیمائش اور ذائقہ کے ساتھ
اس میں کوئی وحی یا شیخ یا امام کا قول نہیں ہے۔
وغیرہ وغیرہ
دوسری بات
ان کا عقیدہ ہے کہ جو کچھ بھی مستند ہے وہ سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے
اسے قبول کرنا چاہیے اور اس پر عمل کرنا چاہیے۔
خواہ وہ عقائد اور دیگر معاملات میں متحد کیوں نہ ہوں۔
ایسا کرتے ہوئے، وہ خداتعالیٰ کے الفاظ کا اطلاق کرتے ہیں۔
اے لوگو جو ایمان لائے ہو، اللہ اور رسول کی پکار پر لبیک کہو جب وہ تمہیں زندگی بخشنے کے لیے بلائے
تیسرا
وہ سمجھتے ہیں کہ حوالہ قرآن و سنت کو سمجھنے میں ہے۔
نصوص ہی اس کی وضاحت کرتی ہیں۔
اور صحابہ و تابعین کو سمجھنا
اور ائمہ کرام میں سے جو ان کے طریق پر چلتے تھے۔
چوتھا
ان کا ماننا ہے کہ مذہب کی اصل سب کچھ ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی وضاحت فرمائی
کوئی بھی یہ دعویٰ کرتے ہوئے کچھ نہیں کہہ سکتا کہ یہ مذہب کا حصہ ہے۔
پانچواں
ان کا خیال ہے کہ واضح وجہ صحیح ٹرانسمیشن سے متفق ہے۔
ان میں سے دو کبھی ایک دوسرے سے متصادم نہیں ہوتے
جب تنازعہ کا وہم ہوتا ہے تو وہ منتقلی کی پیشکش کرتے ہیں۔
وہ اپنے ذہن کو اپنے رب کے قانون کے تابع نہیں کرتے
اور ان کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت
ان کے اس یقین کی وجہ سے کہ وحی عیبوں یا خامیوں سے دوچار نہیں ہوتی
دماغ کے برعکس، جو فریب اور خرابی سے دوچار ہے۔
گمراہی اور بھولپن
چھٹا
ان کا عقیدہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے عصمت قائم ہے۔
قوم بحیثیت مجموعی گمراہی سے محفوظ ہے۔
جہاں تک اس کے سنگل کا تعلق ہے۔
ان میں سے کسی کے لیے کوئی عیب نہیں ہے۔
اور جس بات پر قوم اور دوسرے لوگ متفق نہیں تھے۔
اس کا حوالہ قرآن و سنت کی طرف ہے۔
اس سے پہلے ثبوت کس بنیاد پر تھے۔
غلطی کرنے والے سے معافی کے ساتھ، قوم کے محنتی شخص سے
ساتواں
نیک پیشروؤں کا خیال ہے کہ ایک اچھا نقطہ نظر سچ ہے
بشرطیکہ وہ شرعی قانون سے متفق ہو۔
یہ نظریہ یا قانون سازی کا ذریعہ نہیں ہے۔
آٹھواں
نیک پیشرو مذہب میں منافقت کی مذمت کرتے ہیں۔
وہ دلیل کو اچھا سمجھتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ کے ارشاد کی مثال کے مطابق
اور اہل کتاب سے بحث نہ کرو مگر اس طریقے سے جو بہترین ہو۔
سوائے ان لوگوں کے جن پر ان میں سے ظلم ہوا۔
نویں
نیک پیشرو ایمان لائے
دین میں ہر بدعت بدعت ہے۔
ہر بدعت گمراہی ہے۔
اور ہر غلطی جہنم میں ہے۔
ایسا کرتے ہوئے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ کو لیتے ہیں۔
بہترین حدیث کتاب خدا ہے۔
بہترین رہنما محمد ﷺ ہیں۔
سب سے بری چیزیں وہ ہیں جو نئی ایجاد کی گئی ہیں۔
ہر بدعت گمراہی ہے۔
دسویں
صالح پیشرو علم کو عمل سے جوڑتے ہیں۔
اگر وہ کوئی اچھی چیز جانتے ہیں تو وہ کرتے ہیں۔
اگر وہ سچ سنتے ہیں تو اس پر عمل کرتے ہیں۔
اگر وہ کوئی لفظ بولتے ہیں تو اس پر عمل کرتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے مطابق
تو میرے ان بندوں کو خوشخبری سنا دو جو باتوں کو سنتے ہیں اور عمل صالح کرتے ہیں۔
جن کو خدا نے ہدایت دی ہے۔
اور یہ لوگ ہیں سمجھدار
اس سب کے لیے انہوں نے اپنی زندگی بہترین الفاظ اور خوبصورت ترین اعمال کے ساتھ گزاری۔
ہمیں ان کے حالات اور طرز عمل جاننے کا حق ہے۔
تو ہم اس کی پیروی کرتے ہیں اور اس کی رہنمائی کرتے ہیں۔
اس لیے اس کتاب کا عنوان
قول و فعل کے درمیان پیشروؤں کی زندگی
قول و فعل کے درمیان پیشروؤں کی زندگی