1
00:00:00,180 --> 00:00:08,539
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:08,539 --> 00:00:11,570
परिचय

3
00:00:11,570 --> 00:00:15,570
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, जिन्होंने हमें इस्लाम की ओर निर्देशित किया

4
00:00:15,570 --> 00:00:18,570
और आका अनम की सुन्नत पर अमल करो

5
00:00:18,570 --> 00:00:22,570
यदि ईश्वर ने हमारा मार्गदर्शन न किया होता तो हम मार्गदर्शित न हो पाते

6
00:00:22,570 --> 00:00:27,570
ईश्वर का आशीर्वाद और शांति उनके सेवक और दूत मुहम्मद पर हो

7
00:00:27,570 --> 00:00:30,570
प्रथम और अंतिम का स्वामी

8
00:00:30,570 --> 00:00:32,570
और उसके अच्छे परिवार पर

9
00:00:32,570 --> 00:00:34,570
और उसके साथी बुद्धिमान लोग थे

10
00:00:34,570 --> 00:00:37,570
उन्होंने अपनी कृपा और उदारता से उनकी मदद की

11
00:00:37,570 --> 00:00:40,570
वह सुनने वाला और उत्तर देने वाला है

12
00:00:40,570 --> 00:00:42,570
जहां तक बाद की बात है

13
00:00:42,570 --> 00:00:45,659
विश्वास की ओर निर्देशित होना कितना बड़ा आशीर्वाद है

14
00:00:45,659 --> 00:00:47,659
यह कितना उदार उपहार है

15
00:00:47,659 --> 00:00:53,659
इस लोक और परलोक में पवित्र और आनंदमय जीवन से वह कितनी प्रसन्न है

16
00:00:53,659 --> 00:00:58,729
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इस राष्ट्र के प्रति अपनी कृतज्ञता में कहा

17
00:00:58,729 --> 00:01:00,729
अपने पैगंबर मुहम्मद के मिशन पर

18
00:01:00,729 --> 00:01:02,729
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

19
00:01:02,729 --> 00:01:05,730
भगवान ने विश्वासियों को आशीर्वाद दिया है

20
00:01:05,730 --> 00:01:08,730
जब उसने उनके बीच उन्हीं में से एक दूत भेजा

21
00:01:08,730 --> 00:01:11,730
वह उन्हें अपनी आयतें सुनाता है और उन्हें शुद्ध करता है

22
00:01:11,730 --> 00:01:14,730
वह उन्हें किताब और ज्ञान सिखाता है

23
00:01:14,730 --> 00:01:19,730
भले ही वे पहले स्पष्ट त्रुटि में थे

24
00:01:19,730 --> 00:01:21,790
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने हमें आशीर्वाद दिया

25
00:01:21,790 --> 00:01:23,790
हमारे लिए धर्म पूरा करके

26
00:01:23,790 --> 00:01:24,790
और उसने कहा

27
00:01:24,790 --> 00:01:26,790
आज मैंने तुम्हारे लिये तुम्हारा धर्म सिद्ध कर दिया है

28
00:01:26,790 --> 00:01:28,790
और मैं ने तुम पर अपनी आशीष पूरी कर दी है

29
00:01:28,790 --> 00:01:31,790
मैंने तुम्हारे लिए इस्लाम को अपना धर्म चुना है

30
00:01:31,790 --> 00:01:36,890
उन्होंने इस धर्म की अच्छाइयों और इसके नियमों पर जोर दिया जो सीधे रास्ते का मार्गदर्शन करते हैं

31
00:01:36,890 --> 00:01:39,890
उनकी प्रिय पुस्तक में सम्मिलित है

32
00:01:39,890 --> 00:01:40,890
और उसने कहा

33
00:01:40,890 --> 00:01:45,890
यह क़ुरआन उस चीज़ की ओर मार्गदर्शन करता है जो अधिक शक्तिशाली है

34
00:01:45,890 --> 00:01:50,049
इस्लाम की नेमत के बाद खुदा ने कोई बंदा नहीं दिया

35
00:01:50,049 --> 00:01:55,049
चूँकि उन्हें इस धर्म की सही और शुद्ध समझ प्राप्त हुई थी

36
00:01:55,049 --> 00:01:58,049
उनकी मान्यताएँ, नियम और नैतिकताएँ

37
00:01:58,049 --> 00:02:03,049
सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए एक अच्छे और ईमानदार इरादे के साथ

38
00:02:03,049 --> 00:02:06,079
इमाम इब्न अल-क़यिम, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, कहते हैं

39
00:02:06,079 --> 00:02:09,080
सही समझ और नेक इरादा

40
00:02:09,080 --> 00:02:13,080
सबसे महान आशीर्वादों में से एक जो भगवान ने अपने सेवक को दिया है

41
00:02:13,080 --> 00:02:19,080
बल्कि, इस्लाम के बाद अब्दुल अता को कुछ भी ऐसा नहीं दिया गया जो उन दोनों की तुलना में बेहतर या अधिक सामयिक हो

