1
00:00:00,180 --> 00:00:08,539
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,539 --> 00:00:11,570
المقدمة

3
00:00:11,570 --> 00:00:15,570
الحمد لله رب العالمين أنهدانا للإسلام

4
00:00:15,570 --> 00:00:18,570
واتباع سنة سيد الأنام

5
00:00:18,570 --> 00:00:22,570
وما كنا لنهتدي لولا أنهدانا الله

6
00:00:22,570 --> 00:00:27,570
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد

7
00:00:27,570 --> 00:00:30,570
سيد الأولين والآخرين

8
00:00:30,570 --> 00:00:32,570
وعلى آل بيته الطيبين

9
00:00:32,570 --> 00:00:34,570
وصحبه الغر الميامين

10
00:00:34,570 --> 00:00:37,570
وعنا معهم بفضله وكرمه

11
00:00:37,570 --> 00:00:40,570
إنه سميع مجيب

12
00:00:40,570 --> 00:00:42,570
أما بعد

13
00:00:42,570 --> 00:00:45,659
فما أعظم الهداية للإيمان من نعمة

14
00:00:45,659 --> 00:00:47,659
وما أجزلها من هبة

15
00:00:47,659 --> 00:00:53,659
وما أهنأها من عيشة نقية هنية في الدنيا والآخرة

16
00:00:53,659 --> 00:00:58,729
قال الله عز وجل في معرض امتنانه على هذه الأمة

17
00:00:58,729 --> 00:01:00,729
ببعثة نبيه محمد

18
00:01:00,729 --> 00:01:02,729
صلى الله عليه وسلم

19
00:01:02,729 --> 00:01:05,730
لقد منى الله على المؤمنين

20
00:01:05,730 --> 00:01:08,730
إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم

21
00:01:08,730 --> 00:01:11,730
يتلو عليهم آياته ويزكيهم

22
00:01:11,730 --> 00:01:14,730
ويعلمهم الكتاب والحكمة

23
00:01:14,730 --> 00:01:19,730
وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين

24
00:01:19,730 --> 00:01:21,790
وامتنى علينا سبحانه

25
00:01:21,790 --> 00:01:23,790
بأن أكمل لنا الدين

26
00:01:23,790 --> 00:01:24,790
فقال

27
00:01:24,790 --> 00:01:26,790
اليوم أكملت لكم دينكم

28
00:01:26,790 --> 00:01:28,790
وأتممت عليكم نعمتي

29
00:01:28,790 --> 00:01:31,790
ورضيت لكم الإسلام دينا

30
00:01:31,790 --> 00:01:36,890
وأكد حسن هذا الدين وأحكامه الهادية للطريق المستقيم

31
00:01:36,890 --> 00:01:39,890
المتضمنة في كتابه العزيز

32
00:01:39,890 --> 00:01:40,890
فقال

33
00:01:40,890 --> 00:01:45,890
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوى

34
00:01:45,890 --> 00:01:50,049
وما أنعم الله على عبد بعد نعمة الإسلام

35
00:01:50,049 --> 00:01:55,049
بمثل ما أنعم عليه بفهم صحيح نقي لهذا الدين

36
00:01:55,049 --> 00:01:58,049
وعقائده وأحكامه وأخلاقه

37
00:01:58,049 --> 00:02:03,049
مصحوبا بنية صالحة خالصة لله عز وجل

38
00:02:03,049 --> 00:02:06,079
يقول الإمام بن القيم رحمه الله

39
00:02:06,079 --> 00:02:09,080
صحة الفهم وحسن القصد

40
00:02:09,080 --> 00:02:13,080
من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده

41
00:02:13,080 --> 00:02:19,080
بل ما أعطي عبد عطاء بعد الإسلام أفضل ولا أجل منهما

42
00:02:19,080 --> 00:02:23,080
بل هما ساق الإسلام وقيامه عليهما

43
00:02:23,080 --> 00:02:27,080
وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم

44
00:02:27,080 --> 00:02:30,080
الذين فسد قصدهم

45
00:02:30,080 --> 00:02:34,080
وطريق الضالين الذين فسدت فهمهم

46
00:02:34,080 --> 00:02:37,080
ويصير من المنعم عليهم

47
00:02:37,080 --> 00:02:40,080
الذين حسنت أفهمهم وقصودهم

48
00:02:40,080 --> 00:02:43,080
وهم أهل الصراط المستقيم

49
00:02:43,080 --> 00:02:49,080
الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة

50
00:02:49,080 --> 00:02:53,080
وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد

51
00:02:53,080 --> 00:02:56,080
يميز به بين الصحيح والفاسد

52
00:02:56,080 --> 00:02:59,080
والحق والباطل والهدى والضلال

53
00:02:59,080 --> 00:03:02,080
والغي والرشاد

54
00:03:02,080 --> 00:03:05,080
ويمده حسن القصد وتحر الحق

55
00:03:05,080 --> 00:03:08,080
وتقوى الربي في السر والعلانية

56
00:03:08,080 --> 00:03:11,080
ويقطع مادته اتباع الهوى

57
00:03:11,080 --> 00:03:13,080
وايثار الدنيا

58
00:03:13,080 --> 00:03:15,080
وطلب محمدة الخلق

59
00:03:15,080 --> 00:03:17,080
وترك التقوى

60
00:03:17,080 --> 00:03:23,180
وحين يرى المؤمن ما تعيشه المجتمعات الكافرة المحرومة من هذه النعمة

61
00:03:23,180 --> 00:03:28,180
وما هي فيه من تخبط وتناقض والطراب وشقاء

62
00:03:28,180 --> 00:03:31,180
يزداد حمده لله تعالى

63
00:03:31,180 --> 00:03:35,180
وفرحه وغبطته بما أنعم به عليه

64
00:03:35,180 --> 00:03:42,180
فرغم ما وصلت إليه هذه المجتمعات من ترف وعلم بظاهر من الحياة الدنيا

65
00:03:42,180 --> 00:03:47,180
إلا أنها تنحط وتهبط إلى السفول في أفهامها وموازينها

66
00:03:47,180 --> 00:03:50,180
ومعاييرها وأخلاقها

67
00:03:50,180 --> 00:03:54,180
ذلك أنها مقطوعة الصلة بالله عز وجل

68
00:03:54,180 --> 00:03:56,180
فاطر السماوات والأرض

69
00:03:56,180 --> 00:03:58,180
العالم بخلقه

70
00:03:58,180 --> 00:04:00,180
اللطيف الخبير

71
00:04:00,180 --> 00:04:03,180
ومقطوعة عن منهجه القويم

72
00:04:03,180 --> 00:04:05,180
وهدايته سبحانه

73
00:04:05,180 --> 00:04:08,180
ونوره الذي أشرقت له الظلمات

74
00:04:08,180 --> 00:04:11,180
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة

75
00:04:11,180 --> 00:04:13,210
ومن أمثلات العرب

76
00:04:13,210 --> 00:04:16,209
والضد يظهر حسنه الضد

77
00:04:17,209 --> 00:04:20,209
وبضدها تتميز الأشياء

78
00:04:20,209 --> 00:04:23,720
وإن أعداء الإسلام من قديم الزمان

79
00:04:23,720 --> 00:04:29,720
رأوا ما منى الله به على المؤمنين من رسول الإسلام خير الأنام

80
00:04:29,720 --> 00:04:32,720
وما أنزل عليه من الكتاب المنير

81
00:04:32,720 --> 00:04:35,720
الهادي إلى سواء السبيل

82
00:04:35,720 --> 00:04:39,720
وقارنوه بما هم عليه من اضطراب وشقاء

83
00:04:39,720 --> 00:04:42,720
فبدلا من أن يدخلوا في دين الإسلام

84
00:04:42,720 --> 00:04:45,720
لينعموا بمثل ما تنعم به المسلمون

85
00:04:45,720 --> 00:04:47,720
استكبروا على الحق

86
00:04:47,720 --> 00:04:52,720
وحسدوا المسلمين على هذه النعمة الجليلة التي حرموا منها

