خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ہماری ماں حوا کی کہانی
اے حوا حرام کے قریب نہ جا
اوہ ہاوا۔۔۔
بعض لوگ حرمت اور تجزیے کے مسئلہ میں بحث کرتے ہیں۔
وہ ہر اس مسئلے پر قرآنی متن کا مطالبہ کرتا ہے جسے حرام کہا جاتا ہے۔
کیونکہ یہ حقیقت میں ہیں۔
جن کو شیطان نے بہکا کر راستے سے ہٹا دیا۔
وہ شراب کی خدا کی ممانعت کو جھٹلانے تک پہنچ چکے ہیں۔
قرآن میں ایک واضح آیت کی موجودگی کے ساتھ
اس کی وجہ ان کا کلام الٰہی اور عربی زبان کی سمجھ میں کمی ہے۔
ہماری ماں حوا کی کہانی ہمارے لیے قرآن کے الفاظ کو سمجھنے کے لیے ایک سبق ہے۔
اور اس میں تعلیمی جہتیں شامل ہیں۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے آدم تم اور تمہارا شوہر جنت میں رہو اور کھاؤ
پس جہاں سے چاہو کھاؤ اور اس درخت کے قریب نہ جانا ورنہ ظالم ہو جاؤ گے۔
اس نے انہیں ویرانی سے منع کیا۔
ان کو اس میں سے کھانے سے منع نہیں کیا۔
کیا ان کے لیے اس میں سے کھانا جائز ہے؟
الطاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے فرمایا
اور اس نے کہا
اس درخت کے قریب نہ جانا
وہ اس تنبیہ میں زیادہ سخت ہے کہ وہ اس میں سے کھانے سے منع کرتا ہے۔
کیونکہ اس کے پیش کرنے کی ممانعت اس میں سے کھانے کے عذر کو روکتی ہے۔
اس کا مطلب ہے کہ ممانعت کسی چیز کے آغاز میں سے ہے۔
اسی چیز میں پڑنے سے روکیں۔
اور یہاں خطرہ ہے، حوا
حرام کا تعارف
ہو سکتا ہے یہ آپ کو ظاہر نہ ہو کہ یہ آپ کو گناہ کی طرف لے جائے گا۔
لیکن پھر یہ آپ کو حرام میں گھسیٹتا ہے۔
لہٰذا علمائے کرام نے فرمایا کہ حرام چیزوں کے عذر کو مسدود کیا جائے۔
اپنی پیشکش کی حفاظت کریں۔
محمد راشد ریڈا، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا
کسی چیز کی قربت سے منع کرنا منع کرنے سے زیادہ فصیح ہے۔
جیسا کہ ہم نے وضاحت میں بیان کیا۔
یہ خدا کی حدیں ہیں اس لیے ان کے قریب نہ جانا
اسے شک کے ذرائع سے دور رہنے کی ضرورت ہے جو اسے لالچ دیتے ہیں اور اس کی طرف لے جاتے ہیں۔
متقی اور محتاط
جو شک میں پڑ گیا وہ حرام میں پڑ گیا۔
چرواہے کی طرح وہ محافظوں کے گرد چراتا ہے۔
یہ ہونے والا ہے۔
جیسا کہ حدیث میں مذکور ہے۔
یہ دوسرا معنی ہے۔
شیخ رشید ریڈا ان کی رہنمائی کر رہے ہیں۔
یہ شک و شبہ سے دور ہے۔
حدیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کے مطابق
اگر آپ کے بارے میں کچھ مشکوک ہے، حوا
تو چھوڑ دو
جو واضح طور پر مباح ہے وہ کافی ہے اور جو مشتبہ ہے اور جو حرام ہے اس کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔
اوہ حوا
میں نے اپنی والدہ کو ایک مخصوص درخت کا پھل کھانے سے منع کیا تھا۔
میں اس کے لیے جنت میں سب کچھ حلال کر دوں گا۔
