1
00:00:00,180 --> 00:00:08,539
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:08,539 --> 00:00:11,570
مقدمه

3
00:00:11,570 --> 00:00:15,570
الحمدلله پروردگار جهانیان است که ما را به اسلام هدایت کرد

4
00:00:15,570 --> 00:00:18,570
و به سنت استاد انام عمل کنید

5
00:00:18,570 --> 00:00:22,570
اگر خدا ما را هدایت نمی کرد، هدایت نمی شدیم

6
00:00:22,570 --> 00:00:27,570
درود و سلام خدا بر بنده و رسولش محمد

7
00:00:27,570 --> 00:00:30,570
استاد اولین و آخرین

8
00:00:30,570 --> 00:00:32,570
و بر خانواده خوبش

9
00:00:32,570 --> 00:00:34,570
و یارانش حکیمان بودند

10
00:00:34,570 --> 00:00:37,570
او با لطف و سخاوت خود به آنها کمک کرد

11
00:00:37,570 --> 00:00:40,570
او شنوا و اجابت کننده است

12
00:00:40,570 --> 00:00:42,570
در مورد بعد

13
00:00:42,570 --> 00:00:45,659
چه نعمت بزرگی است که به سوی ایمان هدایت شود

14
00:00:45,659 --> 00:00:47,659
چه هدیه سخاوتمندانه ای است

15
00:00:47,659 --> 00:00:53,659
چقدر از زندگی پاک و سعادتمند دنیا و آخرت خوشحال است

16
00:00:53,659 --> 00:00:58,729
خداوند متعال در قدردانی خود از این ملت فرمود

17
00:00:58,729 --> 00:01:00,729
در رسالت پیامبرش محمد

18
00:01:00,729 --> 00:01:02,729
خدا رحمتش کند و درود فرستد

19
00:01:02,729 --> 00:01:05,730
خداوند به مؤمنان برکت داده است

20
00:01:05,730 --> 00:01:08,730
هنگامی که در میان آنها رسولی از خودشان فرستاد

21
00:01:08,730 --> 00:01:11,730
آیات خود را بر آنها می خواند و آنها را پاک می کند

22
00:01:11,730 --> 00:01:14,730
به آنها کتاب و حکمت می آموزد

23
00:01:14,730 --> 00:01:19,730
حتی اگر قبلاً در گمراهی آشکاری بودند

24
00:01:19,730 --> 00:01:21,790
و خداوند متعال به ما برکت داد

25
00:01:21,790 --> 00:01:23,790
با تکمیل دین برای ما

26
00:01:23,790 --> 00:01:24,790
و او گفت

27
00:01:24,790 --> 00:01:26,790
امروز دین شما را برای شما کامل کردم

28
00:01:26,790 --> 00:01:28,790
و نعمتم را بر تو تمام کردم

29
00:01:28,790 --> 00:01:31,790
من اسلام را برای شما به عنوان دین انتخاب کردم

30
00:01:31,790 --> 00:01:36,890
ایشان بر حسنات این دین و احکام آن که هدایت کننده صراط مستقیم است، تأکید کرد

31
00:01:36,890 --> 00:01:39,890
در کتاب عزیز ایشان گنجانده شده است

32
00:01:39,890 --> 00:01:40,890
و او گفت

33
00:01:40,890 --> 00:01:45,890
این قرآن به آنچه قویتر است هدایت می کند

34
00:01:45,890 --> 00:01:50,049
خداوند بعد از برکت اسلام به بنده ای عطا نکرده است

35
00:01:50,049 --> 00:01:55,049
چنانکه درکی صحیح و خالص از این دین نصیب او شد

36
00:01:55,049 --> 00:01:58,049
عقاید و احکام و اخلاق او

37
00:01:58,049 --> 00:02:03,049
همراه با نیت خیر و خالصانه برای خداوند متعال

38
00:02:03,049 --> 00:02:06,079
امام ابن قیم رحمه الله می فرماید

39
00:02:06,079 --> 00:02:09,080
درک صحیح و حسن نیت

40
00:02:09,080 --> 00:02:13,080
یکی از بزرگترین نعمت هایی که خداوند به بنده اش ارزانی داشته است

