WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.720
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.620 --> 00:00:05.740
قصة أمنا حوّا

00:00:08.279 --> 00:00:12.259
يا حوّا لا تقتربي من الحرام

00:00:14.169 --> 00:00:15.390
يا حوّا

00:00:15.769 --> 00:00:19.789
يجادل بعض الناس في مسألة التحريم والتحليل

00:00:20.109 --> 00:00:26.010
فيطالب بنص قرآني في كل مسألة يقال عنها أنها حرام

00:00:26.589 --> 00:00:29.050
ولأن هؤلاء في الحقيقة

00:00:29.170 --> 00:00:32.850
ممن أغواهم الشيطان وصدهم عن السبيل

00:00:33.250 --> 00:00:37.869
فقد بلغ بهم الحال إلى أن ينكروا تحريم الله للخمر

00:00:38.070 --> 00:00:41.130
مع وجود الآية الصريحة في القرآن

00:00:41.490 --> 00:00:46.450
والسبب هو عدم فهمهم لكلام الله ولغة العرب

00:00:47.060 --> 00:00:52.700
ولنا في قصة أمنا حوّا عبرة في فهم ألفاظ القرآن

00:00:52.979 --> 00:00:56.579
والأبعاد التربوية التي تتضمنها

00:00:57.240 --> 00:00:58.640
قال تعالى

00:00:59.289 --> 00:01:06.650
ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلى

00:01:06.930 --> 00:01:15.329
فكلى من حيث شئتما ولا تقربى هذه الشجرة فتكونا من الظالمين

00:01:16.489 --> 00:01:18.370
فنهاهما عن الاختراب

00:01:18.689 --> 00:01:21.170
ولم ينهىهما عن الأكل منها

00:01:21.730 --> 00:01:24.129
فهل يجوز لهم الأكل منها

00:01:24.989 --> 00:01:27.670
قال الطاهر بن عاشور رحمه الله

00:01:28.230 --> 00:01:29.069
وقوله

00:01:29.549 --> 00:01:31.870
ولا تقربى هذه الشجرة

00:01:32.269 --> 00:01:36.069
أشد في التحذير من أن ينهى عن الأكل منها

00:01:36.590 --> 00:01:41.189
لأن النهي عن قربانها سد لذريعة الأكل منها

00:01:41.959 --> 00:01:45.920
وهذا يعني أن المنع من مقدمات الشيء

00:01:46.280 --> 00:01:49.079
منع من الوقوع في الشيء نفسه

00:01:49.739 --> 00:01:52.340
وهنا مكمن الخطر يا حوّا

00:01:52.780 --> 00:01:54.579
مقدمات الحرام

00:01:55.140 --> 00:01:58.540
قد لا يظهر لك أنها توقعك في الحرام

00:01:58.980 --> 00:02:02.980
ولكنها تجرك بعد ذلك جرا إلى الحرام

00:02:03.620 --> 00:02:07.579
ولذلك قال العلماء بسد ذرائع المحرمات

00:02:07.900 --> 00:02:09.500
حماية لعرضك

00:02:10.550 --> 00:02:13.270
قال محمد رشيد رضا رحمه الله

00:02:14.020 --> 00:02:17.500
النهي عن قرب الشيء أبلغ من النهي عنه

00:02:18.060 --> 00:02:20.180
كما بيّناه في تفسير

00:02:20.780 --> 00:02:23.900
تلك حدود الله فلا تقربوها

00:02:24.659 --> 00:02:30.099
فهو يقتضي البعد عن موارد الشبهات التي تغري به وتفضي إليه

00:02:30.419 --> 00:02:32.099
ورعا واحتياطا

00:02:32.740 --> 00:02:36.139
ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام

00:02:36.699 --> 00:02:38.939
كالراعي يرعى حول الحماة

00:02:39.259 --> 00:02:41.020
يوشك أن يقع فيه

00:02:41.460 --> 00:02:43.180
كما ورد في الحديث

00:02:44.210 --> 00:02:45.930
وهذا معنى آخر

00:02:46.250 --> 00:02:48.689
يرشد إليه الشيخ رشيد رضا

00:02:49.169 --> 00:02:50.969
وهو البعد عن الشبهات

00:02:51.490 --> 00:02:55.009
عملا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:55.729 --> 00:02:58.289
فإذا اشتبه عليك أمر يا حواء