42
00:02:19,080 --> 00:02:23,080
बल्कि वे इस्लाम का आधार हैं और उन पर उसकी स्थापना हुई है

43
00:02:23,080 --> 00:02:27,080
इनके द्वारा सेवक उन लोगों के मार्ग से सुरक्षित रहता है जिनसे वह क्रोधित होता है

44
00:02:27,080 --> 00:02:30,080
जिसका प्रयोजन भ्रष्ट हो गया

45
00:02:30,080 --> 00:02:34,080
और उस भटके हुए का मार्ग, जिसकी समझ भ्रष्ट हो गई है

46
00:02:34,080 --> 00:02:37,080
और वह उन लोगों में से होगा जो उन्हें दिए गए हैं

47
00:02:37,080 --> 00:02:40,080
जिन्हें मैं अच्छे से समझता हूं और उनके मतलब भी

48
00:02:40,080 --> 00:02:43,080
वे सीधे रास्ते के लोग हैं

49
00:02:43,080 --> 00:02:49,080
हमें आदेश दिया गया है कि हम प्रत्येक प्रार्थना में ईश्वर से हमें उनके मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए कहें

50
00:02:49,080 --> 00:02:53,080
सही समझ वह प्रकाश है जिसे ईश्वर सेवक के हृदय में डालता है

51
00:02:53,080 --> 00:02:56,080
यह सही और गलत के बीच अंतर करता है

52
00:02:56,080 --> 00:02:59,080
सत्य और असत्य, मार्गदर्शन और त्रुटि

53
00:02:59,080 --> 00:03:02,080
और रद्द करें और मार्गदर्शन करें

54
00:03:02,080 --> 00:03:05,080
उन्हें अच्छे इरादों और सत्य की खोज का समर्थन प्राप्त है

55
00:03:05,080 --> 00:03:08,080
और गुप्त और सबके सामने यहोवा का भय मानो

56
00:03:08,080 --> 00:03:11,080
कामनाओं के पीछे चलने से उसका पदार्थ कट जाता है

57
00:03:11,080 --> 00:03:13,080
और दुनिया को संजोएं

58
00:03:13,080 --> 00:03:15,080
मुहम्मद ने सृजन के लिए कहा

59
00:03:15,080 --> 00:03:17,080
और धर्मपरायणता का त्याग कर रहे हैं

60
00:03:17,080 --> 00:03:23,180
जब आस्तिक देखता है कि इस आशीर्वाद से वंचित काफिर समाज क्या अनुभव कर रहा है

61
00:03:23,180 --> 00:03:28,180
इसमें कितना भ्रम, विरोधाभास, आनंद और दुख समाहित है

62
00:03:28,180 --> 00:03:31,180
सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति उसकी स्तुति बढ़ जाती है

63
00:03:31,180 --> 00:03:35,180
और जो कुछ उसने उसे दिया उस पर उसकी खुशी और ख़ुशी

64
00:03:35,180 --> 00:03:42,180
इसके बावजूद कि इन समाजों ने विलासिता और सांसारिक जीवन के स्पष्ट ज्ञान के मामले में क्या हासिल किया है

65
00:03:42,180 --> 00:03:47,180
हालाँकि, यह विकृत हो जाता है और अपनी समझ और पैमाने में सबसे निचले स्तर पर आ जाता है

66
00:03:47,180 --> 00:03:50,180
इसके मानक और नैतिकता

67
00:03:50,180 --> 00:03:54,180
इसका कारण यह है कि यह सर्वशक्तिमान ईश्वर से अलग हो गया है

68
00:03:54,180 --> 00:03:56,180
आकाश और पृथ्वी का रचयिता

69
00:03:56,180 --> 00:03:58,180
संसार अपनी रचना सहित

70
00:03:58,180 --> 00:04:00,180
दयालु, विशेषज्ञ

71
00:04:00,180 --> 00:04:03,180
और अपने सही दृष्टिकोण से कट गया

72
00:04:03,180 --> 00:04:05,180
और उसका मार्गदर्शन, उसकी जय हो

73
00:04:05,180 --> 00:04:08,180
और उसके प्रकाश ने अन्धकार को प्रकाशित कर दिया

74
00:04:08,180 --> 00:04:11,180
और उसके लिए दुनिया और आख़िरत के मामले तय कर दिए गए

75
00:04:11,180 --> 00:04:13,210
उदाहरणों में अरब शामिल हैं

76
00:04:13,210 --> 00:04:16,209
विपरीत, विपरीत की अच्छाई को दर्शाता है

77
00:04:17,209 --> 00:04:20,209
और इसके विपरीत से ही चीजें अलग-अलग होती हैं

78
00:04:20,209 --> 00:04:23,720
इस्लाम के दुश्मन प्राचीन काल से ही मौजूद हैं

79
00:04:23,720 --> 00:04:29,720
उन्होंने देखा कि ईश्वर ने मानवता के सर्वोत्तम दूत इस्लाम के संदेशवाहक से विश्वासियों को क्या प्रदान किया है

