بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره مائده
بسم الله الرحمن الرحیم
ای رسول، از کسانی که در کفر می شتابند اندوهگین مباش
از کسانی که با زبان خود گفتند: ایمان آوردیم
و دلهایشان ایمان نیاورد
در میان کسانی که یهودی هستند به دروغ گوش می دهند
گوش دادن به دیگران
آنها پیش شما نیامدند
آنها کلمات را از برخی از مکان های خود تحریف می کنند
می گویند: اگر این را به شما دادند، بگیرید، اما اگر به شما ندادند، مراقب باشید
و هر كه را خدا بخواهد آزمايش كند، نزد خدا براى او چيزى نخواهى داشت
کسانی که خدا نخواسته دلشان را پاک کند
برای آنان در دنیا رسوایی است و در آخرت عذابی بزرگ
ای رسول از عجله کسانی که در کفر تو می شتابند ناراحت مباش.
از منافقانی که گفتند
ای محمد به تو ایمان آوردیم که تو رسول خدا هستی
آنها معتقدند که شما دروغ می گویید
و یهودیان را در انکار نبوت خود عجله نکنید
این یهودیان ریاکار به دروغ گوش می دهند
در حکم زنی که در حال ازدواج زنا کرده است
از سخنان خاخام های خود به دروغ گوش می دهند
حکم زناکار در تورات غسل و شلاق است
به خانواده زناکار که می خواستند نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بروند گوش می دهند.
آنها دیگر افرادی هستند که نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله نیامده اند
فقط در این مورد از رسول خدا صلی الله علیه و آله سوال کردند
تا خانواده زن بداخلاق بدانند پاسخ او چه خواهد بود
اگر حکم سنگسار نباشد قبول می کنند
اگر حکم رجم باشد به او تذکر می دهند و از قبول آن امتناع می کنند
یهودیان حکم خدا را که در تورات نازل کرده است تحریف می کنند
در مورد زنان پاکدامن و زنان پاکدامن، از ارتکاب زنا با سنگسار تا شلاق و غسل
بعد از اینکه خداوند آن را در جای خود قرار داد
این شنوندگان نادان دروغ می گویند
اگر محمد به شما فتوای شلاق زدن و غسل دادن دوست ما را داد، از او بپذیرید
اگر به شما فتوا نداد و فتوای سنگسار کرد، به او هشدار دهید
و هر که را خدا بخواهد ای محمد، او را از راه هدایت گمراه کند
شما نمی توانید او را از دست خدا از سردرگمی و گمراهی که خداوند برای او در نظر گرفته است نجات دهید
غمگین مباش از آنچه از هدایت به سوی حق غافل شدی
اینها کسانی هستند که خدا نخواسته دلهایشان را از پلیدی کفر و پلیدی شرک پاک کند.
بلکه ذلت و خواری در این دنیا برای آنها می خواست
و در آخرت عذاب جهنم است که در آن جاودانه خواهند بود
به دروغ گوش می دهند و دروغ می خورند
اگر نزد تو آمدند، میان آنها داوری کن یا از آنها روی گردان
اگر از آنها روی گردانی، هیچ ضرری به تو نخواهند رساند
اگر تصمیم گرفتید، بین آنها منصفانه قضاوت کنید
خداوند عادلان را دوست دارد
این یهودیان به عنوان گوش دادن به دروغ و دروغ توصیف شدند
رشوه می گیرند و به خاطر دروغ و تهمت به خدا می خورند
اگر این افراد دیگر بیایند که هنوز پیش شما نیامده اند
آنها قوم زن فاحشه هستند که بر تو حکم می کنند
پس اگر می خواهی بین آنها داوری کن که خداوند در مورد هر کس کار زن فاحشه را انجام دهد داوری کرده است.
یا از آنها روی برگردان و اگر خواستی قضاوت را بین آنها بگذار
و اگر اى محمد از رجوع كنندگان تو از اهل كتاب روى گردانى
آنها نمی توانند در دین و دنیا به شما آسیبی برسانند
و اگر قضاوت و ملاحظه کردی ای محمد
پس بین آنها عادلانه قضاوت کنید. خداوند کسانی را که در میان مردم در داوری عادل هستند دوست دارد
بین آنها به حکم خدا داوری کن
چگونه می توانند بر شما حکومت کنند در حالی که توراتی دارند که حکم خدا در آن است؟
سپس بعد از آن زمام امور را به دست می گیرند
و آنها مؤمن نیستند
این یهودیان چگونه بر تو ای محمد در میان آنان حکومت می کنند؟
آنها توراتی دارند که بر موسی نازل شده است
چیزی که آنها تصدیق می کنند درست است
آنها می دانند که حکم من در مورد زناکاران متاهل سنگسار است
و آنها این را می دانند
آنها به دلیل جسارت و نافرمانی از من، قضاوت را ترک می کنند
نه کسی که این عمل را انجام داده است
يعنى كسى كه از حكم خدا كه بر پيامبرش نازل كرده است روى برگرداند
سوگند به کسی که به خدا و رسولش ایمان دارد
این به یهودیان ضربه می زند
بنابراین به آنها می گوید
حکم حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را چگونه تصدیق می کنید؟
با انکار نبوت او
و قاعده آنچه را که تصدیق می کنید کنار می گذارید
موسی آن را از جانب خدا برای شما آورد
ما تورات را نازل کردیم که در آن هدایت و نور است
توسط پیامبرانی که تسلیم هدایت شوندگان هستند قضاوت می شود
و خاخام ها و خاخام ها
زیرا کتاب خدا را حفظ کردند و بر آن گواه بودند
از مردم نترسید، از من بترسید
و آیات مرا به بهای اندک مبادله نکنید
و هر کس به آنچه خدا نازل کرده حکم نکند، آنان کافرند
ما تورات را نازل کردیم که در آن توضیحی است از آنچه این یهودیان از تو درباره حکم زناکاران متاهل سؤال کردند.
و نوری مبهم از قضاوت وجود دارد
انبیایی که تسلیم حکومت خدا شدند و به آن اذعان داشتند، تابع قانون تورات هستند.
و علمای فرزانه که در سیاست مردم و اداره امور آنان بصیرت دارند
و علماى كه به وسيله علم تورات بر امرى داورى مى كنند
آنها حکم همان پیامبرانی را داشتند که برای یهودیان به شهادت رسیدند
آنها توسط کتاب خدا که بر پیامبرش موسی نازل کرد مورد قضاوت قرار گرفتند
پس در اجرای حکمی که بر بندگانم قرار داده ام از مردم نترسید
زیرا آنها هیچ ضرر و سودی به شما نمی‌رسانند مگر به اذن من
و اى ربّان، قضاوت به آيات كتابى را كه بر موسى نازل كرديد به عنوان پاداشى ناپسند، ترك مكنيد.
و هر کس حکم خدا را که در کتابش نازل کرده کتمان کند، آن را پنهان کند و به غیر آن حکم کند.
آنها کسانی هستند که حقیقتی را که قرار بود آشکار کنند و توضیح دهند، پوشانده اند
آن را از مردم پوشانیدند و چیز دیگری به آنها نشان دادند و حکم به حرام بودن آن را از مردم دادند.
ما در آنجا برایشان حکم کردیم که زندگی در برابر جان، چشم در برابر چشم و بینی در برابر بینی.
گوش در برابر گوش، دندان در برابر دندان، و جراحت، کیفر است
هر کس به آن ایمان آورد برای او کفاره است و هر کس به آنچه خدا نازل کرده حکم نکند ستمکار است.
ما در تورات بر یهودیان تحمیل کردیم که جان قاتل برای روح قاتل کشته شود
بر آنان واجب کردیم که چشمی را که صاحب آن از جان دیگری چشمی مشابه آن بیرون آورده بود بیرون بیاورند
بینی برای بینی بریده می شود، گوش به جای گوش بریده می شود و دندان برای دندان کشیده می شود.
شخص دیگری به خاطر بی عدالتی نسبت به فرد آسیب دیده از دیگری انتقام می گیرد. هر کس آن را صدقه دهد، کفاره او برای مجروح خواهد بود
صدقه کفاره گناه فاعل آن است
و هر کس بر اساس آنچه خداوند در تورات در مورد قدرت قتل نازل کرده قضاوت نکند، قصاص نفس کشته شده به ناحق است.
اما او توسط عده ای هدایت می شد و برخی دیگر هدایت نمی شدند. هر که این کار را انجام دهد از قضاوت خدا بی بهره است
ما در رکاب آنها عیس بن مریم را یافتیم که تصدیق کننده آنچه پیش از او از تورات بود
و انجیل را به او دادیم که در آن هدایت و نور است و تصدیق تورات پیش از آن و هدایت و اندرزی برای پرهیزگاران.
ما عیسی بن مریم را در رکاب پیامبرانی که پیش از تو اسلام آوردند پیروی کردیم ای محمد
پس او را فرستادیم که تصدیق کننده کتاب ماست که پیش از او بر موسی نازل کرده بودیم که حق است
و انجیل را بر او نازل کردیم
این شامل توضیحی است از آنچه مردم در مورد حکومت خدا در زمان او نمی دانستند
و در آن نور از اعمال جاهلیت است
و ما انجیل را بر عیسی نازل کردیم که تصدیق کننده کتابهای پیش از او بود
و شرح حکم خداوند که در زمان حضرت عیسی از آن خشنود بود برای بندگانش
و نيكوكاران را كه از خدا مي ترسند و از عذاب او برحذر هستند سرزنش كن
پس با اطاعت از او در آنچه به آنها امر کرده بود، از او ترسیدند
او را از ترکمه برحذر داشتند و او آنها را از این کار منع کرد
و اهل انجیل بر اساس آنچه خداوند در آن نازل کرده است داوری کنند
و هر کس به آنچه خدا نازل کرده حکم نکند، آنان فاسقانند
ما اهل انجیل را بر اساس آنچه خداوند در آن نازل کرده بود امر کردیم
پس حکم او را تغییر دادند و با او مخالفت کردند
و هر کس به آنچه خدا نازل کرده حکم نکند، آنان از فرمان خدا منحرف شده اند
و ما این کتاب را به حق بر تو نازل کردیم
تأیید آنچه در دست او از کتاب بود
و ما بر او تسلط داریم
پس بر اساس آنچه خداوند نازل کرده بود، بین آنها داوری کرد
به دور از حقیقتی که به تو رسیده است، از خواسته های آنها پیروی نکن
برای هر یک از شما قانون و روشی قرار دادیم
اگر خدا می خواست، شما را امت واحدی قرار می داد، ولی برای اینکه شما را در آنچه به شما داده بیازماید
پس چیزهای خوب را پیش بینی کنید
همه به سوی خدا برگردید
سپس شما را از آنچه در آن اختلاف داشتید آگاه می کند
و ای محمد، قرآن را به حق بر تو نازل کردیم
و ما آن را با تصدیق کتب الهی پیش از آن نازل کردیم
و به عنوان گواه بر آن حقی از جانب خداوند است
و ما مسئول آن هستیم و از آن محافظت می کنیم
پس ای محمد بین اهل کتاب و مشرکان بر اساس آنچه بر تو نازل شده داوری کن
در هر چیزی که برای قضاوت نزد شما آوردند
در مورد حقیقتی که از جانب خدا به شما رسیده است، از خواسته های یهودیان پیروی نکنید
هر قومی از شما قانون و راه روشنی دارد
اگر پروردگارت می خواست، احکام شما را یکی می کرد
شما یک ملت بودید و قوانین و رویکردهای شما با هم فرقی نداشت
اما خداوند متعال با قوانین شما مخالفت کرد
تا شما را در آنچه از کتاب بر شما نازل شده بیازماید
پس ای مردم در انجام کارهای نیک بشتابید
زیرا آنها را فقط برای آزمایش و آزمایش برای شما نازل کرد
او به همه شما برای کارش پاداش خواهد داد
سرنوشت همه شما از آن اوست
پس خداوند هر گروهی از شما را به آنچه با گروههای دیگر تفاوت داشت آگاه می کند
آنها توسط قوه قضاییه جدا می شوند
او حق را از باطل نشان می دهد
و من بر اساس آنچه خدا نازل کرده است، بین آنها داوری خواهم کرد
از هوس ها و احتیاط های آنها پیروی نکنید
تا تو را از پاره ای از آنچه خدا بر تو نازل کرده است وسوسه کنند
اگر روی برگردانند، معلوم است که خدا می خواهد
تا به پاره ای از گناهانشان مبتلا شوند
بسیاری از مردم گناهکار هستند
و من بر اساس آنچه خداوند در کتابش بر تو نازل کرده است، میان آنها داوری خواهم کرد
از هوا و هوس یهودیان پیروی نکنید
ای محمد به این یهودیان هشدار بده
تا تو را وسوسه کنند و از پاره ای از آنچه خدا به تو نازل کرده است بازگردانند
اگر این یهودیان زمام امور را به دست گرفتند
بنابراین آنها از انجام کاری که من حکم می کردم دست کشیدند
بدان که آنان از راضی شدن به حکم تو روی گردان نشده اند
شما حقیقت را قضاوت کرده اید
مگر اینکه خداوند می خواهد عذاب آنها را تعجیل کند
در دنیای اضطراری
برخی از گناهان گذشته آنها
و بسیاری از یهودیان
کسانی که از اطاعت او دور می شوند، به نافرمانی او می انجامند
حاکمیت دوران جاهلیت را دنبال می کنند
برای قومی که یقین دارند چه کسی بهتر از خدا قضاوت می کند؟
آیا این یهودیانی را می خواهی که به تو متوسل شدند؟
از حکم شما راضی نبودند
احکام بت پرستان مشرک
آنها کتاب خدا را دارند
حقی هست که قابل بحث نیست
و این کیست که بهتر از حکم خداست؟
اگر یقین دارید که ربا دارید
و اهل توحید و شناخت آن بودید
نتیجه از تفسیر طبری