41
00:02:13,080 --> 00:02:19,080
بلکه پس از اسلام چیزی بهتر یا به موقع تر از هر یک به عبدالعطاء داده نشد

42
00:02:19,080 --> 00:02:23,080
بلکه اساس اسلام و استقرار آن بر آنهاست

43
00:02:23,080 --> 00:02:27,080
با آنها بنده از سر راه کسانی که بر آنها خشمگین است در امان است

44
00:02:27,080 --> 00:02:30,080
که هدفش خراب شد

45
00:02:30,080 --> 00:02:34,080
و راه گمشدگانی که فهمش خراب است

46
00:02:34,080 --> 00:02:37,080
و او از کسانی خواهد بود که به آنها عطا شده است

47
00:02:37,080 --> 00:02:40,080
کسانی که من به خوبی درک می کنم و معانی آنها را

48
00:02:40,080 --> 00:02:43,080
آنها اهل صراط مستقیم هستند

49
00:02:43,080 --> 00:02:49,080
ما مأموریم که در هر نماز از خداوند بخواهیم که ما را به راه آنها هدایت کند

50
00:02:49,080 --> 00:02:53,080
درک صحیح نوری است که خداوند در قلب بنده می افکند

51
00:02:53,080 --> 00:02:56,080
درست و نادرست را تشخیص می دهد

52
00:02:56,080 --> 00:02:59,080
حق و باطل، هدایت و خطا

53
00:02:59,080 --> 00:03:02,080
و لغو و راهنمایی

54
00:03:02,080 --> 00:03:05,080
او با نیت خیر و جستجوی حقیقت حمایت می شود

55
00:03:05,080 --> 00:03:08,080
و در نهان و آشکار از خداوند بترسید

56
00:03:08,080 --> 00:03:11,080
مطالب او با پیروی از امیال قطع می شود

57
00:03:11,080 --> 00:03:13,080
و دنیا را گرامی بدار

58
00:03:13,080 --> 00:03:15,080
محمد خواستار خلقت شد

59
00:03:15,080 --> 00:03:17,080
و ترک تقوا

60
00:03:17,080 --> 00:03:23,180
وقتی مؤمن ببیند جوامع کافر چه می گذرانند، از این نعمت محرومند.

61
00:03:23,180 --> 00:03:28,180
چه سردرگمی، تناقض، شادی و بدبختی در آن است

62
00:03:28,180 --> 00:03:31,180
حمد و ثنای او برای خداوند متعال افزون می شود

63
00:03:31,180 --> 00:03:35,180
و شادی و خوشحالی او از آنچه به او ارزانی داشت

64
00:03:35,180 --> 00:03:42,180
علیرغم آنچه که این جوامع از نظر تجمل و شناخت ظاهری زندگی دنیوی به آن دست یافته اند

65
00:03:42,180 --> 00:03:47,180
با این حال، در فهم و مقیاس خود به انحطاط می رسد و به پایین ترین درجات می رسد

66
00:03:47,180 --> 00:03:50,180
استانداردها و اخلاق آن

67
00:03:50,180 --> 00:03:54,180
دلیلش این است که از خدای متعال منقطع است

68
00:03:54,180 --> 00:03:56,180
خالق آسمانها و زمین

69
00:03:56,180 --> 00:03:58,180
جهان با خلقتش

70
00:03:58,180 --> 00:04:00,180
مهربان، متخصص

71
00:04:00,180 --> 00:04:03,180
و از برخورد درست او بریده شود

72
00:04:03,180 --> 00:04:05,180
و هدایت او منزه است

73
00:04:05,180 --> 00:04:08,180
و نور او تاریکی را روشن کرد

74
00:04:08,180 --> 00:04:11,180
و امور دنیا و آخرت بر او سامان یافت

75
00:04:11,180 --> 00:04:13,210
به عنوان مثال می توان به اعراب اشاره کرد

76
00:04:13,210 --> 00:04:16,209
برعکس، خوبی مخالف را نشان می دهد

77
00:04:17,209 --> 00:04:20,209
و بر خلاف آن، چیزها متمایز می شوند

78
00:04:20,209 --> 00:04:23,720
دشمنان اسلام از قدیم الایام بوده اند

79
00:04:23,720 --> 00:04:29,720
آنها آنچه را که خداوند به مؤمنان از رسول اسلام، بهترین بشریت، ارزانی داشت، دیدند