80
00:04:29,720 --> 00:04:32,720
और जो कुछ उस पर प्रकाश देने वाली किताब नाज़िल हुई

81
00:04:32,720 --> 00:04:35,720
सही मार्ग का मार्गदर्शक

82
00:04:35,720 --> 00:04:39,720
उन्होंने इसकी तुलना अपनी अशांति और दुख से की

83
00:04:39,720 --> 00:04:42,720
इस्लाम धर्म में प्रवेश करने के बजाय

84
00:04:42,720 --> 00:04:45,720
मुसलमानों ने जो आनंद लिया है उसका आनंद लेना

85
00:04:45,720 --> 00:04:47,720
वे सत्य के विरूद्ध अहंकारी थे

86
00:04:47,720 --> 00:04:52,720
उन्होंने मुसलमानों से इस महान आशीर्वाद के लिए ईर्ष्या की, जिससे वे वंचित थे

87
00:04:52,720 --> 00:04:57,720
उन्होंने उन्हें इस धर्म की अवधारणाओं से भटकाने की पूरी कोशिश की

88
00:04:57,720 --> 00:05:02,720
उन्होंने उसके विरुद्ध सैन्य, वैचारिक और अनैतिक युद्ध छेड़े

89
00:05:02,720 --> 00:05:05,720
उन्हें उनके धर्म से विमुख करने की आशा करना

90
00:05:05,720 --> 00:05:07,720
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

91
00:05:07,720 --> 00:05:14,720
किताब वालों में से बहुत से लोग तुम्हारे ईमान लाने के बाद तुम्हें फिर से काफिर बना देना चाहते हैं

92
00:05:14,720 --> 00:05:21,720
सच्चाई उनके सामने स्पष्ट हो जाने के बाद उन्होंने अपनी ओर से ईर्ष्या की

93
00:05:21,720 --> 00:05:26,100
उन्होंने इस नफरत और दृष्टिकोण को पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ाया

94
00:05:26,100 --> 00:05:28,100
हमारे वर्तमान युग तक

95
00:05:28,100 --> 00:05:32,139
जब वे मुसलमानों को अपने धर्म से दूर करने से निराश हो गये

96
00:05:32,139 --> 00:05:37,139
वे इस धर्म के सिद्धांतों और सिद्धांतों के बारे में संदेह पैदा करने लगे

97
00:05:37,139 --> 00:05:43,139
उन्होंने जानबूझकर कानूनी शब्दावली और अवधारणाओं में हेरफेर करके इसे विकृत किया

98
00:05:43,139 --> 00:05:46,139
और इसे इसके सही अर्थ से भटका देते हैं

99
00:05:46,139 --> 00:05:49,139
और इसे दूसरे नाम से पुकार रहे हैं

100
00:05:49,139 --> 00:05:55,139
वे अपने अविश्वासी विश्वासों से उत्पन्न विचलित पश्चिमी अवधारणाएँ लेकर आये

101
00:05:55,139 --> 00:06:01,139
वे अपने विकृत इस्लाम-पूर्व मानव स्रोत के अनुसार विकृत अवधारणाएँ बन गए

102
00:06:02,139 --> 00:06:10,199
कोई इस्लाम की शुद्ध, उत्कृष्ट और न्यायपूर्ण अवधारणाओं के बीच इन महान मतभेदों के कारणों के बारे में पूछ सकता है

103
00:06:10,199 --> 00:06:15,199
और अविश्वास और उसके लोगों की अवधारणाएँ, जो अन्याय और पतन की विशेषता हैं

104
00:06:15,199 --> 00:06:19,199
संतुलन और निर्णयों में प्रदूषण और गड़बड़ी

105
00:06:19,199 --> 00:06:24,230
हमारा विचार है कि जो ईश्वरीय विधि तथा उसके गुणों व लक्षणों का ध्यान करता है

106
00:06:24,230 --> 00:06:28,230
और पूर्व-इस्लामिक मानव दृष्टिकोण और उसकी विशेषताओं में

107
00:06:28,230 --> 00:06:33,230
इस सवाल का जवाब देने में उन्हें कोई परेशानी नहीं होगी

108
00:06:33,230 --> 00:06:38,230
हालाँकि, इसका उत्तर निम्नलिखित बातों तक सीमित हो सकता है

109
00:06:38,230 --> 00:06:45,259
सबसे पहले, इस्लाम की अवधारणाएँ मूल रूप से ईश्वरीय और मूल रूप से कुरानिक हैं

110
00:06:45,259 --> 00:06:54,259
ऐसा कोई अपराध नहीं है जो न्यायसंगत, पूर्ण, व्यापक, संतुलित, शुद्ध और कमी के सभी गुणों से मुक्त हो