00:02:58.849 --> 00:02:59.650
فاتركيه

00:03:00.250 --> 00:03:05.610
ففي الحلال البيّن كفاية وغنية من المشتبهات والحرام

00:03:07.259 --> 00:03:08.180
يا حواء

00:03:08.819 --> 00:03:12.659
إنما نهيت أمكي عن الأكل من شجرة معينة

00:03:13.219 --> 00:03:15.699
وأبيح لها كل ما في الجنة

00:03:16.419 --> 00:03:20.259
ولكن الشيطان صرف نظرها عن الحلال الواسع

00:03:20.819 --> 00:03:22.979
وركزه على الحرام الضيق

00:03:23.659 --> 00:03:25.900
فانتبه لأسلوب الشيطان

00:03:26.800 --> 00:03:29.039
قال سيد قطب رحمه الله

00:03:29.759 --> 00:03:32.759
يسكت القرآن عن تحديد هذه الشجرة

00:03:33.400 --> 00:03:38.000
لأن تحديد جنسها لا يزيد شيئا في حكمة حضرها

00:03:38.599 --> 00:03:42.479
مما يرجح أن الحضر في ذاته هو المقصود

00:03:43.389 --> 00:03:46.469
لقد أذن الله لهما بالمتاع الحلال

00:03:46.990 --> 00:03:49.789
ووصاهما بالامتناع عن المحظور

00:03:50.550 --> 00:03:54.349
ولا بد من محظور يتعلم منه هذا الجنس

00:03:54.669 --> 00:03:56.189
أن يقف عند حد

00:03:56.909 --> 00:04:00.110
وأن يدرب المركوز في طبعه من الإرادة

00:04:00.550 --> 00:04:03.710
التي يضبط بها رغباته وشهواته

00:04:04.310 --> 00:04:07.870
ويستعلي بها على هذه الرغبات والشهوات

00:04:08.710 --> 00:04:12.830
فيظل حاكما لها لا محكوما بها كالحيوان

00:04:13.590 --> 00:04:16.110
فهذه هي خاصية الإنسان

00:04:16.670 --> 00:04:19.110
التي يفترق بها عن الحيوان

00:04:19.589 --> 00:04:22.509
ويتحقق بها فيه معنى الإنسان

00:04:24.339 --> 00:04:25.339
يا حواء

00:04:26.100 --> 00:04:30.019
إن التحريم فيه اختبار لقوة الإرادة عندك

00:04:30.579 --> 00:04:32.540
فاحرصي على النجاح فيه

00:04:33.490 --> 00:04:35.490
قال أبو زهرة رحمه الله

00:04:36.250 --> 00:04:39.810
ناد الله تعالى آدم باسمه تكريما له

00:04:40.529 --> 00:04:44.490
أباح له ليسكن هو وزوجه حواء الجنة

00:04:45.089 --> 00:04:48.889
وأن يأكل منها من حيث شاء من ثمارها

00:04:49.449 --> 00:04:52.089
في أي ناحية شاء منها

00:04:52.850 --> 00:04:56.050
ولكن حرم عليهما شجرة معينة

00:04:56.610 --> 00:05:00.089
اختبارا لقوة أنفسهما وإرادتهما

00:05:00.769 --> 00:05:04.689
وردهما إغواء إبليس لهما حيثما أراد

00:05:05.529 --> 00:05:08.209
وبين أنهما إذا أكل منها

00:05:08.730 --> 00:05:10.290
كانا من الظالمين

00:05:10.649 --> 00:05:12.490
لعصيان أمر ربهما

00:05:12.970 --> 00:05:14.730
و لضعف إرادتهما

00:05:15.529 --> 00:05:16.610
وأول الظلم

00:05:17.009 --> 00:05:18.730
ضعف إرادة الظالم

00:05:19.569 --> 00:05:24.329
وكان نهي الله تعالى لهما ألا يقربى من هذه الشجرة

00:05:25.050 --> 00:05:26.329
و النهي عن القرب

00:05:26.689 --> 00:05:28.769
نهي عن الأتل بالأولى

00:05:29.600 --> 00:05:31.519
ولا نعلم ما هذه الشجرة

00:05:32.120 --> 00:05:34.040
فلا نحاول أن نعرفها

00:05:34.519 --> 00:05:37.240
ما دام الله تعالى لم يسمها

00:05:38.040 --> 00:05:39.319
ولكن إبليس

00:05:39.600 --> 00:05:43.439
وجد الباب الذي يدخل منه ليوسوس لهما

00:05:44.600 --> 00:05:49.560
وهذه بعض الأمثلة التي حرمت علينا من باب سد الذريعة

00:05:50.120 --> 00:05:51.920
لألا نقع في الحرام

00:05:52.819 --> 00:05:53.899
قال تعالى

00:05:54.740 --> 00:05:59.459
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم

00:06:00.139 --> 00:06:01.699
ذلك أزكى لهم

00:06:02.379 --> 00:06:05.660
إن الله خبير بما يصنعون

00:06:06.379 --> 00:06:12.139
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن

00:06:13.209 --> 00:06:15.129
قال ابن القيم رحمه الله

00:06:15.920 --> 00:06:19.360
فلما كان غض البصر أصلًا لحفظ الفرج

00:06:19.839 --> 00:06:20.879
بدأ بذكره

00:06:21.560 --> 00:06:24.680
ولما كان تحريمه تحريم الوسائل

00:06:25.279 --> 00:06:27.439
فيباح للمصلحة الراجحة

00:06:28.120 --> 00:06:30.560
ويحرم إذا خيف منه الفساد

00:06:31.120 --> 00:06:34.680
ولم يعارضه مصلحة أرجح من تلك المفسدة

00:06:35.319 --> 00:06:38.360
لم يأمر سبحانه بغضه مطلقا

00:06:38.920 --> 00:06:40.519
بل أمر بالغض منه

00:06:41.279 --> 00:06:42.639
وأما حفظ الفرج

00:06:43.199 --> 00:06:44.879
فواجب بكل حال

00:06:45.279 --> 00:06:47.279
لا يباح إلا بحقه

00:06:47.879 --> 00:06:50.360
فلذلك عمل أمر بحفظه

00:06:51.540 --> 00:06:55.060
وقد جعل الله سبحانه العين مرآة القلب

00:06:55.819 --> 00:06:57.540
فإذا غض العبد بصره

00:06:58.060 --> 00:07:00.620
غض القلب شهوته وإرادته

00:07:01.379 --> 00:07:02.860
وإذا أطلق بصره

00:07:03.420 --> 00:07:05.180
أطلق القلب شهوته

00:07:06.180 --> 00:07:08.500
فلا تطلقي بصرك يا حواء

00:07:08.980 --> 00:07:10.579
فتقعي في المحظور

00:07:11.500 --> 00:07:15.540
ومثال آخر وقع للنبي صلى الله عليه وسلم

00:07:15.540 --> 00:07:17.259
مع زوجه صفية

00:07:17.899 --> 00:07:20.300
قال عنه ابن القيم رحمه الله

00:07:21.110 --> 00:07:26.709
ولما جاءت صفية رضي الله عنها تزوره صلى الله عليه وسلم

00:07:26.709 --> 00:07:27.910
وهو معتكف

00:07:28.629 --> 00:07:31.629
قام معها ليوصلها إلى بيتها

00:07:32.230 --> 00:07:34.629
فرآهما رجلان من الأنصار

00:07:35.310 --> 00:07:36.029
فقال

00:07:36.589 --> 00:07:37.910
على رسلكما

00:07:38.389 --> 00:07:40.589
إنها صفية بنت حيي

00:07:41.430 --> 00:07:42.269
فقال

00:07:42.750 --> 00:07:45.110
سبحان الله يا رسول الله

00:07:45.990 --> 00:07:46.709
فقال

00:07:47.350 --> 00:07:50.949
إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم

00:07:51.629 --> 00:07:55.350
إني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا

00:07:56.139 --> 00:07:58.860
فسد الذريعة إلى ظنهم السوء

00:07:59.379 --> 00:08:01.740
بإعلامهما أنها صفية

00:08:02.759 --> 00:08:06.240
فلا تذهبي يا حواء إلى مواقن الشبهات

00:08:06.680 --> 00:08:08.199
فيساء بك الظن

00:08:08.759 --> 00:08:15.040
ولا تتزيني بطريقة توهم من يراك أنك تتزينين بالحرام

00:08:15.980 --> 00:08:17.259
ومثال أخير

00:08:17.740 --> 00:08:21.540
هو من مصائب هذا الزمان في بعض المجتمعات

00:08:22.139 --> 00:08:25.459
وهو تزويج المرأة نفسها بدون ولي

00:08:26.379 --> 00:08:28.300
قال ابن القيم رحمه الله

00:08:29.019 --> 00:08:34.379
ومنع هبة المرأة نفسها لغير النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:35.019 --> 00:08:36.059
وسر ذلك

00:08:36.700 --> 00:08:39.220
أن في ضد ذلك والإخلال به

00:08:39.779 --> 00:08:43.820
ذريعة إلى وقوع السفاح بصورة النكاح

00:08:44.419 --> 00:08:45.500
كما في الأثر

00:08:46.220 --> 00:08:49.620
إن الزانية هي التي تزوج نفسها

00:08:50.500 --> 00:08:53.419
فإنه لا تشاء زانية تقول

00:08:54.019 --> 00:08:57.620
زوجتك نفسي بكذا سرا من وليها

00:08:58.220 --> 00:09:00.299
بغير شهود ولا إعلان

00:09:00.779 --> 00:09:03.620
ولا وليمة ولا دف ولا صوت

00:09:04.019 --> 00:09:05.100
إلا فعلت

00:09:05.970 --> 00:09:09.009
ومعلوم قطعا أن مفسدة الزنا

00:09:09.330 --> 00:09:12.450
لا تنتفي بقولها أنكحتك نفسي

00:09:12.850 --> 00:09:14.409
أو زوجتك نفسي

00:09:14.929 --> 00:09:17.450
أو أبحتك مني كذا وكذا

00:09:18.230 --> 00:09:20.789
فلو انتفت مفسدة الزنا بذلك

00:09:21.350 --> 00:09:25.269
لكان هذا من أيسر الأمور عليها وعلى الرجل

00:09:25.990 --> 00:09:28.429
فعظم الشارع أمر هذا العقد

00:09:28.950 --> 00:09:33.669
وسد الذريعة إلى مشابهته للزنا بكل طريق

00:09:34.710 --> 00:09:37.750
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

00:09:38.269 --> 00:09:41.190
والحمد لله رب العالمين