ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس دنیا میں سنیاسی کی فضیلت کا باب
اور انہیں کم کرنے پر زور دیا۔
اور غربت کی فضیلت
خداتعالیٰ نے فرمایا
یہ دنیا کی زندگی کی طرح ہے۔
اگر ہم اسے آسمان سے اتارتے
تو زمین کے پودے اس کے ساتھ مل گئے۔
جو لوگ اور مویشی کھاتے ہیں۔
یہاں تک کہ جب زمین اپنی سجاوٹ پر لے جاتی ہے۔
اور سجایا گیا۔
اس کے لوگوں کا خیال تھا کہ وہ اس کے قابل ہیں۔
دن ہو یا رات ہمارا حکم اس کے پاس آتا تھا۔
تو ہم نے اسے فصل بنا دیا۔
گویا آپ نے کل نہیں گایا تھا۔
اس طرح ہم غور و فکر کرنے والوں کے لیے آیات کو تفصیل سے بیان کرتے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور ان کو دنیا کی زندگی کی مثال بیان کرو
جس طرح ہم نے اسے آسمان سے اتارا۔
تو زمین کے پودے اس کے ساتھ مل گئے۔
وہ کانٹا بن گیا جسے ہوا نے اڑا دیا۔
خدا ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے۔
مال اور اولاد دنیاوی زندگی کی زینت ہیں۔
اور باقی نیکیاں
تمہارے رب کی طرف سے اچھا بدلہ
اور بہترین امید
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جان لو کہ دنیا کی زندگی تو محض کھیل تماشہ اور زینت ہے۔
اس نے تم میں بڑائی کی اور اپنے مال و اولاد میں کئی گنا اضافہ کیا۔
بارش کی طرح جس کے پودے کافروں کی تعریف کرتے ہیں۔
پھر یہ مشتعل ہو جاتا ہے اور آپ دیکھتے ہیں کہ یہ پیلا ہو جاتا ہے۔
پھر یہ تباہی ہوگی۔
اور آخرت میں سخت عذاب ہے۔
اور خدا کی طرف سے بخشش اور اطمینان
دنیا کی زندگی تو کچھ نہیں سوائے باطل کے مزے کے
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
لوگوں کے لیے آراستہ ہے خواہشات کی محبت جیسے عورتوں، بچوں اور سونے چاندی کے محراب والے
اور نشان زدہ گھوڑے اور مویشی اور کھیتی
یہی دنیاوی زندگی کا مزہ ہے۔
اور خدا نے اچھی واپسی کی ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اے لوگو خدا کا وعدہ سچا ہے۔
دنیا کی زندگی کے دھوکے میں نہ آنا۔
اور تم کو خدا کے بارے میں دھوکہ نہ دے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
پنروتپادن نے آپ کو اس وقت تک مشغول کیا جب تک کہ آپ قبرستان نہیں گئے۔
نہیں آپ کو معلوم ہو جائے گا۔
پھر نہیں تمہیں پتا چلے گا۔
نہیں، اگر آپ یقین کے ساتھ جانتے
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
یہ دنیاوی زندگی تماشا اور کھیل کے سوا کچھ نہیں۔
آخرت جانور ہے۔
کاش وہ جانتے
اس باب کی آیات بہت مشہور ہیں۔
جہاں تک احادیث کا تعلق ہے تو گنتی کے لیے بہت زیادہ ہیں۔
ہم اس کا ایک حصہ باقی پر اشارہ کرتے ہیں۔
عمر بن عوفان الانصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے ابو عبیدہ بن الجراح رضی اللہ عنہ کو بحرین بھیجا۔
وہ اس کا اجر لے کر آتا ہے۔
وہ بحرین سے پیسے لے کر آیا تھا۔
پھر انصار کو ابو عبیدہ کی آمد کی خبر ہوئی۔
انہوں نے فجر کی نماز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ادا کی۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی
چلے جاؤ
تو انہوں نے اسے بے نقاب کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کو دیکھ کر مسکرائے۔
پھر فرمایا
میرا خیال ہے کہ آپ نے سنا ہے کہ ابو عبیدہ بحرین سے کچھ لے کر آئے تھے۔
انہوں نے کہا: ہاں یا رسول اللہ!
