WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:09.779
رياض الصالح من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

00:00:09.779 --> 00:00:17.329
باب المنثورات والملح

00:00:17.329 --> 00:00:20.329
وعن جابر رضي الله عنه قال

00:00:20.329 --> 00:00:25.359
كان جذع يقوم إليه النبي صلى الله عليه وسلم

00:00:25.359 --> 00:00:27.359
يعني في الخطبة

00:00:27.359 --> 00:00:30.460
فلما وضع المنبر

00:00:30.460 --> 00:00:33.460
سمعنا للجذع مثل صوت العشار

00:00:33.460 --> 00:00:37.460
حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم

00:00:37.460 --> 00:00:40.460
فوضع يده عليه فسكن

00:00:40.460 --> 00:00:42.649
وفي رواية

00:00:42.649 --> 00:00:45.679
فلما كان يوم الجمعة

00:00:45.679 --> 00:00:49.679
قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر

00:00:49.679 --> 00:00:53.679
فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها

00:00:53.679 --> 00:00:56.679
حتى كادت أن تنشق

00:00:56.679 --> 00:00:59.100
وفي رواية

00:00:59.100 --> 00:01:01.100
فصاحت صياح الصبي

00:01:02.100 --> 00:01:05.129
فنزل النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:05.129 --> 00:01:09.129
حتى أخذها فضمها إليه

00:01:09.129 --> 00:01:13.129
فجعلت إن أنين الصبي الذي يسكت

00:01:13.129 --> 00:01:15.129
حتى استقرت

00:01:15.129 --> 00:01:16.189
قال

00:01:16.189 --> 00:01:20.189
بكت على ما كانت تسمع من الذكر

00:01:20.189 --> 00:01:23.420
رواه البخاري

00:01:23.420 --> 00:01:27.280
جذع أي ساق النخلة

00:01:27.280 --> 00:01:30.500
العشار جمع عشرا

00:01:30.500 --> 00:01:35.500
وهي الناقة التي انتهت في حملها إلى عشرة أشهر

00:01:35.500 --> 00:01:38.370
حتى تلد

00:01:38.370 --> 00:01:40.370
من فوائد الحديث

00:01:40.370 --> 00:01:45.879
السنة في قطبة الجمعة أن تكون على المنبر

00:01:45.879 --> 00:01:48.879
استحباب اتخاذ المنبر

00:01:48.879 --> 00:01:52.879
لكونه أبلغ في مشاهدة الخطيب والسماع منه

00:01:53.230 --> 00:01:58.230
الجمادات قد يخلق الله لها إدراكا كالحيوان

00:01:58.230 --> 00:02:01.739
بل كأشرف الحيوان

00:02:01.739 --> 00:02:06.739
دلالة على عطف وشفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:06.739 --> 00:02:08.740
حتى مع الجمادات

00:02:08.740 --> 00:02:13.740
وبهذا يتضح أنه رحمة للعالمين

00:02:14.060 --> 00:02:17.060
قلوب العباد تطمئن بذكر الله

00:02:17.060 --> 00:02:19.060
حتى الجذع

00:02:19.060 --> 00:02:26.349
حينما فقد هذه الطمأنينة حن وأن أنين الصبي الذي يسكت

00:02:26.349 --> 00:02:32.349
هذا الحديث معجزة ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:32.349 --> 00:02:36.439
وعن أبي ثعلبة القشني

00:02:36.439 --> 00:02:39.439
جرثوم بن ناشر رضي الله عنه

00:02:39.439 --> 00:02:43.439
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:02:43.439 --> 00:02:48.469
إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها

00:02:48.469 --> 00:02:52.469
وحد حدودا فلا تعتدوها

00:02:52.469 --> 00:02:56.469
وحرم أشياء فلا تنتهكوها

00:02:56.469 --> 00:03:00.469
وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان

00:03:00.469 --> 00:03:03.819
فلا تبحثوا عنها

00:03:03.819 --> 00:03:05.819
رواه الدار قطني

00:03:05.819 --> 00:03:10.360
من فوائد الحديث

00:03:10.360 --> 00:03:15.900
الحديث أشار إلى نبذ تشهد لها قواعد الشريعة

00:03:15.900 --> 00:03:23.379
الحلال ما أحله الله في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

00:03:23.379 --> 00:03:30.379
الحرام ما حرمه الله في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

00:03:30.379 --> 00:03:34.860
لا ينبغي تضيع حدود الله ولا تجاوزها

00:03:34.860 --> 00:03:39.340
بل الحق الوقوف عندها

00:03:39.340 --> 00:03:43.340
سعت رحمة الله بعباده ولطفه بهم

00:03:43.340 --> 00:03:48.759
ما سكت عنه الشرع إنما هو عافية للأمة

00:03:48.759 --> 00:03:51.759
فعليها أن تقبل من الله عافيته

00:03:52.759 --> 00:03:55.759
ولا تتنطع أو تتكلف في الدين

00:03:55.759 --> 00:04:00.270
أو تسأل عن أشياء سكت عنها الشرع

00:04:00.270 --> 00:04:04.270
ربنا أحصى كل شيء وأحاط به علما

00:04:04.270 --> 00:04:07.270
وما كان ربك نسيا

00:04:07.270 --> 00:04:13.419
وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال

00:04:13.419 --> 00:04:17.420
غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:17.420 --> 00:04:21.550
سبع غزوات نأكل الجراد

00:04:21.550 --> 00:04:25.550
وفي رواية نأكل معه الجراد

00:04:25.810 --> 00:04:27.810
متفق عليه

00:04:27.810 --> 00:04:31.860
من فوائد الحديث

00:04:31.860 --> 00:04:34.860
جواز أكل الجراد كيفما مات

00:04:34.860 --> 00:04:39.279
تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:39.279 --> 00:04:45.279
وأنه يشارك عامة المسلمين في مأكلهم ومشربهم

00:04:45.279 --> 00:04:49.399
وعن أبي هريرة رضي الله عنه

00:04:49.399 --> 00:04:53.399
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:04:53.399 --> 00:04:58.689
لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين

00:04:58.689 --> 00:05:00.689
متفق عليه

00:05:00.689 --> 00:05:03.579
من فوائد الحديث

00:05:03.579 --> 00:05:07.899
ينبغي أن يكون المؤمن حازما حذرا

00:05:07.899 --> 00:05:09.899
لا يؤتى من الغفلة

00:05:09.899 --> 00:05:12.899
فين خدع مرة بعد مرة

00:05:12.899 --> 00:05:15.420
أدب نبوي شريف

00:05:15.420 --> 00:05:19.420
أدب به الرسول صلى الله عليه وسلم أمته

00:05:19.420 --> 00:05:23.420
كي تحذر مما تخاف سوء عاقبته

00:05:23.420 --> 00:05:29.740
ليس من شيمة المؤمن أن ينخدع من الغادر اللعيم المتمرد

00:05:29.740 --> 00:05:32.740
فلا يستعمل الحلم في حقه

00:05:32.740 --> 00:05:36.740
بل ينتقم منه غضبا لله تعالى

00:05:36.740 --> 00:05:41.889
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:05:41.889 --> 00:05:45.889
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:45.889 --> 00:05:50.949
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة

00:05:50.949 --> 00:05:52.949
ولا ينظر إليهم

00:05:52.949 --> 00:05:54.949
ولا يزكيهم

00:05:54.949 --> 00:05:56.949
ولهم عذاب أليم

00:05:56.949 --> 00:06:01.079
رجل على فضل ماء بالفلا

00:06:01.079 --> 00:06:04.079
يمنعه من ابن السبيل

00:06:04.079 --> 00:06:08.079
ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر

00:06:08.079 --> 00:06:12.079
فحلف بالله لأخذها بكذا وكذا

00:06:12.079 --> 00:06:16.079
فصدقه وهو على غير ذلك

00:06:16.079 --> 00:06:19.180
ورجل بايع إماما

00:06:19.180 --> 00:06:22.180
لا يبايعه إلا لدنيا

00:06:22.180 --> 00:06:25.180
فإن أعطاه منها وفى

00:06:25.180 --> 00:06:29.180
وإن لم يعطيه منها لم يفي

00:06:29.180 --> 00:06:31.300
متفق عليه

00:06:31.300 --> 00:06:35.329
رجل على فضل ماء

00:06:35.329 --> 00:06:38.329
أي ماء فاضل عن حاجته

00:06:38.329 --> 00:06:43.579
الفلا أي الأرض التي لا ماء فيها

00:06:43.579 --> 00:06:46.680
ابن السبيل أي المسافر

00:06:46.680 --> 00:06:50.579
من فوائد الحديث

00:06:50.579 --> 00:06:54.740
صاحب البئر أولى من ابن السبيل عند الحاجة

00:06:54.740 --> 00:06:59.740
فإذا أخذ حاجته لم يجز له منع فضل الماء

00:06:59.740 --> 00:07:03.279
أفضل الصدقة سقي الماء

00:07:03.279 --> 00:07:08.790
تغليض تحريم الحلف كذبا بعد العصر لإنفاق السلعة

00:07:08.790 --> 00:07:13.790
وذلك أن هذا وقت اجتماع ملائكة الليل والنهار

00:07:13.790 --> 00:07:16.790
وكذلك ختم الأعمال

00:07:16.790 --> 00:07:21.300
التشديد في نكث البيعة والخروج على الإمام

00:07:21.300 --> 00:07:25.300
لما في ذلك من تفرق الكلمة

00:07:25.300 --> 00:07:29.819
كل عمل لم يقصد صاحبه به وجه الله

00:07:29.819 --> 00:07:34.819
وإنما أراد عرضا زائلا أو سفرا قاصدا

00:07:34.819 --> 00:07:38.819
فهو فاسد وفاعله آثم

00:07:38.819 --> 00:07:42.360
تحريم البخل والغش والغدر

00:07:42.360 --> 00:07:45.360
وبيان أنها من الكبائر

00:07:45.360 --> 00:07:49.360
للوعيد الشديد المترتب على فعلها

00:07:49.360 --> 00:07:53.480
وعن أبي هريرة رضي الله عنه

00:07:53.480 --> 00:07:57.480
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:07:57.480 --> 00:08:00.509
بين النفختين أربعون

00:08:00.509 --> 00:08:05.540
قالوا يا أبا هريرة أربعون يوما

00:08:05.540 --> 00:08:11.699
قال أبيت قالوا أربعون سنة

00:08:11.699 --> 00:08:17.959
قال أبيت قالوا أربعون شهرا

00:08:17.959 --> 00:08:24.180
قال أبيت ويبلى كل شيء من الإنسان

00:08:24.180 --> 00:08:29.339
إلا عجب الذنب فيه يركب الخلق

00:08:29.339 --> 00:08:33.340
ثم ينزل الله من السماء ماء

00:08:33.340 --> 00:08:37.500
فينبتونا كما ينبت البقل

00:08:37.500 --> 00:08:40.399
متفق عليه

00:08:40.399 --> 00:08:45.779
أبيت أي امتنعت عن القول بتعيين ذلك

00:08:46.779 --> 00:08:49.779
هو عظم لطيف في أصل الصلب

00:08:49.779 --> 00:08:51.779
وهو رأس العصعص

00:08:51.779 --> 00:08:57.039
البقل كل نبات إخضرت به الأرض

00:08:57.039 --> 00:09:00.809
من فوائد الحديث

00:09:00.809 --> 00:09:04.220
ينبغي على العبد أن يمتنع عن الجواب

00:09:04.220 --> 00:09:07.220
إذا سئل عن شيء لا يعلمه

00:09:07.220 --> 00:09:11.769
جميع الجسد يبلى إلا عجب الذنب

00:09:11.769 --> 00:09:13.769
فهو الذي يبقى

00:09:14.769 --> 00:09:18.769
ليعاد تركيب الإنسان منه مرة أخرى

00:09:18.769 --> 00:09:22.220
قدرة الله سبحانه وتعالى

00:09:22.220 --> 00:09:24.220
على النشأة الثانية

00:09:24.220 --> 00:09:26.220
وبعث من في القبور

00:09:26.220 --> 00:09:29.700
ليوم البعث والحشر والنشور

00:09:29.700 --> 00:09:33.700
بيان كيفية إعادة الخلق مرة أخرى

00:09:33.700 --> 00:09:35.700
وهذا من أمور الغيب

00:09:35.700 --> 00:09:40.700
التي نؤمن بها كما وردت بها الأخبار الصحيحة

00:09:40.700 --> 00:09:44.750
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:09:44.750 --> 00:09:47.750
بينما النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:47.750 --> 00:09:50.750
في مجلس يحدث القوم

00:09:50.750 --> 00:09:53.750
جاءه أعرابي فقال

00:09:53.750 --> 00:09:55.750
متى الساعة

00:09:55.750 --> 00:09:59.909
فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:09:59.909 --> 00:10:00.909
يحدث

00:10:00.909 --> 00:10:03.100
فقال بعض القوم

00:10:03.100 --> 00:10:05.100
سمع ما قال

00:10:05.100 --> 00:10:07.100
فكره ما قال

00:10:07.100 --> 00:10:09.100
وقال بعضهم

00:10:09.100 --> 00:10:11.100
بل لم يسمع

00:10:11.100 --> 00:10:14.200
حتى إذا قضى حديثه

00:10:14.200 --> 00:10:15.200
قال

00:10:15.200 --> 00:10:18.200
أين السائل عن الساعة

00:10:18.200 --> 00:10:19.330
قال

00:10:19.330 --> 00:10:22.330
ها أنا يا رسول الله

00:10:22.330 --> 00:10:23.519
قال

00:10:23.519 --> 00:10:26.519
إذا ضيعت الأمانة

00:10:26.519 --> 00:10:28.519
فانتظر الساعة

00:10:28.519 --> 00:10:29.710
قال

00:10:29.710 --> 00:10:32.940
كيف إضاعتها

00:10:32.940 --> 00:10:33.940
قال

00:10:33.940 --> 00:10:36.940
إذا وسد الأمر إلى غير أهله

00:10:36.940 --> 00:10:40.289
فانتظر الساعة

00:10:40.289 --> 00:10:42.289
رواه البخاري

00:10:42.289 --> 00:10:46.149
وسد الأمر إلى غير أهله

00:10:46.149 --> 00:10:52.080
أي أسند الأمر إلى غير الأكفاء من الناس

00:10:52.080 --> 00:10:54.080
من فوائد الحديث

00:10:54.080 --> 00:10:58.500
جواز تكرار السؤال إذا لم يجب المسؤول

00:10:58.500 --> 00:11:03.980
الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب

00:11:03.980 --> 00:11:08.490
فهو لا يعلم إلا ما علمه الله

00:11:08.490 --> 00:11:11.490
بيان أدب العالم والمتعلم

00:11:11.490 --> 00:11:13.490
فأما العالم

00:11:13.490 --> 00:11:18.490
فقد تضمن ترك زجر السائل بالإعراض عنه أولا

00:11:18.490 --> 00:11:21.490
حتى استوفى ما كان فيه

00:11:21.490 --> 00:11:25.490
ثم رجع إليه مجيبا برفق ولين

00:11:25.490 --> 00:11:27.490
وأما المتعلم

00:11:27.490 --> 00:11:32.490
فقد تضمن كراهة سؤال العالم وهو مشتغل بغيره

00:11:32.490 --> 00:11:36.000
لأن حق الأول مقدم

00:11:36.000 --> 00:11:40.000
يؤخذ منه ترتيب الدروس على السبق

00:11:40.000 --> 00:11:43.000
وكذلك الفتاوى وفضي الخصومات

00:11:43.000 --> 00:11:45.480
جواز مراجعة العالم

00:11:45.480 --> 00:11:49.480
إذا لم يفهم السائل ما يقوله العالم

00:11:49.480 --> 00:11:52.480
حتى يتضح له الجواب

00:11:52.480 --> 00:11:54.480
وذلك لقول الأعرابي

00:11:54.480 --> 00:11:57.899
كيف إضاعتها

00:11:57.899 --> 00:12:00.899
بيان أن من وسائل التعليم والتعلم

00:12:00.899 --> 00:12:04.309
السؤال والجواب

00:12:04.309 --> 00:12:07.309
استحباب العناية بجواب السائل

00:12:07.309 --> 00:12:11.309
ولو لم يكن السؤال متعينا ولا الجواب

00:12:12.919 --> 00:12:15.919
جواز قطع الخطبة بسؤال

00:12:15.919 --> 00:12:19.919
ولكن يقدر العالم هل يؤخر الإجابة

00:12:19.919 --> 00:12:21.919
أم يجيب على الفور

00:12:21.919 --> 00:12:24.919
وذلك على حسب الحاجة

00:12:24.919 --> 00:12:27.919
فقد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:12:27.919 --> 00:12:30.399
كلا الأمرين

00:12:30.399 --> 00:12:35.399
إخبار نبوي عن مآل العلم وأمور الناس

00:12:35.399 --> 00:12:39.399
بأنها ستصبح بين أيدي الجهلة والسفلة

00:12:39.399 --> 00:12:42.399
وذلك عند رفع العلم وفشو الجهل

00:12:42.399 --> 00:12:46.940
وذلك من جملة أشراط الساعة

00:12:46.940 --> 00:12:50.940
تنبيه للمسلمين بأخذ العلم عن الأكابر

00:12:50.940 --> 00:12:53.940
من ذوي الصلاح والفضل والعلم والإيمان

00:12:53.940 --> 00:12:56.940
لأن من أشراط الساعة

00:12:56.940 --> 00:12:59.940
أن يلتمس العلم عند الأصاغر

00:12:59.940 --> 00:13:03.070
رياض الصالحين