80
00:04:29,720 --> 00:04:32,720
و آنچه از کتاب روشنگر بر او نازل شده است

81
00:04:32,720 --> 00:04:35,720
راهنمای راه راست

82
00:04:35,720 --> 00:04:39,720
آن را با آشفتگی و بدبختی خود مقایسه کردند

83
00:04:39,720 --> 00:04:42,720
به جای ورود به دین اسلام

84
00:04:42,720 --> 00:04:45,720
لذت بردن از آنچه مسلمانان از آن لذت برده اند

85
00:04:45,720 --> 00:04:47,720
در برابر حقيقت مغرور بودند

86
00:04:47,720 --> 00:04:52,720
به مسلمانان به خاطر این نعمت بزرگ که از آن محروم بودند غبطه می خوردند

87
00:04:52,720 --> 00:04:57,720
آنها تمام تلاش خود را کردند تا آنها را از مفاهیم این دین منحرف کنند

88
00:04:57,720 --> 00:05:02,720
جنگ های نظامی، عقیدتی و غیراخلاقی خود را علیه او به راه انداختند

89
00:05:02,720 --> 00:05:05,720
به امید دور کردن آنها از دینشان

90
00:05:05,720 --> 00:05:07,720
خداوند متعال فرمود

91
00:05:07,720 --> 00:05:14,720
بسیاری از اهل کتاب می خواهند پس از ایمان آوردن شما را به کافر برگردانند

92
00:05:14,720 --> 00:05:21,720
از روی حسادت از جانب خودشان بعد از اینکه حقیقت برایشان روشن شد

93
00:05:21,720 --> 00:05:26,100
این نفرت و رویکرد را نسل به نسل منتقل کردند

94
00:05:26,100 --> 00:05:28,100
تا عصر حاضر ما

95
00:05:28,100 --> 00:05:32,139
زمانی که از بیرون راندن مسلمانان از دین خود ناامید شدند

96
00:05:32,139 --> 00:05:37,139
آنها تمایل به ایجاد شبهات در اصول و اصول این دین داشتند

97
00:05:37,139 --> 00:05:43,139
آنها عمدا با دستکاری اصطلاحات و مفاهیم حقوقی آن را تحریف کردند

98
00:05:43,139 --> 00:05:46,139
و آن را از معنای صحیح خود منحرف کند

99
00:05:46,139 --> 00:05:49,139
و آن را به نام دیگری صدا می کنند

100
00:05:49,139 --> 00:05:55,139
آنها مفاهیم انحرافی غربی را که ناشی از عقاید کفرآمیز آنها بود، آوردند

101
00:05:55,139 --> 00:06:01,139
آنها با توجه به منبع انسانی تحریف شده پیش از اسلام خود به مفاهیم تحریف شده تبدیل شدند

102
00:06:02,139 --> 00:06:10,199
می توان علت این تفاوت های فاحش مفاهیم ناب، متعالی و عادلانه اسلام را پرسید

103
00:06:10,199 --> 00:06:15,199
و مفاهيم كفر و اهل آن كه ظلم و انحطاط متصف به آن است

104
00:06:15,199 --> 00:06:19,199
آلودگی و اختلال در تعادل ها و احکام

105
00:06:19,199 --> 00:06:24,230
ما فکر می کنیم آن که در روش الهی و ویژگی ها و ویژگی های آن تدبر می کند

106
00:06:24,230 --> 00:06:28,230
و در رویکرد انسان جاهلی و ویژگی های آن

107
00:06:28,230 --> 00:06:33,230
او برای پاسخ به این سوال مشکلی نخواهد داشت

108
00:06:33,230 --> 00:06:38,230
اما پاسخ به آن را می توان به موارد زیر محدود کرد

109
00:06:38,230 --> 00:06:45,259
اولاً مفاهیم اسلام منشأ الهی و منشأ قرآنی دارند

110
00:06:45,259 --> 00:06:54,259
هیچ جنایتی عادلانه، کامل، جامع، متعادل، پاک و خالی از تمام صفات نقصان نیست.

