خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورہ الحجر
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
میرے بندوں سے کہہ دو کہ میں بخشنے والا مہربان ہوں۔
اور میرا عذاب دردناک عذاب ہے۔
میرے بندوں سے کہو اے محمد!
یہ میں ہوں جو ان کے گناہوں کو چھپاتا ہوں اگر وہ ان سے توبہ کریں۔
ان پر رحم کرنے والا یہ ہے کہ میں ان کے توبہ کرنے کے بعد انہیں عذاب دیتا ہوں۔
میں نے ان سے یہ بھی کہا کہ میری سزا ان لوگوں کے لیے ہے جو گناہ کرتے رہتے ہیں۔
یہ ایک ایسا دردناک عذاب ہے جس سے ملتا جلتا کوئی اور عذاب نہیں۔
اور انہیں ابراہیم کے مہمان کے بارے میں بتاؤ
جب وہ اس کے پاس پہنچے تو سلام کہا
اس نے کہا ہم تجھ سے ہیں اور تجھ سے ڈرتے ہیں۔
انہوں نے کہا کہ تم بے صبری نہ کرو، ہم تمہیں ایک صاحب علم لڑکے کی بشارت دیتے ہیں۔
اے محمد، میرے بندوں کو فرشتوں میں ابراہیم کے مہمان کے بارے میں بتاؤ
جو ابراہیم خلیل الرحمٰن پر داخل ہوئے۔
جب ان کے رب نے انہیں قوم لوط کی طرف بھیجا تاکہ انہیں ہلاک کردے۔
جب وہ ابراہیم کے پاس پہنچے تو انہوں نے کہا سلام۔
ابراہیم نے کہا ہم تم سے ڈرتے ہیں۔
مہمان ابراہیم نے کہا کہ ڈرو مت۔
ہم آپ کو ایک صاحب علم لڑکے کی بشارت دیتے ہیں۔
اس نے کہا تم نے مجھے بشارت دی کہ مجھے بڑھاپا آ گیا ہے تو تم کس چیز کو خوشخبری دیتے ہو؟
انہوں نے کہا: ہم نے آپ کو حق کی بشارت دی ہے، پس آپ مایوس ہونے والوں میں سے نہ ہو جائیں۔
اس نے کہا: اپنے رب کی رحمت کا یقین ان لوگوں کے سوا کون ہے جو گمراہ ہو گئے؟
ابراہیم نے فرشتوں سے کہا
آپ نے مجھے خوشخبری دی کہ بڑھاپے نے مجھے متاثر کیا ہے۔
تو آپ کیا تبلیغ کرتے ہیں؟
ابراہیم کے مہمان نے اس سے کہا
ہم نے آپ کو یقین کی بشارت دی۔
اس نے ہم سے سیکھا کہ اللہ نے تمہیں ایک صاحب علم لڑکا دیا ہے۔
خدا کے فضل سے ناامید ہونے والوں میں شامل نہ ہو۔
وہ اس سے مایوس ہیں۔
لیکن تبلیغ کرو جو ہم نے تمہیں سنائی ہے۔
اور جلد سے پہلے
ابراہیم نے مہمان سے کہا
اور جو خدا کی رحمت سے نا امید ہو۔
سوائے ان لوگوں کے جنہوں نے حق سے گناہ کیا ہے۔
انہوں نے اس کو خدا کے دین پر ترجیح دی۔
اس نے کہا: اے رسول تم کو کیا ہوا؟
انہوں نے کہا: ہم ایک مجرم قوم کی طرف بھیجے گئے تھے۔
سوائے لوط کے خاندان کے۔ بے شک، ہم ان سب کو بچائیں گے۔
سوائے اس کی بیوی کے۔ ہم نے مقدر کیا ہے کہ وہ پیچھے رہ جانے والوں میں سے ہے۔
ابراہیم نے فرشتوں سے کہا
اے رسولوں تمہیں کیا ہو گیا ہے؟
فرشتوں نے اس سے کہا
