পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
আল-তাবারির ব্যাখ্যা থেকে উপসংহার
এটি সংক্ষিপ্ত করেছেন ডক্টর আকিল বিন সালেম আল-শামারী
সূরা আল মায়িদাহ
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
হে রসূল, যারা অবিশ্বাসের দিকে ধাবিত হয় তাদের দ্বারা দুঃখিত হবেন না
যারা মুখে বলেছে, “আমরা ঈমান এনেছি”
আর তাদের অন্তর বিশ্বাস করেনি
ইহুদীদের মধ্যে যারা মিথ্যা শোনে
অন্য লোকেদের কথা শোনা
তারা আপনার কাছে আসেনি
তারা তাদের কিছু জায়গা থেকে শব্দ বিকৃত করে
তারা বলে: যদি তোমাকে এটি দেওয়া হয় তবে তা নাও, কিন্তু যদি তোমাকে না দেওয়া হয় তবে সাবধান
আর যাকে আল্লাহ পরীক্ষা করতে চান, তার জন্য আল্লাহর কাছে আপনার কিছুই থাকবে না
যাদের অন্তর আল্লাহ পবিত্র করতে চাননি
তাদের জন্য দুনিয়াতে লাঞ্ছনা এবং পরকালে তাদের জন্য রয়েছে মহা আযাব
হে রসূল, যারা আপনাকে অবিশ্বাস করতে তাড়াহুড়ো করে তাদের তাড়াহুড়ো করে দুঃখ করবেন না
মুনাফিকদের মধ্যে যারা ড
হে মুহাম্মদ, আমরা আপনার প্রতি ঈমান এনেছিলাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল
তারা বিশ্বাস করে আপনি মিথ্যা বলছেন
এবং আপনার ভবিষ্যদ্বাণী অস্বীকার করার জন্য ইহুদীদের তাড়াহুড়ো করবেন না
এই ভন্ড ইহুদিরা মিথ্যা শোনে
বিবাহিত অবস্থায় ব্যভিচারে লিপ্ত একজন মহিলার বিধানে
তারা তাদের রাবীদের কথা থেকে মিথ্যা শোনে
তাওরাতে ব্যভিচারীর হুকুম হল গোসল করা এবং বেত্রাঘাত করা
তারা ব্যভিচারী পরিবারের কথা শোনে যারা আল্লাহর রসূলের কাছে যেতে চেয়েছিল, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন।
তারা অন্য লোক যারা আল্লাহর রসূলের কাছে আসেনি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
তারা কেবল আল্লাহর রসূলকে জিজ্ঞাসা করেছিল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
অনৈতিক মহিলার পরিবারকে জানাতে তার প্রতিক্রিয়া কী হবে
রায়ে পাথর না মারলে তারা মেনে নেবে
যদি শাসক পাথর ছুড়ে মারা হয়, তারা তাকে সতর্ক করে এবং তা মানতে অস্বীকার করে
ইহুদিরা ঈশ্বরের বিধানকে বিকৃত করে যা তিনি তাওরাতে প্রকাশ করেছিলেন
পূত-পবিত্র নারী ও পবিত্র নারীদের ব্যাপারে, পাথর মেরে ব্যভিচার করা থেকে বেত্রাঘাত ও গোসল করা পর্যন্ত
ঈশ্বর তার জায়গায় যে স্থাপন করার পরে
এই অজ্ঞ শ্রোতারা মিথ্যা বলে
যদি মুহাম্মদ আপনাকে আমাদের বন্ধুকে চাবুক মারা এবং গোসল করার ফতোয়া দেন তবে তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করুন
যদি সে আপনাকে সে বিষয়ে ফতোয়া না দেয় এবং পাথর মারার ফতোয়া দেয়, তাহলে তাকে সতর্ক করুন
আর হে মুহাম্মাদ, আল্লাহ যাকে চান তাকে হেদায়েতের পথ থেকে বিচ্যুত করতে
আপনি তাকে ঈশ্বরের কাছ থেকে বিভ্রান্তি ও বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করতে পারবেন না যা ঈশ্বর তার জন্য চেয়েছিলেন
সত্যের দিকে পরিচালিত হতে আপনি যা মিস করেছেন তা নিয়ে দুঃখ করবেন না
এরাই তারা যাদের অন্তরকে আল্লাহ কুফর ও শিরকের নোংরামি থেকে পবিত্র করতে চাননি।
বরং দুনিয়াতে তাদের জন্য অপমান ও লাঞ্ছনা চেয়েছিলেন
আর পরকালে রয়েছে জাহান্নামের আযাব, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে
তারা মিথ্যা শোনে এবং মিথ্যা খায়
যদি তারা তোমার কাছে আসে তবে তাদের মধ্যে বিচার কর অথবা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও
যদি তুমি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও তবে তারা তোমার কোন ক্ষতি করবে না
যদি তোমরা সিদ্ধান্ত গ্রহণ কর, তবে তাদের মধ্যে সুষ্ঠুভাবে বিচার কর
ঈশ্বর তাদের ভালোবাসেন যারা ন্যায়পরায়ণ
এই ইহুদিদের মিথ্যা এবং মিথ্যা শোনার জন্য বর্ণনা করা হয়েছিল
তারা ঘুষ গ্রহণ করে এবং তাদের মিথ্যা এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে অপবাদের জন্য খায়
যদি এই অন্য লোকেরা আসে যারা এখনও আপনার কাছে আসেনি
ওরা পতিতা নারীর লোক, তোমার বিরুদ্ধে বিচার চাইছে
সুতরাং তাদের মধ্যে বিচার করুন, যদি আপনি চান, সত্যের সাথে যে আল্লাহ একজন পতিতা নারীর কাজ করে তার ব্যাপারে বিচারক করেছেন।
অথবা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন এবং যদি আপনি চান তাদের মধ্যে ফয়সালা ছেড়ে দিন
আর যদি তুমি মুখ ফিরিয়ে নাও হে মুহাম্মদ, আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা তোমাকে উল্লেখ করে
তারা দ্বীন বা দুনিয়াতে তোমার কোন ক্ষতি করতে পারবে না
এবং যদি আপনি বিচার এবং বিবেচনা করতে চান, হে মুহাম্মদ!
সুতরাং তাদের মধ্যে ন্যায় বিচার করুন। ঈশ্বর তাদের ভালোবাসেন যারা মানুষের মধ্যে তাদের বিচারে ন্যায়পরায়ণ
আল্লাহর ফয়সালা করে তাদের মধ্যে বিচার করুন
তারা কিভাবে আপনাকে শাসন করবে যখন তাদের কাছে তাওরাত রয়েছে যেখানে ঈশ্বরের শাসন রয়েছে?
এরপর তারা দায়িত্ব নেয়
আর তারা বিশ্বাসী নয়
হে মুহাম্মদ, তাদের মধ্যে এই ইহুদীরা কিভাবে তোমাকে শাসন করবে?
তাদের কাছে তাওরাত আছে যা মূসার উপর অবতীর্ণ হয়েছিল
যা তারা সত্য বলে স্বীকার করে
তারা জানে যে, বিবাহিত ব্যভিচারীদের ব্যাপারে আমার হুকুম হল পাথর মারা
এবং তারা তা জানে
তারা তাদের সাহসিকতা এবং আমার অবাধ্যতার কারণে বিচার ছেড়ে দেয়
যে এই কাজ করেছে সে নয়
অর্থাৎ, যে ব্যক্তি আল্লাহর বিধান থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় যা তিনি তাঁর নবীর প্রতি অবতীর্ণ করেছিলেন
সেই ব্যক্তির কসম যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখে
এটা ইহুদীদের মারধর করছে
তাই সে তাদের বলে
আপনি কিভাবে নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর শাসনকে স্বীকার করেন, আল্লাহ তাঁকে শান্তি দান করেন?
তার ভবিষ্যদ্বাণীকে অস্বীকার করে
এবং আপনি যা স্বীকার করেন তার নিয়ম পরিত্যাগ করেন
মূসা এটা ঈশ্বরের কাছ থেকে আপনার কাছে এনেছেন
নিঃসন্দেহে আমি তাওরাত নাযিল করেছি, যাতে রয়েছে হেদায়েত ও আলো
এটা নবীদের দ্বারা বিচার করা হয় যারা হেদায়েতপ্রাপ্তদের কাছে জমা দিয়েছিলেন
আর রাব্বি ও রাব্বিরা
কারণ তারা আল্লাহর কিতাব মুখস্থ করেছিল এবং এর সাক্ষী ছিল
মানুষকে ভয় করো না, আমাকে ভয় করো
আর আমার আয়াতের বিনিময়ে অল্প মূল্যে বিনিময় করো না
আর যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা অনুযায়ী শাসন করে না, তারাই কাফের
প্রকৃতপক্ষে, আমরা তাওরাত নাযিল করেছি, যাতে এই ইহুদীরা বিবাহিত ব্যভিচারিদের হুকুম সম্পর্কে আপনাকে কী জিজ্ঞাসা করেছিল তার ব্যাখ্যা রয়েছে।
এবং বিচারের একটি অস্পষ্ট আলো আছে
যে নবীরা ঈশ্বরের শাসনের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিলেন এবং তা স্বীকার করেছিলেন তারা তাওরাতের আইন দ্বারা পরিচালিত হয়
এবং বিজ্ঞ আলেমরা যারা জনগণের রাজনীতি এবং তাদের বিষয় ব্যবস্থাপনা সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি রাখেন
এবং আলেম যারা একটি বিষয়ের মধ্যস্থতাকারী তারা তাওরাতের জ্ঞানের উপর অর্পিত
তারা ইহুদীদের জন্য শহীদ হিসাবে ইসলামে আত্মসমর্পণকারী নবীদের মত একই রায়ে ছিলেন
তাদের বিচার করা হয়েছিল আল্লাহর কিতাব দ্বারা যা তিনি তাঁর নবী মুসাকে অবতীর্ণ করেছিলেন
সুতরাং আমি আমার বান্দাদের উপর যে বিধান আরোপ করেছি তা বাস্তবায়নে জনগণকে ভয় করো না
কারণ আমার অনুমতি ছাড়া তারা তোমার কোন ক্ষতি বা উপকার করতে পারবে না
এবং হে রাব্বিগণ, কিতাবের আয়াত দ্বারা বিচার পরিত্যাগ করার জন্য গ্রহণ করবেন না যা আপনি মূসার কাছে একটি জঘন্য ক্ষতিপূরণ হিসাবে অবতীর্ণ করেছিলেন।
আর যে ব্যক্তি আল্লাহর বিধান গোপন করে যা তিনি তাঁর কিতাবে অবতীর্ণ করেন, সে তা গোপন করে এবং তা ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা শাসন করে।
তারাই সেই সত্যকে ঢেকে রেখেছিল যা তাদের প্রকাশ ও ব্যাখ্যা করার কথা ছিল
তারা এটাকে লোকদের কাছ থেকে ঢেকে দিল এবং তাদের অন্য কিছু দেখাল এবং তারা রায় দিল যে তাদের কাছ থেকে এটা নেওয়া তাদের জন্য বেআইনি।
আমি সেখানে তাদের জন্য ফয়সালা করেছিলাম যে, জীবনের বিনিময়ে জীবন, চোখের বদলে চোখ এবং নাকের বদলে নাক।
কানের বদলে কান, দাঁতের বদলে দাঁত এবং ক্ষত হল প্রতিশোধ
যে ব্যক্তি এতে বিশ্বাস করে, এটা তার জন্য কাফফারা হয়ে যায় এবং যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার ভিত্তিতে বিচার করে না, তারাই জালেম।
আমরা তাওরাতে ইহুদীদের উপর চাপিয়ে দিয়েছিলাম যে হত্যাকারী আত্মাকে হত্যার জন্য হত্যা করা হবে
আমরা তাদের জন্য সেই চোখ বের করা বাধ্যতামূলক করেছিলাম যার মালিক অন্য আত্মার অনুরূপ চোখ বের করেছে
নাকের জন্য নাক কাটা হবে, কানের জন্য কান কাটা হবে, দাঁতের জন্য দাঁত বের করা হবে।
আহত ব্যক্তির প্রতি অন্যায়ের প্রতিশোধ নেয় অন্য কেউ। যে ব্যক্তি তা সদকা করবে, আহত ব্যক্তির জন্য এটি তার কাফফারা হবে
সদকা হল তার কারীর পাপের কাফফারা
আর যে ব্যক্তি তাওরাতে যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী বিচার না করলে আত্মহত্যার ক্ষমতা, অন্যায়ভাবে নিহত আত্মার প্রতিশোধ নেওয়া হবে।
কিন্তু তিনি কয়েকজনের নেতৃত্বে ছিলেন এবং অন্যদের নেতৃত্বে ছিলেন না। যে এটা করে সে ঈশ্বরের বিচার বর্জিত
আমরা তাদের পদচিহ্ন এস ইবনে মরিয়ম খুঁজে পেয়েছি, যা তার আগে তাওরাতের সত্যতা নিশ্চিত করে
আর আমি তাকে ইঞ্জিল দিয়েছিলাম, যাতে রয়েছে হেদায়েত ও আলো এবং তার পূর্ববর্তী তাওরাতের সত্যায়ন এবং সৎকর্মশীলদের জন্য পথনির্দেশ ও উপদেশ।
আমরা ঈসা বিন মারইয়ামকে অনুসরণ করেছিলাম নবীদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে যারা আপনার আগে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, হে মুহাম্মদ!
অতঃপর আমরা তাকে প্রেরণ করেছি আমাদের কিতাবের সত্যায়নকারী, যা আমি তার পূর্বে মূসার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, যে এটি সত্য
আর আমি তার প্রতি ইঞ্জিল নাযিল করেছি
এতে তার সময়ে ঈশ্বরের শাসন সম্পর্কে লোকেরা কী জানত না তার ব্যাখ্যা রয়েছে
আর এতে জাহেলিয়াতের কাজ থেকে আলো রয়েছে
এবং আমরা ঈসা (আঃ)-এর প্রতি ইঞ্জিল নাযিল করেছি, যা তাঁর পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়ন করে
এবং যীশুর সময়ে তাঁর বান্দাদের জন্য ঈশ্বরের শাসনের একটি ব্যাখ্যা যা তিনি সন্তুষ্ট করেছিলেন
এবং ধার্মিকদের ভর্ৎসনা কর যারা আল্লাহকে ভয় করে এবং তাঁর শাস্তি থেকে সাবধান
তাই তিনি তাদের যা আদেশ করেছিলেন তা মেনে নিয়ে তারা তাঁকে ভয় করত
তারা তাকে তুর্কমা সম্পর্কে সতর্ক করেছিল এবং তিনি তাদের তা করতে নিষেধ করেছিলেন
এবং সুসমাচারের লোকেদের বিচার করুক যা ঈশ্বর এতে প্রকাশ করেছেন
আর যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা অনুসারে শাসন করে না, তারাই সীমালংঘনকারী
আমরা ইঞ্জিলের লোকদের নির্দেশ দিয়েছিলাম যা ঈশ্বর এতে নাযিল করেছেন
তাই তারা তার রায় পরিবর্তন করে তার সাথে দ্বিমত পোষণ করে
আর যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা দ্বারা শাসন করে না, তারাই আল্লাহর আদেশ থেকে বিচ্যুত
আর আমি তোমার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি
বই থেকে তার হাতে যা ছিল তা নিশ্চিত করা
এবং আমরা তাকে আধিপত্য করি
তাই তিনি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী বিচার করলেন
আপনার কাছে যে সত্য এসেছে তা থেকে দূরে সরে তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না
তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমি একটি আইন ও একটি পদ্ধতি তৈরি করেছি
যদি আল্লাহ ইচ্ছা করতেন, তবে তিনি তোমাদেরকে এক জাতিতে পরিণত করতেন, কিন্তু তিনি তোমাদেরকে যা দিয়েছেন তাতে তোমাদের পরীক্ষা করতে
তাই ভালো জিনিসের প্রত্যাশা করুন
তোমরা সবাই আল্লাহর কাছে ফিরে যাও
অতঃপর তিনি তোমাদেরকে জানিয়ে দেবেন যে বিষয়ে তোমরা মতভেদ করেছিলে
এবং হে মুহাম্মদ, আমি আপনার প্রতি সত্য সহ কোরআন নাযিল করেছি
আর আমরা এটা নাযিল করেছি এর পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়ন করে
এবং এর সাক্ষী হিসাবে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি অধিকার
এবং আমরা এর জন্য দায়ী এবং এটি রক্ষা করি
অতএব হে মুহাম্মদ, আহলে কিতাব ও মুশরিকদের মধ্যে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে সে অনুযায়ী বিচার করুন
সব কিছুতেই তারা বিচারের জন্য আপনার কাছে নিয়ে এসেছে
আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে যে সত্য এসেছে সে সম্পর্কে ইহুদীদের ইচ্ছার অনুসরণ করো না
তোমাদের প্রত্যেক জাতির জন্য রয়েছে একটি আইন ও সুস্পষ্ট পথ
যদি তোমার রব ইচ্ছা করতেন, তবে তিনি তোমার বিধানকে এক করে দিতেন
তোমরা এক জাতি ছিলে এবং তোমাদের আইন ও পদ্ধতির মধ্যে কোনো পার্থক্য ছিল না
কিন্তু সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আপনার আইনের সাথে একমত নন
কিতাব থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে আপনাকে পরীক্ষা করার জন্য
অতএব, হে মানুষ, সৎকাজে ত্বরা কর
কারণ তিনি এগুলো নাযিল করেছেন শুধুমাত্র তোমাদের জন্য পরীক্ষা এবং পরীক্ষা হিসেবে
তিনি তার কাজের জন্য তোমাদের সবাইকে পুরস্কৃত করবেন
তোমাদের সকলের ভাগ্য তাঁরই কাছে
সুতরাং আল্লাহ তোমাদের প্রত্যেক দলকে জানিয়ে দেবেন যে বিষয়ে অন্য দলগুলোর থেকে তাদের পার্থক্য ছিল
বিচার বিভাগ তাদের আলাদা করে দেবে
তিনি ভুল থেকে সঠিক দেখান
আর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন আমি সে অনুযায়ী তাদের মধ্যে বিচার করব
তাদের ইচ্ছা এবং সতর্কতা অনুসরণ করবেন না
যাতে তারা আপনাকে কিছু কিছু থেকে প্রলুব্ধ করতে পারে যা আল্লাহ আপনার কাছে নাযিল করেছেন
তারা যদি মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাহলে জানা যায়, আল্লাহ চান
তাদের কিছু পাপের জন্য তাদের কষ্ট দেওয়া
অনেক মানুষ পাপী
আর আমি তাদের মধ্যে ফয়সালা করব সে অনুযায়ী যা আল্লাহ আপনার কিতাবে নাযিল করেছেন
ইহুদীদের ইচ্ছার অনুসরণ করো না
হে মুহাম্মদ, এই ইহুদীদের সতর্ক করুন
যাতে তারা আপনাকে প্রলুব্ধ করতে পারে এবং আল্লাহ আপনার কাছে যা নাযিল করেছেন তার কিছু থেকে আপনাকে দূরে সরিয়ে দিতে পারে
যদি এই ইহুদীরা দখল করে নেয়
তাই আমি যা শাসন করেছি তা তারা পরিত্যাগ করেছে
জেনে রেখো, তারা তোমার শাসনে সন্তুষ্ট হওয়া থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়নি
আপনি সত্যের বিচার করেছেন
ব্যতীত কারণ আল্লাহ তাদের শাস্তি ত্বরান্বিত করতে চান
জরুরী জগতে
তাদের অতীতের কিছু পাপ
এবং অনেক ইহুদী
যারা তাঁর আনুগত্য থেকে সরে যায় তারা তাঁর অবাধ্যতার দিকে নিয়ে যায়
প্রাক-ইসলামী যুগের শাসন তারা চায়
বিশ্বাসী লোকদের বিচারে আল্লাহর চেয়ে কে উত্তম?
আপনি কি এই ইহুদিদের চান যারা আপনার কাছে আবেদন করেছিল?
তারা আপনার রায়ে সন্তুষ্ট ছিল না
মুশরিক মুশরিকদের ব্যাপারে হুকুম
তাদের কাছে আল্লাহর কিতাব আছে
এমন একটি অধিকার রয়েছে যা বিতর্কিত হতে পারে না
এবং ঈশ্বরের বিচারের চেয়ে ভাল এই কে?
আপনি যদি নিশ্চিত হন যে আপনার সুদ আছে
আর তোমরা ছিলে একেশ্বরবাদের মানুষ এবং এর স্বীকৃতি
আল-তাবারির ব্যাখ্যা থেকে উপসংহার