87
00:04:52,720 --> 00:04:57,720
وبذلوا جهدهم لحرفهم عن مفاهيم هذا الدين

88
00:04:57,720 --> 00:05:02,720
وشنوا عليه حروبهم العسكرية والعقدية وغير الأخلاقية

89
00:05:02,720 --> 00:05:05,720
طمعا في ردهم عن دينهم

90
00:05:05,720 --> 00:05:07,720
قال تعالى

91
00:05:07,720 --> 00:05:14,720
ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا

92
00:05:14,720 --> 00:05:21,720
حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق

93
00:05:21,720 --> 00:05:26,100
وتوارثوا هذا الحقد والنهج جيلا بعد جيل

94
00:05:26,100 --> 00:05:28,100
حتى عصرنا الحالي

95
00:05:28,100 --> 00:05:32,139
ولما يأسوا من إخراج المسلمين عن دينهم

96
00:05:32,139 --> 00:05:37,139
توجهوا إلى إثارة الشبهات حول مسلمات هذا الدين ومحكماته

97
00:05:37,139 --> 00:05:43,139
وعمدوا إلى تشويهها من خلال التلاعب بالمصطلحات والمفاهيم الشرعية

98
00:05:43,139 --> 00:05:46,139
وصرفها عن معانيها الصحيحة

99
00:05:46,139 --> 00:05:49,139
وتسميتها بغير اسمها

100
00:05:49,139 --> 00:05:55,139
فجاءوا بمفاهيم غربية منحرفة أفرزتها عقائدهم الكفرية

101
00:05:55,139 --> 00:06:01,139
فأضحت مفاهيم مشوهة تبعا لمصدرها الجاهلي البشري المشوة

102
00:06:02,139 --> 00:06:10,199
ولسائل أن يسأل عن أسباب هذه الفروق العظيمة بين مفاهيم الإسلام النقية السامقة العادلة

103
00:06:10,199 --> 00:06:15,199
ومفاهيم الكفر وأهله المتسمة بالظلم والانحطاط

104
00:06:15,199 --> 00:06:19,199
والتلوث والاضطراب في الموازين والأحكام

105
00:06:19,199 --> 00:06:24,230
ونحسب أن المتأمل في المنهج الرباني وخصائصه وسماته

106
00:06:24,230 --> 00:06:28,230
وفي المنهج البشري الجاهلي وصفاته

107
00:06:28,230 --> 00:06:33,230
لن يجد عناء في الإجابة على هذا السؤال المطروح

108
00:06:33,230 --> 00:06:38,230
ومع ذلك فيمكن حصر الإجابة عليه في الأمور الآتية

109
00:06:38,230 --> 00:06:45,259
أولا إن مفاهيم الإسلام ربانية المصدر قرآنية المنطلق

110
00:06:45,259 --> 00:06:54,259
فلا جرما جاءت عادلة كاملة شاملة متوازنة نقية ومنزهة عن كل صفات النقص

111
00:06:54,259 --> 00:06:58,259
لأنها من الله عز وجل العليم الخبير

112
00:06:58,259 --> 00:07:02,259
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

113
00:07:02,259 --> 00:07:08,259
المبرء من كل نقص السالم من الظلم والهوى والجهل

114
00:07:08,259 --> 00:07:12,259
العالم بما يصلح لعباده في معاشهم ومعادهم

115
00:07:12,259 --> 00:07:19,259
العالم بما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف سيكون

116
00:07:20,360 --> 00:07:29,360
وعلى العكس من ذلك فمفاهيم الجاهلية صادرة عن هذا الإنسان الضعيف المحدود زمانا ومكانا

117
00:07:29,360 --> 00:07:35,360
صاحب الهوى والجهل والظلم والطريان المنبت عن ربه وعبادته

118
00:07:35,360 --> 00:07:41,360
فلا جرما أن جاءت مفاهيمه وتصوراته متصفة بصفاته

119
00:07:41,360 --> 00:07:47,360
حيث الجهل والنقص والظلم والتناقض والاضطراب وعدم التوازن

120
00:07:47,360 --> 00:07:55,579
ثانيا إن أي مفهوم يطرح للناس محكوم بعقيدة من يطرحه في إله الكون

121
00:07:55,579 --> 00:08:02,579
وفي الكون نفسه وفي الحياة والإنسان والغاية من خلقه ومصيره بعد الموت

122
00:08:02,579 --> 00:08:07,579
فكل مفهوم هو مقتضى هذه العقيدة أو التصور

123
00:08:07,579 --> 00:08:12,579
وانعكاس لها حسنا أو قبحا سواء بسواء

124
00:08:12,579 --> 00:08:18,680
ولأن كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

125
00:08:18,680 --> 00:08:25,680
هو الذي يمدنا نحن المسلمين بالفهم والتصور عن إلهنا رب هذا الكون وخالقه

126
00:08:25,680 --> 00:08:30,680
وعن الكون والإنسان والغاية من خلقه ومصيره

127
00:08:30,680 --> 00:08:36,679
فهو الفهم الحق الذي يعطين الإجابات اليقينية على كل ما سبق

128
00:08:36,679 --> 00:08:41,679
بخلاف الكافرين الذين لم ينعموا بعقيدة الإسلام

129
00:08:41,679 --> 00:08:49,679
فتصوراتهم ومفاهيمهم لا تنتج إلا عن زبالات أذهانهم ونحاتات أفكارهم

130
00:08:49,679 --> 00:08:57,679
فهي تتيه في بحر من الظلمات والجهل فضلت وشقت وأضلت وأشقت

131
00:08:57,679 --> 00:09:00,940
ثالثا وبناء على ما سبق

132
00:09:00,940 --> 00:09:07,940
فالفرق الثالث والمهم بين المفاهيم الربانية والمفاهيم البشرية الجاهلية

133
00:09:07,940 --> 00:09:10,940
هو الفرق بين التوحيد والشرك

134
00:09:10,940 --> 00:09:16,940
فلا تستوي مفاهيم العابد لله وحده المتبرئ من الشرك وأهله

135
00:09:16,940 --> 00:09:21,940
ومفاهيم الكافر المنقطع عن ربه عز وجل وشرعه

136
00:09:21,940 --> 00:09:23,970
قال تعالى

137
00:09:23,970 --> 00:09:25,970
وما يستوي الأعمى والبصير

138
00:09:25,970 --> 00:09:28,970
ولا الظلمات ولا النور

139
00:09:28,970 --> 00:09:31,970
وكل إناء بما فيه ينضح

140
00:09:31,970 --> 00:09:34,059
رابعا

141
00:09:34,059 --> 00:09:40,059
وكذلك لا يلتقي إنسان يؤمن بالآخرة ويحسب حسابها

142
00:09:40,059 --> 00:09:43,059
مع آخر يعيش لهذه الدنيا وحدها

143
00:09:43,059 --> 00:09:46,059
ولا ينظر ما وراءها

144
00:09:46,059 --> 00:09:52,059
لا يلتقي هذا وذاك في تقدير أمر واحد من أمور هذه الحياة

145
00:09:52,059 --> 00:09:55,059
ولا قيمة واحدة من قيمها الكثيرة

146
00:09:55,059 --> 00:10:02,059
ولا يتفقان في حكم واحد على حدث أو حالة أو شأن من الشؤون

147
00:10:02,059 --> 00:10:04,059
فلكل منهما ميزان

148
00:10:04,059 --> 00:10:07,059
ولكل منهما زاوية للنظر

149
00:10:07,059 --> 00:10:14,059
ولكل منهما ضوء يرى عليه الأشياء والأحداث والقيم والأحوال

150
00:10:14,059 --> 00:10:17,059
هذا يرى ظاهرا من الحياة الدنيا

151
00:10:17,059 --> 00:10:21,059
وذاك يدرك ما وراء الظاهر من روابط وسنا

152
00:10:21,059 --> 00:10:25,059
ونواميس شاملة للظاهر والباطن

153
00:10:25,059 --> 00:10:27,059
والغيب والشهادة

154
00:10:27,059 --> 00:10:29,059
والدنيا والآخرة

155
00:10:29,059 --> 00:10:31,059
والموت والحياة

156
00:10:31,059 --> 00:10:34,059
وهذا هو الأفق البعيد الواسع الشامل

157
00:10:34,059 --> 00:10:37,059
الذي ينقل الإسلام البشرية إليه

158
00:10:37,059 --> 00:10:43,059
ويرفعها إلى المكان اللائق بالإنسان الخليفة في الأرض

159
00:10:43,059 --> 00:10:44,700
خامسا

160
00:10:44,700 --> 00:10:51,700
ولأن كانت مفاهيم المسلمين تتباين وتختلف عن مفاهيم الكفار كما سبق

161
00:10:51,700 --> 00:10:56,700
بناء على فهم كل فريق لحقيقة الربوبية والألوهية

162
00:10:56,700 --> 00:10:59,700
والكون والحياة والإنسان

163
00:11:00,700 --> 00:11:06,700
فإنه يوجد أيضا اختلاف في مفاهيم أهل الفرقة الناجية من المسلمين

164
00:11:06,700 --> 00:11:09,700
عن مفاهيم الفراق المبتدعة

165
00:11:09,700 --> 00:11:13,700
كالخوارج والروافض والجهمية والمعتزلة

166
00:11:13,700 --> 00:11:18,700
وذلك لاختلاف مصادر الاستدلال عند الفرقة الناجية

167
00:11:18,700 --> 00:11:20,700
وهم أهل السنة والجماعة

168
00:11:20,700 --> 00:11:24,700
عن تلك التي لدى هذه الفراق المبتدعة

169
00:11:24,700 --> 00:11:28,700
معما بينهم أيضا من اختلاف في المفاهيم

170
00:11:28,700 --> 00:11:33,700
وكذلك حصل الاختلاف في مفاهيمهم لاختلاف عقائدهم

171
00:11:33,700 --> 00:11:39,769
وقد يحدث اختلاف في بعض المفاهيم بين منهم في دائرة أهل السنة

172
00:11:39,769 --> 00:11:44,769
بسبب الاختلاف في فهم الواقع والأحوال التي يعيشونها

173
00:11:44,769 --> 00:11:49,769
فيحدث ذلك اختلافا في انزال الأحكام على الأحوال

174
00:11:49,769 --> 00:11:53,769
مع الاتفاق على أصل المفاهيم لدى الجميع

175
00:11:53,769 --> 00:11:56,769
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله

176
00:11:56,769 --> 00:11:59,769
وهو يبين ركني الفهم الصحيح

177
00:11:59,769 --> 00:12:04,769
ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق

178
00:12:04,769 --> 00:12:06,769
إلا بنوعين من الفهم

179
00:12:06,769 --> 00:12:10,769
أحدهما فهم الواقع والفقه فيه

180
00:12:10,769 --> 00:12:13,769
واستنباط علم حقيقة ما وقع

181
00:12:13,769 --> 00:12:16,769
بالقرائن والأمارات والعلامات

182
00:12:16,769 --> 00:12:18,769
حتى يحيط به علما

183
00:12:18,769 --> 00:12:22,769
والنوع الثاني فهم الواجب في الواقع

184
00:12:22,769 --> 00:12:26,769
وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه

185
00:12:26,769 --> 00:12:30,769
أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم

186
00:12:30,769 --> 00:12:32,769
في هذا الواقع

187
00:12:32,769 --> 00:12:35,769
ثم يطبق أحدهما على الآخر

188
00:12:35,769 --> 00:12:39,799
فلا بد إذن حتى يكتمل الفهم الصحيح

189
00:12:39,799 --> 00:12:41,799
من فهم الواقع المعاصر

190
00:12:41,799 --> 00:12:44,799
واستبانة سبيل المجرمين

191
00:12:44,799 --> 00:12:46,799
وإلا حصل الخلل في الفهم

192
00:12:46,799 --> 00:12:50,799
لعدم تحقيق المناط ومعرفة الأحوال

193
00:12:50,799 --> 00:12:53,799
ويبقى عائق آخر خطير

194
00:12:53,799 --> 00:12:56,799
يحول بين العبد وتطبيق الفهم الصحيح

195
00:12:56,799 --> 00:13:01,799
ألا وهو الهوى وتغليب الدنيا على الآخرة

196
00:13:01,799 --> 00:13:04,799
إذ قد يكون الفهم شرعيا وصحيحا

197
00:13:04,799 --> 00:13:07,799
وموافقا لمفاهيم أهل السنة

198
00:13:07,799 --> 00:13:09,799
مع فقه بالواقع

199
00:13:09,799 --> 00:13:12,799
ولكن بسبب رغبة أو رهبة

200
00:13:12,799 --> 00:13:16,799
يترك العبد هذا الفهم الصحيح متعمدا

201
00:13:16,799 --> 00:13:19,799
ويقدم عليه مفاهيم خاطئة

202
00:13:19,799 --> 00:13:21,799
وتطبيقات منحرفة

203
00:13:21,799 --> 00:13:25,929
نسأل الله السلامة والثبات على الحق

204
00:13:25,929 --> 00:13:28,929
ومما سبق يمكن إجمال أسباب

205
00:13:28,929 --> 00:13:32,960
حراف المفاهيم واختلافها فيما يلي

206
00:13:32,960 --> 00:13:36,960
أولا الكفر أو الشرك بالله عز وجل

207
00:13:36,960 --> 00:13:39,960
وذلك يسبب انحرافات كلية

208
00:13:39,960 --> 00:13:41,960
في المفاهيم والموازين

209
00:13:41,960 --> 00:13:43,960
والأحكام والمواقف

210
00:13:43,960 --> 00:13:46,960
لأن صاحبه مقطوع عن الله عز وجل

211
00:13:46,960 --> 00:13:49,960
وربوبيته وألوهيته

212
00:13:49,960 --> 00:13:51,960
وأسمائه وصفاته

213
00:13:51,960 --> 00:13:55,960
ومقطوع عن اليوم الآخر والإيمان الحق به

214
00:13:55,960 --> 00:14:01,960
ويلحق بهؤلاء أهل البدع المكفرة المخرجة من الملة

