WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:09.759 সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ 00:00:09.759 --> 00:00:14.009 বিজ্ঞানে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত প্রথম ঘরগুলো 00:00:14.009 --> 00:00:16.010 বিজ্ঞানে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত প্রথম ঘরগুলো 00:00:16.010 --> 00:00:20.010 এটা ওহীর কাছে পরম বশ্যতা এবং তার প্রতি বশ্যতা 00:00:20.010 --> 00:00:22.010 সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন 00:00:22.010 --> 00:00:25.010 যারা জ্ঞানে সুদৃঢ় তারা বলে: 00:00:25.010 --> 00:00:29.010 আমরা সবাই আমাদের প্রভুর কাছ থেকে তাঁর প্রতি ঈমান এনেছি 00:00:29.010 --> 00:00:31.010 আর সর্বশক্তিমান ড 00:00:31.010 --> 00:00:34.009 তারা বলল, আমরা শুনেছি এবং মেনে নিয়েছি। 00:00:34.009 --> 00:00:38.009 তোমার ক্ষমা, আমাদের প্রভু, এবং তোমারই শেষ গন্তব্য 00:00:38.009 --> 00:00:42.670 আদালতে আপত্তি সুন্নাত 00:00:42.670 --> 00:00:45.670 আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের হাতে আত্মসমর্পণ 00:00:45.670 --> 00:00:49.570 আদালতে আপত্তি সুন্নাত 00:00:49.570 --> 00:00:52.570 যুক্তি, মতামত, রুচি বা রাজনীতি দিয়ে 00:00:52.570 --> 00:00:55.570 সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দ অন্তর্ভুক্ত 00:00:55.570 --> 00:00:57.570 হে ঈমানদারগণ 00:00:57.570 --> 00:01:00.570 আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রসর হয়ো না 00:01:00.570 --> 00:01:02.570 আর আল্লাহকে ভয় কর 00:01:02.570 --> 00:01:05.569 আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ 00:01:05.569 --> 00:01:10.680 প্রতিটি শব্দ তার কাছ থেকে নেওয়া এবং প্রত্যাখ্যান করা হয় 00:01:10.680 --> 00:01:15.060 আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বাণী ব্যতীত 00:01:15.060 --> 00:01:18.060 খোদা ও তাঁর রাসূলের কথার কোনো বিকল্প নেই 00:01:18.060 --> 00:01:20.060 গ্রহণ এবং বিতরণ ছাড়া 00:01:20.060 --> 00:01:22.060 সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন 00:01:22.060 --> 00:01:25.060 এটা কোন পুরুষ বা মহিলা মুমিনের জন্য নয় 00:01:25.060 --> 00:01:28.060 যদি আল্লাহ ও তাঁর রাসুল কোন বিষয়ে ফয়সালা করে থাকেন 00:01:28.060 --> 00:01:31.060 যাতে তারা তাদের বিষয়ে সর্বোত্তমভাবে থাকে 00:01:31.060 --> 00:01:34.060 আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয় 00:01:34.060 --> 00:01:37.060 তিনি স্পষ্টতই বিপথগামী হয়েছেন 00:01:38.060 --> 00:01:41.060 দুটি উদ্ঘাটনের গ্রন্থকে অবমূল্যায়ন করার ক্ষেত্রে 00:01:41.060 --> 00:01:45.340 সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রশংসা না করা 00:01:45.340 --> 00:01:48.340 যে ব্যক্তি দুটি ওহীর গ্রন্থকে অবমূল্যায়ন করে 00:01:48.340 --> 00:01:52.200 তিনি তার নিজের ইচ্ছামত তাদের জবাব দেওয়ার সাহস করেছিলেন 00:01:52.200 --> 00:01:55.200 এবং তার কলুষিত ব্যাখ্যা 00:01:55.200 --> 00:01:58.200 তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রশংসা করেননি 00:01:58.200 --> 00:02:01.200 কারণ বক্তার কথাকে শ্রদ্ধা করা এবং তার বশ্যতা স্বীকার করা 00:02:01.200 --> 00:02:04.200 এটা এর বক্তা ও বক্তার মহিমা থেকে 00:02:04.200 --> 00:02:07.200 এবং মহান আল্লাহ বলেন 00:02:07.200 --> 00:02:10.199 কথায় আল্লাহর চেয়ে সত্যবাদী কে? 00:02:10.199 --> 00:02:13.199 এবং তিনি বলেন 00:02:13.199 --> 00:02:16.199 আপনার পালনকর্তার বাণী সত্য ও ন্যায়ে পূর্ণ হয়েছিল 00:02:16.199 --> 00:02:19.199 তার কথার কোনো পরিবর্তন নেই 00:02:19.199 --> 00:02:22.199 তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ 00:02:22.199 --> 00:02:25.199 খবরে ঈশ্বরের সব কথাই সত্য 00:02:25.199 --> 00:02:28.199 এবং রায়ে ন্যায়বিচার 00:02:28.199 --> 00:02:32.539 তা আদেশ হোক বা নিষেধ 00:02:32.539 --> 00:02:36.729 আইনের প্রথম উদ্দেশ্য এবং তার নিশ্চিতকরণ 00:02:36.729 --> 00:02:39.729 ধর্ম সংরক্ষণ আইনের প্রথম এবং সবচেয়ে জোর দেওয়া লক্ষ্য 00:02:39.729 --> 00:02:42.729 এর জন্য এর পাঠকে সম্মান করা প্রয়োজন 00:02:42.729 --> 00:02:45.729 যা থেকে রিপোর্ট করা হয়েছে তা বিশ্বাস করে 00:02:45.729 --> 00:02:48.729 এবং যা আদেশ বা নিষেধ করা হয়েছে তা পালন করা 00:02:48.729 --> 00:02:52.590 যা প্রয়োজন তা হল ওহীর গ্রন্থের মহিমান্বিত করা 00:02:52.590 --> 00:02:56.229 প্রত্যাদেশের গ্রন্থসমূহের মহিমান্বিত করা এবং তাদের বশ্যতা স্বীকার করা 00:02:56.229 --> 00:02:59.229 এর জন্য একজনের ইচ্ছা লঙ্ঘন করা প্রয়োজন 00:02:59.229 --> 00:03:02.229 আত্মার সাথে লড়াই করা যা মন্দের দিকে নিয়ে যায় 00:03:02.229 --> 00:03:05.229 এবং আদেশ ও নিষেধ মেনে চলা 00:03:05.229 --> 00:03:08.229 আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রসর হওয়া থেকে বিরত থাকুন 00:03:08.229 --> 00:03:11.229 এবং অ্যাসাইনমেন্টে অসুবিধার সম্ভাবনা 00:03:11.229 --> 00:03:14.229 আর আল্লাহর সন্তুষ্টি ও পরকালকে প্রাধান্য দিন 00:03:14.229 --> 00:03:17.229 এবং তার নিজ শহর থেকে অনেক দূরে 00:03:17.229 --> 00:03:20.229 এবং অন্যান্য অর্থ যা অর্জিত হয় 00:03:20.229 --> 00:03:23.229 সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের পরম দাসত্ব 00:03:23.229 --> 00:03:27.379 দু’টি ওহীর গ্রন্থ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া 00:03:27.379 --> 00:03:31.150 মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য 00:03:31.150 --> 00:03:34.150 মুনাফিকদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন 00:03:34.150 --> 00:03:37.150 আর যখন তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলকে ডাকে 00:03:37.150 --> 00:03:40.150 তাদের মধ্যে একটি দল তাদের মধ্যে বিচার করুক 00:03:40.150 --> 00:03:43.150 প্রকাশ করা এবং টেক্সট গ্রহণ 00:03:43.150 --> 00:03:46.150 ওহী দুটি, শ্রবণ এবং তাদের আনুগত্য 00:03:46.150 --> 00:03:49.150 মুমিনদের বৈশিষ্ট্য, মহান আল্লাহ বলেন 00:03:49.150 --> 00:03:52.150 এটা ছিল মুমিনদের বক্তব্য 00:03:52.150 --> 00:03:55.150 যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ডাকে 00:03:55.150 --> 00:03:58.150 তাদের মধ্যে বিচার করার জন্য যাতে তারা বলে, "আমরা শুনেছি।" 00:03:58.150 --> 00:04:01.150 আর আমরা আনুগত্য করি এবং তারাই সফলকাম 00:04:02.150 --> 00:04:06.240 কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থসমূহকে মহিমান্বিত করার প্রকাশ 00:04:06.240 --> 00:04:09.909 কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থের প্রশংসা করা 00:04:09.909 --> 00:04:12.909 এর অনেক প্রকাশ রয়েছে 00:04:12.909 --> 00:04:15.909 এটা লেগে থাকা উচিত 00:04:15.909 --> 00:04:18.910 প্রথম ধাপ হল তাদের লেখা মুখস্থ করা 00:04:18.910 --> 00:04:21.910 বুকে এবং লাইনে 00:04:21.910 --> 00:04:24.910 মুসলমানরা আল্লাহর কিতাব বুকে মুখস্থ করে রেখেছে 00:04:24.910 --> 00:04:27.910 ঘন ঘন পড়া সঙ্গে 00:04:27.910 --> 00:04:30.910 এই ক্ষেত্রে এখনও পাতা মঞ্জুর করা হয় 00:04:30.910 --> 00:04:33.910 অনেক আলেম রাসুলের হাদিসগুলোকে বিবেচনা করেন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন 00:04:33.910 --> 00:04:36.910 এর সাথে সংযুক্ত ট্রান্সমিশনের চেইন 00:04:36.910 --> 00:04:40.069 লাইন মুখস্ত জন্য হিসাবে 00:04:40.069 --> 00:04:43.069 তিনি আবু বকরের শাসনামলে আল্লাহর কিতাব সংগ্রহ করতে শুরু করেন 00:04:43.069 --> 00:04:46.069 এবং উসমান, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন 00:04:46.069 --> 00:04:49.069 বর্তমানে, তিনি ঈশ্বরের কিতাব ছাপানোর সাথে জড়িত 00:04:49.069 --> 00:04:52.069 আন্দোলন এবং অটোমান অঙ্কন সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ সঙ্গে 00:04:52.069 --> 00:04:55.069 একইভাবে বছরের জন্য 00:04:55.069 --> 00:04:58.069 ওমর বিন আব্দুল আজিজের যুগ থেকে এটি লিপিবদ্ধ হয়ে আসছে 00:04:59.069 --> 00:05:02.069 মুসনাদ এবং সংগ্রহ সহ অনেক শ্রেণীবিভাগ রয়েছে 00:05:02.069 --> 00:05:05.069 সুন্নাহ ও অভিধান 00:05:05.069 --> 00:05:08.199 দ্বিতীয়ত 00:05:08.199 --> 00:05:11.199 আইনী পাঠকে তা গ্রহণ ও অনুসরণ করে মহিমান্বিত করা 00:05:11.199 --> 00:05:14.199 আর তাতে আনন্দ কর এবং তাতে কাজ কর 00:05:14.199 --> 00:05:17.199 যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী ধারণাগুলিতে ব্যাখ্যা করেছি 00:05:17.199 --> 00:05:20.519 তৃতীয় 00:05:20.519 --> 00:05:23.519 আইনী পাঠকে সমর্থন ও প্রত্যাখ্যান করে মহিমান্বিত করা 00:05:23.519 --> 00:05:26.519 এবং যারা তার সাথে একমত নয় তাদের নিন্দা 00:05:26.519 --> 00:05:29.519 পাশাপাশি বিরোধীদের সন্দেহের জবাব দিচ্ছেন 00:05:29.519 --> 00:05:32.519 তারা আপত্তি যা আইনি গ্রন্থে 00:05:32.519 --> 00:05:35.519 এবং তাদের দাবি খণ্ডন এবং তাদের পরিকল্পনা প্রকাশ 00:05:35.519 --> 00:05:38.519 পাশাপাশি যারা এটি ব্যাখ্যা করে তাদের মুখোমুখি 00:05:38.519 --> 00:05:41.519 টেক্সট এবং তারা একমত এটি বিকৃত 00:05:41.519 --> 00:05:44.519 তাদের বিশ্বাস বা যারা মতামত প্রদান করে 00:05:44.519 --> 00:05:47.519 এবং পাঠ্যের সাথে সাদৃশ্য 00:05:47.519 --> 00:05:50.519 অথবা তারা এটি স্বাদ এবং আবেগ প্রস্তাব 00:05:50.519 --> 00:05:53.519 অবশেষে, নীতিনির্ধারকদের মুখোমুখি 00:05:53.519 --> 00:05:56.519 যারা পাঠ্যের মাধ্যমে তাদের নীতি উপস্থাপন করে 00:05:56.519 --> 00:05:59.680 চতুর্থ 00:05:59.680 --> 00:06:02.680 আইনী পাঠ্যকে এমনভাবে পরিবেশন করা যা তার উপলব্ধি অর্জন করে 00:06:02.680 --> 00:06:05.680 ধ্যান এবং ইসলামিক ঐতিহ্য 00:06:05.680 --> 00:06:08.680 এতটাই পরিপূর্ণ যে লাইব্রেরি ভরে গেল 00:06:08.680 --> 00:06:11.680 কুরআনের ইসলামিক ব্যাখ্যা 00:06:11.680 --> 00:06:14.680 কুরআন নাযিলের কারণ ও বিজ্ঞানের শাখাসমূহ 00:06:14.680 --> 00:06:17.680 এটি সুন্নাহ গ্রন্থের ব্যাখ্যায়ও পরিপূর্ণ ছিল 00:06:17.680 --> 00:06:20.810 এবং বিভিন্ন সুন্নাহ বিজ্ঞান 00:06:20.810 --> 00:06:23.810 এটি আইনী পাঠ্যকে মহিমান্বিত করার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশ 00:06:23.810 --> 00:06:26.810 মানুষের মধ্যে বিচার 00:06:26.810 --> 00:06:29.810 এবং আমি তার দ্বারা বিচার করা হবে 00:06:29.810 --> 00:06:34.019 তিনি তার বিরোধিতাকারী সবকিছু প্রত্যাখ্যান করেছিলেন 00:06:34.019 --> 00:06:37.949 এটা দ্বারা কি বোঝানো হয়েছে? 00:06:37.949 --> 00:06:40.949 তিনি দুটি প্রত্যাদেশের পাঠ শুনেছিলেন এবং তাদের অর্থ বুঝতে পেরেছিলেন 00:06:40.949 --> 00:06:43.949 তাই মহান আল্লাহ বলেন 00:06:43.949 --> 00:06:46.949 তাই তাকে পুরস্কৃত করুন যাতে সে ঈশ্বরের বাক্য শুনতে পারে 00:06:46.949 --> 00:06:49.949 তারপর তাকে তার নিরাপত্তার কথা জানান 00:06:50.949 --> 00:06:53.949 অর্থাৎ তিনি শ্রবণে ভগবানের বাণী শোনেন 00:06:53.949 --> 00:06:56.949 তিনি এর অর্থ বুঝতে পারেন 00:06:56.949 --> 00:06:59.949 যদি তিনি বিদেশী হতেন তবে তিনি তার জন্য অনুবাদ করতেন 00:06:59.949 --> 00:07:02.949 এমনকি যদি একটি শব্দ বা বাক্য তার সাথে বিভ্রান্ত হয় 00:07:02.949 --> 00:07:05.949 সে আরব হলেও তাকে বুঝিয়ে বলুন 00:07:05.949 --> 00:07:09.939 কে কি শুনে বুঝেছে 00:07:09.939 --> 00:07:13.810 এটা তাকে সাহায্য করেনি 00:07:13.810 --> 00:07:16.810 যে বুঝেছে, কিন্তু শ্রবণ বা যুক্তি কোনোটাই তার উপকারে আসেনি 00:07:16.810 --> 00:07:19.810 যেন সে শোনেনি বা বোঝেনি 00:07:19.810 --> 00:07:22.810 জাহান্নামের মানুষ 00:07:22.810 --> 00:07:25.810 যদি আমরা শুনতে বা যুক্তি দিতে পারতাম 00:07:25.810 --> 00:07:28.810 আমরা আগুনের সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না 00:07:28.810 --> 00:07:31.810 এই অস্বীকৃতি তাদের শ্রবণশক্তির দুর্নীতির কারণে 00:07:31.810 --> 00:07:35.740 আর তাদের মনের কলুষতা 00:07:35.740 --> 00:07:39.699 উদ্ভাবনকারীরা তাদের শ্রবণ ও মনে দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যক্তি 00:07:39.699 --> 00:07:42.699 এটা তাদের শ্রবণশক্তির দুর্নীতি 00:07:42.699 --> 00:07:45.699 চার্লাটান এবং চার্লটান গ্রহণ করা 00:07:45.699 --> 00:07:48.699 অথবা দার্শনিক ও নাস্তিক 00:07:49.699 --> 00:07:52.699 এটা তাদের মনের কলুষতা 00:07:52.699 --> 00:07:55.699 প্রামাণিক গ্রন্থের অর্থ বিকৃত করা 00:07:55.699 --> 00:07:58.699 এবং এর মিথ্যা ব্যাখ্যা 00:07:58.699 --> 00:08:01.699 এবং একে অপরের সাথে ওহীর গ্রন্থগুলিকে গুণ করে 00:08:01.699 --> 00:08:04.699 তাদের মিথ্যাকে সমর্থন করার জন্য 00:08:04.699 --> 00:08:07.699 অতএব, আপনি তাদের উদ্ঘাটনের কিছু পাঠ্য নিয়ে কাজ করতে দেখছেন 00:08:07.699 --> 00:08:10.699 এবং তারা তাদের কিছু নিষ্ক্রিয় 00:08:10.699 --> 00:08:13.699 তারা পুরো বইকে বিশ্বাস করে না 00:08:13.699 --> 00:08:16.699 যেমনটি হয় সুন্নি ও অনুসারীদের ক্ষেত্রে 00:08:16.699 --> 00:08:19.699 তারা একই আইটেম সালিস ফেরত 00:08:19.699 --> 00:08:22.699 তারা বিশদ বিবরণ দিয়ে সার্বজনীন ব্যাহত না 00:08:30.550 --> 00:08:33.549 আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ 00:08:33.549 --> 00:08:36.549 তারা শ্রবণশক্তি এবং সুস্থ মনের মানুষ 00:08:36.549 --> 00:08:39.549 তারা কুরআন ও সহীহ সুন্নাহ থেকে শিক্ষা নেয় 00:08:39.549 --> 00:08:42.549 তারা মনের শক্তি এবং বোঝার অনুষদ ব্যবহার করে 00:08:42.549 --> 00:08:45.549 টেক্সট বুঝতে এবং সত্য এবং মিথ্যা মধ্যে পার্থক্য 00:08:51.570 --> 00:08:54.570 ধর্মতত্ত্ববিদরা বিশ্বাসের অধ্যায়ে "শব্দবিদ্যা" শব্দটি ব্যবহার করেন 00:08:54.570 --> 00:08:57.570 শুনেই প্রমাণিত 00:08:57.570 --> 00:09:00.570 অর্থাৎ এমন কিছু স্থানান্তর করা যার সাথে যুক্তির কোন সম্পর্ক নেই 00:09:00.570 --> 00:09:03.570 অর্থাৎ অদেখা বিশ্বাস 00:09:03.570 --> 00:09:06.570 যেমন স্বর্গ, নরক, ভারসাম্য এবং পথ 00:09:06.570 --> 00:09:09.570 আর কবরের আযাব ইত্যাদি 00:09:09.570 --> 00:09:12.570 কেউ ভাবতে পারে তারা রাজি হবে 00:09:12.570 --> 00:09:15.570 এই প্রতিবেদনের সাথে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ 00:09:15.570 --> 00:09:18.570 কিন্তু যে বিরক্তিকর 00:09:18.570 --> 00:09:21.570 তারা একটি বাক্যাংশ রাখে এবং এটি একটি শর্ত তৈরি করে 00:09:21.570 --> 00:09:24.570 প্রতিটি অডিওলজি ইস্যুতে 00:09:24.570 --> 00:09:27.570 এটা তাদের মন বলে কথা 00:09:27.570 --> 00:09:30.570 এটা অসম্ভব শাসিত হয় না 00:09:30.570 --> 00:09:33.570 যে রেফারেন্স নিশ্চিত করতে 00:09:33.570 --> 00:09:36.570 তাদের বিশ্বাসে, তারা যুক্তির উপর নির্ভর করে 00:09:36.570 --> 00:09:39.570 তিনি গ্রন্থের অধিপতি 00:09:39.570 --> 00:09:42.600 এমন নয় যে টেক্সট নিজেই বিষয়টির যুক্তি 00:09:42.600 --> 00:09:45.600 অতএব, যখন তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের গুণাবলী অন্তর্ভুক্ত 00:09:45.600 --> 00:09:48.600 তাদের মতে, এটি এমন কিছু যা মন স্বাধীনভাবে উপলব্ধি করতে পারে 00:09:48.600 --> 00:09:51.600 তারপর তারা তাদের সীমিত মনে রাজত্ব করেছে 00:09:51.600 --> 00:09:54.600 গ্রন্থে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের গুণাবলী প্রমাণ করে 00:09:54.600 --> 00:09:57.600 এবং তাদের মতের বিপরীত 00:09:57.600 --> 00:10:00.600 পাঠ্যটি সাম্প্রতিক হলে ফেরত দিন 00:10:00.600 --> 00:10:03.600 একক হাদিস হওয়ার কারণে সত্য হলেও 00:10:03.600 --> 00:10:06.600 অথবা এটিকে অগ্রাধিকার দিন বা এটি অর্পণ করুন 00:10:06.600 --> 00:10:10.500 যদি এটি একটি চিহ্ন হয় 00:10:10.500 --> 00:10:13.500 একটি ধর্মীয় নীতি উপলব্ধি করে মন স্বাধীন হয় না 00:10:15.009 --> 00:10:18.009 এটি সুন্নি ও সম্প্রদায় দ্বারা নিষিদ্ধ 00:10:18.009 --> 00:10:21.009 বিশ্বাসের একটা ভিত্তি থাকতে হবে 00:10:21.009 --> 00:10:24.009 মন তার উপলব্ধি ও প্রমাণে স্বাধীন 00:10:24.009 --> 00:10:27.009 এটি সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পদ্ধতিগত পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি 00:10:27.009 --> 00:10:30.009 তাদের এবং আশআরীদের মধ্যে 00:10:30.009 --> 00:10:33.009 অতএব, আকিদা বিভক্ত করার প্রয়োজন ছিল না 00:10:33.009 --> 00:10:37.100 অডিও এবং মানসিক 00:10:37.100 --> 00:10:41.220 লেখার সাথে মনের ভূমিকা 00:10:41.220 --> 00:10:44.220 সঠিক আইন এবং এর পরিধি 00:10:44.220 --> 00:10:47.220 এটা পাঠ্য বোঝার অধ্যবসায় 00:10:47.220 --> 00:10:50.220 এবং এটি নিয়ে কীভাবে কাজ করবেন 00:10:50.220 --> 00:10:53.220 গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান না করা 00:10:53.220 --> 00:10:56.220 ওহী হল সরল পথ 00:10:56.220 --> 00:10:59.220 এই পদ্ধতি বোঝার জন্য মন হল যন্ত্র 00:10:59.220 --> 00:11:02.220 যন্ত্রটি পদ্ধতির সাথে সংঘর্ষ করতে পারেনি 00:11:02.220 --> 00:11:05.220 এতে আপত্তি করবেন না 00:11:05.220 --> 00:11:08.220 এবং তাদের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব দাবি 00:11:08.220 --> 00:11:11.220 যিনি ওহী নাযিল করে যন্ত্র তৈরি করেছেন তার বিরুদ্ধে অভিযোগ 00:11:11.220 --> 00:11:14.220 আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের ধারণা 00:11:14.220 --> 00:11:17.629 মন এবং এর ভূমিকা 00:11:17.629 --> 00:11:21.370 যারা এটা অতিরঞ্জিত তাদের মধ্যে গড় 00:11:21.370 --> 00:11:24.370 তারা এটি পাঠ্যের উপর উপস্থাপন করেছে 00:11:24.370 --> 00:11:27.370 আর যারা অবহেলা করেছে 00:11:27.370 --> 00:11:30.370 তারা পাঠ্য বোঝার ক্ষেত্রে এর ভূমিকাকে অবহেলা করেছে 00:11:30.370 --> 00:11:33.370 এবং এর আহকাম ও বিধান আহরণ করা 00:11:33.370 --> 00:11:36.370 তারা কুসংস্কারের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল 00:11:36.370 --> 00:11:39.370 যাদুবিদ্যা এবং বিভ্রম 00:11:39.370 --> 00:11:42.980 পাঠ্য বোঝার ক্ষেত্রে মনের গ্রহণযোগ্য ক্ষেত্র 00:11:42.980 --> 00:11:45.980 পাঠ্য বোঝার ক্ষেত্রে মনের গ্রহণযোগ্য ক্ষেত্র 00:11:45.980 --> 00:11:49.870 তাকে মোকাবেলা করার অনেক উপায় আছে 00:11:49.870 --> 00:11:52.870 তাদের মধ্যে একটি প্রথম 00:11:52.870 --> 00:11:55.870 টেক্সট বুঝতে শুরু 00:11:55.870 --> 00:11:58.870 এবং এর অর্থ ও তাৎপর্য জানুন 00:11:58.870 --> 00:12:01.940 দ্বিতীয়ত, যতটা সম্ভব জানুন 00:12:01.940 --> 00:12:04.940 কারণ, স্বার্থ এবং রায় 00:12:04.940 --> 00:12:07.940 এবং উদ্দেশ্য গ্রন্থে বিবৃত 00:12:08.940 --> 00:12:11.940 তৃতীয়ত, টেক্সটের প্রেক্ষাপট জানুন 00:12:11.940 --> 00:12:14.940 এবং এর অবতারণা বা আগমনের কারণ 00:12:14.940 --> 00:12:17.940 এবং তার চারপাশের পরিস্থিতি 00:12:17.940 --> 00:12:21.029 চতুর্থ, যা প্রদর্শিত হবে তা প্রদান করুন 00:12:21.029 --> 00:12:24.059 এটা টেক্সট মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব 00:12:24.059 --> 00:12:27.059 পঞ্চম: বাস্তবতার উপর লেখা ডাউনলোড করুন 00:12:27.059 --> 00:12:30.259 লক্ষ্য অর্জনের মাধ্যমে 00:12:30.259 --> 00:12:33.259 ষষ্ঠ: রায়ের পরিণতি বিবেচনা করুন 00:12:33.259 --> 00:12:36.450 সপ্তম: কর্ম 00:12:36.450 --> 00:12:39.450 তিনি বলেন, দুটি নিয়ম বাধার অজুহাতে 00:12:39.450 --> 00:12:42.450 তা ছাড়া দায়িত্ব শেষ করা যাবে না 00:12:42.450 --> 00:12:45.509 এটা ওয়াজিব 00:12:45.509 --> 00:12:48.509 অষ্টম: বৈধ হুকুমের অস্তিত্ব জানা 00:12:48.509 --> 00:12:51.509 নিশ্চিতভাবে বা অনুমানমূলকভাবে 00:12:51.509 --> 00:12:55.120 এর অর্থে একমত বা ভিন্ন 00:12:55.120 --> 00:12:58.120 টেক্সট এবং নিয়মের কাছে মনকে সমর্পণের ক্ষেত্র 00:12:58.120 --> 00:13:01.889 ডোমেইনগুলি বিনিময়যোগ্য 00:13:01.889 --> 00:13:04.889 যেখানে মনের কোনো ভূমিকা নেই 00:13:05.889 --> 00:13:08.889 অদেখার কাছে আত্মসমর্পণে 00:13:08.889 --> 00:13:11.889 এটি বিশ্বাসীদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি 00:13:11.889 --> 00:13:14.889 সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন 00:13:14.889 --> 00:13:17.889 বইটি সন্দেহের বাইরে 00:13:17.889 --> 00:13:20.889 এটা ধার্মিকদের জন্য যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস করে 00:13:20.889 --> 00:13:23.919 এটি ডেলিভারিও অন্তর্ভুক্ত করে 00:13:23.919 --> 00:13:26.919 আদেশ এবং নিষেধাজ্ঞা সহ আইনী বিধিগুলির জন্য৷ 00:13:26.919 --> 00:13:29.919 তা গ্রহণ করা এবং জমা করা 00:13:29.919 --> 00:13:32.919 তিনি এর আইনের প্রজ্ঞা উপলব্ধি করেন কিনা 00:13:32.919 --> 00:13:35.919 নাকি তিনি তা টের পাননি? 00:13:35.919 --> 00:13:38.919 এটি রায়ের কাছে জমা দেওয়ার প্রতিনিধিত্ব করে 00:13:38.919 --> 00:13:41.919 সর্বজনীন নিয়তিবাদ 00:13:41.919 --> 00:13:44.919 এবং নিশ্চিত যে ঈশ্বরের মহান জ্ঞান আছে 00:13:44.919 --> 00:13:47.919 যাকে সে মূল্য দেয় 00:13:47.919 --> 00:13:50.919 এর অর্থ এই নয় যে নিয়তি রক্ষা করবেন না 00:13:50.919 --> 00:13:53.919 বৈধ এবং বৈধ কারণে 00:13:53.919 --> 00:13:56.919 এটা ভাগ্য হিসাবে একই 00:13:56.919 --> 00:13:59.919 বরং সে তার ভাগ্য অনুযায়ী ঈশ্বরের ভাগ্য পরিশোধ করে 00:14:00.919 --> 00:14:04.559 আইনী টেক্সট উল্লেখ করা থেকে মন বাধা 00:14:04.559 --> 00:14:08.389 আইনি টেক্সট সামঞ্জস্যপূর্ণ 00:14:08.389 --> 00:14:11.389 এবং এর অর্থ বুঝুন 00:14:11.389 --> 00:14:14.389 মন এটি প্রত্যাখ্যান এবং অকার্যকর করতে অস্বীকার করে 00:14:14.389 --> 00:14:17.389 তাকে অবশ্যই তা মেনে নিতে হবে এবং বাস্তবায়ন করতে হবে 00:14:17.389 --> 00:14:20.389 এই অর্থ হোক বা অভিব্যক্তি 00:14:20.389 --> 00:14:23.389 মনের কাছে পরিচিত নাকি অপরিচিত 00:14:23.389 --> 00:14:27.059 আইনি টেক্সট সিদ্ধান্ত 00:14:27.059 --> 00:14:30.059 সব ক্ষেত্রেই 00:14:31.059 --> 00:14:34.899 আইনি টেক্সট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সিদ্ধান্ত 00:14:34.899 --> 00:14:37.899 মনকে মেনে নিতে হবে 00:14:37.899 --> 00:14:40.899 সব ক্ষেত্রেই থাকুন 00:14:40.899 --> 00:14:43.899 তা সর্বজনীন সত্যের মধ্যেই হোক না কেন 00:14:43.899 --> 00:14:46.899 অথবা বিশ্বাস এবং উপলব্ধি 00:14:46.899 --> 00:14:49.899 অথবা শাসন ও আইন প্রণয়নের পন্থা 00:14:49.899 --> 00:14:52.899 বা নৈতিকতা এবং নৈতিকতা 00:14:52.899 --> 00:14:56.860 ইত্যাদি 00:14:56.860 --> 00:14:59.860 মনের গোলক এবং মনের ঝিনুক 00:14:59.860 --> 00:15:04.039 সময় পার্থক্য করা উচিত 00:15:04.039 --> 00:15:07.039 মন তার অবৈধতা এবং অসম্ভবতা জানে 00:15:07.039 --> 00:15:10.039 মন যা কল্পনা ও উপলব্ধি করতে পারে না 00:15:10.039 --> 00:15:13.070 প্রথমটি হল মনের অসাধ্যতার একটি 00:15:13.070 --> 00:15:16.070 মন যা অনুমান করে তাই ঘটবে 00:15:16.070 --> 00:15:19.070 দ্বিতীয়টি মনের ঝিনুকের একটি 00:15:19.070 --> 00:15:22.070 অর্থাৎ মন কী নিয়ে বিভ্রান্ত 00:15:22.070 --> 00:15:25.100 ওহী ও রসূলগণ 00:15:25.100 --> 00:15:28.100 তারা অদেখা জিনিস সম্পর্কে বলতে পারে 00:15:28.100 --> 00:15:31.100 এটা বুঝতে মন বিভ্রান্ত হয় 00:15:31.100 --> 00:15:34.100 যেমন শেষ দিনের বিষয়, স্বর্গ ও নরক 00:15:34.100 --> 00:15:37.100 আর কবরের আযাব ইত্যাদি 00:15:37.100 --> 00:15:40.100 মন যাকে অসম্ভব করে তোলে, তাই হবে 00:15:40.100 --> 00:15:43.100 তিনি শুধু এটা বলেন 00:15:43.100 --> 00:15:46.100 প্রতারক মিথ্যাবাদী 00:15:46.100 --> 00:15:50.159 আর কলুষিত মনের মানুষ 00:15:50.159 --> 00:15:53.159 যুক্তির বিরোধিতা কথিত ড 00:15:54.159 --> 00:15:57.580 দুটি জিনিসের মধ্যে একটি 00:15:57.580 --> 00:16:00.580 হয় মনের কলুষতা 00:16:00.580 --> 00:16:03.580 যেমন টেক্সট এর অর্থ ভুল বোঝা, যেমন 00:16:03.580 --> 00:16:06.740 অথবা লেখাটি প্রমাণিত ও খাঁটি নয় 00:16:06.740 --> 00:16:09.740 ইনডাকশন এবং তদন্তের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে 00:16:09.740 --> 00:16:12.740 এটা হল মন পরিষ্কার 00:16:12.740 --> 00:16:17.460 এটি সঠিক সংক্রমণে হস্তক্ষেপ করতে পারে না 00:16:17.460 --> 00:16:20.460 টেক্সট মনের বিরোধিতা 00:16:20.460 --> 00:16:24.580 এটি এর বিপরীত ব্যবহারের কারণে 00:16:24.580 --> 00:16:27.580 তারা যুক্তি সহকারে ওহীর কিছু গ্রন্থের বিরোধিতা করার দাবি করলেও 00:16:27.580 --> 00:16:30.580 তারা আসলে যুক্তি দিয়ে এর বিরোধিতা করে না 00:16:30.580 --> 00:16:33.580 কিন্তু তারা বিরোধিতা করে 00:16:33.580 --> 00:16:36.580 তাদের মনের বিপরীত ব্যবহার 00:16:36.580 --> 00:16:39.580 অপর্যাপ্ত ও দুর্নীতিগ্রস্ত 00:16:39.580 --> 00:16:42.580 এর মধ্যে রয়েছে সিদ্ধান্ত এবং ধ্রুবক গঠন 00:16:42.580 --> 00:16:45.580 এলাকার বক্তব্যের ভিত্তিতে ড 00:16:45.580 --> 00:16:48.580 অথবা একজনের পর্যবেক্ষণ সীমিত এবং ঘাটতি 00:16:48.580 --> 00:16:51.580 অথবা তার অভিজ্ঞতা অসম্পূর্ণ 00:16:52.580 --> 00:16:55.580 তারপর ধর্মের সিদ্ধান্ত এবং ধ্রুবকগুলি এর দ্বারা বিচার করা হয় 00:16:55.580 --> 00:16:58.580 সঠিক পন্থা যখন 00:16:58.580 --> 00:17:01.580 এটি সঠিক পাঠ্যগুলি গ্রহণ করছে এবং সেগুলি বোঝার চেষ্টা করছে 00:17:01.580 --> 00:17:04.579 তারা তাদের একজন হতে সঠিক 00:17:04.579 --> 00:17:08.349 সিদ্ধান্ত এবং ধ্রুবক 00:17:08.349 --> 00:17:12.500 ঐকমত্য এবং কর্তৃত্ব 00:17:12.500 --> 00:17:15.500 ঐক্যমত একটি আইনি যুক্তি 00:17:15.500 --> 00:17:18.500 এটা যে কোন যুগে মুসলিম পন্ডিতদের ঐকমত্য 00:17:18.500 --> 00:17:21.500 নবীজির মৃত্যুর পর, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন 00:17:21.500 --> 00:17:24.500 ধর্মের ব্যাপার 00:17:24.500 --> 00:17:27.500 এবং এর উৎপত্তি এবং নিশ্চিতকরণ 00:17:27.500 --> 00:17:30.500 সাহাবায়ে কেরামের ঐক্যমত, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন 00:17:30.500 --> 00:17:33.500 বেশিরভাগ সমস্যা মুসলমানদের মধ্যে 00:17:33.500 --> 00:17:38.069 ঐক্যমত, কিন্তু বিখ্যাতভাবে, মতবিরোধ 00:17:38.069 --> 00:17:41.069 ঐক্যমতের দ্বারা অপমানিত হওয়ার সুবিধা 00:17:41.069 --> 00:17:44.809 পাঠ্য সহ 00:17:44.809 --> 00:17:47.809 এটি প্রায়শই আইনশাস্ত্রের বইগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে 00:17:47.809 --> 00:17:50.839 কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত একটি বক্তব্য 00:17:50.839 --> 00:17:53.839 এবং কিছু কি জিজ্ঞাসা 00:17:53.839 --> 00:17:56.839 ঐক্যমত উল্লেখ করে লাভ কি? 00:17:56.839 --> 00:17:59.839 একটি কিতাব বা সুন্নাহ থেকে পাঠের উপস্থিতি সহ 00:17:59.839 --> 00:18:02.839 এর উত্তর হলো কুরআন ও সুন্নাহর অর্থ 00:18:02.839 --> 00:18:05.839 একটি বিষয়ে 00:18:05.839 --> 00:18:08.839 এটা অনুমানমূলক হতে পারে কিন্তু নির্দিষ্ট নয় 00:18:08.839 --> 00:18:11.839 ঐক্যমত সন্দেহ দূর করে 00:18:11.839 --> 00:18:14.839 এটি অর্থটিকে চূড়ান্ততায় পরিণত করে 00:18:14.839 --> 00:18:18.930 তাহলে কোনো দ্বিমত নেই 00:18:19.930 --> 00:18:23.599 মৌলবাদীদের যুক্তি 00:18:23.599 --> 00:18:26.599 সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দ দ্বারা 00:18:26.599 --> 00:18:29.599 এটা তোমার জন্য ছিল রসূল সা 00:18:29.599 --> 00:18:32.599 যারা ঈশ্বরে আশা করে তাদের জন্য একটি উত্তম উদাহরণ 00:18:32.599 --> 00:18:35.599 কেয়ামতের দিন তিনি প্রায়শই ঈশ্বরের কথা বলেছেন 00:18:35.599 --> 00:18:38.599 রসূলের কর্মের প্রতি আহ্বান জানানো 00:18:38.599 --> 00:18:41.599 আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন 00:18:41.599 --> 00:18:44.599 মূল নীতি হল তিনি তার জাতির জন্য আদর্শ 00:18:44.599 --> 00:18:47.599 নির্দেশে যা নির্দেশ করা হয়েছে তা ছাড়া 00:18:48.599 --> 00:18:52.849 আইনি সাদৃশ্য অর্থ 00:18:52.849 --> 00:18:56.619 উপমা একটি শাখা যোগ করা হয় 00:18:56.619 --> 00:18:59.619 মূলত শাসনে 00:18:59.619 --> 00:19:02.619 সম্ভবত তাদের মধ্যে একটি সাধারণ কারণ আছে 00:19:02.619 --> 00:19:05.619 এটি একটি যুক্তি এবং আইনের উৎস 00:19:05.619 --> 00:19:08.619 এতে কোন লেখা নেই 00:19:08.619 --> 00:19:11.619 তিনি ঘটনাটি অস্বীকার করেন 00:19:11.619 --> 00:19:14.619 একটি উদাহরণ হল ভাড়া বা বন্ধক রাখার নিষেধাজ্ঞা 00:19:14.619 --> 00:19:17.619 অথবা জুমার নামাজের সময় বিয়ে 00:19:17.619 --> 00:19:20.619 তাদের মধ্যে সাধারণ কারণ জন্য 00:19:20.619 --> 00:19:23.619 এটি জুমার নামাজ আদায়ে বাধা সৃষ্টি করে 00:19:23.619 --> 00:19:26.619 এবং মিস হওয়ার সম্ভাবনা 00:19:26.619 --> 00:19:29.619 সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন 00:19:29.619 --> 00:19:32.619 হে ঈমানদারগণ, যখন আমাদেরকে নামাযের জন্য ডাকা হয় 00:19:32.619 --> 00:19:35.619 শুক্রবার থেকে আল্লাহকে স্মরণ করার চেষ্টা করুন 00:19:35.619 --> 00:19:38.619 এবং বিক্রয় ত্যাগ করুন 00:19:38.619 --> 00:19:41.619 প্রতিটি পরিমাপ টেক্সট বিপরীত 00:19:41.619 --> 00:19:45.509 এটি একটি দূষিত পরিমাপ 00:19:46.509 --> 00:19:50.180 অন্তরে যা হয় 00:19:50.180 --> 00:19:53.180 অনুপ্রেরণা, উদ্ঘাটন, এবং উন্নয়নশীল দৃষ্টিভঙ্গি 00:19:53.180 --> 00:19:56.180 যা প্রায়শই সুফিরা উল্লেখ করেছেন 00:19:56.180 --> 00:19:59.180 এটা শুধু ইঙ্গিত করে না যে এটা সঠিক 00:19:59.180 --> 00:20:02.220 এটি দেখানো না হওয়া পর্যন্ত বিশ্বাস করবেন না 00:20:02.220 --> 00:20:05.220 আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর উপর 00:20:05.220 --> 00:20:08.220 আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন 00:20:08.220 --> 00:20:11.220 যদি তারা তার গ্রহণযোগ্যতার সাক্ষ্য দেয় তবে তাকে গ্রহণ করা হবে 00:20:11.220 --> 00:20:14.220 যদি সে তা পূরণ করে তবে সে তা ফিরিয়ে দেবে 00:20:14.220 --> 00:20:17.220 কোন অনুমোদন বা প্রতিক্রিয়া জানা যায়নি 00:20:17.220 --> 00:20:20.220 এতে থামুন 00:20:20.220 --> 00:20:23.220 তিনি বিশ্বাস করেননি বা মিথ্যা বলেননি 00:20:23.220 --> 00:20:26.220 ওহী এবং অনুপ্রেরণার জন্যও পরম করুণাময়ের কাছ থেকে আসে 00:20:26.220 --> 00:20:29.220 এটা শয়তান থেকে হতে পারে 00:20:29.220 --> 00:20:32.220 সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন 00:20:32.220 --> 00:20:35.220 আর শয়তানরা তাদের বন্ধুদের উদ্বুদ্ধ করে 00:20:35.220 --> 00:20:38.220 তোমার সাথে তর্ক করতে 00:20:38.220 --> 00:20:41.220 আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য কর তবে তোমরা মুশরিক 00:20:42.220 --> 00:20:45.220 আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য নির্ধারিত করেছি 00:20:45.220 --> 00:20:48.220 মানবজাতি ও জ্বীনের শয়তানদের শত্রু 00:20:48.220 --> 00:20:51.220 তারা একে অপরকে পরামর্শ দেয় 00:20:51.220 --> 00:20:55.500 অহংকার সঙ্গে বিবৃতি অলঙ্কৃত 00:20:59.500 --> 00:21:02.980 এটা সত্য নির্দেশ করে না 00:21:02.980 --> 00:21:05.980 সঙ্গে তার সংসারের প্রাচুর্য 00:21:05.980 --> 00:21:08.980 যারা হাঁটছে তাদের অভাব বোঝায় না 00:21:08.980 --> 00:21:11.980 কিছু ঠিক নেই 00:21:12.980 --> 00:21:15.980 সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন 00:21:15.980 --> 00:21:18.980 আর যদি তুমি পৃথিবীর অধিকাংশ লোকের আনুগত্য কর, তবে তারা তোমাকে বিভ্রান্ত করবে 00:21:18.980 --> 00:21:21.980 ঈশ্বরের জন্য 00:21:21.980 --> 00:21:24.980 আর সর্বশক্তিমান ড 00:21:24.980 --> 00:21:27.980 এবং কত লোক থাকবে, এমনকি যদি আপনি বিশ্বাসীদের দ্বারা হেফাজত করেন 00:21:27.980 --> 00:21:30.980 বরং সে সত্য জানে এবং অনুমান করে 00:21:30.980 --> 00:21:33.980 প্রত্যাদেশের মাধ্যমে এর দিকে পরিচালিত পথের মাধ্যমে 00:21:33.980 --> 00:21:36.980 এবং প্রবৃত্তি এবং মন 00:21:36.980 --> 00:21:39.980 সত্য পুরুষরা জানে না 00:21:39.980 --> 00:21:42.980 দলটি সত্যের সাথে একমত হয়নি 00:21:42.980 --> 00:21:45.980 তুমি একা থাকলেও 00:21:45.980 --> 00:21:50.670 অনেক অনুসারী ধর্মান্তরিত হয় 00:21:50.670 --> 00:21:54.440 অথবা আমি বলেছি তারা একমাত্র আল্লাহর হাতে 00:21:54.440 --> 00:21:57.440 অনেক বা কম অনুসারী 00:21:57.440 --> 00:22:00.440 এটি সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করে না বা মিথ্যাকে বাতিল করে না 00:22:00.440 --> 00:22:03.440 অনুসারীদের হেদায়েত আল্লাহর হাতে 00:22:03.440 --> 00:22:06.440 নূহের ধর্ম মুহাম্মদের ধর্ম 00:22:06.440 --> 00:22:09.470 আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন 00:22:09.470 --> 00:22:12.470 নূহ এবং তার লোকেরা পঞ্চাশ বছরের কম এক হাজার বছর বেঁচে ছিল 00:22:12.470 --> 00:22:15.470 মাত্র কয়েকজন তার সাথে বিশ্বাস করেছিল 00:22:15.470 --> 00:22:18.470 তিনি মুহাম্মাদকে ডেকেছিলেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন 00:22:18.470 --> 00:22:21.470 তেইশ বছর 00:22:21.470 --> 00:22:24.470 একটি মহান জাতি তাকে অনুসরণ করেছিল 00:22:24.470 --> 00:22:28.589 সংখ্যাগরিষ্ঠ মতামত বিবেচনা করা হয় না 00:22:28.589 --> 00:22:31.589 যা প্রকাশের অধিকারের বিরোধিতা করে না তা ছাড়া 00:22:31.589 --> 00:22:35.460 ভোট দেওয়া বৈধ নয় 00:22:35.460 --> 00:22:38.619 যা আইন ও সত্যের পরিপন্থী 00:22:38.619 --> 00:22:41.619 শুধুমাত্র সংখ্যাগরিষ্ঠ বিবেচনা করা হয় 00:22:41.619 --> 00:22:44.650 যদি না এটি প্রকাশের অধিকারের বিরোধিতা করে 00:22:44.650 --> 00:22:47.650 কিন্তু যদি তা সত্যের বিরুদ্ধে হয় 00:22:47.650 --> 00:22:50.650 এটি তখন শূন্য হয়ে যায় 00:22:50.650 --> 00:22:53.650 এমনকি সংখ্যাগরিষ্ঠ মতামত অগ্রিম এবং বৈধ হলেও 00:22:53.650 --> 00:22:56.650 লূত (আঃ) এর লোকেরা লূতের চেয়ে উত্তম হত 00:22:56.650 --> 00:22:59.650 ফেরাউন মুসার চেয়ে উত্তম 00:22:59.650 --> 00:23:04.730 ভার্চুয়ালটি বলতে কী বোঝায়? 00:23:04.730 --> 00:23:07.730 আইনশাস্ত্রের স্কুল 00:23:07.730 --> 00:23:10.730 তারা পাঠ্যের আপাত অর্থে লেগে থাকে 00:23:10.730 --> 00:23:13.730 তারা উত্স প্রসারিত 00:23:13.730 --> 00:23:16.730 তারা সাদৃশ্য অস্বীকার করে 00:23:16.730 --> 00:23:19.730 আর তাই তাদেরও বলা হয় 00:23:19.730 --> 00:23:22.730 নাফাত পরিমাপ 00:23:22.730 --> 00:23:25.730 তারা প্রমাণ করতে অনেক সময় নেয় 00:23:25.730 --> 00:23:28.730 পাঠে শরীয়তের বিধান থেকে 00:23:28.730 --> 00:23:32.430 সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ 00:23:32.430 --> 00:23:35.430 সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