WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.539 خلاصه مفاهیم اهل سنت 00:00:08.539 --> 00:00:11.570 مقدمه 00:00:11.570 --> 00:00:15.570 الحمدلله پروردگار جهانیان است که ما را به اسلام هدایت کرد 00:00:15.570 --> 00:00:18.570 و به سنت استاد انام عمل کنید 00:00:18.570 --> 00:00:22.570 اگر خدا ما را هدایت نمی کرد، هدایت نمی شدیم 00:00:22.570 --> 00:00:27.570 درود و سلام خدا بر بنده و رسولش محمد 00:00:27.570 --> 00:00:30.570 استاد اولین و آخرین 00:00:30.570 --> 00:00:32.570 و بر خانواده خوبش 00:00:32.570 --> 00:00:34.570 و یارانش حکیمان بودند 00:00:34.570 --> 00:00:37.570 او با لطف و سخاوت خود به آنها کمک کرد 00:00:37.570 --> 00:00:40.570 او شنوا و اجابت کننده است 00:00:40.570 --> 00:00:42.570 در مورد بعد 00:00:42.570 --> 00:00:45.659 چه نعمت بزرگی است که به سوی ایمان هدایت شود 00:00:45.659 --> 00:00:47.659 چه هدیه سخاوتمندانه ای است 00:00:47.659 --> 00:00:53.659 چقدر از زندگی پاک و سعادتمند دنیا و آخرت خوشحال است 00:00:53.659 --> 00:00:58.729 خداوند متعال در قدردانی خود از این ملت فرمود 00:00:58.729 --> 00:01:00.729 در رسالت پیامبرش محمد 00:01:00.729 --> 00:01:02.729 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:01:02.729 --> 00:01:05.730 خداوند به مؤمنان برکت داده است 00:01:05.730 --> 00:01:08.730 هنگامی که در میان آنها رسولی از خودشان فرستاد 00:01:08.730 --> 00:01:11.730 آیات خود را بر آنها می خواند و آنها را پاک می کند 00:01:11.730 --> 00:01:14.730 به آنها کتاب و حکمت می آموزد 00:01:14.730 --> 00:01:19.730 حتی اگر قبلاً در گمراهی آشکاری بودند 00:01:19.730 --> 00:01:21.790 و خداوند متعال به ما برکت داد 00:01:21.790 --> 00:01:23.790 با تکمیل دین برای ما 00:01:23.790 --> 00:01:24.790 و او گفت 00:01:24.790 --> 00:01:26.790 امروز دین شما را برای شما کامل کردم 00:01:26.790 --> 00:01:28.790 و نعمتم را بر تو تمام کردم 00:01:28.790 --> 00:01:31.790 من اسلام را برای شما به عنوان دین انتخاب کردم 00:01:31.790 --> 00:01:36.890 ایشان بر حسنات این دین و احکام آن که هدایت کننده صراط مستقیم است، تأکید کرد 00:01:36.890 --> 00:01:39.890 در کتاب عزیز ایشان گنجانده شده است 00:01:39.890 --> 00:01:40.890 و او گفت 00:01:40.890 --> 00:01:45.890 این قرآن به آنچه قویتر است هدایت می کند 00:01:45.890 --> 00:01:50.049 خداوند بعد از برکت اسلام به بنده ای عطا نکرده است 00:01:50.049 --> 00:01:55.049 چنانکه درکی صحیح و خالص از این دین نصیب او شد 00:01:55.049 --> 00:01:58.049 عقاید و احکام و اخلاق او 00:01:58.049 --> 00:02:03.049 همراه با نیت خیر و خالصانه برای خداوند متعال 00:02:03.049 --> 00:02:06.079 امام ابن قیم رحمه الله می فرماید 00:02:06.079 --> 00:02:09.080 درک صحیح و حسن نیت 00:02:09.080 --> 00:02:13.080 یکی از بزرگترین نعمت هایی که خداوند به بنده اش ارزانی داشته است 00:02:13.080 --> 00:02:19.080 بلکه پس از اسلام چیزی بهتر یا به موقع تر از هر یک به عبدالعطاء داده نشد 00:02:19.080 --> 00:02:23.080 بلکه اساس اسلام و استقرار آن بر آنهاست 00:02:23.080 --> 00:02:27.080 با آنها بنده از سر راه کسانی که بر آنها خشمگین است در امان است 00:02:27.080 --> 00:02:30.080 که هدفش خراب شد 00:02:30.080 --> 00:02:34.080 و راه گمشدگانی که فهمش خراب است 00:02:34.080 --> 00:02:37.080 و او از کسانی خواهد بود که به آنها عطا شده است 00:02:37.080 --> 00:02:40.080 کسانی که من به خوبی درک می کنم و معانی آنها را 00:02:40.080 --> 00:02:43.080 آنها اهل صراط مستقیم هستند 00:02:43.080 --> 00:02:49.080 ما مأموریم که در هر نماز از خداوند بخواهیم که ما را به راه آنها هدایت کند 00:02:49.080 --> 00:02:53.080 درک صحیح نوری است که خداوند در قلب بنده می افکند 00:02:53.080 --> 00:02:56.080 درست و نادرست را تشخیص می دهد 00:02:56.080 --> 00:02:59.080 حق و باطل، هدایت و خطا 00:02:59.080 --> 00:03:02.080 و لغو و راهنمایی 00:03:02.080 --> 00:03:05.080 او با نیت خیر و جستجوی حقیقت حمایت می شود 00:03:05.080 --> 00:03:08.080 و در نهان و آشکار از خداوند بترسید 00:03:08.080 --> 00:03:11.080 مطالب او با پیروی از امیال قطع می شود 00:03:11.080 --> 00:03:13.080 و دنیا را گرامی بدار 00:03:13.080 --> 00:03:15.080 محمد خواستار خلقت شد 00:03:15.080 --> 00:03:17.080 و ترک تقوا 00:03:17.080 --> 00:03:23.180 وقتی مؤمن ببیند جوامع کافر چه می گذرانند، از این نعمت محرومند. 00:03:23.180 --> 00:03:28.180 چه سردرگمی، تناقض، شادی و بدبختی در آن است 00:03:28.180 --> 00:03:31.180 حمد و ثنای او برای خداوند متعال افزون می شود 00:03:31.180 --> 00:03:35.180 و شادی و خوشحالی او از آنچه به او ارزانی داشت 00:03:35.180 --> 00:03:42.180 علیرغم آنچه که این جوامع از نظر تجمل و شناخت ظاهری زندگی دنیوی به آن دست یافته اند 00:03:42.180 --> 00:03:47.180 با این حال، در فهم و مقیاس خود به انحطاط می رسد و به پایین ترین درجات می رسد 00:03:47.180 --> 00:03:50.180 استانداردها و اخلاق آن 00:03:50.180 --> 00:03:54.180 دلیلش این است که از خدای متعال منقطع است 00:03:54.180 --> 00:03:56.180 خالق آسمانها و زمین 00:03:56.180 --> 00:03:58.180 جهان با خلقتش 00:03:58.180 --> 00:04:00.180 مهربان، متخصص 00:04:00.180 --> 00:04:03.180 و از برخورد درست او بریده شود 00:04:03.180 --> 00:04:05.180 و هدایت او منزه است 00:04:05.180 --> 00:04:08.180 و نور او تاریکی را روشن کرد 00:04:08.180 --> 00:04:11.180 و امور دنیا و آخرت بر او سامان یافت 00:04:11.180 --> 00:04:13.210 به عنوان مثال می توان به اعراب اشاره کرد 00:04:13.210 --> 00:04:16.209 برعکس، خوبی مخالف را نشان می دهد 00:04:17.209 --> 00:04:20.209 و بر خلاف آن، چیزها متمایز می شوند 00:04:20.209 --> 00:04:23.720 دشمنان اسلام از قدیم الایام بوده اند 00:04:23.720 --> 00:04:29.720 آنها آنچه را که خداوند به مؤمنان از رسول اسلام، بهترین بشریت، ارزانی داشت، دیدند 00:04:29.720 --> 00:04:32.720 و آنچه از کتاب روشنگر بر او نازل شده است 00:04:32.720 --> 00:04:35.720 راهنمای راه راست 00:04:35.720 --> 00:04:39.720 آن را با آشفتگی و بدبختی خود مقایسه کردند 00:04:39.720 --> 00:04:42.720 به جای ورود به دین اسلام 00:04:42.720 --> 00:04:45.720 لذت بردن از آنچه مسلمانان از آن لذت برده اند 00:04:45.720 --> 00:04:47.720 در برابر حقيقت مغرور بودند 00:04:47.720 --> 00:04:52.720 به مسلمانان به خاطر این نعمت بزرگ که از آن محروم بودند غبطه می خوردند 00:04:52.720 --> 00:04:57.720 آنها تمام تلاش خود را کردند تا آنها را از مفاهیم این دین منحرف کنند 00:04:57.720 --> 00:05:02.720 جنگ های نظامی، عقیدتی و غیراخلاقی خود را علیه او به راه انداختند 00:05:02.720 --> 00:05:05.720 به امید دور کردن آنها از دینشان 00:05:05.720 --> 00:05:07.720 خداوند متعال فرمود 00:05:07.720 --> 00:05:14.720 بسیاری از اهل کتاب می خواهند پس از ایمان آوردن شما را به کافر برگردانند 00:05:14.720 --> 00:05:21.720 از روی حسادت از جانب خودشان بعد از اینکه حقیقت برایشان روشن شد 00:05:21.720 --> 00:05:26.100 این نفرت و رویکرد را نسل به نسل منتقل کردند 00:05:26.100 --> 00:05:28.100 تا عصر حاضر ما 00:05:28.100 --> 00:05:32.139 زمانی که از بیرون راندن مسلمانان از دین خود ناامید شدند 00:05:32.139 --> 00:05:37.139 آنها تمایل به ایجاد شبهات در اصول و اصول این دین داشتند 00:05:37.139 --> 00:05:43.139 آنها عمدا با دستکاری اصطلاحات و مفاهیم حقوقی آن را تحریف کردند 00:05:43.139 --> 00:05:46.139 و آن را از معنای صحیح خود منحرف کند 00:05:46.139 --> 00:05:49.139 و آن را به نام دیگری صدا می کنند 00:05:49.139 --> 00:05:55.139 آنها مفاهیم انحرافی غربی را که ناشی از عقاید کفرآمیز آنها بود، آوردند 00:05:55.139 --> 00:06:01.139 آنها با توجه به منبع انسانی تحریف شده پیش از اسلام خود به مفاهیم تحریف شده تبدیل شدند 00:06:02.139 --> 00:06:10.199 می توان علت این تفاوت های فاحش مفاهیم ناب، متعالی و عادلانه اسلام را پرسید 00:06:10.199 --> 00:06:15.199 و مفاهيم كفر و اهل آن كه ظلم و انحطاط متصف به آن است 00:06:15.199 --> 00:06:19.199 آلودگی و اختلال در تعادل ها و احکام 00:06:19.199 --> 00:06:24.230 ما فکر می کنیم آن که در روش الهی و ویژگی ها و ویژگی های آن تدبر می کند 00:06:24.230 --> 00:06:28.230 و در رویکرد انسان جاهلی و ویژگی های آن 00:06:28.230 --> 00:06:33.230 او برای پاسخ به این سوال مشکلی نخواهد داشت 00:06:33.230 --> 00:06:38.230 اما پاسخ به آن را می توان به موارد زیر محدود کرد 00:06:38.230 --> 00:06:45.259 اولاً مفاهیم اسلام منشأ الهی و منشأ قرآنی دارند 00:06:45.259 --> 00:06:54.259 هیچ جنایتی عادلانه، کامل، جامع، متعادل، پاک و خالی از تمام صفات نقصان نیست. 00:06:54.259 --> 00:06:58.259 زیرا از جانب خداوند متعال و دانا و آگاه است 00:06:58.259 --> 00:07:02.259 آیا او نمی داند چه کسی او را آفریده است؟ او مهربان و آگاه است 00:07:02.259 --> 00:07:08.259 کسى که از همه کاستی ها مبرا و از ظلم و هوى و هوس و نادانى پاک است 00:07:08.259 --> 00:07:12.259 او می داند چه چیزی برای بندگانش در معیشت و آینده بهتر است 00:07:12.259 --> 00:07:19.259 دنیای آنچه بود، چه خواهد بود و چه نبود و اگر بود چگونه بود 00:07:20.360 --> 00:07:29.360 برعکس، مفاهیم دوران جاهلیت از این فرد ضعیف که در زمان و مکان محدود است نشأت می گیرد. 00:07:29.360 --> 00:07:35.360 اهل شوق و جاهلیت و ظلم و تکبر که از پروردگارش روی گردانیده و او را پرستش می کند. 00:07:35.360 --> 00:07:41.360 اگر مفاهیم و بازنمایی های او با صفات او مشخص شود، جرم نیست 00:07:41.360 --> 00:07:47.360 جایی که جهل، کمبود، بی عدالتی، تناقض، بی نظمی و عدم تعادل 00:07:47.360 --> 00:07:55.579 ثانیاً، هر مفهومی که به مردم ارائه شود، بر اساس اعتقاد پیشنهاد دهنده به خدای جهان است. 00:07:55.579 --> 00:08:02.579 در خود هستی، در زندگی، در انسان، در هدف خلقتش و در سرنوشت او پس از مرگ 00:08:02.579 --> 00:08:07.579 هر مفهومی لازمه این باور یا تصور است 00:08:07.579 --> 00:08:12.579 انعکاسی از آن است، چه خوب و چه بد 00:08:12.579 --> 00:08:18.680 زیرا این کلام خداست که باطل از جلو و پشت سرش نمی آید 00:08:18.680 --> 00:08:25.680 اوست که به ما مسلمانان شناخت و درک خدای ما، پروردگار و خالق این جهان را می دهد. 00:08:25.680 --> 00:08:30.680 درباره جهان، انسان، هدف از خلقت و سرنوشت او 00:08:30.680 --> 00:08:36.679 این درک واقعی است که به همه موارد فوق پاسخ های مشخصی می دهد 00:08:36.679 --> 00:08:41.679 بر خلاف کافرانی که از ایمان اسلام برخوردار نبودند 00:08:41.679 --> 00:08:49.679 ادراکات و مفاهیم آنها تنها از زباله های ذهن آنها و مجسمه سازان ایده های آنها ناشی می شود. 00:08:49.679 --> 00:08:57.679 او در دریای تاریکی و جهل گم شده بود، گمشده و بدبخت، گمراه و بدبخت 00:08:57.679 --> 00:09:00.940 ثالثاً بر اساس مطالب فوق 00:09:00.940 --> 00:09:07.940 تفاوت سوم و مهم بین مفاهیم الهی و مفاهیم بشری پیش از اسلام است 00:09:07.940 --> 00:09:10.940 فرق بین توحید و شرک است 00:09:10.940 --> 00:09:16.940 مفهوم عابد تنها خدا که از شرک و اهل آن منکر است، یکسان نیست 00:09:16.940 --> 00:09:21.940 و مفاهیم کافر از پروردگار متعال و شریعت او منقطع است 00:09:21.940 --> 00:09:23.970 خداوند متعال فرمود 00:09:23.970 --> 00:09:25.970 نابینا و بینا مساوی نیستند 00:09:25.970 --> 00:09:28.970 نه تاریکی و نه روشنایی 00:09:28.970 --> 00:09:31.970 و هر ظرفی که در آن است تراوش می کند 00:09:31.970 --> 00:09:34.059 چهارم 00:09:34.059 --> 00:09:40.059 به همین ترتیب، کسی را نخواهید دید که به آخرت ایمان داشته باشد و با آن حساب کند 00:09:40.059 --> 00:09:43.059 با دیگری که تنها برای این دنیا زندگی می کند 00:09:43.059 --> 00:09:46.059 او آنچه پشت آن است را نمی بیند 00:09:46.059 --> 00:09:52.059 این و آن در ارزیابی یک موضوع از این زندگی منطبق نیست 00:09:52.059 --> 00:09:55.059 یکی از ارزش های متعدد آن نیست 00:09:55.059 --> 00:10:02.059 آنها در مورد یک واقعه، موقعیت یا موضوعی بر یک حکم واحد اتفاق نظر ندارند 00:10:02.059 --> 00:10:04.059 هر کدام از آنها تعادلی دارند 00:10:04.059 --> 00:10:07.059 هر کدام از آنها زاویه ای برای نگاه کردن دارند 00:10:07.059 --> 00:10:14.059 هر یک از آنها نوری دارند که از طریق آن می توان چیزها، رویدادها، ارزش ها و شرایط را دید 00:10:14.059 --> 00:10:17.059 این امر از زندگی دنیا آشکار است 00:10:17.059 --> 00:10:21.059 آن شخص متوجه می شود که چه چیزی در پشت پیوندهای ظاهری و سن نهفته است 00:10:21.059 --> 00:10:25.059 و قوانین جامع ظاهر و پنهان 00:10:25.059 --> 00:10:27.059 غیب و شاهد 00:10:27.059 --> 00:10:29.059 و دنیا و آخرت 00:10:29.059 --> 00:10:31.059 و مرگ و زندگی 00:10:31.059 --> 00:10:34.059 این افق طولانی، وسیع و جامع است 00:10:34.059 --> 00:10:37.059 که اسلام بشریت را به آن منتقل می کند 00:10:37.059 --> 00:10:43.059 او آن را به مکان مناسب برای یک انسان، جانشین روی زمین، می برد 00:10:43.059 --> 00:10:44.700 پنجم 00:10:44.700 --> 00:10:51.700 زیرا مفاهیم مسلمانان متفاوت و با مفاهیم کفار که قبلاً ذکر شد متفاوت است 00:10:51.700 --> 00:10:56.700 بر اساس درک هر گروه از حقیقت الوهیت و الوهیت 00:10:56.700 --> 00:10:59.700 جهان، زندگی و انسان 00:11:00.700 --> 00:11:06.700 در مفاهیم افراد گروه نجات یافته مسلمانان نیز اختلاف است 00:11:06.700 --> 00:11:09.700 درباره مفاهیم نوآورانه جدایی 00:11:09.700 --> 00:11:13.700 مانند خوارج، شیعه، جهمیه و معتزله. 00:11:13.700 --> 00:11:18.700 این به دلیل منابع مختلف استدلال در میان فرقه باقی مانده است 00:11:18.700 --> 00:11:20.700 آنها اهل سنت و جامعه هستند 00:11:20.700 --> 00:11:24.700 در مورد کسانی که از این فراق ابتکاری 00:11:24.700 --> 00:11:28.700 در مفاهیم نیز بین آنها تفاوت وجود دارد 00:11:28.700 --> 00:11:33.700 به همین ترتیب، به دلیل تفاوت در اعتقاداتشان، در مفاهیم آنها تفاوت وجود داشت 00:11:33.700 --> 00:11:39.769 ممکن است در برخی از مفاهیم در میان اهل سنت اختلاف باشد 00:11:39.769 --> 00:11:44.769 به دلیل تفاوت در درک واقعیت و شرایطی که در آن زندگی می کنند 00:11:44.769 --> 00:11:49.769 این باعث ایجاد تفاوت در اعمال احکام در شرایط می شود 00:11:49.769 --> 00:11:53.769 با توافق همه در مورد منشأ مفاهیم 00:11:53.769 --> 00:11:56.769 امام ابن قیم رحمه الله می فرماید 00:11:56.769 --> 00:11:59.769 دو رکن درک صحیح را نشان می دهد 00:11:59.769 --> 00:12:04.769 نه مفتی و نه حاکم قادر به فتوا دادن و حکم به حق نیستند 00:12:04.769 --> 00:12:06.769 جز دو نوع فهم 00:12:06.769 --> 00:12:10.769 یکی از آنها درک واقعیت و فقه در آن است 00:12:10.769 --> 00:12:13.769 و استنباط علم به حقیقت آنچه اتفاق افتاده است 00:12:13.769 --> 00:12:16.769 با سرنخ ها، نشانه ها و نشانه ها 00:12:16.769 --> 00:12:18.769 پس به آن توجه داشته باشید 00:12:18.769 --> 00:12:22.769 نوع دوم، درک تکلیف در واقعیت است 00:12:22.769 --> 00:12:26.769 این درک حکم خداوند است که او در کتابش حکم کرده است 00:12:26.769 --> 00:12:30.769 یا بر زبان رسولش صلی الله علیه و آله 00:12:30.769 --> 00:12:32.769 در این واقعیت 00:12:32.769 --> 00:12:35.769 سپس یکی را روی دیگری اعمال کنید 00:12:35.769 --> 00:12:39.799 بنابراین لازم است درک صحیح کامل باشد 00:12:39.799 --> 00:12:41.799 درک واقعیت معاصر 00:12:41.799 --> 00:12:44.799 و راه را از شر جنایتکاران پاک می کند 00:12:44.799 --> 00:12:46.799 در غیر این صورت سوء تفاهم پیش خواهد آمد 00:12:46.799 --> 00:12:50.799 برای نرسیدن به هدف و شناخت شرایط 00:12:50.799 --> 00:12:53.799 یک مانع جدی دیگر همچنان باقی است 00:12:53.799 --> 00:12:56.799 بنده را از اعمال فهم صحیح باز می دارد 00:12:56.799 --> 00:13:01.799 یعنی علاقه و اولویت دادن به دنیا بر آخرت 00:13:01.799 --> 00:13:04.799 درک ممکن است مشروع و صحیح باشد 00:13:04.799 --> 00:13:07.799 و مطابق با مفاهیم اهل سنت 00:13:07.799 --> 00:13:09.799 با فقه در واقعیت 00:13:09.799 --> 00:13:12.799 اما به خاطر میل یا ترس 00:13:12.799 --> 00:13:16.799 بنده عمداً این درک صحیح را رها می کند 00:13:16.799 --> 00:13:19.799 تصورات نادرستی را ارائه می دهد 00:13:19.799 --> 00:13:21.799 و برنامه های منحرف 00:13:21.799 --> 00:13:25.929 از خداوند سلامتی و پایداری در حق را خواستاریم 00:13:25.929 --> 00:13:28.929 از مطالب فوق دلایل را می توان خلاصه کرد 00:13:28.929 --> 00:13:32.960 حروف مفاهیم و تفاوت آنها به شرح زیر است 00:13:32.960 --> 00:13:36.960 اول کفر یا شرک به خداوند متعال 00:13:36.960 --> 00:13:39.960 این باعث انحراف کلی می شود 00:13:39.960 --> 00:13:41.960 در مفاهیم و مقیاس ها 00:13:41.960 --> 00:13:43.960 قضاوت ها و مواضع 00:13:43.960 --> 00:13:46.960 زیرا صاحب آن از خدای متعال بریده است 00:13:46.960 --> 00:13:49.960 ربوبیت و الوهیت او 00:13:49.960 --> 00:13:51.960 و اسماء و صفات او 00:13:51.960 --> 00:13:55.960 بریده از روز قیامت و ایمان واقعی به آن 00:13:55.960 --> 00:14:01.960 از جمله اهل بدعت های کافر است که انسان را از دین بیرون می کنند 00:14:01.960 --> 00:14:06.179 ثانیاً بدعت غیر کفرآمیز 00:14:06.179 --> 00:14:09.179 این باعث انحراف جزئی می شود 00:14:09.179 --> 00:14:12.179 در برخی از مفاهیم اعتقادی تأمل کنید 00:14:12.179 --> 00:14:14.179 یا عبادت یا رفتار 00:14:14.179 --> 00:14:17.179 حتی اگر صاحبان آن اهل قبله باشند 00:14:17.179 --> 00:14:19.179 حق و باطل دارند 00:14:19.179 --> 00:14:24.340 ثالثاً جهل به واقعیت و مسیر جنایتکاران 00:14:24.340 --> 00:14:28.340 این حتی اگر متصفان آن اهل سنت باشند 00:14:28.340 --> 00:14:32.340 با این حال، ناآگاهی آنها در برخی اشتباهات خود را نشان می دهد 00:14:32.340 --> 00:14:35.340 و انحراف در برخی مفاهیم 00:14:35.340 --> 00:14:38.340 به دلیل نقص در دانلود مفاد 00:14:38.340 --> 00:14:41.440 چهارم: شوق و حب دنیا 00:14:42.440 --> 00:14:45.440 این باعث می شود که درک صحیح نادیده گرفته شود 00:14:45.440 --> 00:14:49.440 یا انحراف در کاربرد آن به عمد و هوس باز 00:14:49.440 --> 00:14:52.659 پس از شناخت و تثبیت آن 00:14:52.659 --> 00:14:54.659 برای همه موارد بالا 00:14:54.659 --> 00:14:58.659 اهمیت تصحیح مفاهیم برای ما روشن می شود 00:14:58.659 --> 00:15:01.659 هشدار در مورد خطر دستکاری در آن 00:15:01.659 --> 00:15:05.659 و روی گردانی از منابع الهی برای درک صحیح 00:15:05.659 --> 00:15:08.659 به مفاهیم اهل کفر و نفاق 00:15:08.659 --> 00:15:11.659 و بدعت ها و هوس ها در عوض 00:15:11.659 --> 00:15:14.659 دریافت آن از روی جهل یا تمایل 00:15:14.659 --> 00:15:17.700 لذا از واجب ترین واجبات است 00:15:17.700 --> 00:15:21.700 بر علما و مبلغانی که متوجه این خطر شدند 00:15:21.700 --> 00:15:24.700 انشاالله به نجات ملت بیایم 00:15:24.700 --> 00:15:27.700 از تاریکی مفاهیم تحریف شده 00:15:27.700 --> 00:15:31.700 به پرتو مفاهیم الهی قرآنی 00:15:31.700 --> 00:15:35.700 و این مفاهیم ناب را به مردم منتقل کند 00:15:35.700 --> 00:15:39.700 نقص مفاهیم پیش از اسلام و انحراف آنها را نشان می دهد 00:15:39.700 --> 00:15:43.700 به شبهاتی که توسط افراد نادرست استفاده می شود پاسخ می دهد 00:15:43.700 --> 00:15:46.759 تا مردم را با آن گیج کنند 00:15:46.759 --> 00:15:50.759 از این جهت برادران شما از طلاب دانش قیام کردند 00:15:50.759 --> 00:15:53.759 کسانی که به این موضوع اهمیت می دهند و آنها را نگران می کنند 00:15:53.759 --> 00:15:56.759 بنابراین آنها تمام تلاش خود را کردند تا خلاصه ای را ارائه کنند 00:15:56.759 --> 00:15:59.759 برای مفاهیم ناب اسلامی 00:15:59.759 --> 00:16:02.759 بر اساس رویکرد اهل سنت 00:16:02.759 --> 00:16:05.759 همانطور که متون قرآن و سنت نشان می دهد 00:16:05.759 --> 00:16:10.759 با مواجهه با باورهای متفاوت، انحرافی و نادرست 00:16:10.759 --> 00:16:14.759 و آن را رد کنید و به آن پاسخ دهید تا فساد آن را نشان دهید 00:16:14.759 --> 00:16:18.759 از جمله مراجع در این زمینه کتاب های علاقه مندی بود 00:16:18.759 --> 00:16:22.759 تصحیح مفاهیم و تبیین قواعد حقوقی 00:16:22.759 --> 00:16:26.759 که توسط کتب شیخ الاسلام ابن تیمیه اداره می شود 00:16:26.759 --> 00:16:30.759 شاگرد ابن قیم و تفسیر السعدی 00:16:30.759 --> 00:16:34.759 خداوند همه آنها را رحمت کند و چند کتاب معاصر را 00:16:34.759 --> 00:16:38.759 که به این موضوع توجه دارد و رویکرد آن مستند است 00:16:38.759 --> 00:16:41.789 و تمامیت ایمان صاحبان آن 00:16:41.789 --> 00:16:45.789 اما به دلیل اختصار و حالت لفظ 00:16:45.789 --> 00:16:48.789 اکثریت این کار است 00:16:48.789 --> 00:16:52.789 ما فقط در چند جا این مراجع را یافته ایم 00:16:52.789 --> 00:16:55.789 ما سعی کردیم هر مفهوم را خلاصه کنیم 00:16:55.789 --> 00:16:59.789 به طوری که در سه چهار خط باشد 00:16:59.789 --> 00:17:03.789 یا در بیشتر موارد از نیم صفحه تجاوز نمی کند 00:17:03.789 --> 00:17:06.789 جز در چند مفهوم 00:17:06.789 --> 00:17:10.789 که شاید لازم باشد به تفصیل توضیح دهیم 00:17:10.789 --> 00:17:15.079 که ممکن است مفهوم را به یک صفحه کامل یا بیشتر گسترش دهد 00:17:15.079 --> 00:17:19.079 تعداد مفاهیم این کلیپ رسیده است 00:17:19.079 --> 00:17:22.079 هزار و دویست و پنجاه مفهوم 00:17:22.079 --> 00:17:25.079 در سیزده فصل توزیع شده است 00:17:25.079 --> 00:17:28.079 و به مفاهیم یک عدد کلی و ترتیبی بدهید 00:17:28.079 --> 00:17:31.079 از ابتدا تا انتها 00:17:31.079 --> 00:17:36.079 و یک عدد دیگر برای هر فصل یا عنوان جامع 00:17:36.079 --> 00:17:40.079 بخش های این خلاصه به شرح زیر است 00:17:40.079 --> 00:17:42.079 مفاهیم در ایمان 00:17:42.079 --> 00:17:44.079 مفاهیم در عبادت 00:17:44.079 --> 00:17:47.079 مفاهیم در علم و فقه 00:17:47.079 --> 00:17:50.079 مفاهیم در کار قلب ها و بیماری های آنها 00:17:50.079 --> 00:17:54.079 مفاهیم زهد، تقوا و رفتار با خدا 00:17:54.079 --> 00:17:57.079 مفاهیم در اخلاق و اخلاق 00:17:57.079 --> 00:18:00.079 مفاهیم در آموزش و پرورش و خانواده 00:18:00.079 --> 00:18:02.079 مفاهیم در وکالت 00:18:02.079 --> 00:18:04.079 مفاهیم در جهاد 00:18:04.079 --> 00:18:07.079 مفاهیم در احکام الهی 00:18:07.079 --> 00:18:09.079 مفاهیم در وسوسه 00:18:09.079 --> 00:18:11.079 مفاهیم در سیاست 00:18:11.079 --> 00:18:15.079 مفاهیم در فرهنگ اسلامی 00:18:15.079 --> 00:18:21.369 در نهایت، ما ادعا نمی کنیم که همه مفاهیم را درک کرده ایم 00:18:21.369 --> 00:18:24.369 اما ما تمام تلاش خود را کردیم 00:18:24.369 --> 00:18:28.369 ما بر آنچه که معتقدیم مفاهیم اساسی هستند تمرکز کردیم 00:18:28.369 --> 00:18:31.369 یا غایب یا نادرست 00:18:31.369 --> 00:18:36.369 شاید خداوند کسی را بیاورد که کمبود را کامل کند و عیب را برطرف کند 00:18:36.369 --> 00:18:40.369 از خداوند متعال اخلاص در گفتار و عمل خواستاریم 00:18:40.369 --> 00:18:44.369 الحمدلله پروردگار جهانیان است