اور اس نے کہا
خوشخبری سناؤ اور اس چیز کی امید کرو جس سے تم خوش ہو۔
خدا کی قسم غربت کیا ہے؟ مجھے تم سے ڈر لگتا ہے۔
لیکن مجھے ڈر ہے کہ دنیا تمہارے لیے آسان ہو جائے گی۔
جیسا کہ تم سے پہلے آنے والوں تک پھیلایا گیا۔
تو انہوں نے اس کے ساتھ مقابلہ کیا جیسا کہ وہ اس سے مقابلہ کرتے تھے۔
یہ تمہیں تباہ کر دے گا جس طرح اس نے ان کو تباہ کیا۔
اتفاق کیا۔
اس نے بھیجا، یعنی اس نے بھیجا۔
اس کے ثواب کے ساتھ
یعنی اپنے لوگوں کے خراج کے ساتھ
ان میں سے اکثر میگی تھے۔
وہ آئے
وہ جمع ہوئے اور مسجد نبوی میں فجر کی نماز میں شرکت کی، اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے
تو انہوں نے اسے بے نقاب کیا۔
یعنی وہ اسے اپنی ضرورت کا احساس دلانا چاہتے تھے۔
انہیں امید تھی۔
یعنی انہیں خوشخبری دو کہ ان کا مقصد حاصل ہو جائے گا۔
آسان بنائیں
کوئی توسیع نہیں۔
چنانچہ انہوں نے اس کا مقابلہ کیا۔
مقابلے سے
یہ کسی چیز کی خواہش اور اس کے ساتھ تنہا رہنے کی محبت ہے۔
اور یہ غالب ہے۔
یہ تمہیں تباہ کر دے گا۔
یعنی تم اپنے دین سے محروم ہو جاؤ گے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جس پر دنیوی زندگی کا پھول کھلا ہے اسے اس کے برے انجام اور اس کے فتنوں کی برائیوں سے خبردار کرنا۔
اسے اس کی زینت سے مطمئن نہیں ہونا چاہیے۔
اس دنیا میں مقابلہ بازی انسان کو دنیا اور دین کی لغزش کی طرف لے جاتی ہے۔
کیونکہ پیسہ مطلوب ہے۔
تو اس کی فرمائش سے روح کو سکون ملتا ہے۔
اس سے لطف اندوز ہوں۔
لڑاکا کی طرف ضروری دشمنی ہوتی ہے۔
تباہی کی طرف لے جانے والا
اہل کتاب سے جزیہ پر صلح کرنا جائز ہے۔
مجوسی اہل کتاب کی سنت پر عمل کرتے ہیں۔
کارکن تمام مال مسلمانوں کے امام کے پاس لے آئے
خدا کے حکم کے مطابق خرچ کرنا
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف فرما تھے۔
ہم اس کے گرد بیٹھ گئے۔
اور اس نے کہا
بے شک میں اپنی موت کے بعد تم سے ڈرتا ہوں۔
دنیا کے کون کون سے پھول اور زینتیں آپ پر نازل ہوتی ہیں۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس دنیا سے لگاؤ دین کو بگاڑ دیتا ہے اور آخرت سے توجہ ہٹاتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہمدردی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کو اپنی قوم کے لیے سلامتی عطا فرمائے
ان کی بقا کے لیے اس کی فکر اور ان کے لیے اس کی رحمت
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کی قوم کی حالت کے بارے میں معلومات
اور ان پر دنیوی زندگی کی زینت اور فتنوں میں سے کیا کھولا جائے گا۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
دنیا خوبصورت اور سبز ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے آپ کو اس میں اپنا جانشین مقرر کیا ہے۔
اور دیکھیں کہ آپ کیسے کام کرتے ہیں۔
پس دنیا سے ڈرو اور عورتوں سے ڈرو
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے اللہ، آخرت کے سوا کوئی زندگی نہیں۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
عقلمند اس دنیا میں خوش نہیں ہوتا
کیونکہ اس کی میعاد ختم ہو جاتی ہے۔
جو کچھ خدا کے پاس ہے اس میں مومن کی دلچسپی
کیونکہ وہ وہی ہے جو باقی رہتا ہے اور اپنی نعمتوں کو منتقل نہیں کرتا
اور اس کا خاندان نہیں مرتا
یہ دنیا آخرت کی زندگی کے لیے ایک ٹرانزٹ پوائنٹ ہے۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
مرنے والے کے بعد تین لوگ آتے ہیں۔
اس کا خاندان، پیسہ اور کام
دو واپس آتے ہیں اور ایک رہ جاتا ہے۔
وہ اپنے خاندان اور پیسے واپس کرتا ہے۔
اور اس کا کام باقی ہے۔
اتفاق کیا۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