ہمیں ایسی قوم کی طرف بھیجا گیا ہے جنہوں نے خدا سے کفر اختیار کر لیا ہے۔
سوائے اس کے کہ لوط کو اس کے قرض کے بدلے بیچ دیا جائے۔
ہم انہیں تباہ نہیں کریں گے۔
بلکہ ہم انہیں عذاب سے بچاتے ہیں۔
سوائے لوط کی بیوی کے
خدا نے فیصلہ کیا کہ وہ باقی لوگوں میں شامل ہے۔
پھر یہ ابھی تک تباہ ہے۔
جب لوط کے گھرانے کے پاس قاصد آئے
فرمایا تم منکر لوگ ہو۔
انہوں نے کہا بلکہ ہم آپ کے پاس وہ لے آئے ہیں جس میں وہ جھگڑ رہے تھے۔
اور ہم تمہارے پاس حق لے کر آئے ہیں اور ہم سچے ہیں۔
جب لوط کے خاندان کے پاس خدا کے رسول آئے
اس نے ان سے کہا
ہم آپ کا انکار کرتے ہیں، ہم آپ کو نہیں جانتے
رسولوں نے اس سے کہا
بلکہ ہم خدا کے رسول ہیں۔
ہم آپ کے پاس وہ چیز لے کر آئے ہیں جو آپ کی قوم کی شکایت تھی کہ ان کے کفر کی وجہ سے اللہ کا عذاب ان پر نازل ہوگا۔
ہم آپ کے پاس خدا کی طرف سے یقینی حقیقت لائے ہیں۔
یہ عذاب ہے۔
اور اے لوط جو ہم نے تم سے کہا اس میں ہم سچے ہیں۔
کیونکہ خدا تمہارے لوگوں کو تباہ کر دے گا۔
پس رات کے کچھ حصوں میں اپنے گھر والوں سے بھاگو اور ان کے راستے پر چلو
اور ان کی راہوں پر چلو اور تم میں سے کوئی بھی منہ نہ پھیرے اور جہاں تمہیں حکم دیا جائے نبوت کرے۔
اور ہم نے اس کو یہ حکم دیا کہ ہم ان لوگوں کو صبح کے وقت منقطع کر دیں۔
چنانچہ آپ کا خاندان باقی رات کے ساتھ فرار ہوگیا۔
اور اے لوط، اپنی قوم کے راستوں پر چلو جن کو تو لے گیا تھا۔
اور ان کے پیچھے رہو
ان کے پیچھے چلیں جب وہ آپ کے سامنے ہوں۔
اور تم میں سے کوئی اس کے پیچھے نہیں دیکھے گا۔
جہاں خدا تمہیں حکم دے وہاں جاؤ
ہم نے اس معاملے کو لوط کے ساتھ ختم کیا۔
اور ہم نے وحی کی کہ آپ کی امت میں سے آخری اور سب سے پہلے
ان کی رات کی صبح ایک اکھڑا ہوا عفریت
شہر کے لوگ خوشیاں مناتے ہوئے آئے
اس نے کہا: یہ میرے مہمان ہیں، اس لیے مجھے بے نقاب نہ کرو
خدا سے ڈرو اور رسوا نہ ہو۔
سدوم شہر کے لوگ آئے
یہ لوط کی قوم ہیں۔
جب انہوں نے سنا کہ ایک مہمان نے لوط کو بلایا ہے۔
وہ اپنے شہر میں ان کی آمد پر خوشیاں منا رہے تھے۔
بے حیائی پر سوار ہونے کی ان کی خواہش
لوط نے اپنی قوم سے کہا
یہ لوگ جن کو تم بے حیائی کی تلاش میں آئے ہو۔
میرے مہمان
آدمی کو اپنے مہمان کی عزت کا حق ہے۔
اے لوگو میرے مہمان میں مجھے رسوا نہ کرو
براہِ کرم میری عزت کریں اور انہیں آپ کو نقصان نہ پہنچنے دیں۔
اور اپنے اندر اور اپنے اندر خدا سے ڈرتے رہو کہیں اس کا عذاب تم پر نہ پڑے
ان کے درمیان مجھے ذلیل و خوار نہ کرو