111
00:06:54,259 --> 00:06:58,259
क्योंकि यह सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, सर्वज्ञ ईश्वर की ओर से है

112
00:06:58,259 --> 00:07:02,259
क्या वह नहीं जानता कि उसे किसने बनाया? वह दयालु और सर्वज्ञ है

113
00:07:02,259 --> 00:07:08,259
जो सभी कमियों से मुक्त है और अन्याय, सनक और अज्ञान से मुक्त है

114
00:07:08,259 --> 00:07:12,259
वह जानता है कि उसके सेवकों के लिए उनकी आजीविका और भविष्य में सबसे अच्छा क्या है

115
00:07:12,259 --> 00:07:19,259
क्या था, क्या होगा, और क्या नहीं था, और अगर होता तो कैसा होता, इसकी दुनिया

116
00:07:20,360 --> 00:07:29,360
इसके विपरीत, पूर्व-इस्लामिक काल की अवधारणाएँ इस कमज़ोर व्यक्ति से उत्पन्न होती हैं जो समय और स्थान में सीमित है

117
00:07:29,360 --> 00:07:35,360
जुनून, अज्ञान, अन्याय और अहंकार का व्यक्ति जो अपने भगवान से विमुख हो गया है और उसकी पूजा कर रहा है

118
00:07:35,360 --> 00:07:41,360
यह कोई अपराध नहीं है यदि उसकी अवधारणाएँ और निरूपण उसकी विशेषताओं से निर्धारित होते हैं

119
00:07:41,360 --> 00:07:47,360
जहाँ अज्ञान, अभाव, अन्याय, विरोधाभास, अव्यवस्था और असंतुलन है

120
00:07:47,360 --> 00:07:55,579
दूसरे, लोगों के सामने प्रस्तुत कोई भी अवधारणा ब्रह्मांड के ईश्वर में उसे प्रस्तावित करने वाले के विश्वास से संचालित होती है

121
00:07:55,579 --> 00:08:02,579
ब्रह्माण्ड में, जीवन में, मनुष्य में, उसकी रचना के उद्देश्य में, और मृत्यु के बाद उसके भाग्य में

122
00:08:02,579 --> 00:08:07,579
प्रत्येक अवधारणा इस विश्वास या धारणा की एक आवश्यकता है

123
00:08:07,579 --> 00:08:12,579
यह उसका प्रतिबिंब है, चाहे अच्छा हो या बुरा

124
00:08:12,579 --> 00:08:18,680
क्योंकि परमेश्वर का वचन है, कि झूठ न तो इसके आगे से आता है, न पीछे से

125
00:08:18,680 --> 00:08:25,680
वह वह है जो हम मुसलमानों को हमारे ईश्वर, भगवान और इस ब्रह्मांड के निर्माता की समझ और धारणा प्रदान करता है

126
00:08:25,680 --> 00:08:30,680
ब्रह्मांड, मनुष्य, उसकी रचना के उद्देश्य और उसकी नियति के बारे में

127
00:08:30,680 --> 00:08:36,679
यह सच्ची समझ है जो उपरोक्त सभी का निश्चित उत्तर देती है

128
00:08:36,679 --> 00:08:41,679
उन अविश्वासियों के विपरीत जो इस्लाम के विश्वास का आनंद नहीं लेते थे

129
00:08:41,679 --> 00:08:49,679
उनकी धारणाएँ और अवधारणाएँ केवल उनके दिमाग के कचरे और उनके विचारों के मूर्तिकारों से उत्पन्न होती हैं

130
00:08:49,679 --> 00:08:57,679
वह अंधकार और अज्ञान के सागर में खोई हुई थी, खोई हुई और दुखी, पथभ्रष्ट और दुखी थी

131
00:08:57,679 --> 00:09:00,940
तीसरा, उपरोक्त के आधार पर

132
00:09:00,940 --> 00:09:07,940
तीसरा और महत्वपूर्ण अंतर ईश्वरीय अवधारणाओं और इस्लाम-पूर्व मानवीय अवधारणाओं के बीच है

133
00:09:07,940 --> 00:09:10,940
यह एकेश्वरवाद और बहुदेववाद के बीच का अंतर है

134
00:09:10,940 --> 00:09:16,940
अकेले ईश्वर के उपासक की अवधारणाएँ जो बहुदेववाद और उसके लोगों का खंडन करती हैं, समान नहीं हैं

135
00:09:16,940 --> 00:09:21,940
और काफ़िर की अवधारणाएँ उसके सर्वशक्तिमान ईश्वर और उसके कानून से कट गईं

136
00:09:21,940 --> 00:09:23,970
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

