ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
خیانت کی ممانعت کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے ایمان والو اپنے عہد کو پورا کرو۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور انہوں نے اپنا عہد پورا کیا۔
عہد ذمہ دار تھا۔
عبداللہ بن عمر بن الاسیر کی سند سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
چار: جو اس میں تھا وہ خالص منافق تھا۔
اور جس کے پاس ان میں سے ایک ہے۔
اس میں نفاق کی ایک لکیر تھی یہاں تک کہ اس نے اسے چھوڑ دیا۔
اگر خان کی طرف سے آئے
اور اگر ہوا تو جھوٹ بولا۔
اور اگر اس نے کوئی عہد کیا تو وہ اس سے خیانت کرے گا۔
اور اگر جھگڑا کرے تو روزہ توڑ دے گا۔
اتفاق کیا۔
ابن مسعود، ابن عمر اور دیگر کی سند سے، انہوں نے کہا کہ خدا ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ہر غدار کے پاس قیامت کے دن جھنڈا ہوتا ہے۔
کہا جاتا ہے کہ یہ فلاں کی خیانت ہے۔
اتفاق کیا۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ہر غدار کے منہ پر قیامت کے دن جھنڈا ہوگا۔
وہ اسے اتنا ہی اٹھاتا ہے جتنا اس کی غداری
درحقیقت عام لوگوں کے کمانڈر سے زیادہ غدار کوئی نہیں ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
میجر جنرل
یعنی وہ عظیم بینر جو فوج کے مالک کے پاس ہے۔
استیحہ
یعنی منصوبہ بنائیں
بات کرنے کا ایک فائدہ
خیانت کی ممانعت کو مضبوط کرنا
خاص طور پر ریاست کے حاملین سے
کیونکہ اس کی خیانت زیادہ ہے۔
جیسا کہ یہ بہت سی تخلیقات تک پھیلا ہوا ہے۔
خیانت کے لیے بہتان کی شدت
کیونکہ یہ قیامت کے دن اپنے مالک کا معاملہ مخلوق کے سامنے ایک نشانی کے ساتھ پیش کرتا ہے۔
یہ وہی جھنڈا ہے جو اس کے ساتھ ہے۔
لوگ قیامت کے دن اپنے باپوں کو پکاریں گے۔
کیونکہ اس نے کہا
یہ فلاں کی غداری ہے، فلاں کے بیٹے
جیسا کہ اس حدیث کی دوسری روایت میں ہے۔
غدار کی توہین ہے۔
کیونکہ جھنڈا اس کی پشت پر ہے۔
یہ جانتے ہوئے کہ جھنڈا عموماً اس کے سامنے سب سے اوپر ہوتا ہے۔
جہاں تک غداروں کا تعلق ہے۔
یہ نیچے کی طرف ہے۔
اس سے اس کے سکینڈل میں اضافہ ہوتا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
خداتعالیٰ نے فرمایا
تین ایسے ہیں جن سے میں قیامت کے دن میرا مخالف ہوں گا۔
ایک آدمی نے مجھے کچھ دیا اور پھر مجھے دھوکہ دیا۔
ایک آدمی نے ایک آزاد آدمی کو بیچ کر اس کی قیمت کھا لی
اور ایک آدمی نے مزدور رکھا
چنانچہ اس نے اس سے پوری ادائیگی لے لی اور اسے اس کا اجر نہیں دیا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ان تینوں کے خلاف خدا کی مخالفت پر زور دینا نہ کہ دوسروں پر
اپنے عہد کو توڑنے کے خلاف تنبیہ کی اور خدا سے قسم کھائی
اس نے آزاد لوگوں کو غلام بنانے سے منع کیا۔
ملازم کو اجرت نہ دینے کے خلاف انتباہ اگر وہ وصول کرتا ہے۔
ہدیہ یا اس جیسے مَن کی ممانعت کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے لوگو جو ایمان لائے ہو، اپنے صدقات کو گالیوں اور تکلیفوں سے ضائع نہ کرو
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وہ لوگ جو اپنا مال خدا کی راہ میں خرچ کرتے ہیں اور پھر ہم سے جو خرچ کرتے ہیں اس کی پیروی نہیں کرتے اور انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچایا جاتا۔
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
تین ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بات نہیں کرے گا۔
وہ نہ ان کی طرف دیکھتا ہے اور نہ ان کی تعریف کرتا ہے۔
اور ان کے لیے عذاب ہے۔
اس نے کہا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تین مرتبہ پڑھا۔
ابوذر نے کہا
وہ مایوس اور ہار گئے یا رسول اللہ!
فرمایا: جو سخی ہے، اپنا مال خرچ کرنے والا جھوٹا حلیف ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اس کی روایت میں المسبیل اپنا لباس پہنتا ہے۔
نچلے کپڑے سے مراد اس کا نچلا لباس ہے اور لباس حیا کی خاطر ٹخنوں سے نیچے ہے۔
باب غرور اور فسق کی ممانعت
خداتعالیٰ نے فرمایا
پس اپنے آپ کو پاک نہ کرو۔ وہی بہتر جانتا ہے کہ کون متقی ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
راستہ ان لوگوں کے خلاف ہے جو لوگوں پر ظلم کرتے ہیں اور زمین پر ناحق زیادتی کرتے ہیں۔
ان کے لیے دردناک عذاب ہوگا۔
عیاض بن حمار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اللہ تعالیٰ نے مجھے عاجزی کرنے کی ترغیب دی ہے۔
تاکہ کوئی کسی کو نہ چاہے
کسی کو کسی پر فخر نہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ماہرینِ لسانیات نے کہا
طوائف
حد سے تجاوز اور طوالت
بات کرنے کا ایک فائدہ
کچھ لوگوں کو اپنے آپ کو دوسروں پر ترجیح دینے سے روکنا
تکبر کی ممانعت جو فسق کو جنم دیتی ہے۔
سنت خدا کی طرف سے وحی ہے۔
لیکن اس کی تلاوت نہیں کی جاتی
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر کوئی شخص کہے کہ لوگ ہلاک ہو گئے ہیں تو اس نے انہیں تباہ کر دیا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
مشہور روایت ہے: اس نے قاف کو اٹھا کر انہیں تباہ کر دیا۔
بیان کیا گیا کہ اسے قائم کیا گیا تھا۔
یہ ممانعت ہر اس شخص کے لیے حیران کن ہے جس نے ایسا کہا
اور وہ لوگوں کو حقیر سمجھتے ہیں اور اپنے آپ کو ان سے بلند کرتے ہیں۔
یہ حرام ہے۔
جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جنہوں نے یہ کہا اس وجہ سے کہ وہ لوگوں میں ان کے مذہب کے معاملات میں کوتاہیوں کو دیکھتا ہے۔
اس نے کہا: ہم ان کے لیے اور دین کے لیے غمگین ہیں۔
اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔
علماء نے اس کی یوں تشریح اور تفصیل کی ہے۔
ان نامور ائمہ میں سے جنہوں نے یہ کہا
مالک بن انس اور الخطابی ۔
الحمدی وغیرہ
میں نے اسے یادوں کی کتاب میں بیان کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اپنی تعریف اور دوسروں کی حقارت سے منع کرنا
اور خود کو ان پر ترجیح دیتا ہے۔
کیونکہ وہ اپنے رب کے ہاں لوگوں کے مقام کو نہیں جانتا
جو ایسا کرے وہ ان سے بدتر ہے۔
گناہ کی وجہ سے وہ ان کے عیوب اور طعنوں پر لگاتا ہے۔
ایک مسلمان لوگوں کو خدا کی طرف بلانے کا فریضہ انجام دیتا ہے۔
جب وہ لوگوں کی کرپشن دیکھتا ہے۔
یہ عہدہ خلاف ورزی کرنے والوں کے لیے ہمدردی کا متقاضی ہے۔
اور ان پر عذاب نازل ہونے میں جلدی نہ کرو
باب: مسلمانوں میں ترکِ وطن کی ممانعت
تین دن سے اوپر
صحرا میں بدعت کے سوا
یا غیر اخلاقی ہونے کا بہانہ کریں یا اس طرح کی کوئی چیز
خداتعالیٰ نے فرمایا
مومن آپس میں بھائی ہیں، لہٰذا اپنے دونوں بھائیوں میں صلح کرا دو
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
گناہ اور جارحیت میں تعاون نہ کرو
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مداخلت نہ کریں۔
اور ہچکچاہٹ نہ کریں۔
اور ایک دوسرے سے بغض نہ رکھو
اور حسد نہ کرو
اور خدا کے بندے بنو بھائیو
کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے بھائی کو تین دن سے زیادہ ترک کرے۔
اتفاق کیا۔
حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے بھائی کو تین راتوں سے زیادہ ترک کرے۔
وہ ملتے ہیں۔
یہ دکھایا گیا ہے اور یہ دکھایا گیا ہے۔
ان میں سب سے بہتر وہ ہے جس کا آغاز امن سے ہو۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
کسی کی خوش قسمتی کی خاطر ترک کرنے کی اجازت
تین راتوں میں
یہ احسان ہے۔
کیونکہ انسانی فطرت میں غصہ، برے رویے اور اس طرح کی خصوصیات ہیں۔
یہ عام طور پر تین راتوں میں غائب یا کم ہوجاتا ہے۔
بھائی چارے کی بات کرتے ہوئے اظہار
یہ مواصلات کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
تقاطع اور تقطیع کے خلاف انتباہ
ہجرت اور امن مذاکرات بند
جب تک نہ بولنے سے دوسرے کو تکلیف ہو گی۔
سب سے بہتر مدعی
جو اپنے بھائی کو سلام اور کلمات سے شروع کرتا ہے۔
یہ مداخلت اور انقطاع کے اسباب کو ختم کرتا ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کام ہر پیر اور جمعرات کو دکھائے جاتے ہیں۔
پس خدا ہر اس شخص کو بخش دیتا ہے جو خدا کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتا
سوائے اس شخص کے جس کا اپنے بھائی سے جھگڑا ہو۔
اور وہ کہتا ہے۔
ان دونوں کو صلح کرنے کے لیے چھوڑ دو
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
شیطان کی خواہش ہے کہ عبادت کرنے والے اس کی عبادت کریں۔
جزیرہ نما عرب میں
لیکن ان کے درمیان ایذا رسانی میں
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ہراساں کرنا
بگاڑنا، ان کے دلوں کو بدلنا، اور ان میں خلل ڈالنا
وہ مایوسی اور مایوسی کا شکار ہے۔
عبادت گزار، یعنی مسلمان
بات کرنے کا ایک فائدہ
عبادت کے ذریعے کوئی مسلمان شیطان سے نہیں بچ سکے گا۔
شیطان کے پاس مختلف طریقے ہیں جو وہ مسلمانوں کے خلاف استعمال کرتا ہے۔
ان کو الگ کرنے اور منتشر کرنے کے لیے
کلمہ طیبہ کے بعد نماز دین کی سب سے بڑی رسم ہے۔
اسی لیے مسلمانوں کو عبادت گزار کہا جاتا ہے۔
جزیرہ نما عرب دیگر ممالک کے برعکس خصوصیات کا حامل ہے۔
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
یہ وہی تھا جس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو بتایا تھا۔
تو قومیں قومیں بن گئیں۔
اور مل بورنگ اور بورنگ ہے
ہم برے انجام سے خدا کی پناہ مانگتے ہیں۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے بھائی کو تین دن سے زیادہ ترک کرے۔
جو تین دن سے زیادہ ترک کرے اور مر جائے وہ جہنم میں جائے گا۔
اسے ابوداؤد نے بخاری و مسلم کی شرائط کے مطابق سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ترک کرنے پر اصرار کرنے کے برے نتائج کی وضاحت
بغیر کسی شرعی وجہ کے ترک کرنے اور الگ ہونے پر اصرار کرنا
یہ ان بڑے گناہوں میں سے ایک ہے جو اس کے مرتکب کو جہنم کی آگ میں بھیج دیتا ہے۔
خدا نہ کرے
ابو خراش حدرد ابن ابی حدردین الاسلمی کی طرف سے
کہا جاتا ہے کہ السلامی الصحابی رحمۃ اللہ علیہ
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
جو اپنے بھائی کو ایک سال تک چھوڑے گا اس کا خون بہائے گا۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
اس کا خون بہانے کا مطلب اسے جارحیت سے مارنا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ترک کرنے کے گناہ کی عظمت کو بیان کرنا
اور عذاب کے لحاظ سے اس کی نمائندگی
قاتل کے عذاب سے
کیونکہ ترک کرنا اخلاقی قتل ہے۔
یہ جسمانی قتل سے کم برا نہیں ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کسی مومن کے لیے جائز نہیں کہ دوسرے مومن کو تین دن سے زیادہ ترک کرے۔
اگر یہ تین بار گزر جائے۔
وہ اس سے ملاقات کرے اور اسے سلام کرے۔
اگر وہ جواب دے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم
انہوں نے ثواب تقسیم کیا۔
خواہ وہ اسے جواب نہ دے ۔
اس نے گناہ کیا ہے۔
مسلمان نے حجرہ چھوڑ دیا۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
ابوداؤد نے کہا
اگر ہجرت خداتعالیٰ کے لیے ہے۔
اس میں سے کچھ نہیں ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
امن سے آغاز کس نے کیا؟
وہ ترک سے باہر آیا
خواہ اس کا مخالف اسے جواب نہ دے ۔
خداتعالیٰ کی رضا کے لیے ترک کرنے کی اجازت
ریاض الصالحین