لیکن شیطان نے اسے حلال اور وسیع چیزوں سے ہٹا دیا۔
اور اسے تنگ حرام پر فوکس کریں۔
شیطان کے طریقے سے بچو
سید قطب رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
اس درخت کی شناخت کے بارے میں قرآن خاموش ہے۔
کیونکہ اس کی جنس بتانے سے اس کی موجودگی کی حکمت میں کچھ اضافہ نہیں ہوتا
جس سے پتہ چلتا ہے کہ شہریکرن کا ہی مطلب ہے۔
اللہ تعالیٰ نے انہیں حلال سامان رکھنے کی اجازت دی ہے۔
انہیں حرام سے پرہیز کرنے کی تلقین کی۔
کوئی ایسا حرامی ہونا چاہیے جس سے یہ قسم سیکھی جائے۔
ایک حد میں رکنے کے لیے
اور مرکوز شخص کو اس کی فطری مرضی میں تربیت دینا
جس کے ذریعے وہ اپنی خواہشات اور خواہشات کو کنٹرول کرتا ہے۔
وہ ان خواہشات اور خواہشات سے اوپر اٹھتا ہے۔
وہ اس کا حکمران رہتا ہے، جانور کی طرح اس پر حکومت نہیں کرتا
یہ انسانی خصوصیت ہے۔
جو اسے جانوروں سے الگ کرتا ہے۔
اس کے ذریعے انسانیت کی معنویت حاصل ہوتی ہے۔
اوہ حوا
ممانعت آپ کی قوت ارادی کا امتحان ہے۔
یقینی بنائیں کہ آپ اس میں کامیاب ہیں۔
ابو زھرہ رضی اللہ عنہ نے کہا
خدا تعالیٰ نے آدم کو اس کے نام سے پکارا۔
اس نے اسے اپنی بیوی حوا کے ساتھ جنت میں رہنے کی اجازت دی۔
اور وہ اس کے پھلوں میں سے جہاں چاہے کھا سکتا ہے۔
جس طرف بھی وہ چاہتا تھا۔
لیکن ایک خاص درخت ان پر حرام تھا۔
ان کی طاقت اور قوت ارادی کا امتحان
شیطان کی آزمائش انہیں جہاں چاہتا واپس لے آیا
اس نے کہا کہ اگر اس میں سے کھایا
وہ ظالم تھے۔
اپنے رب کے حکم کی نافرمانی کرنا
ان کی کمزوری کی وجہ سے
پہلا ظلم
ظالم کی قوت ارادی کی کمزوری۔
اللہ تعالیٰ نے انہیں اس درخت کے قریب نہ جانے سے منع کیا تھا۔
اور قربت کی ممانعت
اس نے پہلے والے کو منع کیا۔
ہم نہیں جانتے کہ یہ درخت کیا ہے۔
ہم اسے جاننے کی کوشش نہیں کرتے
جب تک اللہ تعالیٰ نے اس کا نام نہیں لیا۔
لیکن شیطان
اسے وہ دروازہ مل گیا جس سے وہ ان سے سرگوشی کے لیے داخل ہو سکتا تھا۔
یہ چند مثالیں ہیں جو ہم پر اس بہانے روکنے کا ذریعہ بنی ہوئی تھیں۔
تاکہ ہم حرام چیزوں میں نہ پڑ جائیں۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
مومنوں سے کہو کہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں۔
یہی ان کے لیے بہتر ہے۔
جو کچھ وہ کرتے ہیں خدا اس سے باخبر ہے۔
اور مومن عورتوں سے کہہ دو کہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں۔
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
چونکہ نگاہیں نیچی رکھنا ہی عفت کی حفاظت کی بنیاد ہے۔
اس کا ذکر کرنے لگا
اور چونکہ اس کی ممانعت اسباب کی ممانعت ہے۔
مروجہ سود کے لیے جائز ہے۔
اگر کرپشن کا اندیشہ ہو تو حرام ہے۔
