ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اے عائشہ اس نے کبھی یہ نہیں کہا کہ اے میرے رب میرے گناہ کو قیامت کے دن معاف کر دینا۔
اسلام سے پہلے کے زمانے میں عرب اپنی سخاوت کے لیے مشہور تھے، یہاں تک کہ ان کے لیے محاورے بھی نقل کیے جاتے تھے۔
لوگوں کے ساتھ سخاوت اور مہربانی روح کی سخاوت کا ثبوت ہے۔
یہ مسلمانوں کے لیے مخصوص نہیں ہے۔
بلکہ اس کا تعلق اچھے اخلاق سے ہے، چاہے وہ شخص کسی بھی مذہب کا ہو۔
اس مقدس مہینے میں، ہم کچھ مشہور غیر مسلموں کے بارے میں دیکھ یا سن سکتے ہیں۔
وہ کھانا مہیا کرتے ہیں اور روزہ داروں کے لیے ناشتے کی میزیں تیار کرتے ہیں۔
کیا اس سے انہیں کوئی فائدہ ہوگا اور جب یہ ہمارے درمیان پھیلتی ہے تو ہم اس سے کیسے نمٹتے ہیں؟
عبداللہ بن جدعان زمانہ جاہلیت کا آدمی ہے۔
وہ اپنی سخاوت اور خاندانی تعلقات کی وجہ سے مشہور تھے۔
امام نووی رحمہ اللہ نے ان کے بارے میں کہا ہے۔
ابن جدعان بہت بڑا کھلانے والا تھا۔
اس نے مہمانوں کے لیے سیڑھی کے ساتھ چڑھنے کے لیے ایک پھلی کا استعمال کیا۔
بنو تمیم بن مرہ میں سے ایک عائشہ رضی اللہ عنہا کے رشتہ دار تھے۔
وہ قریش کے سرداروں میں سے تھے۔
ابن جدعان وہ ہے جس کے گھر قریش فضول کا معاہدہ کرنے کے لیے جمع ہوئے تھے۔
مظلوموں کا دفاع کرنا
جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بارے میں فرمایا ہے۔
میں نے اپنے چچا زاد بھائیوں کے ساتھ معاہدہ صالح کو دیکھا
میں اسے توڑنا اور سرخ اونٹ رکھنا پسند نہیں کرتا
وہ عطر بنانے والے کہلاتے تھے کیونکہ وہ انا میں عطر بناتے تھے۔
انہوں نے اس میں ہاتھ ڈبوئے۔
انہوں نے مظلوم کی حمایت اور ظالم سے حفاظت کے لیے اتحاد کیا۔
انہوں نے ہاشم کو بنایا اور زہرا اور تیم کو بنایا
عبداللہ بن جدعان دیاف کے ایک سخی آدمی ہیں۔
وہ اپنے رشتہ داروں تک پہنچتا ہے اور مظلوموں کا دفاع کرتا ہے۔
اس نے اپنا پیسہ لوگوں کو کھانا کھلانے اور ان کی بھلائی پر خرچ کیا۔
کیا قیامت کے دن اس کا فائدہ ہو گا؟
عائشہ رضی اللہ عنہا نے تعجب سے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا۔
گہرے معانی کے ساتھ گفتگو میں
عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں۔
میں نے کہا یا رسول اللہ ابن جدان
زمانہ جاہلیت میں وہ رشتہ داروں کے پاس پہنچ کر غریبوں کو کھانا کھلاتا تھا۔
کیا یہ مفید ہے؟
فرمایا: نہیں عائشہ
اس نے کبھی یہ نہیں کہا کہ اے رب میرے گناہوں کو قیامت کے دن معاف کر دینا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
کیا خوبصورت نبیانہ تقریر ہے۔
کتنے ہی خوبصورت الفاظ نبوی ہیں۔
جو سننے والوں کے جذبات کو مدنظر رکھتا ہے۔
آئیے دیکھتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کس طرح جواب دیا۔
عائشہ رضی اللہ عنہا کے سوال پر اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو۔
ایک تعلیمی جواب
اس کے ذریعے، اس نے اسے بہت سی چیزیں سکھائیں۔
عبداللہ ابن جدعان
عائشہ کی ایک رشتہ دار، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ قیامت کے دن اس کا انجام پوچھتی ہے۔
جس کی وجہ سے وہ اپنی سخاوت اور خاندانی تعلقات کے لیے جانا جاتا تھا۔
عائشہ کا بڑا رتبہ ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے جواب دیا۔
جانبداری کے بغیر
قانونی احکام کو ان لوگوں کی خاطر تبدیل نہیں کیا جاتا جن سے ہم پیار کرتے ہیں۔
یا ہمارے کسی رشتہ دار کے لیے
یا میڈیا یا سیاست میں مشہور شخصیات کے لیے
نہیں عائشہ
یہ جواب تھا۔
نہ اس کی سخاوت اس کو فائدہ دے گی اور نہ ہی اس کی خیر خواہی
قیامت کے دن اس کی رحمت سے کوئی تعلق نہیں ہو گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صرف اس تک محدود نہیں تھے۔
مختصر جواب یہ ہے کہ اس کا کوئی فائدہ نہیں۔