انہوں نے کہا: کیا ہم نے تمہیں دنیا والوں سے منع نہیں کیا تھا؟
اس نے کہا اگر تم ایسا کرو تو یہ میری بیٹیاں ہیں۔
اس نے اپنے لوگوں سے کہا
کیا ہم دنیا والوں میں سے کسی کو جوڑتے نہیں تھکتے؟
لوط نے اپنی قوم سے کہا
انہوں نے عورتوں سے شادی کی اور ان کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کئے
اور وہ کام نہ کرو جو خدا نے تم پر حرام کیا ہے، یعنی مردوں کے ساتھ ہمبستری کرنا
اگر تم وہی کرو جو میں تمہیں حکم دیتا ہوں اور میرے حکم پر عمل کرو
تیری عمر سے وہ اپنے نشے میں اندھے ہو گئے ہیں۔
تو چیخ نے انہیں چمکا دیا۔
پس ہم نے اس میں اونچی کو سب سے نیچے کر دیا اور ان پر پتھر برسائے
ہم نے ان پر شیل کے پتھر برسائے
اور آپ کی جان محمد!
آپ کی قوم قریش سے ہے۔
اپنی گمراہی اور جہالت کی وجہ سے ہچکچاتے ہیں۔
پھر جب سورج نکلا تو عذاب کی کڑک نے انہیں اپنی گرفت میں لے لیا۔
پس ہم نے ان کی زمین کی بلندی کو پست کر دیا۔
ہم نے ان پر مٹی کے پتھر برسائے
جو ہم نے قوم لوط کے ساتھ کیا۔
مبصرین کے لیے علامات اور مفہوم کے لیے جو خدا کی نشانیوں پر غور کرتے ہیں۔
اور ان لوگوں کے اعمال کے نتائج پر ایک سبق جو گناہ کرتے ہیں اور اس کے ساتھ کفر کرتے ہیں۔
اور یہ شہر
سدوم کا شہر
ایک واضح رہائشی پینگوئن کے لیے
اس کے پاس سے گزرنے والا اسے دیکھتا ہے اور اس سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں۔
بے شک ہم نے قوم لوط کے ساتھ کیا کیا۔
خدا پر ایمان رکھنے والوں کے لیے ایک واضح نشانی اور نشان ہے۔
کافروں سے بدلہ لینا
اور اسے اس کے عذاب سے بچانا اہل ایمان ہیں۔
جمع شدہ درختوں کے مالک خدا کے منکر تھے۔
چنانچہ ہم نے ان سے بدلہ لیا۔
اور یہ اہلِ ثروت اور لوط کا شہر ہے۔
ایک پینگوئن جسے وہ اپنے سفر پر لے جاتے ہیں۔
وہ اُس کو دکھاتا ہے جس نے اُس کے ذریعے اپنی دیانت پوری کی ہے۔
پتھر کے مالکان نے رسولوں سے جھوٹ بولا۔
اور ہم نے ان کو اپنی نشانیاں دیں لیکن وہ ان سے منہ موڑ گئے۔
وہ پہاڑوں سے محفوظ مکانوں میں اتریں گے۔
چنانچہ چیخ نے انہیں صبح ہی لے لیا۔
جو کچھ وہ کما رہے تھے وہ ان کے کام نہ آیا
حجر کے باشندوں نے رسولوں سے جھوٹ بولا۔
وہ ثمود ہیں جو نیک لوگ ہیں۔
ہم نے انہیں اپنے ثبوت اور دلائل دکھائے۔
اس کی سچائی پر جو ہمارے رسول صالح نے ان کی طرف بھیجا تھا۔
لیکن انہوں نے ہماری نشانیوں سے منہ موڑ لیا۔
وہ اس پر غور نہیں کرتے اور اس سے سبق نہیں لیتے
وہ پہاڑوں سے عذاب الٰہی سے محفوظ ہو کر گھروں میں اتریں گے۔
