خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمار نے کیا۔
سورہ کہف
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اور انہیں دو آدمیوں کی طرح مارا۔
ہم نے ان میں سے ایک کے لیے انگور کے دو باغ بنائے
اور ہم نے انہیں کھجور کے درختوں سے گھیر لیا۔
اور ہم نے ان کے درمیان کھیتی رکھی
دونوں باغوں نے کھایا اور ادا کیا۔
اس کے ساتھ بالکل بھی ظلم نہیں ہوا۔
اور ہم نے ان پر ایک دریا جاری کر دیا۔
اور اے محمد ان مشرکوں کو دو آدمیوں کی طرح مارو
ہم نے ان میں سے ایک کے لیے دو انگور کے باغ بنائے
ہم نے ان دونوں باغوں کو کھجور کے درختوں سے گھیر لیا۔
ہم نے ان دو باغوں کے بیچ میں فصلیں رکھ دیں۔
تمام باغبان اس کے پھل اور اس میں موجود درختوں اور بیلوں سے پرورش پاتے ہیں۔
اسے کھانے میں کوئی کمی نہیں تھی۔
بلکہ، یہ مکمل طور پر اور مکمل طور پر آیا
ان دونوں باغوں میں سے ایک دریا بہتا تھا۔
اور اس میں پھل تھا، تو اس نے اپنے دوست سے بات کرتے ہوئے کہا
اس نے اپنے دوست سے انٹرویو کرتے ہوئے کہا
میرے پاس تم سے زیادہ دولت ہے اور میں لوگوں میں زیادہ طاقتور ہوں۔
اور اس کے باغوں سے طرح طرح کے پھل نکلتے تھے۔
فرمایا: یہ وہی ہے جس کے لیے ہم نے انگور کے دو باغ بنائے
اپنے دوست کو جس کے پاس پیسے نہیں ہیں اور وہ اسے مخاطب کر رہا ہے۔
میرے پاس تم سے زیادہ پیسہ ہے اور میرے پاس زیادہ طاقتور قبیلہ اور خاندان ہے۔
اور وہ اپنی جنت میں داخل ہوا جبکہ وہ اپنے اوپر ظلم کر رہا تھا۔
اس نے کہا، ’’مجھے نہیں لگتا کہ یہ کبھی فنا ہو جائے گا۔‘‘
اور مجھے نہیں لگتا کہ وہ گھڑی آ گئی ہے۔
اگر میں اپنے رب کی طرف لوٹا دیا گیا تو مجھے بھلائی ملے گی۔
مجھے اس سے بہتر کچھ ملے گا۔
وہ اپنے باغ میں داخل ہوا جبکہ وہ قیامت پر اپنے کفر میں ظالم تھا۔
اس طرح وہ خدا کے غضب کا شکار ہو گیا۔
اس نے اپنی جنت دیکھ کر کہا
مجھے نہیں لگتا کہ یہ جنت کبھی فنا ہو گی۔
میں نہیں سمجھتا کہ وہ قیامت آئے گی جس کا خدا نے اپنی مخلوق سے وعدہ کیا تھا۔
اور اگر میں اپنے رب کی طرف لوٹا تو اسی کی طرف لوٹوں گا۔
مجھے خدا کے نزدیک اس جنت سے بہتر کوئی چیز نہیں ملے گی۔
اس نے مجھے یہ جنت اس دنیا میں نہیں دی۔
الا یہ کہ اس کے پاس کوئی ولی نہ ہو جو اس سے بہتر ہو اگر وہ اس کی طرف لوٹا دی جائے۔
اس کے دوست نے اسے انٹرویو دیتے ہوئے کہا
تمہیں اس ذات نے نوازا ہے جس نے تمہیں مٹی سے پیدا کیا۔
پھر نطفہ سے، پھر مرد
لیکن وہ خدا ہے، میرا رب
میں اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرتا
اس سے کہا جو پیسے اور اولاد میں اس سے کم ہے۔
وہ اس سے مخاطب ہوتا ہے اور اس سے مخاطب ہوتا ہے۔
تم نے اس کا انکار کیا جس نے تمہارے باپ آدم کو مٹی سے پیدا کیا۔
پھر اس نے تمہیں مرد اور عورت کے نطفہ سے پیدا کیا۔
پھر آپ کو ایک ساتھ انسانوں میں شمار کریں۔
ایک مرد، عورت نہیں۔
جہاں تک میرا تعلق ہے تو میں اپنے رب سے کفر نہیں کرتا
لیکن میں کہتا ہوں۔
وہ میرا رب ہے اور میں اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرتا
اور اگر ایسا نہ ہوتا کہ جب تم اپنی جنت میں داخل ہوئے تو تم نے جو کچھ کہا وہ کہہ دیا۔
کوئی خدا نہیں، خدا کے سوا کوئی طاقت نہیں ہے۔
اگر تم مجھے اپنے سے کم مال اور اولاد والا دیکھتے ہو۔
میرا رب مجھے اپنی جنت سے بہتر کچھ عطا فرمائے
وہ اس پر آسمان سے حساب بھیجتا ہے۔
یہ پھسلن والا علاقہ بن جاتا ہے۔
یا اس کا پانی گہرا ہو جاتا ہے۔
آپ اس کی درخواست نہیں کر سکیں گے۔
اور اب میں تمہارے باغ میں داخل ہوا ہوں۔
تو آپ کو پسند آیا جو آپ نے اس سے دیکھا
میں نے کہا، ان شاء اللہ، ایسا ہی تھا۔
جس چیز کی ہم اطاعت کرنے کی کوشش کرتے ہیں اس پر کوئی طاقت نہیں ہے سوائے اس کے
اگر تم مجھے دیکھو تو یار
میرے پاس پیسے کم ہیں اور آپ سے کم بچے ہیں۔
میرا رب مجھے تیرے اس باغ سے بہتر چیز عطا فرمائے
اور وہ تمہاری جنت پر آسمان سے عذاب بھیجے گا جس سے تمہیں سنگسار کیا جائے گا۔
تمہاری جنت ایک ہموار زمین بن جائے گی جس میں کچھ بھی نہیں ہوگا۔
یہ پھسلن ہے، اور کوئی پاؤں اسے چھو نہیں سکتا
اور اسباق جو ان میں نہیں پھوٹ رہے تھے۔
یا اس کا پانی خشک ہو کر زمین میں دھنس گیا ہو۔
پانی کے کم ہونے کے بعد اس تک پہنچنے کے قابل ہونا
اور اس کے پھلوں سے گھرا ہوا ہے۔
پھر اس نے اپنی ہتھیلیوں کو اس پر پھیرنا شروع کیا جو اس نے خرچ کیا تھا۔
یہ اپنے تختوں سے خالی ہے۔
اور کہتا ہے کہ کاش میں نے اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہ بنایا ہوتا۔
تباہی اور وبائی بیماریاں اس کے ثمرات سے دوچار ہوئیں
یہ کافر اپنی ہتھیلیاں پیٹ کی طرف پھیرنے لگا
اپنے اخراجات کے ضائع ہونے کی آرزو اور افسوس جو اس نے اپنی جنت میں گزارے۔
یہ اپنے پودوں اور گھروں سے خالی ہے۔
اور کہتا ہے کہ کاش میں نے اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہ بنایا ہوتا۔
اس کے پاس خدا کے علاوہ اس کی حمایت کرنے والا کوئی گروہ نہیں تھا، اور وہ فاتح نہیں تھا۔
حقیقی خدا کی ولایت ہے۔
یہ بہترین جزا اور بہترین سزا ہے۔
ان دونوں باغوں کے مالک کے پاس خدا کے عذاب سے بچانے کے لیے کوئی جماعت نہیں تھی۔
وہ خدا کے عذاب سے محفوظ نہیں تھا اگر وہ اسے سزا دیتا
اور جو خدا کے وفادار ہیں وہی سچے ہیں۔
حال اور مستقبل میں توبہ کرنے والوں کے لیے خدا بہترین اجر ہے۔
ان میں سے بہترین نتیجہ مستقبل میں ہے اگر اس کا فرمانبردار اس کے پاس آجائے
اور ان کو دنیا کی زندگی کی ایسی مثال بیان کرو جیسے ہم نے اسے آسمان سے اتارا ہو۔
تو زمین کے پودے اس کے ساتھ مل گئے۔
وہ کانٹا بن گیا جسے ہوا نے اڑا دیا۔
خدا ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے۔
اور ان مغرور لوگوں کی زندگی پر تقریباً حملہ کر دیں۔
جس طرح ہم نے آسمان سے بارش برسائی
زمین کے پودوں کے ساتھ ملا ہوا پانی
پودا خشک اور گر گیا اور ہوا سے اڑا اور منتشر ہو گیا۔
خدا ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے، اور کوئی بھی چیز اسے روک نہیں سکتی
مال اور اولاد دنیاوی زندگی کی زینت ہیں۔
ہمیشہ رہنے والے نیک اعمال تیرے رب کے نزدیک ثواب کے اعتبار سے بہتر اور امید کے اعتبار سے بہتر ہیں۔
اے لوگو، مال اور اولاد وہی ہیں جو دنیا کی زندگی میں اپنے آپ کو سنوارتے ہیں۔
اور آخرت کی تعداد سے نہیں۔
اور وہ تمام نیکیاں جو ان کے کرنے والے کے لیے بعد کی زندگی میں باقی ہیں۔