قیامت کے دن جہنمیوں میں سے دنیا کے امیر ترین لوگ لائے جائیں گے۔
آگ میں رنگا جاتا ہے۔
پھر کہا جاتا ہے۔
ابن آدم
کیا آپ نے کبھی کوئی اچھی چیز دیکھی ہے؟
کیا آپ نے کبھی خوشی کا تجربہ کیا ہے؟
اور وہ کہتا ہے۔
نہیں، خدا کی قسم، اے رب
اہل جنت میں سے دنیا کے سب سے زیادہ بے سہارا لوگوں کو لایا جائے گا۔
وہ جنت میں رنگا جائے گا۔
اور اسے بتایا جاتا ہے۔
ابن آدم
کیا تم نے کبھی مصیبت دیکھی ہے؟
کیا آپ نے کبھی مشکلات کا سامنا کیا ہے؟
اور وہ کہتا ہے۔
نہیں، میں قسم کھاتا ہوں۔
میں اتنا دکھی کبھی نہیں ہوا۔
میں نے کبھی کوئی سخت چیز نہیں دیکھی۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
دنیا کے سب سے بابرکت لوگ
یعنی ان سب میں سب سے زیادہ آرام دہ اور پرتعیش
رنگنا، ڈبویا جانا
میری مصیبت
یعنی غربت اور تنگدستی
بات کرنے کا ایک فائدہ
دنیا اپنی نعمتوں اور مصائب کے ساتھ
عارضی اور فانی
اس دنیا میں خوش نصیب لوگ کافر ہیں۔
وہ آخرت میں مصائب کے لوگ ہیں۔
اس دنیا میں کرپٹ لوگوں پر اللہ تعالیٰ کی رحمتیں ہیں۔
محبت کی علامت نہیں۔
بلکہ ان کو خوش کرنا اور اچھی چیزوں میں جلدی کرنا ہے۔
خواہ وہ اللہ تعالیٰ سے ملیں۔
آخرت میں عذاب کے سوا ان کا کوئی حصہ نہ تھا۔
جنت کی نعمت
اہل ایمان، صبر اور یقین کو بھلا دیا جاتا ہے۔
دنیا کے مصائب و آلام
مسترد بن شداد رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آخرت میں دنیا کیا ہے؟
سوائے اس کے کہ جب تم میں سے کوئی اپنی انگلی سمندر میں ڈالے۔
اسے دیکھنے دو کہ وہ کیا لوٹاتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
شکرقندی
سمندر
جس کے ساتھ وہ لوٹتا ہے۔
یعنی جس چیز کے ساتھ وہ لوٹتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
دنیا سمجھدار انسان کو دھوکہ نہیں دیتی
لیکن جو جاہل تھا وہ دھوکا کھا گیا۔
بعد کی زندگی میں اس کا لطف بہت کم ہے۔
طبعی محاورے دینا جائز ہے۔
خلاصہ معنی معلوم کرنے کے لیے
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ بازار کے پاس سے گزرا اور لوگ وہاں بیٹھے تھے۔
وہ میرے مرے دادا کے پاس سے گزرا۔
تو اس نے اسے لے لیا اور اپنے کان سے لگا لیا اور پھر کہا
آپ میں سے کون یہ ایک درہم میں لینا چاہے گا؟
اور کہنے لگے
ہمیں یہ پسند نہیں کہ یہ ہمارا ہو۔
اور ہم اس کے ساتھ کیا کرتے ہیں۔
پھر فرمایا
کیا آپ چاہیں گے کہ یہ آپ کا ہو؟
کہنے لگے
میں قسم کھاتا ہوں، اگر وہ زندہ ہوتا
یہ شرم کی بات تھی کہ وہ غریب تھا۔
وہ کیسے مر گیا؟
اور اس نے کہا
خدا کی قسم یہ دنیا خدا کے لئے تمہارے لئے اس سے زیادہ آسان ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
یہ کہنا قفتی ہے۔
یعنی دونوں طرف
اور پوچھنا
چھوٹا کان
مکر
نر بکری کے بچوں میں سے ایک ہے۔
اور خاتون کو گلے لگایا
یہ ایک شرم کی بات تھی۔
یعنی عیب دار تھا۔
یہ اللہ کے لیے آسان ہے۔
یعنی سب سے ذلیل اور حقیر
بات کرنے کا ایک فائدہ
اہل علم اور دعاؤں کو چاہیے۔
لوگوں کو دنیا کی بے قدری یاد دلانا
انہوں نے اس سے پرہیز کرنے کی تلقین کی۔
اور ان کو اس پر بھروسہ کرنے سے خبردار کریں۔
اگر ایک طرف رطوبت نہ ہو تو ناپاک چیز کو چھونا۔
یہ ناپاک نہیں ہوتا
دلیل ان کا یہ قول ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
اگر کٹیکل ٹینڈ ہو تو وہ پاک ہے۔
دنیا اور جو کچھ اس میں ہے خدا کے نزدیک لوگوں کی نظر میں اس مردہ بچے سے زیادہ ذلیل اور حقیر ہے۔
لوگوں کو ان کے سمجھ کے مطابق محاورے دینا معنی کے قریب لاتا ہے۔
ارادے کی وضاحت کرتا ہے۔
یہ سمجھنے کی تصدیق کرتا ہے۔
یہ انہیں چیزوں کے حقائق پر روکتا ہے۔