111
00:06:54,259 --> 00:06:58,259
زیرا از جانب خداوند متعال و دانا و آگاه است

112
00:06:58,259 --> 00:07:02,259
آیا او نمی داند چه کسی او را آفریده است؟ او مهربان و آگاه است

113
00:07:02,259 --> 00:07:08,259
کسى که از همه کاستی ها مبرا و از ظلم و هوى و هوس و نادانى پاک است

114
00:07:08,259 --> 00:07:12,259
او می داند چه چیزی برای بندگانش در معیشت و آینده بهتر است

115
00:07:12,259 --> 00:07:19,259
دنیای آنچه بود، چه خواهد بود و چه نبود و اگر بود چگونه بود

116
00:07:20,360 --> 00:07:29,360
برعکس، مفاهیم دوران جاهلیت از این فرد ضعیف که در زمان و مکان محدود است نشأت می گیرد.

117
00:07:29,360 --> 00:07:35,360
اهل شوق و جاهلیت و ظلم و تکبر که از پروردگارش روی گردانیده و او را پرستش می کند.

118
00:07:35,360 --> 00:07:41,360
اگر مفاهیم و بازنمایی های او با صفات او مشخص شود، جرم نیست

119
00:07:41,360 --> 00:07:47,360
جایی که جهل، کمبود، بی عدالتی، تناقض، بی نظمی و عدم تعادل

120
00:07:47,360 --> 00:07:55,579
ثانیاً، هر مفهومی که به مردم ارائه شود، بر اساس اعتقاد پیشنهاد دهنده به خدای جهان است.

121
00:07:55,579 --> 00:08:02,579
در خود هستی، در زندگی، در انسان، در هدف خلقتش و در سرنوشت او پس از مرگ

122
00:08:02,579 --> 00:08:07,579
هر مفهومی لازمه این باور یا تصور است

123
00:08:07,579 --> 00:08:12,579
انعکاسی از آن است، چه خوب و چه بد

124
00:08:12,579 --> 00:08:18,680
زیرا این کلام خداست که باطل از جلو و پشت سرش نمی آید

125
00:08:18,680 --> 00:08:25,680
اوست که به ما مسلمانان شناخت و درک خدای ما، پروردگار و خالق این جهان را می دهد.

126
00:08:25,680 --> 00:08:30,680
درباره جهان، انسان، هدف از خلقت و سرنوشت او

127
00:08:30,680 --> 00:08:36,679
این درک واقعی است که به همه موارد فوق پاسخ های مشخصی می دهد

128
00:08:36,679 --> 00:08:41,679
بر خلاف کافرانی که از ایمان اسلام برخوردار نبودند

129
00:08:41,679 --> 00:08:49,679
ادراکات و مفاهیم آنها تنها از زباله های ذهن آنها و مجسمه سازان ایده های آنها ناشی می شود.

130
00:08:49,679 --> 00:08:57,679
او در دریای تاریکی و جهل گم شده بود، گمشده و بدبخت، گمراه و بدبخت

131
00:08:57,679 --> 00:09:00,940
ثالثاً بر اساس مطالب فوق

132
00:09:00,940 --> 00:09:07,940
تفاوت سوم و مهم بین مفاهیم الهی و مفاهیم بشری پیش از اسلام است

133
00:09:07,940 --> 00:09:10,940
فرق بین توحید و شرک است

134
00:09:10,940 --> 00:09:16,940
مفهوم عابد تنها خدا که از شرک و اهل آن منکر است، یکسان نیست

135
00:09:16,940 --> 00:09:21,940
و مفاهیم کافر از پروردگار متعال و شریعت او منقطع است

136
00:09:21,940 --> 00:09:23,970
خداوند متعال فرمود

137
00:09:23,970 --> 00:09:25,970
نابینا و بینا مساوی نیستند

138
00:09:25,970 --> 00:09:28,970
نه تاریکی و نه روشنایی

139
00:09:28,970 --> 00:09:31,970
و هر ظرفی که در آن است تراوش می کند

140
00:09:31,970 --> 00:09:34,059
چهارم

141
00:09:34,059 --> 00:09:40,059
به همین ترتیب، کسی را نخواهید دید که به آخرت ایمان داشته باشد و با آن حساب کند

142
00:09:40,059 --> 00:09:43,059
با دیگری که تنها برای این دنیا زندگی می کند

143
00:09:43,059 --> 00:09:46,059
او آنچه پشت آن است را نمی بیند

144
00:09:46,059 --> 00:09:52,059
این و آن در ارزیابی یک موضوع از این زندگی منطبق نیست

145
00:09:52,059 --> 00:09:55,059
یکی از ارزش های متعدد آن نیست

146
00:09:55,059 --> 00:10:02,059
آنها در مورد یک واقعه، موقعیت یا موضوعی بر یک حکم واحد اتفاق نظر ندارند

147
00:10:02,059 --> 00:10:04,059
هر کدام از آنها تعادلی دارند

148
00:10:04,059 --> 00:10:07,059
هر کدام از آنها زاویه ای برای نگاه کردن دارند

149
00:10:07,059 --> 00:10:14,059
هر یک از آنها نوری دارند که از طریق آن می توان چیزها، رویدادها، ارزش ها و شرایط را دید

150
00:10:14,059 --> 00:10:17,059
این امر از زندگی دنیا آشکار است

151
00:10:17,059 --> 00:10:21,059
آن شخص متوجه می شود که چه چیزی در پشت پیوندهای ظاهری و سن نهفته است

152
00:10:21,059 --> 00:10:25,059
و قوانین جامع ظاهر و پنهان

153
00:10:25,059 --> 00:10:27,059
غیب و شاهد

154
00:10:27,059 --> 00:10:29,059
و دنیا و آخرت

155
00:10:29,059 --> 00:10:31,059
و مرگ و زندگی

156
00:10:31,059 --> 00:10:34,059
این افق طولانی، وسیع و جامع است

157
00:10:34,059 --> 00:10:37,059
که اسلام بشریت را به آن منتقل می کند

158
00:10:37,059 --> 00:10:43,059
او آن را به مکان مناسب برای یک انسان، جانشین روی زمین، می برد

159
00:10:43,059 --> 00:10:44,700
پنجم

160
00:10:44,700 --> 00:10:51,700
زیرا مفاهیم مسلمانان متفاوت و با مفاهیم کفار که قبلاً ذکر شد متفاوت است

161
00:10:51,700 --> 00:10:56,700
بر اساس درک هر گروه از حقیقت الوهیت و الوهیت

162
00:10:56,700 --> 00:10:59,700
جهان، زندگی و انسان

163
00:11:00,700 --> 00:11:06,700
در مفاهیم افراد گروه نجات یافته مسلمانان نیز اختلاف است

164
00:11:06,700 --> 00:11:09,700
درباره مفاهیم نوآورانه جدایی

165
00:11:09,700 --> 00:11:13,700
مانند خوارج، شیعه، جهمیه و معتزله.

166
00:11:13,700 --> 00:11:18,700
این به دلیل منابع مختلف استدلال در میان فرقه باقی مانده است

167
00:11:18,700 --> 00:11:20,700
آنها اهل سنت و جامعه هستند

168
00:11:20,700 --> 00:11:24,700
در مورد کسانی که از این فراق ابتکاری

169
00:11:24,700 --> 00:11:28,700
در مفاهیم نیز بین آنها تفاوت وجود دارد

170
00:11:28,700 --> 00:11:33,700
به همین ترتیب، به دلیل تفاوت در اعتقاداتشان، در مفاهیم آنها تفاوت وجود داشت

171
00:11:33,700 --> 00:11:39,769
ممکن است در برخی از مفاهیم در میان اهل سنت اختلاف باشد

172
00:11:39,769 --> 00:11:44,769
به دلیل تفاوت در درک واقعیت و شرایطی که در آن زندگی می کنند

173
00:11:44,769 --> 00:11:49,769
این باعث ایجاد تفاوت در اعمال احکام در شرایط می شود

174
00:11:49,769 --> 00:11:53,769
با توافق همه در مورد منشأ مفاهیم

175
00:11:53,769 --> 00:11:56,769
امام ابن قیم رحمه الله می فرماید

176
00:11:56,769 --> 00:11:59,769
دو رکن درک صحیح را نشان می دهد

177
00:11:59,769 --> 00:12:04,769
نه مفتی و نه حاکم قادر به فتوا دادن و حکم به حق نیستند

