خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ الحشر
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے اللہ کی تسبیح کرتی ہے اور وہ غالب حکمت والا ہے
اس نے خدا سے دعا کی اور جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ اس کی مخلوق میں سے زمین پر ہے سب نے اسے سجدہ کیا۔
اور وہ ان لوگوں سے انتقام لینے میں غالب ہے جنہوں نے اس کی مخلوق سے اس کی نافرمانی کا بدلہ لیا۔
وہ ان کے انتظام میں عقلمند ہے۔
وہی ہے جس نے مجمع کے شروع میں اہل کتاب میں سے کافروں کو ان کے گھروں سے نکال دیا
آپ نے نہیں سوچا تھا کہ وہ باہر آئیں گے۔
ان کا خیال تھا کہ ان کے قلعے خدا سے ان کی حفاظت کریں گے، چنانچہ خدا ان کے پاس وہاں سے آیا جہاں سے انہیں توقع نہیں تھی۔
اس نے ان کے دلوں میں دہشت ڈال دی۔
وہ اپنے گھروں کو اپنے ہاتھوں اور اہل ایمان کے ہاتھوں تباہ کرتے ہیں پس اے صاحبان بصیرت ہوشیار رہو
وہی خدا ہے جس نے ان لوگوں کو اہل کتاب سے نکال دیا جنہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت کا انکار کیا تھا۔
وہ اپنے گھروں سے ابن النضیر کے یہودی ہیں۔
یہ ان کی اپنے گھروں اور گھروں سے رخصتی ہے۔
جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صلح کی تو اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے خون، ان کی عورتوں اور ان کی اولاد سے محفوظ رکھے گا۔
اور ان کو اونٹوں کے برابر پیسے ملتے ہیں۔
ان کے گھر اور ان کا سارا پیسہ اس کے لیے مفت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اسی طرح جواب دیا۔
چنانچہ وہ اپنے گھر چھوڑ گئے۔
ان میں سے کچھ شام گئے اور کچھ خیبر گئے۔
دنیا میں پہلی جمع کے لیے
اس نے انہیں لیونٹ کی سرزمین پر اکٹھا کیا۔
کیا تم نے یہ نہیں سوچا کہ جن لوگوں کو خدا نے ان کے گھروں سے نکال دیا ہے وہ ان کے گھروں اور گھروں سے نکالے جائیں گے؟
ان کا خیال تھا کہ ان کے قلعے انہیں خدا سے محفوظ رکھیں گے۔
لیکن لوگوں نے اس کے بارے میں سوچا جس کا ذکر کیا گیا ہے۔
عبداللہ بن ابی اور منافقین کی ایک جماعت
انہوں نے ان کو بلایا جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں قید کر دیا۔
وہ انہیں اپنے قلعوں میں رہنے کا حکم دیتے ہیں۔
اور انہیں فتح سے ہمکنار کرو
خدا کا حکم ان کے پاس وہاں سے آیا جہاں سے انہیں اس کے آنے کی توقع نہیں تھی۔
یہ وہ معاملہ ہے جو ان کے پاس خدا کی طرف سے آیا جب انہیں اس کی توقع نہیں تھی۔
اس نے ان کے دلوں میں دہشت ڈال دی۔
اپنے گھروں کو تباہ کرتے ہیں۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ اپنے گھروں میں مذکور لکڑی کو دیکھتے تھے، جو انہیں پسند تھی۔
یا کالم یا دروازہ
وہ اسے اپنے ہاتھوں اور اہل ایمان کے ہاتھوں سے نکال دیتے ہیں۔
مطلب
وہ اسے نکال کر کھنڈرات میں چھوڑ دیتے ہیں۔
پس اے اہلِ عقل، خبردار رہو کہ خدا نے ان یہودیوں کو کیا اجازت دی ہے۔
جن کے دلوں میں خدا نے خوف ڈال دیا ہے جب کہ وہ اپنے غضب سے اپنے قلعوں میں ہیں۔
اور وہ جانتے تھے کہ خدا ان لوگوں کا محافظ ہے جو اس کی پیروی کرتے ہیں۔
اس نے ہر اس شخص کے خلاف اپنے رسول کا ساتھ دیا جو اس کی مخالفت کرتا تھا۔
اور اس کے انتقام کا مقام اس کے برابر ہے جو ہم منصب سے ممکن ہوا ہے۔
بلکہ اس معاملے میں ہماری نظر ہے۔
دلوں کی آنکھیں
اس کی وجہ یہ ہے کہ آنکھوں سے دیکھے بغیر اس کا خیال رکھا جاتا ہے۔
اور اگر خدا نے ان کے لئے جلاوطنی کا فیصلہ کیا تو وہ انہیں اس دنیا میں سزا دے گا۔
اور ان کے لیے آخرت میں جہنم کا عذاب ہے۔
اور اگر یہ نہ ہوتا کہ خدا نے ان یہودیوں کے خلاف ابن النضیر سے مادر کتاب میں حکم اور حکم دیا ہوتا۔
ایک مقام سے دوسرے مقام پر منتقل ہونا
اور ایک شہر سے دوسرے شہر
ان کو اس دنیا میں قتل وغارت اور اسیری کے ساتھ اذیت دینا
لیکن اس نے اس دنیا میں ان سے عذاب کو قتل کر کے دور کر دیا۔
اور ان کے عذاب کو دنیا میں واضح کر دے۔
اور ان کے لیے آخرت میں جہنم کا عذاب ہے۔
اس لیے کہ اس دنیا میں ان پر ان کی زمینوں اور گھروں سے بے دخل ہو کر رسوائی ہوئی۔
یہ اس لیے کہ انہوں نے خدا اور اس کے رسول کی مخالفت کی۔
جو خدا کی مخالفت کرتا ہے خدا سخت سزا دینے والا ہے۔
یہ اس وجہ سے ہے کہ انہوں نے اس دنیا میں خدا اور اس کے رسول کے احکام و ممنوعات کی مخالفت کی تھی۔
اور ان کی اپنے رب کی اس بات میں نافرمانی جو اس نے انہیں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتے ہوئے کرنے کا حکم دیا تھا۔
جو شخص خدا کے احکام و ممنوعات کی نافرمانی کرے گا خدا سخت سزا دینے والا ہے۔
آپ نے کون سا نرم مادہ کاٹا یا اس کی جڑوں پر کھڑا چھوڑ دیا؟
تو اللہ چاہے، وہ گنہگاروں کو رسوا کرے۔
آپ نے کھجور کے کسی درخت کو نہیں کاٹا اور نہ ہی انہیں ان کی جڑوں پر کھڑا رکھا
خدا کے حکم سے، تم نے جو کاٹ لیا اسے کاٹ دیا اور جو چھوڑ دیا اسے چھوڑ دیا۔
اپنے دشمنوں کو ناراض کرنے کے لیے، وہ بدعنوان نہیں تھا۔
اور اللہ تعالیٰ کی نافرمانی کرنے والوں کو رسوا کرنا
جو اس کے احکام و ممنوعات کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔
یہ ابن النضیر کے یہودی ہیں۔
اس کے مقابل نہ گھوڑے اور نہ سوار
لیکن خدا اپنے رسولوں کو جس پر چاہتا ہے اختیار دیتا ہے۔
خدا ہر چیز پر قادر ہے۔
جسے خدا نے ابن النضیر کی رقم سے اپنے رسول کو واپس کر دیا۔
آپ نے اس پر کوئی گھوڑا یا اونٹ نہیں رکھا
بلکہ اس نے ان کے درمیان اپنے رسول کو جو کچھ عطا کیا اسے بیان کیا۔
کہ وہ کنجوس نہیں تھا۔
کیونکہ مسلمان جنگ میں شریک نہیں تھے۔
اور انہوں نے اس کے لیے کھانے کی کوئی قیمت نہیں لی