215
00:14:01,960 --> 00:14:06,179
ثانيا البدعة غير المكفرة

216
00:14:06,179 --> 00:14:09,179
وذلك يسبب انحرافات جزئية

217
00:14:09,179 --> 00:14:12,179
تنعكس على بعض المفاهيم في الاعتقاد

218
00:14:12,179 --> 00:14:14,179
أو العبادة أو السلوك

219
00:14:14,179 --> 00:14:17,179
وإن كان أصحابها من أهل القبلة

220
00:14:17,179 --> 00:14:19,179
وعندهم حق وباطل

221
00:14:19,179 --> 00:14:24,340
ثالثا الجهل بالواقع وبسبيل المجرمين

222
00:14:24,340 --> 00:14:28,340
فهذا وإن كان المتصفون به من أهل السنة

223
00:14:28,340 --> 00:14:32,340
إلا أن جهلهم هذا ينعكس على بعض الأخطاء

224
00:14:32,340 --> 00:14:35,340
وانحرافات في بعض المفاهيم

225
00:14:35,340 --> 00:14:38,340
بسبب الخلل في تنزيل الأحكام

226
00:14:38,340 --> 00:14:41,440
رابعا الهوى وحب الدنيا

227
00:14:42,440 --> 00:14:45,440
وذلك يتسبب في ترك الفهم الصحيح

228
00:14:45,440 --> 00:14:49,440
أو الانحراف في تطبيقه عن عمد وهوى

229
00:14:49,440 --> 00:14:52,659
بعد معرفته ورسوخه

230
00:14:52,659 --> 00:14:54,659
لكل ما سبق

231
00:14:54,659 --> 00:14:58,659
تتبين لنا الأهمية القصوى لتصحيح المفاهيم

232
00:14:58,659 --> 00:15:01,659
والتحذير من خطورة التلاعب بها

233
00:15:01,659 --> 00:15:05,659
ومن العدول عن المصادر الربانية للفهم الصحيح

234
00:15:05,659 --> 00:15:08,659
إلى مفاهيم أهل الكفر والنفاق

235
00:15:08,659 --> 00:15:11,659
والبدع والأهواء بدلا من ذلك

236
00:15:11,659 --> 00:15:14,659
وتلقيها بجهل أو هوى

237
00:15:14,659 --> 00:15:17,700
ولذا فإن من أوجب الواجبات

238
00:15:17,700 --> 00:15:21,700
على العلماء والدعات الذين أدركوا هذا الخطر

239
00:15:21,700 --> 00:15:24,700
أن يهبوا لإنقاذ الأمة بإذن الله تعالى

240
00:15:24,700 --> 00:15:27,700
من ظلمات المفاهيم المنحرفة

241
00:15:27,700 --> 00:15:31,700
إلى نور المفاهيم القرآنية الربانية

242
00:15:31,700 --> 00:15:35,700
وأن يؤصلوا للناس هذه المفاهيم النقية

243
00:15:35,700 --> 00:15:39,700
ويبين عوار المفاهيم الجاهلية وانحرافها

244
00:15:39,700 --> 00:15:43,700
ويرد على الشبهات التي يستخدمها المضللون

245
00:15:43,700 --> 00:15:46,759
للتلبيس بها على الناس

246
00:15:46,759 --> 00:15:50,759
ومن أجل ذلك قام إخوان لكم من طلبة العلم

247
00:15:50,759 --> 00:15:53,759
الذين يهمهم هذا الشأن ويؤرقهم

248
00:15:53,759 --> 00:15:56,759
فبدلوا وسعهم في إخراج خلاصة

249
00:15:56,759 --> 00:15:59,759
للمفاهيم الإسلامية النقية

250
00:15:59,759 --> 00:16:02,759
وفق منهج أهل السنة

251
00:16:02,759 --> 00:16:05,759
وكما دلت عليها نصوص الكتاب والسنة

252
00:16:05,759 --> 00:16:10,759
مع التعرض للمفاهيم المخالفة المنحرفة المغلوطة

253
00:16:10,759 --> 00:16:14,759
وتفنيدها والرد عليها لبيان فسادها

254
00:16:14,759 --> 00:16:18,759
وكان من المراجع في ذلك الكتب المهتمة

255
00:16:18,759 --> 00:16:22,759
