ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
بکھری ہوئی چیزوں اور نمک کا باب
حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
یہ ایک تنا تھا جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے تھے۔
میرا مطلب ہے، خطبہ میں
جب اس نے منبر رکھا
ہم نے ٹرنک کو ٹیکس لینے والے کی آواز کی طرح سنا
یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اترے۔
چنانچہ اس نے اپنا ہاتھ اس پر رکھا اور وہ پرسکون ہوگیا۔
اور ایک ناول میں
جب جمعہ تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف فرما تھے۔
وہ کھجور کا درخت جس سے وہ خطبہ دے رہا تھا چیخا۔
جب تک کہ یہ تقریباً الگ نہ ہو جائے۔
اور ایک ناول میں
لڑکا چلایا
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نازل ہوئے۔
یہاں تک کہ اس نے اسے لے لیا اور اسے گلے لگا لیا۔
تو میں نے لڑکے کی آہیں خاموش کر دیں۔
جب تک میں آباد نہ ہو گیا۔
اس نے کہا
اس نے مرد سے جو کچھ سنا اس پر وہ رو پڑی۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
کھجور کے کسی درخت کا تنا ۔
ٹیکس لینے والے نے دس جمع کر لیے
وہ اونٹنی ہے جس کا حمل دس ماہ کو پہنچ چکا ہے۔
جب تک وہ جنم نہ لے
بات کرنے کا ایک فائدہ
جمعہ کے دن قطبہ منبر پر ہونا سنت ہے۔
منبر لینے کی خواہش
کیونکہ وہ مبلغ سے دیکھنے اور سننے میں زیادہ باخبر ہوتا ہے۔
بے جان اشیاء، خدا ان کے لیے جانوروں کی طرح بیداری پیدا کر سکتا ہے۔
بلکہ شریف ترین جانور کی طرح
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت اور شفقت کا مظہر
بے جان اشیاء کے ساتھ بھی
اس طرح یہ واضح ہو جاتا ہے کہ وہ تمام جہانوں کے لیے رحمت ہے۔
اللہ کے ذکر سے بندوں کے دلوں کو سکون ملتا ہے۔
دھڑ تک
جب وہ یہ یقین کھو بیٹھا تو وہ خاموش رہنے والے لڑکے کی آہوں کے لیے تڑپ اٹھا
یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ظاہری معجزہ ہے۔
ابو ثعلبہ القشنی کی روایت سے
ضرثم بن نشیر، خدا ان سے راضی ہو۔
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
خداتعالیٰ نے ذمہ داریاں عائد کی ہیں، لہٰذا ان کو نظرانداز نہ کریں۔
حدیں مقرر کریں، پس ان سے تجاوز نہ کریں۔
اس نے چیزوں سے منع کیا ہے، اس لیے ان کی خلاف ورزی نہ کرو
وہ آپ کے لیے رحمت سے چیزوں کے بارے میں خاموش رہا نہ کہ بھول جانے کی وجہ سے
اسے مت ڈھونڈو
اسے الدار قطنی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے مراد ترک کرنا ہے جس کی تصدیق شرعی قوانین سے ہوتی ہے۔
حلال وہ ہے جسے اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب اور سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں حلال کیا ہو۔
حرام وہ ہے جسے اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب اور سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں حرام قرار دیا ہے۔
خدا کی حدود کو ضائع یا تجاوز نہیں کرنا چاہئے۔
بلکہ وہاں کھڑا رہنا درست ہے۔
اس نے اپنے بندوں پر خدا کی رحمت اور مہربانی کی تلاش کی۔
شریعت جس پر خاموش ہے اس میں قوم کی بھلائی ہے۔
اسے خدا کی طرف سے اس کی خیریت کو قبول کرنا چاہئے۔
دین میں مغرور یا اسراف نہ کریں۔
یا آپ ان چیزوں کے بارے میں پوچھتے ہیں جن کے بارے میں شریعت خاموش ہے۔
ہمارے رب نے سب کچھ شمار کیا اور اسے نوٹ کیا۔
اور تیرا رب کبھی نہیں بھولا۔
