En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
Conclusión de la interpretación de Al-Tabari
Fue resumido por el Dr. Aqeel bin Salem Al-Shammar.
Sura Al-Kahf
En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
Y golpearlos como dos hombres
Hicimos para uno de ellos dos huertos de uvas.
Hicimos para uno de ellos dos huertos de uvas.
Y los rodeamos de palmeras
Y pusimos entre ellos cultivos
Los dos jardines comieron y dieron sus frutos.
Ella no fue agraviada por él en absoluto.
Y hicimos que un río fluyera a través de ellos.
Y golpea, oh Muhammad, a estos politeístas en Dios como dos hombres.
Hicimos dos viñedos para uno de ellos.
Rodeamos estos dos huertos de palmeras.
Colocamos cultivos en medio de estos dos huertos.
Todos los jardineros se nutren de sus frutos y de los árboles y vides que hay en ellos.
A ella no le faltó nada al comer.
Más bien, se produjo completa y completamente
Un río fluía a través de estos dos huertos.
Y tenía fruto, así le dijo a su amigo mientras hablaba con él.
Le dijo a su amigo mientras lo entrevistaba.
Tengo más riqueza que tú y soy más poderoso en las personas.
Y de sus jardines había varios tipos de frutas.
Él dijo: Éste es aquel para quien hicimos dos huertos de uvas.
A su amigo que no tiene dinero y se dirige a él.
Tengo más dinero que tú y tengo un clan y una familia más poderosos.
Y entró en su paraíso siendo injusto consigo mismo.
Dijo: “No creo que esto desaparezca jamás”.
Y no creo que haya llegado la hora
Si volviera a mi Señor, encontraría el bien.
Encontraré algo mejor que eso.
Entró en su jardín siendo injusto por su incredulidad en la resurrección.
Por lo tanto, incurrió en la ira de Dios.
Dijo cuando vio su paraíso.
No creo que este paraíso perezca jamás.
No creo que la Hora que Dios prometió a Su creación llegue y suceda
Y si vuelvo a mi Señor, volveré a Él
No encontraré nada mejor que este paraíso con Dios.
Él no me dio este paraíso en este mundo.
A menos que haya un guardián con Él que sea mejor que ella en el futuro, si ella le regresa
Le dijo su amigo mientras lo entrevistaba.
Has sido bendecido por Aquel que te creó del polvo.
Luego de un espermatozoide, luego de un hombre.
Pero él es Dios, mi Señor.
No asocio a nadie con mi Señor
Le dijo: ¿Quién es menos que él en dinero y en hijos?
Se dirige a él y le habla.
No creíste en Aquel que creó del polvo a tu padre Adán.
Luego os creó del esperma del hombre y de la mujer.
Entonces los contaremos como seres humanos juntos.
Un hombre, no una mujer
En cuanto a mí, no descreo de mi Señor
pero yo digo
Él es Dios, mi Señor, y no asocio a nadie con mi Señor.
Y si no hubiera sido que cuando entrasteis en vuestro Paraíso, dijisteis lo que Él quisiera.
No hay Dios, no hay poder excepto en Dios.
Si me ves con menos riqueza e hijos que tú
Que mi Señor me dé algo mejor que tu paraíso.
Le envía un ajuste de cuentas desde el cielo.
Se vuelve terreno resbaladizo
O su agua se vuelve profunda
No podrás solicitarlo
Y ahora entré a tu jardín
Entonces te gustó lo que viste de él.
Dije, si Dios quiere, fue
No hay poder sobre lo que intentamos obedecer excepto a través de Él.
Si me ves, hombre
Tengo menos dinero y menos hijos que tú.
Que mi Señor me bendiga con algo mejor que este jardín tuyo.
Y Él enviará sobre vuestro Paraíso un tormento del cielo, con el cual seréis apedreados.
Tu paraíso se convertirá en una tierra tranquila y sin nada en ella.
Es resbaladizo y ningún pie puede tocarlo.
Y lecciones que no estaban brotando en ellos
O su agua se drena y se hunde en el suelo.
Para poder llegar al agua después de que se haya calmado.
Y rodeado de su fruto
Luego comenzó a pasar las palmas de las manos sobre lo que había gastado en ello.
Está vacío de sus tronos.
Y él dice: “Ojalá no hubiera asociado a nadie con mi Señor”.
La destrucción y las pandemias cayeron sobre sus frutos
Este infiel comenzó a llevarse las palmas de las manos al estómago.
Anhelando y lamentando la pérdida de sus gastos que gastó en su paraíso
Está vacío de sus plantas y hogares.
Y él dice: “Ojalá no hubiera asociado a nadie con mi Señor”.
No tenía ningún grupo que lo apoyara más que Dios, y no salió victorioso.
Existe la tutela del Dios verdadero.
Es la mejor recompensa y el mejor castigo.
El dueño de estos dos jardines no tenía un grupo que lo protegiera del castigo de Dios.
No era inmune al castigo de Dios si Él lo castigaba.
Y los que son leales a Dios son la verdad.
Dios es la mejor recompensa para quienes se arrepienten en el presente y en el futuro
El mejor de ellos es el resultado en el futuro si el que le obedece viene a él.
Y dales un ejemplo de la vida de este mundo como si la enviáramos desde el cielo.
Entonces las plantas de la tierra se mezclaron con él.
Se convirtió en una espina que se la llevó el viento.
Dios tiene poder sobre todas las cosas.
Y golpear la vida de esta gente arrogante casi
Como lluvia que enviamos desde el cielo
El agua mezclada con las plantas de la tierra.
La planta se secó y se desmoronó y fue arrastrada y dispersada por el viento.
Dios tiene poder sobre todas las cosas y nada de lo que quiere puede impedírselo.
El dinero y los niños son los adornos de esta vida mundana.
Las obras de justicia eternas son mejores para tu Señor en recompensa y mejores en esperanza.
El dinero y los niños, oh pueblo, son con lo que se adornan en esta vida mundana.
Y no del número de la otra vida.
Y todas las buenas obras que le quedan a su autor en el más allá.
Mejor, oh Muhammad, con tu Señor hay una recompensa en dinero e hijos, de los cuales estos politeístas están orgullosos.
Y la mejor esperanza
Y el día que movimos los montes y viste la tierra que sobresalía, los juntamos y no dejamos a ninguno atrás.
Y fueron presentados a tu Señor en filas. Has venido a Nosotros tal como te creamos la primera vez.
Más bien, afirmó que no le programaremos una cita.
El día que quitaremos las montañas de la tierra y las convertiremos en polvo esparcido
Ves la tierra visible, sin montaña ni árbol que la cubra.
Los reunimos ante el tribunal y no dejamos a nadie bajo tierra.
Y presenta la creación a tu Señor, oh Muhammad Safa.
Se les dice cuando fueron presentados a Dios
Habéis venido a nosotros, oh pueblo, vivos como estabais cuando os creamos.
Más bien, habéis afirmado que no os pondremos como fecha la resurrección después de la muerte y la reunión hasta la Resurrección.
Y fue colocado el libro, y viste a los malhechores temerosos de lo que había en él, y decían: "¡Ay de nosotros! ¿Qué tiene este libro? No deja afuera ni a los pequeños ni a los grandes sin enumerarlos".
Y encontraron presente lo que habían hecho.
Y tu Señor no hace mal a nadie
Aquel día Dios puso en sus manos el libro de las obras de sus siervos.
Entonces ves a los criminales que politizan a Dios.
Miedo de lo que se escribe sobre sus malas acciones.
Y dicen que si leen su libro
¡Ay de nosotros!
¿Qué le pasa a este libro? No aleja ninguno de nuestros pecados, sean pequeños o grandes, sin preservarlos.
Y encontraron todos los hechos que habían hecho en este mundo presentes en su libro, escritos y confirmados.
Y tu Señor no recompensa a nadie, oh Muhammad, con nada más que lo que merece.
Sólo quien hace el bien es recompensado con la caridad
Y no hay malas acciones excepto la gente de malas acciones.
eso es justicia
Y cuando dijimos a los ángeles: "Postraos ante Adán", se postraron, excepto ante Iblis. Era uno de los genios y desobedeció el mandato de su Señor.
¿Lo tomas a él y a sus descendientes como aliados en lugar de a mí y son tus enemigos?
Miserable para los malhechores
Y recuerda, oh Muhammad, cuando dijimos a los ángeles:
Se postraron ante Adán, por eso se postraron excepto ante Iblis.
No se postró ante él por arrogancia ante Dios y por envidia de Adán, y era uno de los genios.
Entonces se apartó del mandato de su Señor, se apartó de él y se apartó
Oh hijos de Adán, ¿buscaréis refugio de alguien que era arrogante y envidioso de vuestro padre?
Y obedeces a él y a sus descendientes en lugar de a Dios.
Con su hostilidad hacia ti, pasada y presente.
Miserable es la compensación para los incrédulos en Dios, que toman como aliados a Satanás y su descendencia en lugar de a Dios
Conclusión de la interpretación de Al-Tabari