وہ ایسے فائدے کے مخالف نہیں تھے جو کرپشن سے زیادہ اہم ہو۔
خداتعالیٰ نے کبھی اپنی نفرت کا حکم نہیں دیا۔
بلکہ یہ ایسی چیز ہے جس کو حقارت سے دیکھا جائے۔
جہاں تک عفت کی حفاظت کا تعلق ہے۔
یہ ہر حال میں واجب ہے۔
یہ صرف اس کے حق میں جائز ہے۔
اس لیے اس نے اسے محفوظ رکھنے کا حکم دیا۔
اللہ تعالیٰ نے آنکھ کو دل کا آئینہ بنایا ہے۔
اگر بندہ نظریں نیچی کر لے
دل اپنی خواہشات اور ارادوں کو کم کرتا ہے۔
اور اگر وہ اپنی بینائی چھوڑ دے ۔
دل نے اپنی ہوس چھوڑ دی۔
اپنی بینائی مت کھو، حوا
تو تم حرام میں پڑ جاؤ
ایک اور مثال نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر پیش آئی
اپنی بیوی صفیہ کے ساتھ
ابن قیم رحمہ اللہ نے ان کے بارے میں کہا ہے۔
جب صفیہ رضی اللہ عنہا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی عیادت کے لیے آئیں تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
وہ اعتکاف میں ہے۔
وہ اسے گھر لے جانے کے لیے اس کے ساتھ اٹھی۔
دو انصاری آدمیوں نے انہیں دیکھا
اور اس نے کہا
اپنے رسولوں پر
وہ میرے محلے کی بیٹی صفیہ ہے۔
اور اس نے کہا
اللہ پاک ہے یا رسول اللہ!
اور اس نے کہا
شیطان ابن آدم کے خون میں دوڑتا ہے۔
مجھے ڈر تھا کہ وہ تمہارے دلوں میں برائی ڈال دے گا۔
بہانہ ان کے برے خیالات کا باعث بنا
انہیں یہ بتا کر کہ وہ صفیہ ہیں۔
حوا، شک کی جگہوں پر مت جاؤ
آپ کو گمراہ کیا جائے گا۔
اپنے آپ کو اس طرح نہ سنواریں جس سے آپ کو دیکھنے والوں کو یقین ہو جائے کہ آپ کی زینت حرام ہے۔
اور ایک آخری مثال
یہ کچھ معاشروں میں اس وقت کی بدقسمتیوں میں سے ایک ہے۔
بغیر سرپرست کے اسی عورت کا نکاح ہے۔
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
عورت کے لیے حرام ہے کہ وہ اپنے آپ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے علاوہ کسی اور کو دے
اور اس کا راز
یہ اس کے خلاف ہے اور اس کی خلاف ورزی ہے۔
شادی کی صورت میں بے حیائی کا بہانہ
جیسا کہ اثر میں ہے۔
زانیہ وہ ہے جو اپنے آپ سے نکاح کرے۔
کیونکہ وہ یہ نہیں کہنا چاہتی کہ "زانیہ۔"
میں نے تم سے اس کے سرپرست سے چھپ کر شادی کی تھی۔
گواہوں یا اعلان کے بغیر
کوئی دعوت، کوئی دف اور کوئی آواز نہیں۔
سوائے میں نے
یہ ضرور معلوم ہے کہ زنا فاسد ہے۔
یہ کہہ کر اس کی نفی نہ کریں کہ میں تم سے خود شادی کروں گا۔
یا خود آپ کی بیوی
یا میں نے یہ اور وہ آپ کو اپنی طرف سے دستیاب کرایا ہے۔
اگر اس سے زنا کی کرپشن نہ کی جائے۔
یہ اس کے اور آدمی کے لیے سب سے آسان چیزوں میں سے ایک ہوگا۔
شریعت نے اس معاہدے کے معاملے کو بڑا کیا ہے۔
اس نے عذر پیش کیا کہ یہ ہر طرح سے زنا کے مشابہ ہے۔
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین