1
00:00:00,240 --> 00:00:09,000
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:09,000 --> 00:00:12,699
الشمول والكمال

3
00:00:12,699 --> 00:00:15,539
الدين يشمل الجانب الاعتقادي

4
00:00:15,539 --> 00:00:17,379
والجانب التعبدي

5
00:00:17,379 --> 00:00:19,379
والجانب السلوكي

6
00:00:19,379 --> 00:00:21,980
لا ينفك بعضها عن بعض

7
00:00:21,980 --> 00:00:26,019
لأنه من عند الله عز وجل العليم الخبير

8
00:00:26,019 --> 00:00:29,179
العالم بما كان وما سيكون

9
00:00:29,179 --> 00:00:32,899
وبما يصلح لعباده في دنياهم وأخراهم

10
00:00:32,939 --> 00:00:34,740
فيشرعه لهم

11
00:00:34,740 --> 00:00:37,820
وبما يضرهم فينهاهم عنه

12
00:00:37,820 --> 00:00:40,979
وذلك في كل زمان ومكان

13
00:00:40,979 --> 00:00:44,179
فجاء شاملا لكل ما يحتاجونه

14
00:00:44,179 --> 00:00:49,179
مراعيا في ذلك طبيعتهم البشرية وطاقتهم

15
00:00:49,179 --> 00:00:50,899
قال تعالى

16
00:00:50,899 --> 00:00:54,619
ما فرطنا في الكتاب من شيء

17
00:00:54,619 --> 00:00:56,619
وقال سبحانه

18
00:00:56,619 --> 00:01:00,979
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي

19
00:01:01,020 --> 00:01:04,569
ورضيت لكم الإسلام دينا

20
00:01:04,569 --> 00:01:07,209
والإسلام نظام متكامل

21
00:01:07,209 --> 00:01:12,409
تعمل نصوصه وتوجيهاته وشرائعه كلها متحدة

22
00:01:12,409 --> 00:01:15,489
ولا يؤخذ أجزاء وتفاريق

23
00:01:15,489 --> 00:01:19,930
وهو يضع نظومه لتعمل كلها في وقت واحد

24
00:01:19,930 --> 00:01:24,409
فتتكامل وتتناسق

25
00:01:24,409 --> 00:01:28,099
العالمية الإنسانية

26
00:01:28,099 --> 00:01:31,780
ولكونه شاملا من عند الله عز وجل

27
00:01:31,780 --> 00:01:33,459
جاء لكل الناس

28
00:01:33,459 --> 00:01:36,739
وليس لطائفة دون طائفة

29
00:01:36,739 --> 00:01:41,659
لذا كان محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء

30
00:01:41,659 --> 00:01:43,739
ولا نبي بعده

31
00:01:43,739 --> 00:01:46,579
لأنه أرسل للناس كافة

32
00:01:46,579 --> 00:01:51,780
وبشريعة كاملة صالحة لكل زمان ومكان

33
00:01:51,780 --> 00:01:53,420
قال تعالى

34
00:01:53,420 --> 00:01:57,700
وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين

35
00:01:57,700 --> 00:01:59,659
وقال عز وجل

36
00:01:59,659 --> 00:02:06,260
وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا

37
00:02:06,260 --> 00:02:10,539
ولكن أكثر الناس لا يعلمون

38
00:02:10,539 --> 00:02:15,460
فكان هذا الدين مهيمنا وظاهرا على جميع الأديان

39
00:02:15,460 --> 00:02:17,139
قال تعالى

40
00:02:17,139 --> 00:02:20,139
وأنزلنا إليك الكتاب بالحق

41
00:02:20,139 --> 00:02:25,620
مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه

42
00:02:25,620 --> 00:02:26,979
وقال

43
00:02:26,979 --> 00:02:33,870
ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

44
00:02:33,870 --> 00:02:37,319
الإسلام منهج حياه

45
00:02:37,319 --> 00:02:39,360
الإسلام منهج حياه

46
00:02:39,360 --> 00:02:41,840
لأنه منهج شامل

47
00:02:41,840 --> 00:02:45,759
فهو لم يأتي لتنظيم شأن واحد من شؤونها

48
00:02:45,759 --> 00:02:48,280
ويترك بقية الشؤون

49
00:02:48,280 --> 00:02:52,080
بل جاء بمنهج ينظم الحياة كلها

50
00:02:52,080 --> 00:02:56,199
ولا يخرج عنه شأن واحد من شؤونها

51
00:02:56,199 --> 00:03:03,360
ففيه كل ما يحتاجه البشر في نظمهم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية

52
00:03:03,360 --> 00:03:05,639
وفي حالات السلم والحرب

53
00:03:05,639 --> 00:03:08,479
وغيرها من شؤون الحياة

54
00:03:08,479 --> 00:03:10,680
والإسلام منهج حياة

55
00:03:10,680 --> 00:03:12,960
لأنه منهج واقعي

56
00:03:12,960 --> 00:03:16,479
يراعي في كل تنظيماته آنفة الذكر

57
00:03:16,479 --> 00:03:20,479
واقع بشرية الناس وطبائع نفوسهم

58
00:03:20,479 --> 00:03:25,520
فلا يكلفهم بما يخالف نفوسهم وبشريتهم

59
00:03:25,560 --> 00:03:28,039
وهو كذلك منهج حياة

60
00:03:28,039 --> 00:03:34,560
لأنه الدين الوحيد الذي يعطي الإنسان التصور الصحيح لهذا الوجود والحياة

61
00:03:34,560 --> 00:03:36,719
ومكانة الإنسان فيه

62
00:03:36,719 --> 00:03:38,960
وغايته ومصيره

63
00:03:38,960 --> 00:03:43,520
ويعطيه النظام الذي يدير به شؤون حياته فيه

64
00:03:43,520 --> 00:03:48,629
بسعادة وعدل وتوازن

65
00:03:48,629 --> 00:03:52,930
العدل والتوازن في هذا الدين

66
00:03:52,930 --> 00:03:56,930
وهذه من أعظم وأرقى خصائص هذا الدين

67
00:03:56,930 --> 00:04:00,009
إذ لا يغلب جانبا على آخر

68
00:04:00,009 --> 00:04:03,210
بل هو متوازن عدل خيار

69
00:04:03,210 --> 00:04:07,969
من أخذ به استقامت حياته على الميزان العدل

70
00:04:07,969 --> 00:04:10,610
فلا إفراط ولا تفريط

71
00:04:10,610 --> 00:04:14,969
بل هو وسط في كل شعائره وشرائعه

72
00:04:14,969 --> 00:04:16,649
قال تعالى

73
00:04:16,649 --> 00:04:20,889
وكذلك جعلناكم أمة وسطا

74
00:04:20,889 --> 00:04:22,850
وقال سبحانه

75
00:04:22,850 --> 00:04:27,970
الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان

76
00:04:27,970 --> 00:04:29,689
وقال تعالى

77
00:04:29,689 --> 00:04:31,930
ووضع الميزان

78
00:04:31,930 --> 00:04:34,730
وبهذا وخصائصه الأخرى

79
00:04:34,730 --> 00:04:39,250
يعلو ويرقى إلى القمة في التصور والأخلاق

80
00:04:39,250 --> 00:04:44,889
بينما تهبط وتسفل المناهج الجاهرية البشرية إلى القاع

81
00:04:44,889 --> 00:04:48,970
ويظهر عوارها وتناقضها وفسادها

82
00:04:48,970 --> 00:04:54,529
لأنها مقطوعة عن المصدر المبرأ من الجهل والظلم والهواء

83
00:04:54,529 --> 00:04:56,990
العليم الحكيم

84
00:04:56,990 --> 00:05:02,779
ألا يعلم من خلق وهو اللقيف الخبير

85
00:05:02,779 --> 00:05:05,540
التوحيد

86
00:05:05,540 --> 00:05:08,139
وهذه أم الخصائص

87
00:05:08,139 --> 00:05:11,899
فلكونه قائما على توحيد الله عز وجل

88
00:05:11,899 --> 00:05:16,259
وإفراده بالعبادة والتلقي لا شريك له

89
00:05:16,259 --> 00:05:19,540
جاءت مفاهيمه كلها نظيفة

90
00:05:19,540 --> 00:05:22,819
يجد فيها المسلم الراحة والطمأنينة

91
00:05:22,819 --> 00:05:26,459
وينعكس كل هذا على نظافة التصور

92
00:05:26,459 --> 00:05:28,220
ونظافة السلوك

93
00:05:28,220 --> 00:05:30,939
وصحة الموازين والأحكام

94
00:05:30,939 --> 00:05:34,819
وجميع ما يحتاجه في شؤون حياته

95
00:05:34,819 --> 00:05:38,980
ويسلم مما يتخبط فيه المشركون والكفار

96
00:05:38,980 --> 00:05:43,459
من عبادة غير الله تعالى من أصنام وأشخاص

97
00:05:43,459 --> 00:05:50,220
أو نظم يتخذونها أربابا من دون الله تعالى

98
00:05:50,220 --> 00:05:53,500
طبيعة هذا الدين

99
00:05:53,500 --> 00:05:57,339
هو دين يقوم على قاعدة الألوهية الواحدة

100
00:05:57,339 --> 00:06:01,699
في كل شعائره وتشريعاته وتنظيماته

101
00:06:01,699 --> 00:06:06,779
فهو المنهج الذي يحكم الحياة كلها بجميع نواحيها

102
00:06:06,779 --> 00:06:12,329
منطلقا من قاعدة الوحدانية والعبودية لله وحده

103
00:06:12,329 --> 00:06:14,370
وفي ظل هذا المنهج

104
00:06:14,370 --> 00:06:19,129
يمكن أن يخضع جماعات متنوعة لمنهجه العام

105
00:06:19,170 --> 00:06:24,009
ونظامه القائم على أساس العبودية لله وحده

106
00:06:24,009 --> 00:06:30,660
ولولم تعتنق هذه الجماعات عقيدة الإسلام

107
00:06:30,660 --> 00:06:33,420
المنهج التغييري لهذا الدين

108
00:06:33,420 --> 00:06:36,519
وليس الترقيعي

109
00:06:36,519 --> 00:06:39,600
الإسلام منهج فريد للحياة

110
00:06:39,600 --> 00:06:44,120
غير الذي عرفه العالم في فترة الفصام النكد

111
00:06:44,120 --> 00:06:48,199
إنه منهج شامل متكامل أصيل

112
00:06:48,199 --> 00:06:53,199
لم يأتي لمجرد تعديل وترقيع لبعض المخالفات

113
00:06:53,199 --> 00:06:55,680
إنه تصور وعقيدة

114
00:06:55,680 --> 00:07:01,600
ينبثق عنها منهج حياة ونظام شامل لجميع شؤونها

115
00:07:01,600 --> 00:07:02,839
ومن ثم

116
00:07:02,839 --> 00:07:07,439
فهو الكفء بمهمة إعادة نشأة الحياة البشرية

117
00:07:07,439 --> 00:07:13,860
على قاعدة العبودية لله وحده لا شريك له

118
00:07:13,860 --> 00:07:17,420
المنهج والنظام

119
00:07:17,420 --> 00:07:21,980
الناس في كل نظام غير النظام الإسلامي الرباني

120
00:07:21,980 --> 00:07:25,980
يعبد بعضهم بعضا في صورة من الصور

121
00:07:25,980 --> 00:07:28,420
وفي المنهج الإسلامي وحده

122
00:07:28,420 --> 00:07:31,899
يتحرر الناس من عبادة بعضهم لبعض

123
00:07:31,899 --> 00:07:34,220
إلى عبادة الله وحده

124
00:07:34,220 --> 00:07:36,220
والتلقي منه وحده

125
00:07:36,220 --> 00:07:38,740
والخضوع له وحده

126
00:07:38,740 --> 00:07:40,420
قال تعالى

127
00:07:40,420 --> 00:07:46,939
قل إن صلاتي ونسكي ومحيايا ومماتي لله رب العالمين

128
00:07:46,939 --> 00:07:48,540
لا شريك له

129
00:07:48,540 --> 00:07:54,259
وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين

130
00:07:54,259 --> 00:07:58,060
شريعة الله تعالى

131
00:07:58,060 --> 00:08:01,259
إنها تعني كل ما شرعه الله عز وجل

132
00:08:01,259 --> 00:08:03,899
لتنظيم الحياة البشرية

133
00:08:03,899 --> 00:08:06,980
وهذا يتمثل في أصول الاعتقاد

134
00:08:06,980 --> 00:08:09,220
وأصول الأخلاق والسلوك

135
00:08:09,220 --> 00:08:10,819
وأصول الحكم

136
00:08:10,819 --> 00:08:12,579
وأصول الاقتصاد

137
00:08:12,579 --> 00:08:14,740
وأصول المعرفة

138
00:08:14,740 --> 00:08:16,339
قال سبحانه

139
00:08:16,339 --> 00:08:21,699
ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها

140
00:08:21,699 --> 00:08:24,699
وبهذا يتبين أن تعريف الشريعة

141
00:08:24,699 --> 00:08:27,060
بأنها الأحكام والحدود

142
00:08:27,060 --> 00:08:29,060
تعريف ناقص

143
00:08:29,060 --> 00:08:31,459
وأن الشريعة هي الحاكمة

144
00:08:31,459 --> 00:08:33,740
الناسخة لما قبلها

145
00:08:33,740 --> 00:08:37,629
المفضلة عليها

146
00:08:37,629 --> 00:08:40,399
الفساد

147
00:08:40,399 --> 00:08:41,840
رأس الفساد

148
00:08:41,840 --> 00:08:44,639
عبادة غير الله عز وجل

149
00:08:44,639 --> 00:08:47,159
والحيدة عن منهجه الذي اختاره

150
00:08:47,159 --> 00:08:50,639
ليحكم حياة البشر ويصرفها

151
00:08:50,639 --> 00:08:52,480
هذا مفرق الطريق

152
00:08:52,480 --> 00:08:55,519
الذي ينتهي إلى الفساد حتما

153
00:08:55,519 --> 00:08:59,600
فما يمكن أن يصلح أمر هذه الأرض ومن عليها

154
00:08:59,600 --> 00:09:02,840
ومنهج الله بعيد عن تصريفها

155
00:09:02,840 --> 00:09:06,360
وشريعة الله مقصات عن حياتها

156
00:09:06,360 --> 00:09:10,639
إذاك هو الفساد الشامل للنفوس والأحوال

157
00:09:10,639 --> 00:09:12,720
وللحياة والمعاش

158
00:09:12,720 --> 00:09:17,629
وللأرض كلها وما عليها من أناس وأشياء

159
00:09:17,629 --> 00:09:20,190
ولو اتبع الحق أهواءهم

160
00:09:20,190 --> 00:09:24,750
لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن

161
00:09:24,750 --> 00:09:32,019
بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون

162
00:09:32,019 --> 00:09:37,809
مفرق الطريق بين هذا الدين وسائر المناهج

163
00:09:37,809 --> 00:09:43,210
إن مفرق الطريق يكمن في أن الناس في نظام الحياة الإسلامي

164
00:09:43,250 --> 00:09:45,570
يعبدون إلهاً واحدا

165
00:09:45,570 --> 00:09:48,889
يفردونه بالربوبية والألوهية

166
00:09:48,889 --> 00:09:51,730
والقوامة بكل مفهومها

167
00:09:51,730 --> 00:09:55,529
فيتلقون منه وحده التصورات والقيم

168
00:09:55,529 --> 00:09:58,409
والموازين والشرائع والنظم

169
00:09:58,409 --> 00:10:01,850
والتوجيهات والأخلاق والآداب

170
00:10:01,850 --> 00:10:04,850
بينما هم في سائر النظم الأخرى

171
00:10:04,850 --> 00:10:08,809
يعبدون آلهة وأرباباً متفرقين

172
00:10:08,809 --> 00:10:12,889
يجعلون لهم القوامة عليهم من دون الله

173
00:10:12,929 --> 00:10:17,289
ويتلقون منهم التصورات والمفاهيم والأنظمة

174
00:10:17,289 --> 00:10:20,570
والقوانين والآداب والأخلاق

175
00:10:20,570 --> 00:10:25,610
فيمنحونهم بهذا التلقي حق الألوهية والربوبية

176
00:10:25,610 --> 00:10:27,809
في حين أنهم مثلهم

177
00:10:27,809 --> 00:10:32,460
عبيد كما أنهم عبيد

178
00:10:32,460 --> 00:10:37,720
متى يكون الناس في دين الله عز وجل

179
00:10:37,720 --> 00:10:41,480
إذا كان المنهج الذي يصرف حياة الناس كلها

180
00:10:41,480 --> 00:10:44,480
يتلقى من عند الله عز وجل

181
00:10:44,480 --> 00:10:48,519
ومنبثقاً من تصور اعتقادي رباني

182
00:10:48,519 --> 00:10:51,480
فإنهم بذلك في دين الله

183
00:10:51,480 --> 00:10:54,440
وإن كان المنهج الذي يصرف حياتهم

184
00:10:54,440 --> 00:10:56,720
من صنع الملك أو الرئيس

185
00:10:56,720 --> 00:11:00,440
أو الأمير أو شيخ القبيلة أو الشعب

186
00:11:00,440 --> 00:11:04,080
ومنبثقاً من مذهب وتصور بشري

187
00:11:04,080 --> 00:11:06,240
فهم ليسوا في دين الله

188
00:11:06,240 --> 00:11:09,679
وإنما في دين الملك أو دين الأمير

189
00:11:09,679 --> 00:11:13,159
أو دين القبيلة أو دين الشعب

190
00:11:13,200 --> 00:11:16,840
قال تعالى عن النظام الذي كان في عهد الملك

191
00:11:16,840 --> 00:11:20,960
الذي كان يوسف عليه السلام عزيزاً عنده

192
00:11:20,960 --> 00:11:24,840
ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك

193
00:11:24,840 --> 00:11:29,049
أي في نظامه وشريعته

194
00:11:29,049 --> 00:11:34,850
وحدة الشخصية الإنسانية ووحدة منهجها

195
00:11:34,850 --> 00:11:36,850
إن الشخصية الإنسانية

196
00:11:36,850 --> 00:11:41,289
وحدة واحدة في طبيعتها وكينونتها

197
00:11:41,289 --> 00:11:45,809
لا ينبغي أن تؤدي كل وظائفها على هذا الأساس

198
00:11:45,809 --> 00:11:48,529
ولا تستقيم الشخصية في حركتها

199
00:11:48,529 --> 00:11:51,250
ولا تتناسق خطواتها

200
00:11:51,250 --> 00:11:54,250
إلا حين يحكمها منهج واحد

201
00:11:54,250 --> 00:11:58,299
منبثق في أصله من تصور واحد

202
00:11:58,299 --> 00:12:02,620
أما حين يحكمها في ضميرها ووجدانها شريعة

203
00:12:02,620 --> 00:12:06,779
ثم يحكم واقعها ونشاطها شريعة أخرى

204
00:12:06,779 --> 00:12:09,700
فما في الواقع من تصور البشر

205
00:12:09,740 --> 00:12:12,580
وما في الوجدان من وحي الله

206
00:12:12,580 --> 00:12:17,299
فإن هذه الشخصية تصاب بما يشبه داء الفصام

207
00:12:17,299 --> 00:12:20,100
وتعيش حالة صراع نفسي

208
00:12:20,100 --> 00:12:24,299
وحالة تمزق بين واقعها الشعوري القلبي

209
00:12:24,299 --> 00:12:27,179
وواقعها العملي في الحياة

210
00:12:27,179 --> 00:12:32,139
وهذا ما نشاهده اليوم في أرقى بلدان أوروبا وأمريكا

211
00:12:32,139 --> 00:12:35,500
من الشقاء والقلق والانتحارات

212
00:12:35,500 --> 00:12:39,779
وهذا حال كل من يعيش مثل هذا الفصام النكد

213
00:12:45,450 --> 00:12:48,690
إن دين الله لا يصلح خادما

214
00:12:48,690 --> 00:12:53,370
يقف بحضرة أسياده يوجهونه حيث يريدون

215
00:12:53,370 --> 00:12:55,769
يطردونه من حضرتهم

216
00:12:55,769 --> 00:12:59,929
فين صرف ويقف وراء الباب في ستارة الخدم

217
00:12:59,929 --> 00:13:04,169
رهن الإشارة لاستدعائه للخدمة إذا أرادوا

218
00:13:04,169 --> 00:13:06,009
فيلب النداء

219
00:13:06,049 --> 00:13:10,690
كما يفعله من باع دينه من المنتسبين للعلم

220
00:13:10,690 --> 00:13:16,769
كلا إن دين الله لا يرضى إلا أن يكون سيدا مهيمنا

221
00:13:16,769 --> 00:13:19,769
قويا عزيزا متصرفا

222
00:13:19,769 --> 00:13:22,169
حاكما لا محكوما

223
00:13:22,169 --> 00:13:24,570
قائدا لا مقودا

224
00:13:24,570 --> 00:13:27,450
يربأ بنفسه أن يكون مطية

225
00:13:27,450 --> 00:13:29,210
يركبه الطواغيت

226
00:13:29,210 --> 00:13:33,330
ويوظفونه لتبرير ظلمهم وطغيانهم

227
00:13:33,370 --> 00:13:35,009
ويومئذ فقط

228
00:13:35,009 --> 00:13:39,769
يؤدي دوره كاملا كما أراد الله عز وجل

229
00:13:39,769 --> 00:13:41,850
دور السيد المدبر

230
00:13:41,850 --> 00:13:46,159
لا دور الخادم الملبي

231
00:13:46,159 --> 00:13:51,299
علاقة الدين بالعلم والعقل والحضارة

232
00:13:51,299 --> 00:13:56,259
إن الدين الحق ليس عدوا للعلم والحضارة والعقل

233
00:13:56,259 --> 00:13:59,220
إنما هو إطار لكل ذلك

234
00:13:59,220 --> 00:14:03,620
إطارها ومحورها الذي يحكم كل شؤون الحياة

235
00:14:03,620 --> 00:14:05,700
وقد كان دين الإسلام

236
00:14:05,700 --> 00:14:09,299
هو الإعلان الشامل لحرية العقل البشري

237
00:14:09,299 --> 00:14:16,450
تجاه الكون المادي وقوانينه التي سخرها الله عز وجل لهذا الإنسان

238
00:14:16,450 --> 00:14:18,370
أما الدين الباطل

239
00:14:18,370 --> 00:14:22,529
كدين الكنيسة وخرافاتها في القرون الوسطى

240
00:14:22,529 --> 00:14:26,409
التي كانت فعلا عدوة للعلم والعقل

241
00:14:26,409 --> 00:14:32,690
فهو الذي يتسبب في تعميم أمثال العلمانيين والشيوعيين الملاحدة

242
00:14:32,690 --> 00:14:38,340
بفكرة أن أي دين هو معادل للعلم والعقل والحضارة

243
00:14:38,340 --> 00:14:43,299
فالمفهوم الصحيح لعلاقة الدين الإسلامي بالعلم والعقل

244
00:14:43,299 --> 00:14:47,620
يبطل شبه المنافقين والعلمانيين الداحظة

245
00:14:47,620 --> 00:14:53,620
التي يدعون فيها نسبة أي تخلف للأمة إلى التمسك بالدين

246
00:14:53,620 --> 00:14:56,899
والثبات على ما كان عليه سلف الأمة

247
00:14:56,899 --> 00:15:00,899
المتمسك بالشرع عقيدة وأخلاق

248
00:15:00,980 --> 00:15:05,139
وقد قال الله عز وجل في أمثال هؤلاء

249
00:15:05,139 --> 00:15:10,659
وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك

250
00:15:10,659 --> 00:15:13,860
قل كل من عند الله

251
00:15:13,860 --> 00:15:19,789
فما لهاؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا

252
00:15:19,789 --> 00:15:23,629
والحاصل في الأمة هو عكس ما يفترون به

253
00:15:23,629 --> 00:15:27,309
إذ إنها لما كانت متمسكة بدينها

254
00:15:27,309 --> 00:15:31,789
وحكمة لشرع ربها مجاهدة في سبيله

255
00:15:31,789 --> 00:15:38,269
كانت أرقى الأمم وأعظمها حضارة وتقدما في جميع ميادين الحياة

256
00:15:38,269 --> 00:15:44,509
ولما تخلت عن دينها وأعرضت عن شرع ربها والجهاد في سبيله

257
00:15:44,509 --> 00:15:48,350
أصبحت متخلفة وذنبا لغيرها

258
00:15:48,350 --> 00:15:55,259
فسبب تخلف الأمة إذن هو ترك الدين لتتمسك به

259
00:15:55,259 --> 00:15:58,779
خلاصة مفاهيم أهل السنة