178
00:12:04,769 --> 00:12:06,769
جز دو نوع فهم

179
00:12:06,769 --> 00:12:10,769
یکی از آنها درک واقعیت و فقه در آن است

180
00:12:10,769 --> 00:12:13,769
و استنباط علم به حقیقت آنچه اتفاق افتاده است

181
00:12:13,769 --> 00:12:16,769
با سرنخ ها، نشانه ها و نشانه ها

182
00:12:16,769 --> 00:12:18,769
پس به آن توجه داشته باشید

183
00:12:18,769 --> 00:12:22,769
نوع دوم، درک تکلیف در واقعیت است

184
00:12:22,769 --> 00:12:26,769
این درک حکم خداوند است که او در کتابش حکم کرده است

185
00:12:26,769 --> 00:12:30,769
یا بر زبان رسولش صلی الله علیه و آله

186
00:12:30,769 --> 00:12:32,769
در این واقعیت

187
00:12:32,769 --> 00:12:35,769
سپس یکی را روی دیگری اعمال کنید

188
00:12:35,769 --> 00:12:39,799
بنابراین لازم است درک صحیح کامل باشد

189
00:12:39,799 --> 00:12:41,799
درک واقعیت معاصر

190
00:12:41,799 --> 00:12:44,799
و راه را از شر جنایتکاران پاک می کند

191
00:12:44,799 --> 00:12:46,799
در غیر این صورت سوء تفاهم پیش خواهد آمد

192
00:12:46,799 --> 00:12:50,799
برای نرسیدن به هدف و شناخت شرایط

193
00:12:50,799 --> 00:12:53,799
یک مانع جدی دیگر همچنان باقی است

194
00:12:53,799 --> 00:12:56,799
بنده را از اعمال فهم صحیح باز می دارد

195
00:12:56,799 --> 00:13:01,799
یعنی علاقه و اولویت دادن به دنیا بر آخرت

196
00:13:01,799 --> 00:13:04,799
درک ممکن است مشروع و صحیح باشد

197
00:13:04,799 --> 00:13:07,799
و مطابق با مفاهیم اهل سنت

198
00:13:07,799 --> 00:13:09,799
با فقه در واقعیت

199
00:13:09,799 --> 00:13:12,799
اما به خاطر میل یا ترس

200
00:13:12,799 --> 00:13:16,799
بنده عمداً این درک صحیح را رها می کند

201
00:13:16,799 --> 00:13:19,799
تصورات نادرستی را ارائه می دهد

202
00:13:19,799 --> 00:13:21,799
و برنامه های منحرف

203
00:13:21,799 --> 00:13:25,929
از خداوند سلامتی و پایداری در حق را خواستاریم

204
00:13:25,929 --> 00:13:28,929
از مطالب فوق دلایل را می توان خلاصه کرد

205
00:13:28,929 --> 00:13:32,960
حروف مفاهیم و تفاوت آنها به شرح زیر است

206
00:13:32,960 --> 00:13:36,960
اول کفر یا شرک به خداوند متعال

207
00:13:36,960 --> 00:13:39,960
این باعث انحراف کلی می شود

208
00:13:39,960 --> 00:13:41,960
در مفاهیم و مقیاس ها

209
00:13:41,960 --> 00:13:43,960
قضاوت ها و مواضع

210
00:13:43,960 --> 00:13:46,960
زیرا صاحب آن از خدای متعال بریده است

211
00:13:46,960 --> 00:13:49,960
ربوبیت و الوهیت او

212
00:13:49,960 --> 00:13:51,960
و اسماء و صفات او

213
00:13:51,960 --> 00:13:55,960
بریده از روز قیامت و ایمان واقعی به آن

214
00:13:55,960 --> 00:14:01,960
از جمله اهل بدعت های کافر است که انسان را از دین بیرون می کنند

215
00:14:01,960 --> 00:14:06,179
ثانیاً بدعت غیر کفرآمیز

216
00:14:06,179 --> 00:14:09,179
این باعث انحراف جزئی می شود

217
00:14:09,179 --> 00:14:12,179
در برخی از مفاهیم اعتقادی تأمل کنید

218
00:14:12,179 --> 00:14:14,179
یا عبادت یا رفتار

219
00:14:14,179 --> 00:14:17,179
حتی اگر صاحبان آن اهل قبله باشند

220
00:14:17,179 --> 00:14:19,179
حق و باطل دارند

221
00:14:19,179 --> 00:14:24,340
ثالثاً جهل به واقعیت و مسیر جنایتکاران

222
00:14:24,340 --> 00:14:28,340
این حتی اگر متصفان آن اهل سنت باشند

223
00:14:28,340 --> 00:14:32,340
با این حال، ناآگاهی آنها در برخی اشتباهات خود را نشان می دهد

224
00:14:32,340 --> 00:14:35,340
و انحراف در برخی مفاهیم

225
00:14:35,340 --> 00:14:38,340
به دلیل نقص در دانلود مفاد

226
00:14:38,340 --> 00:14:41,440
چهارم: شوق و حب دنیا

227
00:14:42,440 --> 00:14:45,440
این باعث می شود که درک صحیح نادیده گرفته شود

228
00:14:45,440 --> 00:14:49,440
یا انحراف در کاربرد آن به عمد و هوس باز

229
00:14:49,440 --> 00:14:52,659
پس از شناخت و تثبیت آن

230
00:14:52,659 --> 00:14:54,659
برای همه موارد بالا

231
00:14:54,659 --> 00:14:58,659
اهمیت تصحیح مفاهیم برای ما روشن می شود

232
00:14:58,659 --> 00:15:01,659
هشدار در مورد خطر دستکاری در آن

233
00:15:01,659 --> 00:15:05,659
و روی گردانی از منابع الهی برای درک صحیح

234
00:15:05,659 --> 00:15:08,659
به مفاهیم اهل کفر و نفاق

235
00:15:08,659 --> 00:15:11,659
و بدعت ها و هوس ها در عوض

236
00:15:11,659 --> 00:15:14,659
دریافت آن از روی جهل یا تمایل

237
00:15:14,659 --> 00:15:17,700
لذا از واجب ترین واجبات است

238
00:15:17,700 --> 00:15:21,700
بر علما و مبلغانی که متوجه این خطر شدند

239
00:15:21,700 --> 00:15:24,700
انشاالله به نجات ملت بیایم

240
00:15:24,700 --> 00:15:27,700
از تاریکی مفاهیم تحریف شده

241
00:15:27,700 --> 00:15:31,700
به پرتو مفاهیم الهی قرآنی

242
00:15:31,700 --> 00:15:35,700
و این مفاهیم ناب را به مردم منتقل کند

243
00:15:35,700 --> 00:15:39,700
نقص مفاهیم پیش از اسلام و انحراف آنها را نشان می دهد

244
00:15:39,700 --> 00:15:43,700
به شبهاتی که توسط افراد نادرست استفاده می شود پاسخ می دهد

245
00:15:43,700 --> 00:15:46,759
تا مردم را با آن گیج کنند

246
00:15:46,759 --> 00:15:50,759
از این جهت برادران شما از طلاب دانش قیام کردند

247
00:15:50,759 --> 00:15:53,759
کسانی که به این موضوع اهمیت می دهند و آنها را نگران می کنند

248
00:15:53,759 --> 00:15:56,759
بنابراین آنها تمام تلاش خود را کردند تا خلاصه ای را ارائه کنند

249
00:15:56,759 --> 00:15:59,759
برای مفاهیم ناب اسلامی

250
00:15:59,759 --> 00:16:02,759
بر اساس رویکرد اهل سنت

251
00:16:02,759 --> 00:16:05,759
همانطور که متون قرآن و سنت نشان می دهد

252
00:16:05,759 --> 00:16:10,759
با مواجهه با باورهای متفاوت، انحرافی و نادرست

253
00:16:10,759 --> 00:16:14,759
و آن را رد کنید و به آن پاسخ دهید تا فساد آن را نشان دهید

254
00:16:14,759 --> 00:16:18,759
از جمله مراجع در این زمینه کتاب های علاقه مندی بود

255
00:16:18,759 --> 00:16:22,759
تصحیح مفاهیم و تبیین قواعد حقوقی

256
00:16:22,759 --> 00:16:26,759
که توسط کتب شیخ الاسلام ابن تیمیه اداره می شود

257
00:16:26,759 --> 00:16:30,759
شاگرد ابن قیم و تفسیر السعدی

258
00:16:30,759 --> 00:16:34,759
خداوند همه آنها را رحمت کند و چند کتاب معاصر را

259
00:16:34,759 --> 00:16:38,759
که به این موضوع توجه دارد و رویکرد آن مستند است

260
00:16:38,759 --> 00:16:41,789
و تمامیت ایمان صاحبان آن

261
00:16:41,789 --> 00:16:45,789
اما به دلیل اختصار و حالت لفظ

262
00:16:45,789 --> 00:16:48,789
اکثریت این کار است

263
00:16:48,789 --> 00:16:52,789
ما فقط در چند جا این مراجع را یافته ایم

264
00:16:52,789 --> 00:16:55,789
ما سعی کردیم هر مفهوم را خلاصه کنیم

265
00:16:55,789 --> 00:16:59,789
به طوری که در سه چهار خط باشد

266
00:16:59,789 --> 00:17:03,789
یا در بیشتر موارد از نیم صفحه تجاوز نمی کند

267
00:17:03,789 --> 00:17:06,789
جز در چند مفهوم

268
00:17:06,789 --> 00:17:10,789
که شاید لازم باشد به تفصیل توضیح دهیم

269
00:17:10,789 --> 00:17:15,079
که ممکن است مفهوم را به یک صفحه کامل یا بیشتر گسترش دهد

270
00:17:15,079 --> 00:17:19,079
تعداد مفاهیم این کلیپ رسیده است

271
00:17:19,079 --> 00:17:22,079
هزار و دویست و پنجاه مفهوم

272
00:17:22,079 --> 00:17:25,079
در سیزده فصل توزیع شده است

273
00:17:25,079 --> 00:17:28,079
و به مفاهیم یک عدد کلی و ترتیبی بدهید

274
00:17:28,079 --> 00:17:31,079
از ابتدا تا انتها

275
00:17:31,079 --> 00:17:36,079
و یک عدد دیگر برای هر فصل یا عنوان جامع

276
00:17:36,079 --> 00:17:40,079
بخش های این خلاصه به شرح زیر است

277
00:17:40,079 --> 00:17:42,079
مفاهیم در ایمان

278
00:17:42,079 --> 00:17:44,079
مفاهیم در عبادت

279
00:17:44,079 --> 00:17:47,079
مفاهیم در علم و فقه

280
00:17:47,079 --> 00:17:50,079
مفاهیم در کار قلب ها و بیماری های آنها

281
00:17:50,079 --> 00:17:54,079
مفاهیم زهد، تقوا و رفتار با خدا

282
00:17:54,079 --> 00:17:57,079
مفاهیم در اخلاق و اخلاق

283
00:17:57,079 --> 00:18:00,079
مفاهیم در آموزش و پرورش و خانواده

284
00:18:00,079 --> 00:18:02,079
مفاهیم در وکالت

285
00:18:02,079 --> 00:18:04,079
مفاهیم در جهاد

286
00:18:04,079 --> 00:18:07,079
مفاهیم در احکام الهی

287
00:18:07,079 --> 00:18:09,079
مفاهیم در وسوسه

288
00:18:09,079 --> 00:18:11,079
مفاهیم در سیاست

289
00:18:11,079 --> 00:18:15,079
مفاهیم در فرهنگ اسلامی

290
00:18:15,079 --> 00:18:21,369
در نهایت، ما ادعا نمی کنیم که همه مفاهیم را درک کرده ایم

291
00:18:21,369 --> 00:18:24,369
اما ما تمام تلاش خود را کردیم

292
00:18:24,369 --> 00:18:28,369
ما بر آنچه که معتقدیم مفاهیم اساسی هستند تمرکز کردیم

293
00:18:28,369 --> 00:18:31,369
یا غایب یا نادرست

294
00:18:31,369 --> 00:18:36,369
شاید خداوند کسی را بیاورد که کمبود را کامل کند و عیب را برطرف کند

295
00:18:36,369 --> 00:18:40,369
از خداوند متعال اخلاص در گفتار و عمل خواستاریم

296
00:18:40,369 --> 00:18:44,369
الحمدلله پروردگار جهانیان است