بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمر آن را خلاصه کرد
سوره کهف
بسم الله الرحمن الرحیم
و مثل دو مرد به آنها ضربه زد
برای یکی از آنها دو باغ انگور درست کردیم
و اطرافشان را با درختان خرما احاطه کردیم
و ميان آنها زراعت قرار داديم
دو باغ خوردند و ثواب دادند
اصلاً از او ظلم نشد
و از میان آنها نهری جاری کردیم
و ای محمد بر این مشرکان در خدا مثل دو مرد بزن
برای یکی از آنها دو تاکستان درست کردیم
دور تا دور این دو باغ را با درختان نخل احاطه کردیم
ما در وسط این دو باغ محصولات کشاورزی گذاشتیم
همه باغبانان از میوه های آن و درختان و انگورهای موجود در آن تغذیه می شوند
او چیزی از غذا خوردن از دست نداد
بلکه به طور کامل و کامل به وجود آمد
رودخانه ای از میان این دو باغ می گذشت
و میوه داشت، پس در حالی که با او صحبت می کرد به دوستش گفت
در حالی که داشت با دوستش مصاحبه می کرد به او گفت
من از تو ثروت دارم و در مردم قدرتمندترم
و از باغ های او انواع میوه ها بود
گفت: این همان کسی است که برای او دو باغ انگور قرار دادیم
به دوستش که پول ندارد و او را خطاب می کند
من از شما پول بیشتری دارم و طایفه و خانواده قدرتمندتری دارم
و در حالی که به خود ستم کرده بود وارد بهشت شد
او گفت: فکر نمی‌کنم این هرگز از بین برود.
و من فکر نمی کنم ساعت آن فرا رسیده باشد
اگر به سوی پروردگارم بازگردانده می شدم، خیری می یافتم
چیزی بهتر از آن پیدا خواهم کرد
در حالی که در کفر قیامت ستمگر بود وارد باغش شد
بدین ترتیب او مورد غضب خداوند قرار گرفت
گفت وقتی بهشتش را دید
من فکر نمی کنم که این بهشت هرگز نابود شود
گمان نمی کنم قیامتی که خداوند به خلقش وعده داده است بیاید و واقع شود
و اگر به سوی پروردگارم بازگردم به سوی او باز خواهم گشت
من نزد خدا بهتر از این بهشت نخواهم یافت
او این بهشت را در این دنیا به من نداد
مگر اینکه در آینده نزد او ولی بهتر از او باشد، اگر به او بازگردانده شود
دوستش در حالی که داشت با او مصاحبه می کرد به او گفت
خداوندی که شما را از خاک آفرید، برکت یافته اید
سپس از یک اسپرم، سپس یک مرد
اما او خدا، پروردگار من است
من کسی را شریک پروردگارم نمی‌دانم
به او که از نظر پول و فرزند از او کمتر است گفت
او را خطاب می کند و با او صحبت می کند
شما به کسی که پدرتان آدم را از خاک آفرید کفر ورزیدید
سپس شما را از نطفه زن و مرد آفرید
سپس شما را به عنوان یک انسان با هم حساب کنید
یک مرد نه یک زن
و اما من به پروردگارم کافر نیستم
اما من می گویم
او خدا و پروردگار من است و من هیچ کس را شریک پروردگارم قرار نمی دهم
و اگر نبود که وقتی وارد بهشت می شدی هر چه می خواست می گفتی
نه خدا، هیچ قدرتی جز در خدا نیست
اگر می بینی که من از تو دارایی و فرزندی کمتر دارم
پروردگارم چیزی بهتر از بهشت تو به من عطا کند
از بهشت بر او حساب می فرستد
به زمین لغزنده تبدیل می شود
یا آب آن عمیق می شود
شما نمی توانید آن را درخواست کنید
و حالا وارد باغ تو شدم
پس از آنچه از او دیدی خوشت آمد
گفتم انشالله همینطور شد
هیچ قدرتی بر آنچه می کوشیم از آن اطاعت کنیم جز به وسیله او نیست
اگه منو ببینی مرد
من از تو پول و بچه کمتری دارم
پروردگارم چیزی بهتر از این باغ تو به من عنایت فرماید
و بر بهشت شما عذابی از بهشت می فرستد که با آن سنگسار خواهید شد
بهشت شما سرزمینی هموار خواهد شد که هیچ چیزی در آن نیست
لیز است و هیچ پایی نمی تواند آن را لمس کند
و درس هایی که در آنها جوانه نمی زد
یا آب آن زهکشی شده و در زمین فرو رفته است
تا بتوانیم پس از فروکش به آب برسیم
و با میوه آن احاطه شده است
سپس شروع کرد به چرخاندن کف دست هایش روی آنچه برای آن خرج کرده بود
خالی از تاج و تخت است
و می‌گوید: ای کاش کسی را شریک پروردگارم نمی‌کردم.
ویرانی و بیماری های همه گیر به ثمر نشست
این کافر شروع به برگرداندن کف دست ها به شکم کرد
حسرت و حسرت از دست دادن مخارجش که در بهشتش خرج کرد
خالی از گیاهان و خانه هایش است
و می‌گوید: ای کاش کسی را شریک پروردگارم نمی‌کردم.
او جز خدا گروهی نداشت که او را یاری کند و پیروز هم نبود
ولایت خدای حقیقی وجود دارد
بهترین پاداش و بهترین کیفر است
صاحب این دو باغ گروهی نداشت که او را از عذاب خدا حفظ کنند
اگر او را عذاب کند از عذاب خداوند مصون نبود
و کسانی که به خدا وفادارند حق هستند
خداوند بهترین پاداش برای توبه کنندگان در حال و آینده است
بهترین آنها نتیجه آن در آینده است اگر مطیع او نزد او بیاید
و از زندگی دنیا برایشان مثالی بیاور که گویا آن را از بهشت نازل کرده ایم
پس گیاهان زمین با آن مخلوط شدند
خاری شد که باد آن را برد
خداوند بر همه چیز تواناست
و جان این مستکبرین را تقریباً بزنند
مانند بارانی که از آسمان نازل کردیم
آب با گیاهان زمین مخلوط شد
گیاه خشک و متلاشی شد و با باد پراکنده شد
خداوند بر هر چیزی تواناست و هیچ چیزی که بخواهد نمی تواند مانع او شود
پول و فرزند زینت زندگی دنیاست
عمل صالح جاودانه برای پروردگارت از نظر ثواب بهتر و در امید بهتر است
ای مردم، پول و فرزند همان چیزی است که در زندگی دنیا به آن زینت می یابد
و نه از تعداد آخرت
و تمام اعمال نیکی که برای فاعلشان در آخرت باقی می ماند
اى محمد بهتر است نزد پروردگارت ثواب پول و اولادى است كه مشركان به آن افتخار مى كنند.
و بهترین امید
و روزى كه كوهها را جابجا كرديم و ديدى كه زمين بيرون آمده است، آنها را جمع كرديم و هيچ يك از آنها را پشت سر نگذاشتيم.
و در صف به پروردگارت عرضه شدند. همانگونه که اولین بار شما را آفریدیم، نزد ما آمدید
بلکه ادعا کردید که برای شما قرار نمی گذاریم
روزی که کوه ها را از زمین برمی داریم و آنها را خاکی پراکنده می سازیم
زمین را می بینی که هیچ کوه و درختی آن را نمی پوشاند
ما آنها را به محاسبات جمع كرديم و كسي را زير خاك نگذاشتيم
و آفرينش را به پروردگارت عرضه كن، اى محمد صفا
به آنها گفته می شود زمانی که به خدا معرفی شدند
ای مردم، شما مانند زمانی که شما را خلق کردیم، زنده به سراغ ما آمدید
بلکه ادعا کردی که قیامت بعد از مرگ و اجتماع تا قیامت را برای تو قرار نمی دهیم.
و کتاب قرار گرفت و مجرمان را دیدی که از آنچه در آن است می ترسیدند و گفتند: وای بر ما این کتاب چیست که کوچک و بزرگ را بدون برشمردن رها نمی کند.
و آنچه را که انجام داده بودند حاضر یافتند
و پروردگارت به کسی ستم نمی کند
در آن روز خداوند کتاب اعمال بندگان خود را در دست آنها قرار داد
پس جنایتکارانی را می بینی که به خدا شرک می کنند
ترس از آنچه در مورد اعمال بد آنها نوشته شده است
و می گویند اگر کتابشان را بخوانند
وای بر ما!
مشکل این کتاب چیست؟ هیچ یک از گناهان کوچک یا بزرگ ما را بدون حفظ آنها دور نمی کند
و آنچه را که در این دنیا انجام داده بودند در کتاب خود، مکتوب و تأیید یافتند
و پروردگارت هیچ کس را جز آنچه سزاوار است پاداش نمی دهد
فقط نیکوکاران پاداش صدقه می گیرند
و هیچ بدی نیست مگر اهل بدی
عدالت همین است
و چون به فرشتگان گفتیم: برای آدم سجده کنید، جز ابلیس سجده کردند. او از جنیان بود و از فرمان پروردگارش سرپیچی کرد.
آیا او و اولادش را به جای من متحد می گیرید و آنها دشمن شما هستند؟
مصیبت بر ستمکاران
و ای محمد به خاطر بیاور که به فرشتگان گفتیم:
برای آدم سجده کردند پس جز برای ابلیس سجده کردند
از روی غرور خدا و حسد آدم بر او سجده نکرد و از جن بود.
پس از فرمان پروردگارش خارج شد و از آن روى گردانيد و روى گردانيد
ای فرزندان آدم، آیا از کسی که به پدرت متکبر و غبطه می ورزد، پناه می بری؟
و به جای خدا از او و اولادش اطاعت می کنید
با دشمنی او با شما در گذشته و حال
بد است جبران کافران به خدا که شیطان و فرزندانش را به جای خدا یاری کنند.
نتیجه از تفسیر طبری