اے محمدؐ، تمہارے رب کے پاس مال اور اولاد کا انعام ہے جس پر یہ مشرک فخر کرتے ہیں۔
اور بہترین امید
اور جس دن ہم نے پہاڑوں کو حرکت دی اور تم نے دیکھا کہ زمین چپکی ہوئی ہے تو ہم نے ان کو اکٹھا کیا اور ان میں سے کسی کو پیچھے نہ چھوڑا۔
اور وہ آپ کے رب کے سامنے قطار در قطار پیش کیے گئے۔ تم ہمارے پاس اسی طرح آئے ہو جس طرح ہم نے تمہیں پہلی بار پیدا کیا تھا۔
بلکہ آپ نے دعویٰ کیا کہ ہم آپ کے لیے کوئی ملاقات نہیں کریں گے۔
جس دن ہم پہاڑوں کو زمین سے ہٹا دیں گے اور انہیں پراگندہ خاک بنا دیں گے۔
آپ زمین کو دکھائی دیتے ہیں، جس میں کوئی پہاڑ یا درخت نہیں ہے۔
ہم نے انہیں حساب کتاب کے لیے اکٹھا کیا اور کسی کو زمین کے نیچے نہیں چھوڑا۔
اور اے محمد صفا اپنے رب کے سامنے مخلوقات کو پیش کر
یہ ان سے کہا جاتا ہے جب وہ خدا کے سامنے پیش کیے گئے۔
تم ہمارے پاس آئے ہو، اے لوگو، تم اسی طرح زندہ تھے جیسے ہم نے تمہیں پہلی بار پیدا کیا تھا۔
بلکہ آپ نے دعویٰ کیا کہ ہم آپ کے لیے مرنے کے بعد دوبارہ جی اٹھنے اور قیامت تک کے اجتماع کو تاریخ کے طور پر نہیں بنائیں گے۔
اور کتاب رکھ دی گئی تو آپ نے مجرموں کو اس میں جو کچھ تھا اس سے ڈرتے ہوئے دیکھا، اور کہنے لگے کہ افسوس، اس کتاب کا کیا معاملہ ہے، یہ چھوٹے یا بڑے کو شمار کیے بغیر نہیں چھوڑتی۔
اور انہوں نے جو کچھ کیا تھا وہ موجود پایا
اور تمہارا رب کسی پر ظلم نہیں کرتا
اس دن اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کے نامہ اعمال کو ان کے ہاتھ میں رکھا
پس تم ان مجرموں کو دیکھتے ہو جو خدا کو مشرک کرتے ہیں۔
ان کے برے اعمال کے بارے میں کیا لکھا ہے اس سے ڈرتے ہیں۔
اور کہتے ہیں کہ اگر وہ ان کی کتاب پڑھیں
افسوس ہم پر!
اس کتاب کا کیا معاملہ ہے؟ یہ ہمارے کسی بھی گناہ کو چاہے وہ چھوٹا ہو یا بڑا، ان کو محفوظ کیے بغیر دور نہیں کرتا
اور انہوں نے اس دنیا میں جو کچھ بھی کیا وہ اپنی کتاب میں موجود پایا
اور آپ کا رب کسی کو اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے سوا کچھ نہیں دیتا جس کا وہ حق دار ہے۔
نیکی کرنے والوں کو ہی صدقہ کا ثواب ملتا ہے۔
اور کوئی برائی نہیں سوائے بداعمالیوں کے
یہی انصاف ہے۔
اور جب ہم نے فرشتوں سے کہا کہ آدم کو سجدہ کرو تو انہوں نے سجدہ کیا سوائے ابلیس کے۔ وہ جنوں میں سے تھا اور اس نے اپنے رب کے حکم کی نافرمانی کی۔
کیا تم اسے اور اس کی اولاد کو میرے بجائے حلیف بناتے ہو اور وہ تمہارے دشمن ہیں؟
ظالموں کے لیے بدبخت
اور یاد کرو اے محمد جب ہم نے فرشتوں سے کہا:
انہوں نے آدم کو سجدہ کیا تو انہوں نے سجدہ کیا سوائے ابلیس کے
اس نے اسے خدا کے سامنے تکبر اور آدم کے حسد کی وجہ سے سجدہ نہیں کیا اور وہ جنوں میں سے تھا۔
پس وہ اپنے رب کے حکم سے ہٹ گیا، اس سے منہ پھیر لیا اور منہ پھیر لیا۔
اے بنی آدم کیا تم ایسے شخص سے پناہ مانگو گے جو تمہارے باپ سے متکبر اور حسد کرتا ہو؟
اور تم خدا کے بجائے اس کی اور اس کی اولاد کی اطاعت کرتے ہو۔
آپ کے ساتھ اس کی دشمنی، ماضی اور حال کے ساتھ
خدا کے منکروں کا بدلہ بہت برا ہے کہ خدا کو چھوڑ کر شیطان اور اس کی اولاد کو ساتھی بنالیں۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