بتصحيح المفاهيم وبيان القواعد الشرعية

256
00:16:22,759 --> 00:16:26,759
التي تحكمها ككتب شيخ الإسلام بن تيمية

257
00:16:26,759 --> 00:16:30,759
وتلميذ بن القيم وتفسير السعدي

258
00:16:30,759 --> 00:16:34,759
رحمهم الله جميعا وبعض الكتب المعاصرة

259
00:16:34,759 --> 00:16:38,759
التي تعنى بهذا الشأن ويوثق في منهجها

260
00:16:38,759 --> 00:16:41,789
وسلامة عقيدة أصحابها

261
00:16:41,789 --> 00:16:45,789
ولكن لما كان الاختصار والتصرف في الصياغة

262
00:16:45,789 --> 00:16:48,789
هو الغالب على هذا العمل

263
00:16:48,789 --> 00:16:52,789
لم نحل على هذه المراجع إلا في مواطنى قليلة

264
00:16:52,789 --> 00:16:55,789
حيث حاولنا اختصار كل مفهوم

265
00:16:55,789 --> 00:16:59,789
بحيث يكون في ثلاثة أو أربعة أسطر

266
00:16:59,789 --> 00:17:03,789
أو لا يتجاوز نصف صفحة في أغلبها

267
00:17:03,789 --> 00:17:06,789
إلا في بعض المفاهيم القليلة

268
00:17:06,789 --> 00:17:10,789
التي قد يضطرنا توضيحها إلى التفصيل

269
00:17:10,789 --> 00:17:15,079
الذي قد يوصل المفهوم إلى صفحة كاملة أو يزيد

270
00:17:15,079 --> 00:17:19,079
وقد بلغ عدد مفاهيم هذه القلاصة

271
00:17:19,079 --> 00:17:22,079
ألفا ومئتين وخمسين مفهوم

272
00:17:22,079 --> 00:17:25,079
موزعة على ثلاثة عشر باب

273
00:17:25,079 --> 00:17:28,079
واجعلنا للمفاهيم رقما عاما متسلسلا

274
00:17:28,079 --> 00:17:31,079
من أولها إلى آخرها

275
00:17:31,079 --> 00:17:36,079
ورقما آخر خاصا بكل باب أو عنوان جامع

276
00:17:36,079 --> 00:17:40,079
وأبواب هذه الخلاصة هي على النحو الآتي

277
00:17:40,079 --> 00:17:42,079
مفاهيم في العقيدة

278
00:17:42,079 --> 00:17:44,079
مفاهيم في العبادة

279
00:17:44,079 --> 00:17:47,079
مفاهيم في العلم والفق

280
00:17:47,079 --> 00:17:50,079
مفاهيم في أعمال القلوب وأمراضها

281
00:17:50,079 --> 00:17:54,079
مفاهيم في الزهد والورع والسلوك إلى الله

282
00:17:54,079 --> 00:17:57,079
مفاهيم في الأخلاق والآداب

283
00:17:57,079 --> 00:18:00,079
مفاهيم في التربية والأسرة

284
00:18:00,079 --> 00:18:02,079
مفاهيم في الدعوة

285
00:18:02,079 --> 00:18:04,079
مفاهيم في الجهاد

286
00:18:04,079 --> 00:18:07,079
مفاهيم في السنن الإلهية

287
00:18:07,079 --> 00:18:09,079
مفاهيم في الفتن

288
00:18:09,079 --> 00:18:11,079
مفاهيم في السياسة

289
00:18:11,079 --> 00:18:15,079
مفاهيم في الثقافة الإسلامية

290
00:18:15,079 --> 00:18:21,369
وآخيرا فإننا لا نزعم أننا قد استوعبنا جميع المفاهيم

291
00:18:21,369 --> 00:18:24,369
ولكننا بذلنا ما في وسعنا

292
00:18:24,369 --> 00:18:28,369
وركزنا على ما نرى أنها مفاهيم ضرورية

293
00:18:28,369 --> 00:18:31,369
أو غائبة أو مغلوطة

294
00:18:31,369 --> 00:18:36,369
ولعل الله أن يأتي بمن يكمل النقص ويسد الخلل

295
00:18:36,369 --> 00:18:40,369
ونسأله عز وجل الإخلاص في القول والعمل

296
00:18:40,369 --> 00:18:44,369
والحمد لله رب العالمين