عبداللہ بن ابی اوفی سے روایت ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حملہ کیا۔
سات حملے ہم ٹڈیاں کھاتے ہیں۔
ایک روایت میں ہے کہ ہم اس کے ساتھ ٹڈی کھاتے ہیں۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ٹڈیوں کا کھانا جائز ہے البتہ وہ مر جائیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عاجز تھے۔
وہ عام مسلمانوں کے ساتھ کھانے پینے کا سامان بانٹتا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مومن کو ایک سوراخ سے دو بار نہیں ڈسا جاتا
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مومن کو ثابت قدم اور محتاط رہنا چاہیے۔
یہ غفلت سے نہیں آتا
فن نے وقت کے بعد دھوکہ دیا۔
عظیم پیغمبرانہ ادب
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی قوم کو نظم و ضبط میں رکھا
جس چیز سے ڈرتے ہو اس سے ہوشیار رہنا اس کا برا نتیجہ نکلے گا۔
مومن کی یہ فطرت نہیں ہے کہ وہ غدار، خبیث اور سرکش کے فریب میں آجائے۔
خواب کو اس کے خلاف استعمال نہ کیا جائے۔
بلکہ اللہ تعالیٰ کے غضب سے اس سے انتقام لیتا ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تین ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بات نہیں کرے گا۔
اور وہ ان کی طرف نہیں دیکھتا
وہ ان کو پاک نہیں کرتا
اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔
ولا میں فاضل پانی والا آدمی
اسے سفر سے روکتا ہے۔
ایک آدمی نے عصر کی نماز کے بعد دوسرے آدمی سے ایک چیز کے لیے بیعت کی۔
چنانچہ اس نے خدا سے قسم کھائی کہ وہ اسے فلاں فلاں کے ساتھ لے جائے گا۔
اس نے اس پر یقین کیا حالانکہ وہ کچھ اور تھا۔
ایک شخص نے امام کی بیعت کی۔
وہ صرف اس دنیاوی خاطر اس سے بیعت کرتا ہے۔
اگر وہ اس میں سے کچھ دے گا تو وہ اسے پورا کرے گا۔
اگر وہ اسے اس میں سے کچھ نہ دے تو وہ راضی نہیں ہوگا۔
اتفاق کیا۔
ایک آدمی جس میں زیادہ پانی ہے۔
جس چیز کی ضرورت ہے اس سے بچا ہوا پانی
وہ زمین جس میں پانی نہ ہو۔
ابن السبیل یعنی مسافر
بات کرنے کا ایک فائدہ
کنویں کے مالک کو ضرورت کے وقت مسافر پر ترجیح دی جاتی ہے۔
اگر وہ اپنی ضرورت کی چیز لے لے تو اس کے لیے زائد پانی روکنا جائز نہیں ہے۔
بہترین صدقہ پانی دینا ہے۔
مال خرچ کرنے کے لیے ظہر کی نماز کے بعد جھوٹی قسم کھانے کی ممانعت کو مضبوط کرنا
یہ رات اور دن کے فرشتوں کی ملاقات کا وقت ہے۔
اس کے ساتھ ساتھ کاروباری مہر بھی
بیعت کو توڑنے اور امام سے بغاوت کرنے پر تاکید
لفظ کے فرق کی وجہ سے
ہر وہ عمل جس کو انجام دینے والا اللہ تعالیٰ کی رضا کا ارادہ نہیں رکھتا
بلکہ، وہ ایک عارضی پیشکش یا جان بوجھ کر سفر چاہتا تھا۔
یہ فاسد ہے اور اس کا کرنے والا گنہگار ہے۔
کنجوسی، دھوکہ دہی اور خیانت کی ممانعت
یہ بیان کرنا کہ یہ کبیرہ گناہوں میں سے ہے۔
اس کی کارروائی کے نتیجے میں شدید خطرے کی وجہ سے
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
دونوں دھماکوں کے درمیان چالیس ہیں۔
انہوں نے کہا ابوہریرہؓ چالیس دن
اس نے کہا: میں نے نہیں کیا۔ کہنے لگے چالیس سال
اس نے کہا: میں نے نہیں کیا۔ کہنے لگے چالیس مہینے
اس نے کہا، "ابیت انسان کی ہر چیز کو ختم کر دے گا۔"
سوائے دم کی ہڈی کے جس میں تخلیق سوار ہے۔
پھر خدا آسمان سے پانی برساتا ہے۔
جیسے جیسے پودے بڑھیں گے وہ ہم میں بڑھیں گے۔
اتفاق کیا۔
میں نے انکار کر دیا، یعنی میں نے یہ کہنے سے گریز کیا۔
یہ سٹیل کی اصل میں ایک اچھی ہڈی ہے۔
