1 00:00:00,180 --> 00:00:08,539 سنی تصورات کا خلاصہ 2 00:00:08,539 --> 00:00:11,570 تعارف 3 00:00:11,570 --> 00:00:15,570 الحمد للہ رب العالمین جس نے ہمیں اسلام کی طرف رہنمائی کی۔ 4 00:00:15,570 --> 00:00:18,570 اور آقا انعم کی سنت پر عمل کریں۔ 5 00:00:18,570 --> 00:00:22,570 ہم ہدایت نہ پاتے اگر اللہ ہمیں ہدایت نہ دیتا 6 00:00:22,570 --> 00:00:27,570 درود و سلام ہو اپنے بندے اور رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر 7 00:00:27,570 --> 00:00:30,570 اول و آخر کا مالک 8 00:00:30,570 --> 00:00:32,570 اور اس کے اچھے خاندان پر 9 00:00:32,570 --> 00:00:34,570 اور اس کے ساتھی عقلمند تھے۔ 10 00:00:34,570 --> 00:00:37,570 اس نے اپنے فضل اور سخاوت سے ان کی مدد کی۔ 11 00:00:37,570 --> 00:00:40,570 وہ سننے والا اور جواب دینے والا ہے۔ 12 00:00:40,570 --> 00:00:42,570 جیسا کہ بعد کے لیے 13 00:00:42,570 --> 00:00:45,659 ایمان کی طرف رہنمائی کرنا کتنی بڑی نعمت ہے۔ 14 00:00:45,659 --> 00:00:47,659 یہ کتنا بڑا تحفہ ہے۔ 15 00:00:47,659 --> 00:00:53,659 وہ دنیا اور آخرت کی پاکیزہ اور پرمسرت زندگی سے کتنی خوش ہے۔ 16 00:00:53,659 --> 00:00:58,729 اللہ تعالیٰ نے اس قوم کے لیے شکر ادا کرتے ہوئے فرمایا 17 00:00:58,729 --> 00:01:00,729 اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن پر 18 00:01:00,729 --> 00:01:02,729 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 19 00:01:02,729 --> 00:01:05,730 اللہ نے مومنوں کو نوازا ہے۔ 20 00:01:05,730 --> 00:01:08,730 جب اس نے ان کے درمیان انہی میں سے ایک رسول بھیجا۔ 21 00:01:08,730 --> 00:01:11,730 وہ ان پر اپنی آیات پڑھتا ہے اور انہیں پاک کرتا ہے۔ 22 00:01:11,730 --> 00:01:14,730 وہ انہیں کتاب اور حکمت سکھاتا ہے۔ 23 00:01:14,730 --> 00:01:19,730 خواہ وہ اس سے پہلے صریح گمراہی میں ہوں۔ 24 00:01:19,730 --> 00:01:21,790 اور اللہ تعالیٰ نے ہمیں نوازا۔ 25 00:01:21,790 --> 00:01:23,790 ہمارے لیے دین کو مکمل کر کے 26 00:01:23,790 --> 00:01:24,790 اور اس نے کہا 27 00:01:24,790 --> 00:01:26,790 آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا ہے۔ 28 00:01:26,790 --> 00:01:28,790 اور میں نے تم پر اپنی نعمت پوری کردی 29 00:01:28,790 --> 00:01:31,790 میں نے تمہارے لیے اسلام کو بطور دین منتخب کیا ہے۔ 30 00:01:31,790 --> 00:01:36,890 انہوں نے اس دین کی بھلائی اور اس کے احکام پر زور دیا جو صراط مستقیم کی رہنمائی کرتے ہیں۔ 31 00:01:36,890 --> 00:01:39,890 ان کی پیاری کتاب میں شامل ہے۔ 32 00:01:39,890 --> 00:01:40,890 اور اس نے کہا 33 00:01:40,890 --> 00:01:45,890 یہ قرآن اس چیز کی رہنمائی کرتا ہے جو زیادہ مضبوط ہے۔ 34 00:01:45,890 --> 00:01:50,049 اللہ تعالیٰ نے اسلام کی نعمت کے بعد کسی بندے کو عطا نہیں کیا۔ 35 00:01:50,049 --> 00:01:55,049 جیسا کہ اس کو اس دین کی صحیح اور خالص فہم سے نوازا گیا تھا۔ 36 00:01:55,049 --> 00:01:58,049 اس کے عقائد، احکام اور اخلاق 37 00:01:58,049 --> 00:02:03,049 خداتعالیٰ کے لیے نیک اور خلوص نیت کے ساتھ 38 00:02:03,049 --> 00:02:06,079 امام ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں۔ 39 00:02:06,079 --> 00:02:09,080 درست فہم اور نیک نیت 40 00:02:09,080 --> 00:02:13,080 اللہ تعالیٰ نے اپنے بندے کو جو عظیم نعمتیں عطا کی ہیں ان میں سے ایک 41 00:02:13,080 --> 00:02:19,080 بلکہ اسلام کے بعد عبدالعطا کو کوئی ایسی چیز نہیں دی گئی جو ان میں سے کسی ایک سے بہتر یا زیادہ وقتی ہو۔ 42 00:02:19,080 --> 00:02:23,080 بلکہ اسلام کی بنیاد اور ان پر اس کا قیام ہے۔ 43 00:02:23,080 --> 00:02:27,080 ان سے بندہ ان لوگوں کے راستے سے محفوظ رہتا ہے جن پر وہ ناراض ہوتا ہے۔ 44 00:02:27,080 --> 00:02:30,080 جس کا مقصد بگڑ گیا۔ 45 00:02:30,080 --> 00:02:34,080 اور گم شدہ کا راستہ جس کی سمجھ خراب ہو گئی ہے۔ 46 00:02:34,080 --> 00:02:37,080 اور وہ ان لوگوں میں سے ہو گا جو انہیں عطا کیے جائیں گے۔ 47 00:02:37,080 --> 00:02:40,080 جن کو میں اچھی طرح سمجھتا ہوں اور ان کے معنی 48 00:02:40,080 --> 00:02:43,080 وہ سیدھے راستے کے لوگ ہیں۔ 49 00:02:43,080 --> 00:02:49,080 ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ ہر نماز میں خدا سے ان کی راہ پر چلنے کی دعا کریں۔ 50 00:02:49,080 --> 00:02:53,080 صحیح فہم وہ نور ہے جسے اللہ بندے کے دل میں ڈال دیتا ہے۔ 51 00:02:53,080 --> 00:02:56,080 یہ صحیح اور غلط میں فرق کرتا ہے۔ 52 00:02:56,080 --> 00:02:59,080 حق و باطل، ہدایت اور گمراہی 53 00:02:59,080 --> 00:03:02,080 اور منسوخ اور ہدایت 54 00:03:02,080 --> 00:03:05,080 نیک نیتی اور سچائی کی جستجو سے اس کی تائید ہوتی ہے۔ 55 00:03:05,080 --> 00:03:08,080 اور خُداوند سے پوشیدہ اور علانیہ ڈرو 56 00:03:08,080 --> 00:03:11,080 خواہشات کی پیروی سے اس کا مال منقطع ہو جاتا ہے۔ 57 00:03:11,080 --> 00:03:13,080 اور دنیا کی قدر کریں۔ 58 00:03:13,080 --> 00:03:15,080 محمد نے تخلیق کے لیے کہا 59 00:03:15,080 --> 00:03:17,080 اور تقویٰ کو چھوڑنا 60 00:03:17,080 --> 00:03:23,180 مومن جب دیکھتا ہے کہ کافر معاشرہ اس نعمت سے محروم ہے۔ 61 00:03:23,180 --> 00:03:28,180 اس میں کیسی الجھن، تضاد، مسرت اور کسمپرسی ہے۔ 62 00:03:28,180 --> 00:03:31,180 اس کی حمد اللہ تعالیٰ کے لیے بڑھ جاتی ہے۔ 63 00:03:31,180 --> 00:03:35,180 اور اس کی خوشی اور خوشی اس پر جو اس نے اسے عطا کی۔ 64 00:03:35,180 --> 00:03:42,180 باوجود اس کے کہ ان معاشروں نے عیش و عشرت اور دنیاوی زندگی کے ظاہری علم کے لحاظ سے جو کچھ حاصل کیا ہے۔ 65 00:03:42,180 --> 00:03:47,180 تاہم، یہ انحطاط پذیر ہوتا ہے اور اپنی سمجھ اور ترازو میں سب سے نچلی سطح پر اترتا ہے۔ 66 00:03:47,180 --> 00:03:50,180 اس کے معیارات اور اخلاقیات 67 00:03:50,180 --> 00:03:54,180 اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ خداتعالیٰ سے منقطع ہے۔ 68 00:03:54,180 --> 00:03:56,180 آسمانوں اور زمین کا خالق 69 00:03:56,180 --> 00:03:58,180 دنیا اپنی تخلیق کے ساتھ 70 00:03:58,180 --> 00:04:00,180 قسم کا، ماہر 71 00:04:00,180 --> 00:04:03,180 اور اس کی صحیح روش سے کٹ گیا۔ 72 00:04:03,180 --> 00:04:05,180 اور اس کی ہدایت، وہ پاک ہے۔ 73 00:04:05,180 --> 00:04:08,180 اور اس کی روشنی نے اندھیروں کو منور کر دیا۔ 74 00:04:08,180 --> 00:04:11,180 اور اس کے لیے دنیا و آخرت کے معاملات طے ہو گئے۔ 75 00:04:11,180 --> 00:04:13,210 مثالوں میں عرب بھی شامل ہیں۔ 76 00:04:13,210 --> 00:04:16,209 مخالف کی خوبی کو ظاہر کرتا ہے۔ 77 00:04:17,209 --> 00:04:20,209 اور اس کے برعکس، چیزیں ممتاز ہیں۔ 78 00:04:20,209 --> 00:04:23,720 اسلام کے دشمن زمانہ قدیم سے موجود ہیں۔ 79 00:04:23,720 --> 00:04:29,720 انہوں نے دیکھا کہ خدا نے مومنین کو پیغمبر اسلام کی طرف سے جو کچھ عطا کیا، وہ انسانیت کا بہترین ہے۔ 80 00:04:29,720 --> 00:04:32,720 اور جو اس پر روشن کتاب میں سے نازل ہوئی تھی۔ 81 00:04:32,720 --> 00:04:35,720 صحیح راستے کی طرف رہنمائی کرنے والا 82 00:04:35,720 --> 00:04:39,720 انہوں نے اس کا موازنہ اپنے ہنگاموں اور مصائب سے کیا۔ 83 00:04:39,720 --> 00:04:42,720 دین اسلام میں داخل ہونے کی بجائے 84 00:04:42,720 --> 00:04:45,720 مسلمانوں کو جس چیز سے لطف اندوز ہوا ہے۔ 85 00:04:45,720 --> 00:04:47,720 وہ حق کے خلاف متکبر تھے۔ 86 00:04:47,720 --> 00:04:52,720 انہوں نے مسلمانوں پر اس عظیم نعمت پر رشک کیا جس سے وہ محروم تھے۔ 87 00:04:52,720 --> 00:04:57,720 ان کو اس مذہب کے تصورات سے ہٹانے کی پوری کوشش کی۔ 88 00:04:57,720 --> 00:05:02,720 انہوں نے اس کے خلاف اپنی عسکری، نظریاتی اور غیر اخلاقی جنگیں لڑیں۔ 89 00:05:02,720 --> 00:05:05,720 ان کو ان کے دین سے ہٹانے کی امید ہے۔ 90 00:05:05,720 --> 00:05:07,720 خداتعالیٰ نے فرمایا 91 00:05:07,720 --> 00:05:14,720 بہت سے اہل کتاب چاہتے ہیں کہ تم کو ایمان لانے کے بعد دوبارہ کافر بنا دیں۔ 92 00:05:14,720 --> 00:05:21,720 ان پر حق واضح ہو جانے کے بعد اپنی طرف سے حسد کی وجہ سے 93 00:05:21,720 --> 00:05:26,100 انہوں نے اس نفرت اور نقطہ نظر کو نسل در نسل منتقل کیا۔ 94 00:05:26,100 --> 00:05:28,100 ہمارے موجودہ دور تک 95 00:05:28,100 --> 00:05:32,139 جب وہ مسلمانوں کو اپنے دین سے دور کرنے سے مایوس ہو گئے۔ 96 00:05:32,139 --> 00:05:37,139 وہ اس مذہب کے اصولوں اور اصولوں کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا کرنے کا رجحان رکھتے تھے۔ 97 00:05:37,139 --> 00:05:43,139 انہوں نے جان بوجھ کر قانونی اصطلاحات اور تصورات کو توڑ مروڑ کر پیش کیا۔ 98 00:05:43,139 --> 00:05:46,139 اور اسے اس کے صحیح معنی سے ہٹا دیں۔ 99 00:05:46,139 --> 00:05:49,139 اور اسے دوسرے نام سے پکارتے ہیں۔ 100 00:05:49,139 --> 00:05:55,139 وہ اپنے کفریہ عقائد سے تیار کردہ منحرف مغربی تصورات لائے 101 00:05:55,139 --> 00:06:01,139 وہ اپنے مسخ شدہ قبل از اسلام انسانی ماخذ کے مطابق مسخ شدہ تصورات بن گئے۔ 102 00:06:02,139 --> 00:06:10,199 اسلام کے خالص، اعلیٰ اور منصفانہ تصورات کے درمیان ان عظیم اختلافات کی وجوہات کے بارے میں کوئی پوچھ سکتا ہے۔ 103 00:06:10,199 --> 00:06:15,199 اور کفر اور اس کے لوگوں کے تصورات جن کی خصوصیت ناانصافی اور زوال ہے۔ 104 00:06:15,199 --> 00:06:19,199 توازن اور احکام میں آلودگی اور خلل 105 00:06:19,199 --> 00:06:24,230 ہمارا خیال ہے کہ جو خدائی طریقہ اور اس کی خصوصیات اور خصوصیات پر غور کرتا ہے۔ 106 00:06:24,230 --> 00:06:28,230 اور اسلام سے پہلے کے انسانی نقطہ نظر اور اس کی خصوصیات میں 107 00:06:28,230 --> 00:06:33,230 اس سوال کا جواب دینے میں اسے کوئی پریشانی نہیں ہوگی۔ 108 00:06:33,230 --> 00:06:38,230 تاہم اس کا جواب درج ذیل امور تک محدود ہو سکتا ہے۔ 109 00:06:38,230 --> 00:06:45,259 سب سے پہلے، اسلام کے تصورات اصل میں الہی اور اصل میں قرآن ہیں۔ 110 00:06:45,259 --> 00:06:54,259 ایسا کوئی جرم نہیں جو عادلانہ، مکمل، جامع، متوازن، پاکیزہ اور تمام صفات کی کمی سے پاک ہو۔ 111 00:06:54,259 --> 00:06:58,259 کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے جو سب کچھ جاننے والا اور باخبر ہے۔ 112 00:06:58,259 --> 00:07:02,259 کیا وہ نہیں جانتا کہ اسے کس نے پیدا کیا؟ وہ مہربان اور باخبر ہے۔ 113 00:07:02,259 --> 00:07:08,259 وہ جو تمام عیبوں سے پاک اور ناانصافی، وسوسوں اور جہالت سے پاک ہے۔ 114 00:07:08,259 --> 00:07:12,259 وہ جانتا ہے کہ اس کے بندوں کی روزی اور مستقبل میں کیا بہتر ہے۔ 115 00:07:12,259 --> 00:07:19,259 کیا تھا، کیا ہوگا، اور کیا نہیں تھا، اور اگر ہوتا تو کیسا ہوتا 116 00:07:20,360 --> 00:07:29,360 اس کے برعکس زمانہ جاہلیت کے تصورات اس کمزور شخص سے پھوٹتے ہیں جو زمان و مکان میں محدود ہے۔ 117 00:07:29,360 --> 00:07:35,360 جوش، جہالت، ناانصافی اور تکبر کا شکار وہ شخص جو اپنے رب سے منہ موڑ کر اس کی عبادت کرتا ہے۔ 118 00:07:35,360 --> 00:07:41,360 اگر اس کے تصورات اور نمائندے اس کی صفات سے متصف ہوں تو یہ کوئی جرم نہیں ہے۔ 119 00:07:41,360 --> 00:07:47,360 جہاں جہالت، کمی، ناانصافی، تضاد، بدنظمی اور عدم توازن 120 00:07:47,360 --> 00:07:55,579 دوسری بات یہ کہ لوگوں کے سامنے پیش کیا گیا کوئی بھی تصور کائنات کے خدا میں پیش کرنے والے کے عقیدے سے چلتا ہے۔ 121 00:07:55,579 --> 00:08:02,579 خود کائنات میں، زندگی میں، انسان میں، اپنی تخلیق کے مقصد میں، اور موت کے بعد اس کی قسمت میں 122 00:08:02,579 --> 00:08:07,579 ہر تصور اس یقین یا ادراک کا تقاضا ہے۔ 123 00:08:07,579 --> 00:08:12,579 یہ اس کا عکس ہے، چاہے اچھا ہو یا برا 124 00:08:12,579 --> 00:08:18,680 کیونکہ یہ خدا کا کلام ہے کہ باطل اس کے آگے یا پیچھے سے نہیں آتا 125 00:08:18,680 --> 00:08:25,680 وہی ہے جو ہم مسلمانوں کو ہمارے خدا، رب اور اس کائنات کے خالق کی تفہیم اور ادراک فراہم کرتا ہے۔ 126 00:08:25,680 --> 00:08:30,680 کائنات، انسان، اس کی تخلیق کا مقصد اور اس کی تقدیر کے بارے میں 127 00:08:30,680 --> 00:08:36,679 یہ صحیح تفہیم ہے جو مندرجہ بالا تمام کے کچھ جوابات دیتی ہے۔ 128 00:08:36,679 --> 00:08:41,679 ان کافروں کے برعکس جو اسلام کے ایمان سے لطف اندوز نہیں ہوئے۔ 129 00:08:41,679 --> 00:08:49,679 ان کے تصورات اور تصورات ان کے ذہنوں کے کوڑے دان اور ان کے خیالات کے مجسمہ سازوں سے ہی نکلتے ہیں۔ 130 00:08:49,679 --> 00:08:57,679 وہ تاریکی اور جہالت کے سمندر میں گم تھی، گمراہ اور دکھی، گمراہ اور دکھی 131 00:08:57,679 --> 00:09:00,940 سوم، اوپر کی بنیاد پر 132 00:09:00,940 --> 00:09:07,940 تیسرا اور اہم فرق الٰہی تصورات اور قبل از اسلام انسانی تصورات میں ہے۔ 133 00:09:07,940 --> 00:09:10,940 یہ توحید اور شرک میں فرق ہے۔ 134 00:09:10,940 --> 00:09:16,940 صرف ایک خدا کی عبادت کرنے والے کے تصورات جو شرک اور اس کے لوگوں سے انکار کرتے ہیں برابر نہیں ہیں۔ 135 00:09:16,940 --> 00:09:21,940 اور کافر کے تصورات اپنے رب العزت اور اس کے قانون سے کٹ جاتے ہیں۔ 136 00:09:21,940 --> 00:09:23,970 خداتعالیٰ نے فرمایا 137 00:09:23,970 --> 00:09:25,970 اندھا اور بینا برابر نہیں ہیں۔ 138 00:09:25,970 --> 00:09:28,970 نہ اندھیرا نہ روشنی 139 00:09:28,970 --> 00:09:31,970 اور ہر برتن جو اس میں ہے بہہ جاتا ہے۔ 140 00:09:31,970 --> 00:09:34,059 چوتھا 141 00:09:34,059 --> 00:09:40,059 اسی طرح آپ ایسے شخص سے نہیں ملیں گے جو آخرت پر ایمان رکھتا ہو اور اس کا حساب رکھتا ہو۔ 142 00:09:40,059 --> 00:09:43,059 کسی دوسرے کے ساتھ جو اس دنیا کے لیے تنہا رہتا ہے۔ 143 00:09:43,059 --> 00:09:46,059 وہ نہیں دیکھتا کہ اس کے پیچھے کیا ہے۔ 144 00:09:46,059 --> 00:09:52,059 یہ اور وہ اس زندگی کے کسی ایک معاملے کا جائزہ لینے میں موافق نہیں ہیں۔ 145 00:09:52,059 --> 00:09:55,059 اس کی بہت سی اقدار میں سے ایک نہیں۔ 146 00:09:55,059 --> 00:10:02,059 وہ کسی واقعہ، صورت حال یا معاملے کے متعلق کسی ایک حکم پر متفق نہیں ہوتے 147 00:10:02,059 --> 00:10:04,059 ان میں سے ہر ایک میں توازن ہے۔ 148 00:10:04,059 --> 00:10:07,059 ان میں سے ہر ایک کو دیکھنے کا ایک زاویہ ہے۔ 149 00:10:07,059 --> 00:10:14,059 ان میں سے ہر ایک کی روشنی ہے جس کے ذریعے چیزوں، واقعات، اقدار اور حالات کو دیکھا جا سکتا ہے۔ 150 00:10:14,059 --> 00:10:17,059 یہ دنیا کی زندگی سے ظاہر ہوتا ہے۔ 151 00:10:17,059 --> 00:10:21,059 وہ شخص جانتا ہے کہ ظاہری تعلقات اور عمر کے پیچھے کیا ہے۔ 152 00:10:21,059 --> 00:10:25,059 اور ظاہر اور پوشیدہ کے جامع قوانین 153 00:10:25,059 --> 00:10:27,059 غیب اور گواہ 154 00:10:27,059 --> 00:10:29,059 اور دنیا اور آخرت 155 00:10:29,059 --> 00:10:31,059 اور موت اور زندگی 156 00:10:31,059 --> 00:10:34,059 یہ طویل، وسیع اور جامع افق ہے۔ 157 00:10:34,059 --> 00:10:37,059 جو اسلام انسانیت کو منتقل کرتا ہے۔ 158 00:10:37,059 --> 00:10:43,059 وہ اسے زمین پر ایک جانشین، انسان کے لیے مناسب جگہ پر اٹھاتا ہے۔ 159 00:10:43,059 --> 00:10:44,700 پانچواں 160 00:10:44,700 --> 00:10:51,700 کیونکہ مسلمانوں کے تصورات کافروں کے تصورات سے مختلف اور مختلف ہیں جیسا کہ پہلے ذکر کیا جا چکا ہے۔ 161 00:10:51,700 --> 00:10:56,700 الوہیت اور الوہیت کی حقیقت کے بارے میں ہر گروہ کی سمجھ کی بنیاد پر 162 00:10:56,700 --> 00:10:59,700 کائنات، زندگی اور انسان 163 00:11:00,700 --> 00:11:06,700 مسلمانوں کے نجات یافتہ گروہ کے لوگوں کے تصورات میں بھی فرق ہے۔ 164 00:11:06,700 --> 00:11:09,700 علیحدگی کے جدید تصورات کے بارے میں 165 00:11:09,700 --> 00:11:13,700 جیسے خوارج، شیعہ، جہمیہ اور معتزلہ 166 00:11:13,700 --> 00:11:18,700 یہ زندہ رہنے والے فرقے کے درمیان استدلال کے مختلف ذرائع کی وجہ سے ہے۔ 167 00:11:18,700 --> 00:11:20,700 وہ اہل سنت اور امت ہیں۔ 168 00:11:20,700 --> 00:11:24,700 اس اختراعی جدائی کے بارے میں 169 00:11:24,700 --> 00:11:28,700 ان کے درمیان تصورات میں بھی فرق ہے۔ 170 00:11:28,700 --> 00:11:33,700 اسی طرح ان کے عقائد میں فرق کی وجہ سے ان کے تصورات میں بھی فرق تھا۔ 171 00:11:33,700 --> 00:11:39,769 سنی حلقہ میں ان کے درمیان بعض تصورات میں اختلاف ہو سکتا ہے۔ 172 00:11:39,769 --> 00:11:44,769 حقیقت کو سمجھنے میں فرق اور ان حالات کی وجہ سے جن میں وہ رہتے ہیں۔ 173 00:11:44,769 --> 00:11:49,769 یہ حالات پر احکام لاگو کرنے میں فرق پیدا کرتا ہے۔ 174 00:11:49,769 --> 00:11:53,769 تصورات کی اصل پر سب کے متفق ہونے کے ساتھ 175 00:11:53,769 --> 00:11:56,769 امام ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں۔ 176 00:11:56,769 --> 00:11:59,769 یہ صحیح تفہیم کے دو ستونوں کو ظاہر کرتا ہے۔ 177 00:11:59,769 --> 00:12:04,769 نہ مفتی اور نہ حاکم حق کے ساتھ فتویٰ دینے اور حکومت کرنے پر قادر ہے۔ 178 00:12:04,769 --> 00:12:06,769 سوائے دو قسم کے فہم کے 179 00:12:06,769 --> 00:12:10,769 ان میں سے ایک حقیقت اور اس میں فقہ کو سمجھنا ہے۔ 180 00:12:10,769 --> 00:12:13,769 اور جو کچھ ہوا اس کی حقیقت کا علم کم کرنا 181 00:12:13,769 --> 00:12:16,769 اشارے، نشانیوں اور نشانیوں کے ساتھ 182 00:12:16,769 --> 00:12:18,769 تو اس کا نوٹس لیں۔ 183 00:12:18,769 --> 00:12:22,769 دوسری قسم فرض کو حقیقت میں سمجھنا ہے۔ 184 00:12:22,769 --> 00:12:26,769 یہ خدا کے حکم کی سمجھ ہے کہ اس نے اپنی کتاب میں حکومت کی۔ 185 00:12:26,769 --> 00:12:30,769 یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر 186 00:12:30,769 --> 00:12:32,769 اس حقیقت میں 187 00:12:32,769 --> 00:12:35,769 پھر ایک کو دوسرے پر لگائیں۔ 188 00:12:35,769 --> 00:12:39,799 اس لیے صحیح فہم کا مکمل ہونا ضروری ہے۔ 189 00:12:39,799 --> 00:12:41,799 عصری حقیقت کو سمجھنا 190 00:12:41,799 --> 00:12:44,799 اور مجرموں کا راستہ صاف کرنا 191 00:12:44,799 --> 00:12:46,799 ورنہ غلط فہمی ہو گی۔ 192 00:12:46,799 --> 00:12:50,799 مقصد حاصل نہ کرنے اور حالات کو نہ جاننے کے لیے 193 00:12:50,799 --> 00:12:53,799 ایک اور سنگین رکاوٹ باقی ہے۔ 194 00:12:53,799 --> 00:12:56,799 یہ بندے کو صحیح فہم کا اطلاق کرنے سے روکتا ہے۔ 195 00:12:56,799 --> 00:13:01,799 یعنی شوق اور دنیا کو آخرت پر ترجیح دینا 196 00:13:01,799 --> 00:13:04,799 فہم جائز اور درست ہو سکتا ہے۔ 197 00:13:04,799 --> 00:13:07,799 اور اہل سنت کے تصورات کے مطابق 198 00:13:07,799 --> 00:13:09,799 حقیقت میں فقہ کے ساتھ 199 00:13:09,799 --> 00:13:12,799 لیکن خواہش یا خوف کی وجہ سے 200 00:13:12,799 --> 00:13:16,799 بندہ جان بوجھ کر اس صحیح فہم کو چھوڑ دیتا ہے۔ 201 00:13:16,799 --> 00:13:19,799 یہ غلط فہمیاں پیش کرتا ہے۔ 202 00:13:19,799 --> 00:13:21,799 اور بگڑی ہوئی ایپلی کیشنز 203 00:13:21,799 --> 00:13:25,929 ہم خدا سے سچائی میں سلامتی اور ثابت قدمی کے لیے دعا گو ہیں۔ 204 00:13:25,929 --> 00:13:28,929 مندرجہ بالا سے، وجوہات کا خلاصہ کیا جا سکتا ہے 205 00:13:28,929 --> 00:13:32,960 تصورات کے حروف اور ان کے اختلافات درج ذیل ہیں۔ 206 00:13:32,960 --> 00:13:36,960 اول، اللہ تعالیٰ میں کفر یا شرک 207 00:13:36,960 --> 00:13:39,960 یہ مکمل انحراف کا سبب بنتا ہے۔ 208 00:13:39,960 --> 00:13:41,960 تصورات اور ترازو میں 209 00:13:41,960 --> 00:13:43,960 فیصلے اور عہدے 210 00:13:43,960 --> 00:13:46,960 کیونکہ اس کا مالک خدا تعالیٰ سے کٹا ہوا ہے۔ 211 00:13:46,960 --> 00:13:49,960 اس کی ربوبیت اور الوہیت 212 00:13:49,960 --> 00:13:51,960 اور اس کے نام اور صفات 213 00:13:51,960 --> 00:13:55,960 یوم آخرت سے منقطع اور اس پر سچا ایمان 214 00:13:55,960 --> 00:14:01,960 ان میں کفریہ بدعات کے لوگ شامل ہیں جو کسی کو دین سے نکال دیتے ہیں۔ 215 00:14:01,960 --> 00:14:06,179 دوم، غیر گستاخانہ بدعت 216 00:14:06,179 --> 00:14:09,179 یہ جزوی انحراف کا سبب بنتا ہے۔ 217 00:14:09,179 --> 00:14:12,179 عقیدے میں کچھ تصورات پر غور کریں۔ 218 00:14:12,179 --> 00:14:14,179 یا عبادت یا رویہ 219 00:14:14,179 --> 00:14:17,179 خواہ اس کے مالک اہل قبلہ میں سے ہی کیوں نہ ہوں۔ 220 00:14:17,179 --> 00:14:19,179 ان کے حقوق اور غلطیاں ہیں۔ 221 00:14:19,179 --> 00:14:24,340 سوم، حقیقت سے ناواقفیت اور مجرموں کا راستہ 222 00:14:24,340 --> 00:14:28,340 یہ ہے خواہ وہ لوگ جو اس کی خصوصیت رکھتے ہوں وہ سنی ہوں۔ 223 00:14:28,340 --> 00:14:32,340 تاہم ان کی لاعلمی بعض غلطیوں سے ظاہر ہوتی ہے۔ 224 00:14:32,340 --> 00:14:35,340 اور کچھ تصورات میں انحراف 225 00:14:35,340 --> 00:14:38,340 دفعات ڈاؤن لوڈ کرنے میں خرابی کی وجہ سے 226 00:14:38,340 --> 00:14:41,440 چوتھا: جذبہ اور دنیا سے محبت 227 00:14:42,440 --> 00:14:45,440 اس کی وجہ سے صحیح فہم کو نظر انداز کیا جاتا ہے۔ 228 00:14:45,440 --> 00:14:49,440 یا جان بوجھ کر اور دلفریب طریقے سے اس کے اطلاق میں انحراف 229 00:14:49,440 --> 00:14:52,659 اسے جاننے اور قائم کرنے کے بعد 230 00:14:52,659 --> 00:14:54,659 مندرجہ بالا سب کے لیے 231 00:14:54,659 --> 00:14:58,659 اس سے ہم پر واضح ہو جاتا ہے کہ تصورات کو درست کرنے کی انتہائی اہمیت ہے۔ 232 00:14:58,659 --> 00:15:01,659 اس کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کے خطرے کی وارننگ 233 00:15:01,659 --> 00:15:05,659 اور صحیح تفہیم کے لیے آسمانی ذرائع سے منہ موڑنا 234 00:15:05,659 --> 00:15:08,659 اہل کفر و نفاق کے تصورات کو 235 00:15:08,659 --> 00:15:11,659 اور اس کے بجائے بدعت اور خواہشات 236 00:15:11,659 --> 00:15:14,659 اسے جہالت یا خواہش سے حاصل کرنا 237 00:15:14,659 --> 00:15:17,700 اس لیے یہ سب سے زیادہ واجبات میں سے ہے۔ 238 00:15:17,700 --> 00:15:21,700 ان علماء اور مبلغین پر جنہوں نے اس خطرے کو بھانپ لیا۔ 239 00:15:21,700 --> 00:15:24,700 انشاء اللہ قوم کی حفاظت کے لیے آئیں 240 00:15:24,700 --> 00:15:27,700 مسخ شدہ تصورات کے اندھیروں سے 241 00:15:27,700 --> 00:15:31,700 قرآنی تصورات کی روشنی میں 242 00:15:31,700 --> 00:15:35,700 اور ان پاکیزہ تصورات کو لوگوں تک پہنچانا 243 00:15:35,700 --> 00:15:39,700 یہ اسلام سے پہلے کے تصورات کی خامی اور ان کے انحراف کو ظاہر کرتا ہے۔ 244 00:15:39,700 --> 00:15:43,700 یہ غلط معلومات دینے والوں کے ذریعے استعمال کیے جانے والے شبہات کا جواب دیتا ہے۔ 245 00:15:43,700 --> 00:15:46,759 لوگوں کو اس سے الجھانے کے لیے 246 00:15:46,759 --> 00:15:50,759 اسی وجہ سے علم کے طالب علموں میں آپ کے بھائی اٹھے۔ 247 00:15:50,759 --> 00:15:53,759 جو اس معاملے کی پرواہ کرتے ہیں اور ان کی فکر کرتے ہیں۔ 248 00:15:53,759 --> 00:15:56,759 چنانچہ انہوں نے ایک خلاصہ پیش کرنے کی پوری کوشش کی۔ 249 00:15:56,759 --> 00:15:59,759 خالص اسلامی تصورات کے لیے 250 00:15:59,759 --> 00:16:02,759 سنی نقطہ نظر کے مطابق 251 00:16:02,759 --> 00:16:05,759 جیسا کہ قرآن و سنت کی نصوص سے ثابت ہے۔ 252 00:16:05,759 --> 00:16:10,759 مختلف، منحرف، اور غلط فہمیوں کی نمائش کے ساتھ 253 00:16:10,759 --> 00:16:14,759 اور اس کی تردید کریں اور اس کی بدعنوانی کو ظاہر کرنے کے لیے اس کا جواب دیں۔ 254 00:16:14,759 --> 00:16:18,759 اس پر حوالہ جات میں دلچسپی رکھنے والی کتابیں تھیں۔ 