لیکن اسے اس کی وجہ دکھائیں۔
ہم نوٹ کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہوتی ہے۔
وہ اسے اپنے پیارے نام سے پکارتا ہے، اپنی اور اپنے نبی کی طرف
اے عائشہ
جواب دینے میں مہربانی میں اضافہ
اور عائشہ کے لیے آسانیاں پیدا کرنا، خدا اس سے راضی ہو۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سکھایا
اس معاملے میں قاعدہ
اس نے اس سے کہا
اس نے کبھی کچھ نہیں کہا
رب العالمین، قیامت کے دن میرا گناہ معاف کر دے۔
اس نے اسے یہ نہیں بتایا کہ وہ کافر ہے۔
یہ لفظ خود پر بھاری ہو سکتا ہے۔
لیکن اس نے دوسرے لفظوں میں اس کا مفہوم بیان کیا۔
یہ اس کی زندگی کو ایک تعلیمی جہت دیتا ہے۔
قیامت کا دن
یہ حساب اور جزا کا دن ہے۔
اور کون اس دن پر یقین نہیں رکھتا
اس کے اعمال میں اسے خاطر میں نہیں لایا جاتا
وہ اس دنیا میں اچھے کام کرتا ہے۔
وہ آخرت میں اپنے اجر کی امید نہیں رکھتا
کیونکہ وہ روز جزا پر یقین نہیں رکھتا
یہی حال ان کافروں کا ہے جو نیک اعمال کرتے ہیں۔
وہ اس دنیا میں سب سے زیادہ حاصل کرسکتا ہے اور جس کی امید کرتا ہے۔
یہ حمد اور اچھی یاد ہے۔
یہ اس کے پیسے کا مقصد ہے۔
کیونکہ اس نے اس کے لیے کام کیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
جو شخص دنیوی زندگی اور اس کی زینت چاہتا ہے۔
ہم انہیں اس میں ان کے اعمال کا بدلہ دیں گے۔
اور وہ اس میں کوتاہی نہیں کرتے
جن کے پاس جہنم کے سوا کچھ نہیں۔
انہوں نے وہاں جو کچھ کیا وہ برباد ہو گیا۔
وہ جو کر رہے تھے وہ جھوٹ تھا۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا اس مومن پر ظلم نہیں کرتا جو نیک عمل کرتا ہے۔
اسے اس دنیا میں دیا جاتا ہے اور آخرت میں اس کا بدلہ دیا جاتا ہے۔
جہاں تک کافر کا تعلق ہے۔
اُس کو اُن نیک اعمال سے کھلایا جاتا ہے جو اُس نے اس دنیا میں خدا کے لیے کیے تھے۔
خواہ یہ آخرت کی طرف لے جائے۔
اس کے پاس کوئی نیکی نہیں تھی جس کا بدلہ دیا جائے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
یہ اللہ تعالیٰ کا انصاف ہے۔
لوگوں کے ساتھ خواہ مسلم ہو یا غیر مسلم
النووی رحمہ اللہ نے کہا
اس حدیث کا مفہوم
وہ جو کچھ کرتا تھا وہ تعلق، کھانا کھلانا اور سخاوت کے کام تھا۔
اس کا آخرت میں کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔
کیونکہ وہ کافر ہے۔
یہ ان کے اس قول کا مفہوم ہے، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
اس نے کبھی کچھ نہیں کہا
رب العالمین، قیامت کے دن میرا گناہ معاف کر دے۔
یعنی وہ قیامت پر یقین نہیں رکھتا تھا۔
جو اس کو نہیں مانتا وہ کافر ہے۔
کوئی کام اسے فائدہ نہیں دے گا۔
جج ایاد، خدا تعالیٰ اس پر رحم فرمائے، نے کہا
اس بات پر اجماع ہے کہ کفار کو ان کے اعمال کا کوئی فائدہ نہیں۔
انہیں نہ خوشی ملے گی اور نہ عذاب سے نجات ملے گی۔
لیکن ان میں سے کچھ دوسروں کے مقابلے میں زیادہ عذاب میں مبتلا ہیں۔
ان کے جرائم کے مطابق
اس طرح ہم جانتے ہیں کہ ہم لوگوں کو کس پیمانے سے تولتے ہیں۔
یہ قانون کا توازن ہے۔
کفار کی حرکتوں کے دھوکے میں نہ آئیں
ہم انہیں مسلمانوں پر کسی بھی طرح ترجیح نہیں دیتے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہا کو اس جواب سے آگاہ کیا۔
اس نماز کو پڑھنے والے کی اہمیت
رب العالمین، قیامت کے دن میرا گناہ معاف کر دے۔
یہ انبیاء کا تقاضا ہے۔
تو دوسروں کا کیا ہوگا؟
اللہ تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کے بارے میں فرمایا
اور جس سے مجھے امید ہے کہ وہ قیامت کے دن میرے گناہ معاف کر دے گا۔
اور تمام انسانوں کے قدم ہیں۔
ان سب کو اس دعا کی ضرورت ہے۔
ہم اللہ تعالیٰ سے دعا گو ہیں کہ وہ قیامت کے دن ہمارے گناہوں کی بخشش فرمائے
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