لیکن عوام ان کے ساتھ اور ان کے ملک میں تھے۔
وہاں کوئی گھوڑے یا سوار نہیں تھے۔
میں آپ کو بتاتا ہوں کہ جس طرح محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ابن النضیر کو اختیار دیا۔
اللہ تعالیٰ نے اس کو وہ مال عطا کیا جس کے بدلے مسلمانوں نے گھوڑے یا سواروں کو ادا نہیں کیا تھا۔
دشمنوں سے کہ انہوں نے اس کے ساتھ صلح کی۔
اس کا ایک خاص مقصد ہے جس میں وہ جو دیکھتا ہے اس کے مطابق کام کرتا ہے۔
محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ابن ال نذیر کی رقم صرف صلح کے ذریعے حاصل کی تھی نہ کہ طاقت کے ذریعے۔
تو تقسیم ہوتی ہے۔
اللہ ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے جو وہ چاہتا ہے اور اس کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں ہے۔
جو کچھ خدا اپنے رسول کو دیہات کے لوگوں سے دیتا ہے وہ خدا اور رسول کا ہے۔
خدا کے لیے، رسول کے لیے، اپنے رشتہ داروں کے لیے، یتیموں، مسکینوں اور مسافروں کے لیے
تاکہ تم میں سے امیروں میں یہ ریاست نہ رہے۔
اور جو کچھ رسول تمہیں دیں وہ لے لو اور جس سے منع کریں اس سے رک جاؤ
اور خدا سے ڈرو۔ اللہ سخت سزا دینے والا ہے۔
جو خدا نے اپنے رسول کو دیہات کے لوگوں سے عطا کیا ہے۔
یعنی وہ رقم جو خدا تعالیٰ نے اپنے رسول کو دیہات کے مشرکین کے پیسوں سے واپس دی تھی۔
خدا اور رسول کی طرف
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نسبت بنو ہاشم اور ابن المطلب سے ہوں۔
یتیم وہ ضرورت مند مسلمان بچے ہیں جن کے پاس پیسے نہیں ہیں۔
یہ وہی ہیں جو مسئلے کی غربت اور پستیت کو یکجا کرتے ہیں۔
اور مسافر
وہ مسافروں سے کٹے ہوئے ہیں جو اللہ تعالیٰ کی نافرمانی نہیں کرتے
ہم نے جو کچھ خدا نے اپنے رسول کو دیا تھا وہ دیہات کے لوگوں سے ان کیٹیگریز کے لیے بنایا
تاکہ یہ دولت ایسی نہ ہو کہ تم میں سے امیر آپس میں تبادلہ کر لیں۔
یہ کبھی کبھی اسے اپنی ضروریات سے ہٹا دیتا ہے۔
یہ ایک بار راستبازی اور نیکی کی آوازوں کے دروازے پر ہے۔
وہ جہاں چاہیں لگا دیتے ہیں۔
لیکن ہم نے ایک ایسا سال قائم کیا جس میں کوئی تبدیلی یا تبدیلی نہیں آئی
اللہ سے ڈرو اور اس کے رسول کے خلاف جھگڑے میں اس کے عذاب سے بچو
جس چیز سے اس نے منع کیا ہے اسے کرنے اور اس کی نافرمانی کرنے سے
خدا ان لوگوں کے لئے سخت سزا دیتا ہے جو اس کے رسول کی نافرمانی پر اسے سزا دیتے ہیں
ان غریب تارکین وطن کے لیے جنہیں ان کے گھروں اور ان کے پیسے سے بے دخل کر دیا گیا تھا۔
وہ خدا کا فضل اور اطمینان چاہتے ہیں، اور وہ خدا اور اس کے رسول کی حمایت کرتے ہیں۔
وہی سچے ہیں۔
تاکہ جو کچھ خدا نے اپنے رسول کو دیا ہے وہ تم میں سے امیروں کے درمیان نہ ہو۔
لیکن یہ ان غریب تارکین وطن کے لیے ہے جنہیں ان کے گھروں اور ان کے پیسے سے بے دخل کر دیا گیا تھا۔
وہ خدا کے فضل اور اطمینان کے طالب ہیں۔
وہ خدا کے دین کی حمایت کرتے ہیں جس کے ساتھ اس نے اپنے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا تھا۔
جنہیں غریب تارکین وطن قرار دیا جاتا ہے وہ اپنی بات میں سچے ہوتے ہیں۔
اور جن سے پہلے گھر اور ایمان قائم تھے وہ ان سے محبت کرتے ہیں جنہوں نے ان کی طرف ہجرت کی۔
اور جو کچھ انہیں دیا گیا ہے اس کی وہ اپنے سینوں میں کوئی حاجت نہیں پاتے
وہ غریب ہونے کے باوجود خود پر اثر انداز ہوتے ہیں۔
اور جو اپنی بخل سے بچتا ہے وہی کامیاب ہے۔
اور جنہوں نے مدینہ کو رسول کا شہر مان لیا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
چنانچہ انہوں نے انہیں گھر بنایا اور ان سے پہلے خدا اور اس کے رسول پر ایمان لائے
میرا مطلب ہے، تارکین وطن سے
وہ ان لوگوں سے محبت کرتے ہیں جو ان کے پاس ہجرت کر کے آئے تھے۔
وہ ان لوگوں سے پیار کرتے ہیں جو اپنا گھر چھوڑ کر دوسروں کے پاس چلے گئے ہیں۔
اس سے میرا مطلب یہ ہے کہ انصار مہاجرین سے محبت کرتے ہیں۔
اور وہ ان لوگوں کو نہیں پائے گا جن کے سامنے ٹھکانا ہے اور وہ انصار ہیں۔
ان کے دلوں میں اس بات پر رشک تھا جو مہاجرین کو ہزاروں میں سے دیا گیا تھا۔
یہ اس لیے کہ ہم سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر کیا گیا تھا۔
اس نے بنو النضیر کا مال پہلے مہاجرین میں تقسیم کیا نہ کہ انصار میں
سوائے انصار کے دو آدمیوں کے جنہیں اس نے غربت کی وجہ سے دے دیا۔
اس نے یہ کام خاص طور پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کیا تھا۔
اس میں انصار کو بیان کیا گیا ہے جو وطن میں آباد ہوئے اور مہاجرین سے پہلے ایمان
وہ تارکین وطن کو اپنی ترجیحات میں سے رقم دیتے ہیں۔
اگر وہ محتاج اور محتاج ہوتے تو اپنے مال کو اپنے اوپر ترجیح نہ دیتے
اور جس کو خدا اپنے بخل سے بچا لے، وہی کامیاب ہیں جو جنت میں ہمیشہ رہیں گے۔
اور جو لوگ ان کے بعد آئے وہ کہتے ہیں کہ اے ہمارے رب ہمیں بخش دے۔
وہ کہتے ہیں اے ہمارے رب ہمیں بخش دے اور ہمارے ان بھائیوں کو جو ایمان میں ہم سے پہلے تھے۔
اور ہمارے دلوں میں بغض نہ رکھ
اور ہمارے دلوں میں ایمان والوں کے لیے کوئی بغض نہ رکھ
اے ہمارے رب، تو رحم کرنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
اور جو ان لوگوں کے بعد آئے جو پہلے مہاجرین سے پہلے زمین اور ایمان میں رہتے تھے۔
وہ کہتے ہیں اے ہمارے رب ہمیں بخش دے اور ہمارے ان بھائیوں کو بھی بخش دے جو انصار میں ہم سے ایمان میں سبقت لے گئے۔
مہاجرین انصار سے اپنے بھائیوں کے لیے استغفار کرتے ہیں۔
ہمارے دلوں میں ہر اس شخص کے لیے نفرت نہ رکھیں جو آپ کو مانتا ہے۔
اے ہمارے رب تو اپنی مخلوق پر مہربان ہے اور توبہ کرنے والوں پر مہربان ہے اور اپنے گناہوں کی معافی مانگنے والا ہے۔