137
00:09:23,970 --> 00:09:25,970
अंधा और देखने वाला बराबर नहीं हैं

138
00:09:25,970 --> 00:09:28,970
न अँधेरा, न उजाला

139
00:09:28,970 --> 00:09:31,970
और हर बर्तन से, जो कुछ उसमें है, रिसता है

140
00:09:31,970 --> 00:09:34,059
चौथा

141
00:09:34,059 --> 00:09:40,059
इसी तरह, आप किसी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिलेंगे जो पुनर्जन्म में विश्वास करता हो और उसे मानता हो

142
00:09:40,059 --> 00:09:43,059
दूसरे के साथ जो अकेले इस दुनिया के लिए जीता है

143
00:09:43,059 --> 00:09:46,059
वह नहीं देखता कि इसके पीछे क्या है

144
00:09:46,059 --> 00:09:52,059
इस जीवन के एक मामले के मूल्यांकन में यह और वह मेल नहीं खाते

145
00:09:52,059 --> 00:09:55,059
इसके अनेक मूल्यों में से एक नहीं

146
00:09:55,059 --> 00:10:02,059
वे किसी घटना, स्थिति या मामले के संबंध में किसी एक निर्णय पर सहमत नहीं हैं

147
00:10:02,059 --> 00:10:04,059
उनमें से प्रत्येक में एक संतुलन है

148
00:10:04,059 --> 00:10:07,059
उनमें से प्रत्येक को देखने का एक कोण है

149
00:10:07,059 --> 00:10:14,059
उनमें से प्रत्येक में एक प्रकाश है जिसके माध्यम से चीजों, घटनाओं, मूल्यों और स्थितियों को देखा जा सकता है

150
00:10:14,059 --> 00:10:17,059
यह इस संसार के जीवन से स्पष्ट प्रतीत होता है

151
00:10:17,059 --> 00:10:21,059
उस व्यक्ति को एहसास होता है कि स्पष्ट संबंधों और उम्र के पीछे क्या छिपा है

152
00:10:21,059 --> 00:10:25,059
और प्रत्यक्ष तथा गुप्त के व्यापक नियम

153
00:10:25,059 --> 00:10:27,059
अदृश्य और साक्षी

154
00:10:27,059 --> 00:10:29,059
और यह लोक और परलोक

155
00:10:29,059 --> 00:10:31,059
और मृत्यु और जीवन

156
00:10:31,059 --> 00:10:34,059
यह लंबा, विस्तृत और व्यापक क्षितिज है

157
00:10:34,059 --> 00:10:37,059
जिसमें इस्लाम इंसानियत को स्थानांतरित करता है

158
00:10:37,059 --> 00:10:43,059
वह इसे पृथ्वी पर एक इंसान, उत्तराधिकारी के लिए उपयुक्त स्थान पर उठाता है

159
00:10:43,059 --> 00:10:44,700
पांचवां

160
00:10:44,700 --> 00:10:51,700
क्योंकि मुसलमानों की अवधारणाएँ काफ़िरों की अवधारणाओं से भिन्न और भिन्न हैं, जैसा कि पहले बताया गया है

161
00:10:51,700 --> 00:10:56,700
दिव्यता और देवत्व की सच्चाई के बारे में प्रत्येक समूह की समझ पर आधारित

162
00:10:56,700 --> 00:10:59,700
ब्रह्मांड, जीवन और मनुष्य

163
00:11:00,700 --> 00:11:06,700
मुसलमानों के बचे हुए समूह के लोगों की अवधारणाओं में भी अंतर है

164
00:11:06,700 --> 00:11:09,700
पृथक्करण की नवीन अवधारणाओं के बारे में

165
00:11:09,700 --> 00:11:13,700
जैसे कि खरिजाइट, शिया, जाहमियाह और मुअताज़िलिट

166
00:11:13,700 --> 00:11:18,700
यह जीवित संप्रदाय के बीच तर्क के विभिन्न स्रोतों के कारण है

167
00:11:18,700 --> 00:11:20,700
वे सुन्नत और समुदाय के लोग हैं

168
00:11:20,700 --> 00:11:24,700
इस नवीन बिदाई के उन लोगों के बारे में

169
00:11:24,700 --> 00:11:28,700
उनके बीच अवधारणाओं में भी अंतर है

170
00:11:28,700 --> 00:11:33,700
इसी प्रकार, उनकी मान्यताओं में भिन्नता के कारण उनकी अवधारणाओं में भी भिन्नता थी

171
00:11:33,700 --> 00:11:39,769
सुन्नी सर्कल के भीतर उनमें कुछ अवधारणाओं में अंतर हो सकता है

172
00:11:39,769 --> 00:11:44,769
वास्तविकता को समझने और जिन परिस्थितियों में वे रहते हैं उनमें अंतर के कारण

173
00:11:44,769 --> 00:11:49,769
इससे परिस्थितियों पर निर्णयों को लागू करने में अंतर पैदा होता है

174
00:11:49,769 --> 00:11:53,769
अवधारणाओं की उत्पत्ति पर सभी सहमत हैं

175
00:11:53,769 --> 00:11:56,769
इमाम इब्न अल-क़यिम, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, कहते हैं

176
00:11:56,769 --> 00:11:59,769
यह सही समझ के दो स्तंभों को दर्शाता है

177
00:11:59,769 --> 00:12:04,769
न तो मुफ्ती और न ही शासक फतवा जारी करने और सच्चाई के साथ शासन करने में सक्षम हैं

178
00:12:04,769 --> 00:12:06,769
दो तरह की समझ को छोड़कर

179
00:12:06,769 --> 00:12:10,769
उनमें से एक है वास्तविकता और उसमें न्यायशास्त्र को समझना

180
00:12:10,769 --> 00:12:13,769
और जो हुआ उसकी सच्चाई का ज्ञान निकालना

181
00:12:13,769 --> 00:12:16,769
सुरागों, संकेतों और संकेतों के साथ

182
00:12:16,769 --> 00:12:18,769
तो इसका ध्यान रखें

183
00:12:18,769 --> 00:12:22,769
दूसरा प्रकार कर्तव्य को यथार्थ रूप में समझना है

184
00:12:22,769 --> 00:12:26,769
यह परमेश्वर के शासन की समझ है कि उसने अपनी पुस्तक में शासन किया

185
00:12:26,769 --> 00:12:30,769
या उसके दूत की जीभ पर, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

186
00:12:30,769 --> 00:12:32,769
इस हकीकत में

187
00:12:32,769 --> 00:12:35,769
फिर एक को दूसरे पर लगाएं

188
00:12:35,769 --> 00:12:39,799
अतः सही समझ का पूर्ण होना आवश्यक है

189
00:12:39,799 --> 00:12:41,799
समसामयिक यथार्थ को समझना

190
00:12:41,799 --> 00:12:44,799
और अपराधियों का रास्ता साफ कर रहे हैं

191
00:12:44,799 --> 00:12:46,799
नहीं तो गलतफहमी हो जायेगी

192
00:12:46,799 --> 00:12:50,799
लक्ष्य प्राप्त न कर पाने और परिस्थितियों को न जानने के कारण

193
00:12:50,799 --> 00:12:53,799
एक और गंभीर बाधा बनी हुई है

194
00:12:53,799 --> 00:12:56,799
यह सेवक को सही समझ लागू करने से रोकता है

195
00:12:56,799 --> 00:13:01,799
अर्थात् जुनून और परलोक पर इस लोक को प्राथमिकता देना

196
00:13:01,799 --> 00:13:04,799
समझ वैध और सही हो सकती है

197
00:13:04,799 --> 00:13:07,799
और सुन्नियों की अवधारणाओं के अनुसार

198
00:13:07,799 --> 00:13:09,799
वास्तविकता में न्यायशास्त्र के साथ

199
00:13:09,799 --> 00:13:12,799
लेकिन इच्छा या भय के कारण

200
00:13:12,799 --> 00:13:16,799
नौकर जानबूझकर इस सही समझ को त्याग देता है

201
00:13:16,799 --> 00:13:19,799
यह ग़लतफ़हमियाँ प्रस्तुत करता है

202
00:13:19,799 --> 00:13:21,799
और विकृत अनुप्रयोग

203
00:13:21,799 --> 00:13:25,929
हम ईश्वर से सुरक्षा और सत्य में दृढ़ता की प्रार्थना करते हैं

204
00:13:25,929 --> 00:13:28,929
उपरोक्त से, कारणों को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है

205
00:13:28,929 --> 00:13:32,960
संकल्पनाओं के अक्षर एवं उनके भेद इस प्रकार हैं

206
00:13:32,960 --> 00:13:36,960
पहला, सर्वशक्तिमान ईश्वर में अविश्वास या बहुदेववाद

207
00:13:36,960 --> 00:13:39,960
इससे संपूर्ण विचलन होता है

208
00:13:39,960 --> 00:13:41,960
अवधारणाओं और पैमानों में

209
00:13:41,960 --> 00:13:43,960
निर्णय और पद

210
00:13:43,960 --> 00:13:46,960
क्योंकि उसका स्वामी सर्वशक्तिमान परमेश्वर से अलग हो गया है

211
00:13:46,960 --> 00:13:49,960
उसकी प्रभुता और दिव्यता

212
00:13:49,960 --> 00:13:51,960
और उसके नाम और गुण

213
00:13:51,960 --> 00:13:55,960
अंतिम दिन से अलग हो जाओ और उस पर सच्चा विश्वास करो

214
00:13:55,960 --> 00:14:01,960
इनमें काफ़िर नवप्रवर्तन के लोग भी शामिल हैं जो किसी को धर्म से निष्कासित कर देते हैं

215
00:14:01,960 --> 00:14:06,179
दूसरे, गैर-ईशनिंदा विधर्म

216
00:14:06,179 --> 00:14:09,179
इससे आंशिक विचलन होता है

217
00:14:09,179 --> 00:14:12,179
विश्वास में कुछ अवधारणाओं पर विचार करें

218
00:14:12,179 --> 00:14:14,179
या पूजा या व्यवहार

219
00:14:14,179 --> 00:14:17,179
भले ही उसके मालिक क़िबला के लोगों में से हों

220
00:14:17,179 --> 00:14:19,179
उनके पास अधिकार और गलतियाँ हैं

221
00:14:19,179 --> 00:14:24,340
तीसरा, वास्तविकता की अज्ञानता और अपराधियों का मार्ग

222
00:14:24,340 --> 00:14:28,340
यह तब भी है जब इसकी विशेषता वाले लोग सुन्नी हैं

223
00:14:28,340 --> 00:14:32,340
हालाँकि, उनकी अज्ञानता कुछ गलतियों में झलकती है

224
00:14:32,340 --> 00:14:35,340
और कुछ अवधारणाओं में विचलन

225
00:14:35,340 --> 00:14:38,340
प्रावधानों को डाउनलोड करने में त्रुटि के कारण

226
00:14:38,340 --> 00:14:41,440
चौथा: दुनिया का जुनून और प्यार

227
00:14:42,440 --> 00:14:45,440
इससे सही समझ की उपेक्षा हो जाती है

228
00:14:45,440 --> 00:14:49,440
या जानबूझकर और मनमाने ढंग से इसके प्रयोग में विचलन

229
00:14:49,440 --> 00:14:52,659
जानने और स्थापित करने के बाद

230
00:14:52,659 --> 00:14:54,659
उपरोक्त सभी के लिए

231
00:14:54,659 --> 00:14:58,659
यह हमारे लिए स्पष्ट हो जाता है कि अवधारणाओं को सही करने का अत्यधिक महत्व है

232
00:14:58,659 --> 00:15:01,659
इससे छेड़छाड़ के खतरे से आगाह किया जा रहा है

233
00:15:01,659 --> 00:15:05,659
और सही समझ के लिए दिव्य स्रोतों से दूर हो जाना

234
00:15:05,659 --> 00:15:08,659
अविश्वास और पाखंड के लोगों की अवधारणाओं के लिए

235
00:15:08,659 --> 00:15:11,659
और इसके स्थान पर विधर्म और सनक

236
00:15:11,659 --> 00:15:14,659
इसे अज्ञानता या इच्छा से प्राप्त करना

237
00:15:14,659 --> 00:15:17,700
इसलिए, यह सबसे अनिवार्य कर्तव्यों में से एक है

238
00:15:17,700 --> 00:15:21,700
उन विद्वानों और उपदेशकों पर जिन्होंने इस खतरे को महसूस किया

239
00:15:21,700 --> 00:15:24,700
राष्ट्र की रक्षा के लिए आगे आने के लिए, ईश्वर की इच्छा है

240
00:15:24,700 --> 00:15:27,700
विकृत अवधारणाओं के अंधकार से

241
00:15:27,700 --> 00:15:31,700
दिव्य कुरानिक अवधारणाओं के प्रकाश में

242
00:15:31,700 --> 00:15:35,700
और इन शुद्ध अवधारणाओं को लोगों तक पहुंचाना है

243
00:15:35,700 --> 00:15:39,700
यह इस्लाम-पूर्व अवधारणाओं के दोष और उनके विचलन को दर्शाता है

244
00:15:39,700 --> 00:15:43,700
यह गलत सूचना देने वालों द्वारा इस्तेमाल किए गए संदेह का जवाब देता है

245
00:15:43,700 --> 00:15:46,759
इससे लोगों को भ्रमित किया जा सके

246
00:15:46,759 --> 00:15:50,759
इस कारण आपके भाई ज्ञान के विद्यार्थियों में से ऊंचे हो गये

247
00:15:50,759 --> 00:15:53,759
जो लोग इस बात की परवाह करते हैं और उनकी चिंता करते हैं

248
00:15:53,759 --> 00:15:56,759
इसलिए उन्होंने एक सारांश निकालने की पूरी कोशिश की

249
00:15:56,759 --> 00:15:59,759
शुद्ध इस्लामी अवधारणाओं के लिए

250
00:15:59,759 --> 00:16:02,759
सुन्नी दृष्टिकोण के अनुसार

251
00:16:02,759 --> 00:16:05,759
जैसा कि कुरान और सुन्नत के ग्रंथों से संकेत मिलता है

252
00:16:05,759 --> 00:16:10,759
भिन्न, पथभ्रष्ट और गलत धारणाओं के संपर्क में आने से

253
00:16:10,759 --> 00:16:14,759
और इसका खंडन करें और अपना भ्रष्टाचार दिखाने के लिए इसका जवाब दें

254
00:16:14,759 --> 00:16:18,759
इस पर संदर्भों में रुचि रखने वाली पुस्तकें थीं

255
00:16:18,759 --> 00:16:22,759
अवधारणाओं को सुधारना और कानूनी नियमों को स्पष्ट करना

256
00:16:22,759 --> 00:16:26,759
जो शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह की पुस्तकों द्वारा शासित है

257
00:16:26,759 --> 00:16:30,759
इब्न अल-क़य्यिम के छात्र और अल-सादी की व्याख्या

258
00:16:30,759 --> 00:16:34,759
भगवान उन सभी और कुछ समसामयिक पुस्तकों पर दया करें

259
00:16:34,759 --> 00:16:38,759
जो इस मामले से संबंधित है और इसका दृष्टिकोण प्रलेखित है

260
00:16:38,759 --> 00:16:41,789
और इसके मालिकों के विश्वास की अखंडता

261
00:16:41,789 --> 00:16:45,789
लेकिन शब्दों की संक्षिप्तता और स्वभाव के कारण

262
00:16:45,789 --> 00:16:48,789
यह इस कार्य का अधिकांश भाग है

263
00:16:48,789 --> 00:16:52,789
ये सन्दर्भ हमें केवल कुछ ही स्थानों पर मिले हैं

264
00:16:52,789 --> 00:16:55,789
हमने प्रत्येक अवधारणा को संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया

265
00:16:55,789 --> 00:16:59,789
ताकि यह तीन या चार पंक्तियों में हो

266
00:16:59,789 --> 00:17:03,789
या अधिकांश मामलों में आधे पृष्ठ से अधिक नहीं होता

267
00:17:03,789 --> 00:17:06,789
कुछ अवधारणाओं को छोड़कर

268
00:17:06,789 --> 00:17:10,789
जिसके बारे में हमें विस्तार से बताना पड़ सकता है

269
00:17:10,789 --> 00:17:15,079
जो अवधारणा को पूरे पृष्ठ या उससे अधिक तक विस्तारित कर सकता है

270
00:17:15,079 --> 00:17:19,079
इस क्लिप में अवधारणाओं की संख्या पहुँच गई है

271
00:17:19,079 --> 00:17:22,079
एक हजार दो सौ पचास अवधारणाएँ

272
00:17:22,079 --> 00:17:25,079
तेरह अध्यायों में विभक्त है

273
00:17:25,079 --> 00:17:28,079
और अवधारणाओं को एक सामान्य, अनुक्रमिक संख्या दें

274
00:17:28,079 --> 00:17:31,079
आरंभ से अंत तक

275
00:17:31,079 --> 00:17:36,079
और प्रत्येक अध्याय या व्यापक शीर्षक के लिए एक और संख्या

276
00:17:36,079 --> 00:17:40,079
इस सारांश के अनुभाग इस प्रकार हैं

277
00:17:40,079 --> 00:17:42,079
आस्था में अवधारणाएँ

278
00:17:42,079 --> 00:17:44,079
पूजा में अवधारणाएँ

279
00:17:44,079 --> 00:17:47,079
विज्ञान और न्यायशास्त्र में अवधारणाएँ

280
00:17:47,079 --> 00:17:50,079
हृदय की कार्यप्रणाली और उनके रोगों की अवधारणाएँ

281
00:17:50,079 --> 00:17:54,079
तपस्या, धर्मपरायणता और ईश्वर के प्रति व्यवहार की अवधारणाएँ

282
00:17:54,079 --> 00:17:57,079
नैतिकता और नैतिकता में अवधारणाएँ

283
00:17:57,079 --> 00:18:00,079
शिक्षा और परिवार में अवधारणाएँ

284
00:18:00,079 --> 00:18:02,079
वकालत में अवधारणाएँ

285
00:18:02,079 --> 00:18:04,079
जिहाद में अवधारणाएँ

286
00:18:04,079 --> 00:18:07,079
दैवीय कानूनों में अवधारणाएँ

287
00:18:07,079 --> 00:18:09,079
प्रलोभन में अवधारणाएँ

288
00:18:09,079 --> 00:18:11,079
राजनीति में अवधारणाएँ

289
00:18:11,079 --> 00:18:15,079
इस्लामी संस्कृति में अवधारणाएँ

290
00:18:15,079 --> 00:18:21,369
अंततः, हम यह दावा नहीं करते कि हमने सभी अवधारणाओं को समझ लिया है

291
00:18:21,369 --> 00:18:24,369
लेकिन हमने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया

292
00:18:24,369 --> 00:18:28,369
हमने उस पर ध्यान केंद्रित किया जिसे हम आवश्यक अवधारणाएँ मानते हैं

293
00:18:28,369 --> 00:18:31,369
या अनुपस्थित या ग़लत

294
00:18:31,369 --> 00:18:36,369
शायद भगवान कोई ऐसा लाये जो कमी पूरी कर दे और खामी पूरी कर दे

295
00:18:36,369 --> 00:18:40,369
हम सर्वशक्तिमान से शब्दों और कार्यों में ईमानदारी की प्रार्थना करते हैं

296
00:18:40,369 --> 00:18:44,369
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान