سبا کی ملکہ کی کہانی
شیبا کی ملکہ کی ذہانت
شیبا کی ملکہ کی کہانی میں ثبوت باقی ہے۔
یہ اس ملکہ کی ذہانت کی نشاندہی کرتا ہے۔
اور اس قسط میں
اس کی ذہانت کا ایک اور ثبوت
خدا کے نبی حضرت سلیمان علیہ السلام
وہ اسے جانچنا چاہتا تھا کہ وہ کتنی ہوشیار اور ذہین ہے۔
یہاں تک کہ مرد ان پر غالب آ گئے۔
اس نے اپنے سپاہیوں سے کہا
انہوں نے اسے اس کے تخت سے انکار کر دیا۔
ہم دیکھیں گے کہ آپ ہدایت پاتے ہیں یا آپ ان لوگوں میں شامل ہیں جو ہدایت یافتہ نہیں ہیں۔
میرا مطلب ہے، انہوں نے اس کے تخت کی خصوصیات کو تبدیل کر دیا۔
شیبا کی ملکہ کے لیے یہ ایک بڑا سرپرائز ہے۔
اس کا تخت یمن میں ہے۔
یہ سلیمان کی بادشاہی سے بہت دور ہے۔
تخت کی منتقلی میں کافی وقت لگتا ہے۔
تخت پر بھی سخت حفاظت کی جاتی ہے۔
لوگوں کے ہاتھ اس تک نہیں پہنچیں گے۔
پھر اس کے تخت کی خصوصیات کو تبدیل کرنا
اسے مبصر کے بارے میں مشکوک بنائیں
یہ اس کا تخت ہے یا نہیں؟
جب ملکہ سبا آئی
حضرت سلیمان علیہ السلام کی طرف
اس نے اپنی فوج کو تخت اس کو پیش کیا۔
اور انہوں نے اسے بتایا
کیا یہ تمہارا تخت ہے؟
یہ وہ امتحان ہے جو وہ چاہتا تھا۔
اور خدا کے نبی سلیمان علیہ السلام
یہاں اس ملکہ کی ذہانت ظاہر ہوتی ہے یا نہیں۔
سوال کا جواب ہاں یا ناں میں ہو سکتا ہے۔
اگر اس نے انکار کیا کہ یہ اس کا تخت ہے۔
اگرچہ اس کی نشاندہی کرنے والی علامات موجود ہیں۔
آپ کو شرمندگی ہوگی۔
اختلاف کے باوجود اگر یہ ثابت ہو جائے کہ یہ اس کا تخت ہے۔
آپ بھی شرمندہ ہوں گے۔
لیکن یہ اس کی ذہانت ہے۔
اس نے طنزیہ جواب دیا۔
وہ اس طرح بولا جیسے وہ وہ ہو۔
اس نے نہ تو ثابت کیا اور نہ ہی تردید
وہ اس امتحان میں کامیاب ہوئیں کہ خدا کے نبی حضرت سلیمان علیہ السلام نے اس کے لیے تیاری کی۔
یہ ان لوگوں کے لیے فائدہ مند ہے جو لوگوں سے بات کرتے ہیں۔
جواب کے تیسرے امکان پر توجہ دیں۔
کیونکہ کچھ لوگ جواب کو دو طریقوں تک محدود کرنا چاہتے ہیں۔
ہاں یا نہیں؟
میرے ساتھ یا میرے خلاف
ہوشیار بات چیت کرنے والا
وہ تیسرا جواب دے سکتا ہے۔
سوال کرنے والے کے ذہن میں یہ بات نہیں آئی
یہاں ایک اہم سوال آتا ہے۔
یوں یہ ہوشیار، ذہین عورت
عقل کی خلاف ورزی میں پڑنا
اس لیے تم سورج کی پوجا کرتے ہو، جس سے کوئی نقصان یا فائدہ نہیں ہوتا
اس کی ذہانت اور ذہانت کہاں گئی؟
کیا اس کے دماغ نے اسے اس فعل کی بدعنوانی کی طرف رہنمائی نہیں کی؟
خدا کے بجائے سورج کو سجدہ کرنا
اس طرح کا سوال آج کل مختلف سائنسی تخصصات کے ماہرین سے پوچھا جا سکتا ہے۔
اس کی بڑی ایجادات ہیں۔
تاہم، ان میں سے کچھ بتوں کی پوجا کرتے ہیں۔
ان میں سے بعض کہتے ہیں کہ تین ایک ہیں اور ایک تین ہے۔
اس کی کوئی وضاحت معلوم نہیں ہے۔
کیا ان کے ذہن نے ان کی رہنمائی نہیں کی کہ خدائے واحد کی عبادت کریں؟
اور جس چیز کی وہ عبادت کرتے ہیں اس کا باطل ہونا
اس کا جواب ہمارے پاس قرآن پاک میں سب کچھ جاننے والا، باخبر، پاک ہے کی طرف سے آتا ہے۔
ہمیں یہ دکھانے کے لیے کہ غلطی کہاں ہے۔
شیبا کی ملکہ اور دوسرے لوگوں سے ان جیسے لوگوں کا کیا ہوا۔
لوگوں کو بتائیں کہ ہر سوال کا جواب دیا جا سکتا ہے یا انسانی ذہن میں ڈالا جا سکتا ہے۔
خدا کی کتاب میں اس کا جواب ہے۔
یا تو عمومی طور پر یا وضاحت کے طور پر
اللہ تعالیٰ نے اس سوال کا جواب بیان کرتے ہوئے فرمایا
کس چیز نے اسے خدا کے علاوہ کسی اور کی عبادت سے روکا تھا۔
وہ ایک کافر قوم سے تھی۔
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
خداتعالیٰ نے فرمایا
کس چیز نے اسے خدا کے علاوہ کسی اور کی عبادت سے روکا تھا۔
یعنی اسلام کے بارے میں
بصورت دیگر، وہ حق کو باطل سے جاننے کی ذہانت اور ذہانت رکھتی ہے۔
لیکن باطل عقائد دل کی بصیرت کو ختم کر دیتے ہیں۔
وہ ایک کافر قوم سے تھی۔
چنانچہ اس نے اپنا مذہب جاری رکھا
اہل مذہب سے الگ تھلگ رہنا اور مسلسل عادت
کسی ایسی چیز کے ساتھ جسے اس کا دماغ ان کی گمراہی اور غلطی کے طور پر دیکھتا ہے۔
یہ سب سے نایاب ہے۔
اس لیے اس کا کفر میں رہنا کوئی تعجب کی بات نہیں۔
آیت رسم و رواج کے سامنے ہتھیار ڈالنے کے خطرے کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
اسے شریعت کے پیمانے پر پیش کیے بغیر
کیونکہ یہ انسان کو حق کو قبول کرنے سے روکتا ہے۔
یہ ان لوگوں کی لعنت ہے جنہوں نے اپنے انبیاء کی دعوت پر اعتراض کیا۔
اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں فرمایا
اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ اللہ نے جو نازل کیا ہے اس کی پیروی کرو۔
انہوں نے کہا بلکہ ہم اس پر عمل کرتے ہیں جو ہمارے باپ دادا نے ہمیں سکھایا ہے۔
خواہ ان کے باپ دادا کچھ نہ سمجھتے ہوں اور ہدایت یافتہ نہ ہوں۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ آؤ اس کی طرف جو خدا نے نازل کیا ہے اور رسول کی طرف۔
انہوں نے کہا کہ جس پر ہم نے اپنے باپ دادا کو پایا وہی ہمارے لیے کافی ہے۔
خواہ ان کے باپ دادا کچھ نہ جانتے ہوں اور ہدایت یافتہ نہ ہوں۔
اہل ہود نے اس پر اعتراض کرتے ہوئے کہا:
انہوں نے کہا کہ تم ہمارے پاس اس لیے آئے ہو کہ اکیلے اللہ کی عبادت کرو اور ہمارے باپ دادا کی عبادت کو چھوڑ دو۔
ہمارے پاس لے آؤ جو تم ہم سے وعدہ کرتے ہو۔ تم سچوں میں سے ہو۔
اور فرعون کی قوم نے موسیٰ سے کہا
انہوں نے کہا کہ تم ہمارے پاس اس لیے آئے ہو کہ ہمیں اس سے ہٹا دیں جس میں ہم نے اپنے باپ دادا کو پایا ہے۔
اور تم زمین پر فخر کرو گے اور ہم تم پر یقین نہیں کریں گے۔
اور اللہ تعالیٰ نے صالح کی قوم کے بارے میں فرمایا
انہوں نے کہا اے صالح اس سے پہلے تم ہمارے درمیان امید کے طور پر تھے۔
کیا آپ ہمیں اس کی عبادت کرنے سے منع کرتے ہیں جن کی عبادت ہمارے باپ دادا کرتے تھے؟
ہم شک میں ہیں کہ مریم ہمیں کیا کرنے کے لیے بلا رہی ہے۔
حضرت شعیب علیہ السلام کی قوم کے بارے میں فرمایا
انہوں نے کہا اے شعیب تمہاری نماز تمہیں حکم دیتی ہے کہ ہم ان چیزوں کو چھوڑ دیں جن کی ہمارے باپ دادا عبادت کرتے تھے۔
یا ہم اپنے پیسوں سے جو چاہیں کر سکتے ہیں۔
آپ بردبار اور عقلمند ہیں۔
اور اسی طرح باقی انبیاء اور ان کے راستے پر چلنے والے اور ان کے راستے پر چلنے والے ہیں۔
اگر وہ اللہ تعالیٰ کی طرف بلائے اور اس کے قانون پر عمل کرے۔
کمیونٹی کے کچھ لوگوں نے اس کا اس طرح کے الفاظ سے سامنا کیا۔
آج بہت سے معاشروں میں ایک دعوت ہے۔
یہ خاص طور پر عوام کی طرف سے سپانسر کیا جاتا ہے
یہ معاشرے میں قدیم رسم و رواج کو زندہ کر رہا ہے۔
وہ اسے ورثہ کہتے ہیں۔
انہیں معاشرے کے قدیم رسم و رواج اور قدیم روایات کے طور پر ان پر فخر ہے۔
یہاں تک کہ اگر یہ رسوم و روایات ان کی ابتداء اسلام سے پہلے کے عرب دور سے ہوتی ہے۔
یا پھر کسی منحرف مذہب یا گمراہ فرقے کی طرف لوٹ آؤ
یہ جان بوجھ کر یا غیر ارادی طور پر خدا کی راہ میں رکاوٹ کی ایک شکل ہے۔
بچہ ایسی ہی اسلام سے پہلے کے رسم و رواج کے ساتھ پروان چڑھتا ہے۔
اور بڑا اس پر بوڑھا ہو جاتا ہے۔
جب تک لوگوں کے ذہنوں میں یہ بات نہ بیٹھ جائے کہ یہ صحیح ہے۔
اس کی خلاف ورزی یا اعتراض کرنا ناجائز ہے۔
وہ ہر اس شخص سے لڑتا ہے جو اس کا انکار کرتا ہے اور اس پر خدا کے حکم کو ظاہر کرتا ہے۔
اور ملکہ سبا کی کہانی میں
دوسرا فائدہ اس کی ذہانت اور ذہانت سے متعلق ہے۔
ہمیں اس عورت کی ذہانت اور ذہانت کی شدت کا ثبوت مل گیا ہے۔
تاہم
ہوپو نے افسوس کا اظہار کیا کہ اس ہوشیار عورت نے اقتدار سنبھال لیا۔
مردوں پر حاکم کا مقام
خدا کے نبی سلیمان علیہ السلام ان کی مذمت میں ان سے متفق ہیں۔
اللہ تعالیٰ انہیں ایسا کرنے کی توفیق عطا فرمائے
اور وہ اسے قرآن بناتا ہے جو قیامت تک پڑھا جاتا رہے گا۔
تاکہ لوگوں کو معلوم ہو کہ عورت کا عہدہ سنبھالنا حرام ہے۔
مردوں سے اعلیٰ عہدہ
یہ ذہانت یا ذہانت کی کمی کی وجہ سے نہیں ہے۔
ممانعت عورتوں کی تخلیق کی نوعیت سے متعلق بہت سی دوسری چیزوں کے لیے ہے۔
اور اس کی فطرت وہی ہے جو خدا نے اس کے لیے بنائی ہے۔
اور اس ملکہ کی ذہانت سے متعلق ایک حتمی فائدہ
یہ ہے کہ خواتین میں ذہانت کی فطری کمی کا مطلب حماقت نہیں ہے۔
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی پر وحی نازل فرمائی، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
خواتین کی تخلیق سے متعلق ایک سچائی سے آگاہ کرنا
یہ صرف خدا کی طرف سے وحی سے معلوم ہوتا ہے۔
یہ صرف خالق، قادر مطلق ہی جانتا ہے۔
چنانچہ ہم نے عید کے دن اپنے سچے اور ثقہ نبی کو اس کی اطلاع دی۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
میں نے کسی کو عقل اور دین میں کمی نہیں دیکھا
تم میں سے پرعزم آدمی کے دل میں جاؤ
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
خواتین کی فطری ذہانت کی کمی ایک حقیقت ہے جس سے صرف ضدی یا مغرور لوگ ہی انکار کر سکتے ہیں
یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بات کو رد کرنا
یا اس کے معنی کی تحریف
اس کمی کو ایک عام عورت خود اچھی طرح پہچانتی ہے۔
وہ مرد سے مشورہ کیے بغیر آزادانہ طور پر اپنی رائے کا اظہار نہیں کرتی
یہ جانتے ہوئے کہ اس کے جذبات اس کے فیصلے اور سوچ پر حاوی ہیں۔
اس شخص کے برعکس جو اپنے جذبات سے پہلے اپنے دماغ پر حکومت کرتا ہے۔
جس چیز نے اس کی عقل کو کم کیا اس نے اس کے جذبات میں اضافہ کیا۔
اس کام سے ملنے کے لیے جس کے لیے اسے بنایا گیا تھا۔
عورت کی ذہانت کی کمی کا مطلب حماقت نہیں ہے۔
عورت کی ذہانت کی کمی ذہانت سے نہیں بدلتی
یہ خواتین میں فطری طور پر موجود ہے، چاہے وقت بدل جائے۔
خدا کے نبی سلیمان نے ملکہ سبا کو سمجھایا
کچھ جو خدا نے اسے بادشاہی، طاقت اور علم سے نوازا ہے۔
لیکن کہانی اس واقعہ پر ختم نہیں ہوئی۔
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ملکہ سبا کا قصہ خدا کے نبی سلیمان علیہ السلام کے ساتھ