255 00:16:18,759 --> 00:16:22,759 تصورات کو درست کرنا اور قانونی قواعد کو واضح کرنا 256 00:16:22,759 --> 00:16:26,759 جس کا انتظام شیخ الاسلام ابن تیمیہ کی کتابوں سے ہوتا ہے۔ 257 00:16:26,759 --> 00:16:30,759 ابن القیم کے شاگرد اور السعدی کی تفسیر 258 00:16:30,759 --> 00:16:34,759 خدا ان سب پر اور کچھ عصری کتابوں پر رحم کرے۔ 259 00:16:34,759 --> 00:16:38,759 جس کا اس معاملے سے تعلق ہے اور اس کا نقطہ نظر دستاویزی ہے۔ 260 00:16:38,759 --> 00:16:41,789 اور اس کے مالکوں کے ایمان کی سالمیت 261 00:16:41,789 --> 00:16:45,789 لیکن الفاظ کی اختصار اور وضع داری کی وجہ سے 262 00:16:45,789 --> 00:16:48,789 یہ اس کام کی اکثریت ہے۔ 263 00:16:48,789 --> 00:16:52,789 ہمیں یہ حوالہ جات صرف چند جگہوں پر ملے ہیں۔ 264 00:16:52,789 --> 00:16:55,789 ہم نے ہر ایک تصور کا خلاصہ کرنے کی کوشش کی۔ 265 00:16:55,789 --> 00:16:59,789 تاکہ یہ تین یا چار لائنوں میں ہو۔ 266 00:16:59,789 --> 00:17:03,789 یا زیادہ تر معاملات میں آدھے صفحے سے زیادہ نہیں ہوتا ہے۔ 267 00:17:03,789 --> 00:17:06,789 سوائے چند تصورات کے 268 00:17:06,789 --> 00:17:10,789 جس کی ہمیں تفصیل سے وضاحت کرنا پڑسکتی ہے۔ 269 00:17:10,789 --> 00:17:15,079 جو تصور کو پورے صفحہ یا اس سے زیادہ تک بڑھا سکتا ہے۔ 270 00:17:15,079 --> 00:17:19,079 اس کلپ میں تصورات کی تعداد پہنچ گئی ہے۔ 271 00:17:19,079 --> 00:17:22,079 ایک ہزار دو سو پچاس تصورات 272 00:17:22,079 --> 00:17:25,079 تیرہ ابواب میں تقسیم 273 00:17:25,079 --> 00:17:28,079 اور تصورات کو ایک عمومی، ترتیب وار نمبر دیں۔ 274 00:17:28,079 --> 00:17:31,079 شروع سے آخر تک 275 00:17:31,079 --> 00:17:36,079 اور ہر ایک باب یا جامع عنوان کے لیے دوسرا نمبر 276 00:17:36,079 --> 00:17:40,079 اس خلاصے کے حصے درج ذیل ہیں۔ 277 00:17:40,079 --> 00:17:42,079 ایمان میں تصورات 278 00:17:42,079 --> 00:17:44,079 عبادات میں تصورات 279 00:17:44,079 --> 00:17:47,079 سائنس اور فقہ میں تصورات 280 00:17:47,079 --> 00:17:50,079 دلوں کے کام اور ان کی بیماریوں میں تصورات 281 00:17:50,079 --> 00:17:54,079 زہد، تقویٰ اور خدا کی طرف برتاؤ کے تصورات 282 00:17:54,079 --> 00:17:57,079 اخلاقیات اور اخلاقیات میں تصورات 283 00:17:57,079 --> 00:18:00,079 تعلیم اور خاندان میں تصورات 284 00:18:00,079 --> 00:18:02,079 وکالت میں تصورات 285 00:18:02,079 --> 00:18:04,079 جہاد کے تصورات 286 00:18:04,079 --> 00:18:07,079 الہی قوانین میں تصورات 287 00:18:07,079 --> 00:18:09,079 فتنہ میں تصورات 288 00:18:09,079 --> 00:18:11,079 سیاست میں تصورات 289 00:18:11,079 --> 00:18:15,079 اسلامی ثقافت میں تصورات 290 00:18:15,079 --> 00:18:21,369 آخر میں، ہم تمام تصورات کو سمجھنے کا دعویٰ نہیں کرتے 291 00:18:21,369 --> 00:18:24,369 لیکن ہم نے اپنی پوری کوشش کی۔ 292 00:18:24,369 --> 00:18:28,369 ہم نے ان چیزوں پر توجہ مرکوز کی جس پر ہمیں یقین ہے کہ وہ ضروری تصورات ہیں۔ 293 00:18:28,369 --> 00:18:31,369 یا غیر حاضر یا غلط 294 00:18:31,369 --> 00:18:36,369 شاید خدا کوئی ایسا شخص لائے جو کمی کو پورا کرے اور عیب کو پر کرے۔ 295 00:18:36,369 --> 00:18:40,369 ہم اللہ تعالیٰ سے قول و فعل میں اخلاص مانگتے ہیں۔ 296 00:18:40,369 --> 00:18:44,369 الحمد للہ رب العالمین