کہا جاتا تھا کہ وہ تباہی سے محفوظ ہیں کہیں ایسا نہ ہو کہ ان کے گھر جو انہوں نے پہاڑوں سے تراشے تھے تباہ ہو جائیں۔
کہا گیا کہ وہ موت سے محفوظ ہیں۔
پھر جب وہ بیدار ہوئے تو عذاب کی چیخ نے انہیں پکڑ لیا۔
اس سے پہلے جو برے اعمال وہ کر چکے تھے ان سے خدا کا عذاب نہیں ٹلا
ہم نے آسمانوں اور زمین اور ان کے درمیان کی ہر چیز کو حق کے سوا پیدا نہیں کیا۔
اور قیامت آجائے گی۔
تو خوبصورت پیج کو براؤز کریں۔
تمہارا رب خالق اور سب کچھ جاننے والا ہے۔
ہم نے تمام مخلوقات کو پیدا نہیں کیا۔
اس کے آسمان و زمین
اور جو کچھ ان میں ہے اور جو کچھ ان کے درمیان ہے وہ صرف عدل و انصاف ہے۔
اللہ تعالیٰ نے ان قوموں میں سے کسی پر ظلم نہیں کیا جن کے قصے اس سورت میں بیان کیے گئے ہیں۔
اور قیامت آنے والی ہے۔
لہٰذا اپنی قوم کے مشرکوں سے خوبصورت انداز میں منہ پھیر لو
اس نے انہیں خوب معاف کر دیا۔
تمہارا رب وہ ہے جس نے ان کو پیدا کیا اور ہر چیز کو پیدا کیا۔
وہ انہیں اور ان کے منصوبوں کو جانتا ہے۔
ہم نے آپ کو دہرائی جانے والی سات آیات اور عظیم قرآن دیا ہے۔
اور ہم نے تمہیں سات نشانیاں دی ہیں۔
جو اس کی بعض آیات سے متصادم ہے۔
ان میں سے کچھ ایک دوسرے کو الگ کرنے والے ابواب کے ساتھ پیروی کرتے ہیں۔
ممکن ہے اسے دو دفعہ کہا گیا ہو۔
کیونکہ کہانیاں اور خبریں بار بار دہرائی جاتی تھیں۔
تو ہم نے آپ کو قرآن کی سات آیات دیں۔
اور قرآن کے دوسرے حصے
ہم نے ان کے جوڑے کے ساتھ جو لطف اٹھایا ہے اس کی طرف نگاہیں مت پھیلاؤ
ان پر غم نہ کرو اور مومنوں کے لیے اپنے بازو جھکاؤ
اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس چیز کی تمنا نہ کرو جس کو ہم نے دنیا کی زینت بنایا ہے۔
آپ کے لوگوں کے امیروں کے لیے ایک عیش و آرام کی چیز
جو خدا اور یوم آخرت پر ایمان نہیں رکھتے
اور جس چیز سے وہ لطف اندوز ہوئے اس پر غم نہ کرو، سو ان کے پاس جلدی کرو
بعد کی زندگی میں، آپ کو اس سے بہتر کچھ ملے گا۔
اور ان لوگوں کے لئے آپ کے ساتھ رہیں جو آپ پر یقین رکھتے ہیں، آپ کی پیروی کرتے ہیں، اور آپ کی باتوں پر عمل کرتے ہیں۔
اور ان کے ساتھ سختی نہ کرو
اور کہہ دو کہ میں واضح ڈرانے والا ہوں۔
جیسا کہ ہم نے تقسیم کرنے والوں کی طرف وحی کی۔
جنہوں نے قرآن کو نصیحت بنایا
اور کہہ اے محمد مشرکوں سے
میں ڈرانے والا ہوں۔
جس نے تم پر آفت اور عذاب سے خبردار کیا ہے۔
خدا آپ کو نیچے لائے
اپنے فریب پر قائم رہنے کے لیے
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے آفت اور عذاب نازل کیا۔
اللہ کی کتاب کو تقسیم کرنے والے پر
بعض کو کفر اور بعض کو ماننے سے
میرے لیے تقسیم جائز ہے۔
دو کتابوں کے لوگ
تورات اور انجیل
کیونکہ انہوں نے خدا کی کتاب کو تقسیم کیا۔
چنانچہ یہودیوں نے تورات میں سے بعض کو قبول کیا اور بعض کا انکار کیا۔
اور تم نے انجیل اور معیار کے بارے میں جھوٹ بولا۔
الناصر نے بعض انجیلوں کو تسلیم کیا۔
اور آپ نے اس میں سے کچھ اور معیار کے بارے میں جھوٹ بولا۔
ممکن ہے کہ میں قریش کے مشرکین کی طرف اشارہ کر رہا ہوں۔
کیونکہ یہ قرآن میں تقسیم ہے۔
اس نے اسے کچھ شاعری اور کچھ خوش قسمتی کا نام دیا۔
اور پہلے دو کے کچھ افسانے۔
جنہوں نے قرآن کو دو حصوں میں تقسیم کیا۔
اور انہوں نے اسے کاٹا
ان کا قرآن کی بے حرمتی
انہوں نے انہیں بتایا کہ یہ شاعری اور جادو ہے۔
وغیرہ وغیرہ
آپ کی خاطر، ہم ان سب سے پوچھیں گے۔
جس پر وہ کام کر رہے تھے۔
پس آپ کو جو حکم دیا گیا ہے اسے بیان کر دیں اور مشرکوں سے کنارہ کش ہو جائیں۔
اے محمد، ہم آپ کی خاطر ان سے ضرور سوال کریں گے جنہوں نے قرآن کو نصیحت بنایا
جو کچھ وہ اس دنیا میں کر رہے تھے اس کے مطابق ہم نے انہیں حکم دیا تھا۔
اور جب کہ ہم نے آپ کو ان کے پاس بھیجا تھا۔
چنانچہ اس نے آگے بڑھ کر قرآن پڑھا اور ان تک پہنچا دیا۔
اور خدا کے مشرکوں سے لڑنا اور لڑنا چھوڑ دو
ہم آپ کے لیے مذاق کرنے والوں کے لیے کافی ہیں۔
جو خدا کے ساتھ دوسرے کو خدا بناتے ہیں۔
وہ جان جائیں گے۔
اے محمد، تمسخر کرنے والوں کے مقابلے میں ہم تمہارے لیے کافی ہیں۔
جو آپ کا مذاق اڑاتے ہیں اور آپ کا مذاق اڑاتے ہیں۔
جن کو اللہ کی عبادت میں شریک بنایا جاتا ہے۔
وہ جان لیں گے کہ خدا کی طرف سے ان کو کیا سزا ملے گی۔
جب وہ قیامت میں اس کے لیے مقدر ہوں گے۔
اور ان پر کیا مصیبت آتی ہے۔
ہم جانتے ہیں کہ آپ ان کی باتوں سے پریشان ہیں۔
تو اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرو اور کتنے سجدے کرنے والے
اور اپنے رب کی عبادت کرو یہاں تک کہ تمہیں یقین آجائے
ہم جانتے ہیں، محمد!
ان مشرکوں کی باتوں سے آپ کو تکلیف ہوتی ہے۔
ان کے آپ کے انکار اور آپ کا مذاق اڑانے کی وجہ سے
اور یہ آپ کو شرمندہ کرتا ہے۔
اس لیے اس چیز سے خوفزدہ ہو جاؤ جو تمہیں ان سے نفرت کرتی ہے۔
خُدا کا شکر ادا کرنے کے لیے، اُس کی حمد کریں، اور دعا کریں۔
خدا آپ کو اس چیز سے محفوظ رکھے جو آپ کو پریشان کرتی ہے۔
اور اپنے رب کی عبادت کرو یہاں تک کہ تمہیں موت آجائے
جس کا آپ کو یقین ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