WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.500
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:02.500 --> 00:00:37.539
قرآن پاک کی سورتوں کی شناخت کرنے والی کارڈز کی کتاب پر اچھا تبصرہ

00:00:37.539 --> 00:00:43.539
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف، خدا ان کی حفاظت فرمائے

00:00:43.539 --> 00:00:46.039
سورۃ السجدہ

00:00:46.039 --> 00:00:50.039
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر

00:00:50.890 --> 00:00:53.890
ہم اب بھی شناختی کارڈ پر اچھے تبصرے پر قائم ہیں۔

00:00:53.890 --> 00:00:56.390
ہم سجدے کی دعا کے ساتھ ہیں۔

00:00:56.390 --> 00:00:57.890
اس کے ساتھ تین توقف ہیں۔

00:00:57.890 --> 00:01:02.640
پہلا پڑاؤ کچھ معاملات کے بارے میں تنبیہ کرنا ہے۔

00:01:02.640 --> 00:01:10.870
سچی بات یہ ہے کہ میں نے کتاب میں اپنے آپ کو یہ ثابت کرنے کا عہد کیا کہ میں جس چیز کو ثابت، سچا یا اچھا مانتا ہوں۔

00:01:10.870 --> 00:01:14.870
اگرچہ اس کتاب میں اٹھائے گئے بہت سے مسائل میں وہ کمزور ہیں۔

00:01:14.870 --> 00:01:18.870
یہ بہت سے علماء کے لئے ثبوت کے طور پر موزوں ہے

00:01:18.870 --> 00:01:21.959
لیکن مجھے کتاب کا ایسا ہونا پسند آیا

00:01:21.959 --> 00:01:26.959
لہذا، آپ کو سورہ کے ناموں میں کچھ پیروکاروں سے روایت ملے گی۔

00:01:26.959 --> 00:01:28.959
سچ یہ ہے کہ میں اسے ثابت نہیں کرنا چاہتا تھا۔

00:01:28.959 --> 00:01:31.959
لیکن یہاں بیان کیا گیا ہے۔

00:01:31.959 --> 00:01:33.959
درحقیقت اسے حذف کر دیا گیا ہے۔

00:01:33.959 --> 00:01:36.959
میرا مطلب ہے، اس میں ایک نگرانی تھی۔

00:01:36.959 --> 00:01:42.030
بلکہ میں اس بات پر راضی ہوں کہ المنجیہ کو یہ نام پھولوں کے لیے دیا گیا تھا۔

00:01:42.030 --> 00:01:44.030
یہ کچھ پیروکاروں نے بیان کیا ہے۔

00:01:44.030 --> 00:01:47.280
گلاب کے لیے اور لفظ "گلاب" جان بوجھ کر استعمال ہوتا ہے۔

00:01:47.280 --> 00:01:50.280
یہ جاننے کے لیے کہ اسے ثابت کرنے کی ضرورت ہے۔

00:01:50.280 --> 00:01:53.640
لہذا، ہم اب بھی اسی پوزیشن میں ہیں

00:01:53.640 --> 00:01:57.640
انہوں نے نشاندہی کی کہ سورہ کی فضیلت میں سے وہ ہے جو ابوہریل سے منقول ہے۔

00:01:57.640 --> 00:02:00.640
صحیح یہ ہے کہ یہ ابوہریل کی سند سے ثابت ہے کیونکہ یہ بخاری میں ہے۔

00:02:00.640 --> 00:02:03.829
اس لیے یہاں مناسب لفظ متعین ہے۔

00:02:03.829 --> 00:02:06.829
اسی طرح بعد میں یہ خبر آئی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:02:06.829 --> 00:02:08.830
سوتا اور پڑھتا بھی

00:02:08.830 --> 00:02:10.830
سجدے کو ڈاؤن لوڈ کرنے کے لیے کوئی میم نہیں ہے۔

00:02:10.830 --> 00:02:12.830
یہ سب زبانی طور پر ثابت ہیں۔

00:02:12.830 --> 00:02:16.960
کبھی کبھار، وہ توجہ کیے بغیر اس کی بینائی کھو دیتا تھا۔

00:02:16.960 --> 00:02:20.960
توجہ کا فقدان: بعض اوقات کسی لفظ یا کسی چیز کی جگہ ایک مقررہ لفظ آتا ہے۔

00:02:20.960 --> 00:02:24.960
لہذا اس میں ترمیم کریں، اور میں خدا سے دوسرے ایڈیشن میں اس کی سہولت کے لیے دعا گو ہوں۔

00:02:24.960 --> 00:02:27.960
پھر یہ سورہ کی فضیلت میں سے ہے جیسا کہ ظاہر ہے۔

00:02:27.960 --> 00:02:30.960
یہ بھی مشہور ہے کہ اسے فجر کے وقت پڑھا جاتا ہے۔

00:02:30.960 --> 00:02:34.050
انسانوں کے ساتھ جمعہ

00:02:34.050 --> 00:02:39.050
یہ ہر رات بادشاہ کے ساتھ پڑھنے سے زیادہ مشہور ہے۔

00:02:39.050 --> 00:02:42.280
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب تک پڑھتے نہیں سوتے تھے۔

00:02:42.280 --> 00:02:45.280
سجدہ اور بادشاہ سلامت سلام اللہ علیہ

00:02:45.280 --> 00:02:47.280
یہ ہمیں اس پر توجہ دینے کا مطالبہ کرتا ہے۔

00:02:47.280 --> 00:02:49.280
یہاں میں ایک چیز کی طرف اشارہ کرتا ہوں۔

00:02:49.280 --> 00:02:52.280
اگر کسی جگہ کسی چیز کا پڑھنا سنت میں ثابت ہو۔

00:02:52.280 --> 00:02:55.280
پس اس سے ہوشیار رہو کیونکہ اس میں روشنی ہے۔

00:02:55.280 --> 00:02:59.280
جس نے بھی ایسا کچھ کرنے کی کوشش کی ہے وہ یہ جانتا ہے۔

00:02:59.280 --> 00:03:01.280
مجھے المباح میں جانے کی ضرورت نہیں ہے۔

00:03:01.280 --> 00:03:03.280
دوسری سورت پڑھنا جائز ہے۔

00:03:03.280 --> 00:03:06.280
اس سورت کی موجودگی کے ساتھ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلاوت فرمائی

00:03:06.280 --> 00:03:09.280
میں سنت کو کسی اور چیز کے لیے کیوں چھوڑتا ہوں؟

00:03:09.280 --> 00:03:12.469
میں نیزے سے کہہ رہا ہوں یا نہیں کہہ رہا ہوں؟

00:03:12.469 --> 00:03:15.469
میں کچھ بھی نہیں ہوں لیکن فقہ یہ نہیں کہتی کہ یہ حرام ہے۔

00:03:15.469 --> 00:03:17.469
یا نفرت

00:03:17.469 --> 00:03:19.469
لیکن ایک شخص بہترین کو کیوں چھوڑ دیتا ہے؟

00:03:19.469 --> 00:03:21.469
سنت پر عمل کرنا بہتر ہے۔

00:03:21.469 --> 00:03:23.469
یہ کبھی کبھی تعلیم کے لیے بھی ہو سکتا ہے۔

00:03:23.469 --> 00:03:25.469
بعض اوقات انسان سنت سے بھی آگے نکل جاتا ہے۔

00:03:25.469 --> 00:03:27.469
یا تو کوئی شخص تنوع کا خواہشمند ہے۔

00:03:27.469 --> 00:03:29.469
کسی بھی چیز میں، اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پڑھا

00:03:29.469 --> 00:03:31.469
کچھ طے شدہ

00:03:31.469 --> 00:03:33.469
اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ بہترین ہے۔

00:03:33.469 --> 00:03:35.469
اس میں روشنی ہے جو ان لوگوں کو معلوم ہے جنہوں نے اس کا تجربہ کیا ہے۔

00:03:35.469 --> 00:03:38.469
اپنی تلاوت میں سنت پر عمل کرنے کی کوشش کریں۔

00:03:38.469 --> 00:03:40.469
اور ان جگہوں پر جہاں آپ پڑھتے ہیں۔

00:03:40.469 --> 00:03:42.469
سورہ اس طرح ہے۔

00:03:42.469 --> 00:03:44.469
اس میں بڑی خوبی ہے۔

00:03:44.469 --> 00:03:46.469
مجھے ان میں سے کچھ کا کہنا یاد ہے۔

00:03:46.469 --> 00:03:48.469
میں ہر رات ٹاپ پڑھتا تھا۔

00:03:48.469 --> 00:03:50.560
ٹویٹر میں

00:03:50.560 --> 00:03:52.599
اسے دھونے سے پہلے بھگو دیں۔

00:03:52.599 --> 00:03:54.599
کبھی کبھی میں اس کے بارے میں سست ہوں

00:03:54.599 --> 00:03:56.599
یا میں پڑھنا چاہتا ہوں۔

00:03:56.599 --> 00:03:58.599
اس سے جو میں نے وردی میں پایا

00:03:58.599 --> 00:04:00.599
تو پڑھتا ہوں مگر دل نہیں پاتا

00:04:00.599 --> 00:04:02.599
جبکہ اگر آپ اس سورہ کو پڑھیں

00:04:02.599 --> 00:04:04.599
میں نے اسے اس ملک میں ایک وقار پایا

00:04:04.599 --> 00:04:06.599
اور اس میں راز کی حکمت ہے۔

00:04:06.599 --> 00:04:08.599
ہم ان میں سے کچھ کو جانتے ہیں، لیکن بہت سے ہم سے پوشیدہ ہیں۔

00:04:08.599 --> 00:04:10.599
ہمارے لیے یہی کافی ہے کہ البشیر

00:04:10.599 --> 00:04:12.599
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:04:12.599 --> 00:04:14.599
اس نے اس ملک میں پڑھا تھا۔

00:04:14.599 --> 00:04:17.009
پھر میں آگے بڑھتا ہوں۔

00:04:17.009 --> 00:04:19.009
میرے تیسرے پڑاؤ پر

00:04:19.009 --> 00:04:21.009
سورہ کے نزول کی تاریخ تک

00:04:21.009 --> 00:04:23.009
وہ اکہتر کی ہے۔

00:04:23.009 --> 00:04:25.009
شہد کی مکھیوں کے بعد مشہور پر

00:04:25.009 --> 00:04:27.009
اور نوحہ سے پہلے

00:04:27.009 --> 00:04:29.009
ایسے شواہد ملے ہیں جو اس بات کی نشاندہی کر سکتے ہیں۔

00:04:29.009 --> 00:04:31.009
جملہ

00:04:31.009 --> 00:04:33.009
لکھنا زیادہ درست ہے۔

00:04:33.009 --> 00:04:35.009
کچھ ایسے شواہد ملے ہیں جو اشارہ کر سکتے ہیں۔

00:04:35.009 --> 00:04:37.009
کہ ان میں سے کچھ

00:04:37.009 --> 00:04:39.009
ایسے شواہد ملے ہیں جو اس بات کی نشاندہی کر سکتے ہیں۔

00:04:39.009 --> 00:04:41.839
اسراء واقعہ کی خوشبو

00:04:41.839 --> 00:04:43.839
یہ ایک نازک مسئلہ ہے۔

00:04:43.839 --> 00:04:45.839
کچھ پیشرو

00:04:45.839 --> 00:04:47.839
چنانچہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد بیان ہوا۔

00:04:47.839 --> 00:04:49.839
اور ہم نے موسیٰ کو کتاب دی۔

00:04:49.839 --> 00:04:51.839
اس سے ملنے میں شک نہ کرو

00:04:51.839 --> 00:04:53.839
اس نے اسے رات کے سفر کی رات سے تعبیر کیا۔

00:04:53.839 --> 00:04:55.839
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے وعدہ ہے۔

00:04:55.839 --> 00:04:57.839
وہ موسیٰ سے ملے گا۔

00:04:57.839 --> 00:04:59.939
رات کے سفر کی رات

00:04:59.939 --> 00:05:02.290
وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، اس سے ملاقات ہوئی۔

00:05:02.290 --> 00:05:04.290
اور میں اس سے بور ہو جاتا ہوں۔

00:05:04.290 --> 00:05:06.290
ایک اور معاملہ، جو کہ ہے

00:05:06.290 --> 00:05:08.290
ذکر کردہ ہر چیز کو نکالیں۔

00:05:08.290 --> 00:05:10.290
اثرات سے

00:05:10.290 --> 00:05:12.290
سیرت نبوی میں

00:05:12.290 --> 00:05:14.290
اور تفسیر کی کتابوں میں

00:05:14.290 --> 00:05:16.290
اور دوسری چیزوں میں

00:05:16.290 --> 00:05:18.290
اس کی رہنمائی ایک آیت سے ہوتی ہے۔

00:05:18.290 --> 00:05:20.290
یہ ہمارے لیے بہت سے مسائل کو ظاہر کر سکتا ہے۔

00:05:20.290 --> 00:05:22.290
نزول کی تاریخ پر

00:05:22.290 --> 00:05:24.389
اس کے لیے ایک لمبا ایکسپلیشن درکار ہے۔

00:05:24.389 --> 00:05:26.389
اور اسے ایک پروجیکٹ کی ضرورت ہے۔

00:05:26.389 --> 00:05:28.389
مثال کے طور پر آپ یونیورسٹی کی خواہش رکھتے ہیں۔

00:05:28.389 --> 00:05:30.480
اور میں تجویز کرتا ہوں۔

00:05:30.480 --> 00:05:32.480
ایسا ہونا

00:05:32.480 --> 00:05:34.480
ایک کتاب شروع کرنے کے راستے پر

00:05:34.480 --> 00:05:36.480
آزادی اور روشن خیالی۔

00:05:36.480 --> 00:05:38.480
بذریعہ الطاہر بن عاشور، یہ ہے۔

00:05:38.480 --> 00:05:40.480
وہ اس معاملے کو بہت احتیاط سے سنبھالتا ہے جو میں نے پہلے کبھی نہیں دیکھا

00:05:40.480 --> 00:05:42.480
شگون کے وقوع سے متعلق مفسرین میں سے ایک کے لیے

00:05:42.480 --> 00:05:44.480
وہ تاریخ میں بڑی دلچسپی لیتا ہے۔

00:05:44.480 --> 00:05:46.550
نیچے اتر کر چیک کریں۔

00:05:46.550 --> 00:05:48.550
بہت سی آیات میں

00:05:48.550 --> 00:05:50.800
قابل قدر آڈٹ

00:05:50.800 --> 00:05:52.800
اگر آپ یہ چیک جمع کرتے ہیں، جو کہ بہت سے ہیں۔

00:05:52.800 --> 00:05:54.800
کسی ایک ڈاکٹر کی تحقیق نہیں ہوتی

00:05:54.800 --> 00:05:57.189
لیکن شاید یہ کافی ہے۔

00:05:57.189 --> 00:05:59.189
بعض سورتیں گائے کے برابر لمبی ہیں۔

00:05:59.189 --> 00:06:01.189
کیونکہ یہ ایک ماسٹر ڈگری ریسرچ ہے۔

00:06:01.189 --> 00:06:03.189
توجہ: الطاہر بن عاشور

00:06:03.189 --> 00:06:05.189
بہت بڑا

00:06:05.189 --> 00:06:07.189
الفاظ کو یکجا کرنے کی ضرورت ہے۔

00:06:07.189 --> 00:06:09.480
اور احتیاط سے مطالعہ کریں۔

00:06:09.480 --> 00:06:11.480
یہ کافی نہیں ہے۔

00:06:11.480 --> 00:06:13.480
اس نے شروع میں جو ذکر کیا، خدا اس پر رحم کرے۔

00:06:13.480 --> 00:06:15.480
ہر سورہ میں عام طور پر کچھ نہ کچھ ذکر ہوتا ہے۔

00:06:15.480 --> 00:06:17.480
لیکن آیات کی جانچ پڑتال کرتے وقت، وہ محتاط ہے

00:06:17.480 --> 00:06:19.480
وہ کہتا ہے: شاید یہ فلاں فلاں کے بارے میں نازل ہوا ہو۔

00:06:19.480 --> 00:06:21.480
شاید یہ اس سے پہلے نازل ہوا تھا، کیونکہ اس میں موجود ہے۔

00:06:21.480 --> 00:06:23.569
فلاں فلاں

00:06:23.569 --> 00:06:25.569
مجھے لگتا ہے کہ اس نے تعلیم حاصل کی ہوگی۔

00:06:25.569 --> 00:06:27.569
ہم ایک طریقہ کار بھی لے کر آئیں گے۔

00:06:27.569 --> 00:06:29.569
نزول کی تاریخ پر

00:06:29.569 --> 00:06:31.569
اگرچہ لینڈنگ کی تاریخ

00:06:31.569 --> 00:06:33.569
ایک اچھی کتاب حاصل کریں۔

00:06:33.569 --> 00:06:35.569
لیکن یہ مایوسکوپک ہے۔

00:06:35.569 --> 00:06:37.569
اس کا نام چھوٹا ہے۔

00:06:37.569 --> 00:06:39.569
نزول کی تاریخ

00:06:39.569 --> 00:06:41.600
قرآن کریم کی آیات اور شامی۔

00:06:41.600 --> 00:06:43.600
شریک مصنف ڈاکٹر احمد

00:06:43.600 --> 00:06:45.600
خالد شکری اور مسٹر

00:06:45.600 --> 00:06:47.600
عمران سمیع نازل

00:06:47.600 --> 00:06:50.019
اگر انہوں نے نام کا صحیح تلفظ کیا۔

00:06:50.019 --> 00:06:52.019
اور اردن میں فطرت

00:06:52.019 --> 00:06:54.759
یہ کتاب ایک اچھی نظریاتی کتاب ہے۔

00:06:54.759 --> 00:06:56.759
لیکن الطاہر بن عاشور

00:06:56.759 --> 00:06:58.759
اس سیکشن میں اس کا بہت زیادہ اطلاق ہوتا ہے۔

00:06:58.759 --> 00:07:00.759
اور یہ اس کے قابل ہے۔

00:07:00.759 --> 00:07:02.759
جیسا کہ میں نے کہا، اسے ایک پروجیکٹ کے ذریعے اپنانا چاہیے۔

00:07:02.759 --> 00:07:04.759
کئی پیغامات میں

00:07:04.759 --> 00:07:06.759
اس نے جو کچھ لکھا ہے اسے نکالنے کے لیے

00:07:06.759 --> 00:07:08.759
نشانی، خدا اس پر رحم کرے۔

00:07:08.759 --> 00:07:10.759
اس معاملے میں

00:07:10.759 --> 00:07:12.759
اور میں اس قابل سے مطمئن ہوں۔

00:07:12.759 --> 00:07:14.759
اللہ ہمارے نبی محمد علی اور ان کے تمام ساتھیوں کو سلامت رکھے

00:07:14.759 --> 00:07:16.759
الحمد للہ رب العالمین