یہ coccyx کا سر ہے۔
پھلیاں کوئی بھی پودے ہیں جو زمین کو سرسبز بناتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بندہ جواب دینے سے گریز کرے۔
اگر اس سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے تو وہ نہیں جانتا
پونچھ کی ہڈی کے علاوہ پورا جسم ختم ہو جاتا ہے۔
وہی ہے جو باقی ہے۔
انسان کو دوبارہ تشکیل دینا
اللہ تعالیٰ کی قدرت
دوسری پرورش پر
اور اس نے ان کو قبروں سے زندہ کیا۔
قیامت، اجتماع اور قیامت کے دن کے لیے
تخلیق کو دوبارہ تخلیق کرنے کا طریقہ بتانا
یہ غیب کے معاملات میں سے ہے۔
جس پر ہم یقین رکھتے ہیں جیسا کہ صحیح خبر میں بتایا گیا تھا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہوئی۔
ملاقات میں لوگ باتیں کرتے ہیں۔
ایک بدو اس کے پاس آیا اور کہنے لگا:
کیا وقت ہوا ہے؟
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر روانہ ہو گئے۔
ایسا ہوتا ہے۔
کچھ لوگوں نے کہا
اس نے جو کہا وہ سن لیا۔
اس نے کیا کہا اس کے بارے میں سوچو
ان میں سے کچھ نے کہا
لیکن اس نے ایک نہ سنی
خواہ وہ اپنی بات مکمل کر لے
اس نے کہا
قیامت کے بارے میں سوال کرنے والا کہاں ہے؟
اس نے کہا
میں حاضر ہوں، اے خدا کے رسول
اس نے کہا
اگر اعتماد ختم ہو جائے۔
تو گھنٹے کا انتظار کریں۔
اس نے کہا
اسے کیسے ضائع کیا جائے۔
اس نے کہا
اگر معاملہ ان لوگوں کے سپرد کر دیا جائے جو اس کے مستحق نہیں۔
تو گھنٹے کا انتظار کریں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اور معاملہ ان پر بند کر دیا گیا جو اس کے مستحق نہیں تھے۔
یعنی نااہل لوگوں کو معاملہ سونپ دو
بات کرنے کا ایک فائدہ
اگر اہلکار جواب نہ دے تو سوال کو دہرانا جائز ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غیب نہیں جانتے
وہ صرف وہی جانتا ہے جو خدا نے اسے سکھایا ہے۔
دنیا کے ادب اور متعلم کا بیان
جہاں تک دنیا کا تعلق ہے۔
اس میں سائل کو پہلے اس سے منہ موڑ کر ڈانٹنے سے گریز کرنا بھی شامل تھا۔
یہاں تک کہ جو کچھ اس میں تھا اسے پورا کر دیا۔
پھر وہ اس کے پاس واپس آیا اور نرمی اور نرمی سے جواب دیا۔
جہاں تک سیکھنے والے کا تعلق ہے۔
اس میں ایک عالم سے سوال کرنے کی ناپسندیدگی بھی شامل ہے جب وہ دوسروں کے ساتھ مشغول ہو۔
کیونکہ پہلے کا حق دیا گیا ہے۔
اس سے سبق کی ترتیب پہلے سے لی جاتی ہے۔
نیز فتوے اور تنازعات کا تصفیہ
دنیا کا جائزہ لینے کی اجازت
اگر سائل کو سمجھ نہ آئے کہ سائنسدان کیا کہہ رہا ہے۔
جب تک اس کا جواب واضح نہ ہو جائے۔
یہ بدویوں کے قول کے مطابق ہے۔
اسے کیسے ضائع کیا جائے۔
بیان کہ یہ سکھانے اور سیکھنے کا ایک ذریعہ ہے۔
سوال و جواب
سوال کرنے والے کے جواب پر توجہ دینا ضروری ہے۔
چاہے سوال نہ مخصوص ہو نہ جواب
سوال سے منگنی توڑ دینا جائز ہے۔
لیکن دنیا جانتی ہے کہ جواب میں تاخیر کرنی ہے یا نہیں۔
یا فوراً جواب دیں۔
یہ ضرورت پر منحصر ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔
دونوں چیزیں
علم کی تقدیر اور لوگوں کے معاملات کے بارے میں نبوی معلومات
یہ جاہلوں اور پست لوگوں کے ہاتھ میں ہو گا۔
یہ اس وقت ہوتا ہے جب علم بلند ہوتا ہے اور جہالت پھیلتی ہے۔
یہ قیامت کی نشانیوں میں سے ہے۔
مسلمانوں کے لیے ایک تنبیہ کہ وہ بزرگوں سے علم حاصل کریں۔
صداقت، قابلیت، علم اور ایمان کا
کیونکہ یہ قیامت کی نشانیوں میں سے ہے۔
چھوٹے سے علم حاصل کرنا
ریاض الصالحین