سنی تصورات کا خلاصہ
شرک اپنے جامع معنوں میں عبادت کے بنیادی ستونوں میں پایا جاتا ہے۔
قربت، واقفیت، سنیاسی، اطاعت، پیروی، اور قانون سازی
محبت، وفاداری اور فتح
قربت اور زہد کے شرک میں سے وہ ہے جو نوح علیہ السلام کی قوم نے کیا تھا۔
ان مجسموں کی پوجا کرنے سے جو ان کے مرنے کے بعد ان میں صالحین کے لیے بنائے گئے تھے۔
اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں فرمایا
اور کہنے لگے اپنے معبودوں کو مت چھوڑو اور ود، سواع، یغوث، یعوق اور نصر کو مت چھوڑو۔
صحیح البخاری میں یہ اصل میں نوح کی قوم کے نیک آدمیوں کے نام ہیں۔
جب وہ ہلاک ہو گئے تو شیطان نے ان کی قوم کو ان کی محفلوں میں بیٹھنے کی ترغیب دی۔
جس پر وہ مجسموں کی یادگار بن کر بیٹھے تھے اور انہیں ان کے ناموں سے پکارتے تھے۔
تو انہوں نے ایسا ہی کیا اور تم نے ان کی عبادت نہ کی، یہاں تک کہ جب وہ لوگ ہلاک ہو گئے اور علم ختم ہو گیا تو تم نے ان کی عبادت کی۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
ان بتوں کی پوجا ہوتی رہی
یہ اسلام سے پہلے عربوں میں منتقل ہوا تھا۔
ہر قبیلے کے پاس ان میں سے ایک بُت تھا جسے وہ خدا کے بجائے پوجتے تھے۔
عمر بن لحین الخزاعی نے اس میں دوسرے بتوں کا اضافہ کیا۔
جیسے لات، العزاء، منات اور حبل
یہ شرک ہمارے جدید دور میں بھی موجود ہے۔
بدھ مت بدھ کے مجسمے کی پوجا کرتے ہیں اور اس کے پاس جاتے ہیں۔
ہندوؤں اور سکھوں کے متعدد دیوتا ہیں۔
تصوف بہت سے اولیاء اور نیک لوگوں کی مشرکانہ عبادت کی اس شکل میں ڈھکا ہوا ہے۔
ان کی قبروں کے گرد طواف کرنا اور ان کے لیے ذبح کرنا
ان میں اور بھی بہت سی گمراہ قومیں ہیں۔
جہاں تک اطاعت، اتباع اور قانون سازی کے شرک کا تعلق ہے۔
زمانہ قدیم سے انسانیت بھی اس میں پڑی ہے۔
حدیث پاک میں ہے۔
اور میں نے اپنے تمام بندوں کو پاکیزہ بنایا
اور شیاطین ان کے پاس آئے اور انہیں ان کے دین سے دور کر دیا۔
اور میں نے ان پر وہ چیز حرام کردی جو میں نے ان کے لیے حلال کی تھی۔
اور میں نے ان کو حکم دیا کہ وہ میرے ساتھ کسی ایسی چیز کو شریک کریں جس کی میں نے کوئی سند نازل نہ کی ہو۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اہل کتاب بھی اس جال میں پھنس گئے۔
ان کے تجزیے اور حرمت میں ان کے ربیوں کی پیروی کرتے ہوئے ۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں فرمایا
انہوں نے اپنے ربیوں اور راہبوں کو خدا اور مسیح ابن مریم کے علاوہ رب بنا لیا۔
انہیں صرف ایک خدا کی عبادت کا حکم دیا گیا تھا۔
اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔
پاک ہے اس کے لیے جو وہ اس کے ساتھ شریک کرتے ہیں۔
عدی ابن حاتم رحمہ اللہ اس آیت سے حیران ہوئے۔
اسلام قبول کرنے سے پہلے وہ عیسائی تھا۔
اس نے کہا یا رسول اللہ وہ ان کی عبادت نہیں کرتے تھے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہاں
لیکن وہ ان کے لیے حلال کرتے ہیں جسے اللہ نے حرام کیا ہے تو وہ اسے حلال کرتے ہیں۔
وہ ان کے لیے حرام کرتے ہیں جس کی اللہ نے اجازت دی ہے، اس لیے وہ اسے حرام کر دیتے ہیں۔
یہ ان کی عبادت ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
اسلام سے پہلے عرب بھی اس میں پڑ گئے۔
جیسا کہ سورۃ المائدہ میں ان کا ذکر ہے۔
انہوں نے البحیرہ، السیبہ، الوسیلہ اور الحمی کو لے لیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
خدا نے اسے جھیل یا جھیل نہیں بنایا
کوئی بلک، کوئی سائلا، اور کوئی ویلڈنگ نہیں ہے
نہ حام بلکہ کافر خدا پر جھوٹ باندھتے ہیں۔
ان میں سے اکثر نہیں سمجھتے
جس طرح انہوں نے مسلمانوں سے مردہ جانوروں کے کھانے کے حکم کے بارے میں بحث کی، انہوں نے کہا:
خدا جو کچھ ذبح کرے، نہ کھاؤ، اور جو کچھ تم ذبح کرو، کھا سکتے ہو۔
اسے نسائی اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے جسے البانی اور شعیب الارناوت نے مستند کیا ہے
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
اور شیاطین اپنے دوستوں کو تم سے بحث کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔
اور اگر تم ان کی بات مانو تو تم مشرک ہو۔
جہاں فارس نے قریش کو ہدایت کی۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مردہ گوشت کھانے کے حکم کے بارے میں استدلال کیا ہے۔
آیت میں بتایا گیا کہ کفار قریش کی اطاعت شرک ہے۔
اور ہماری عصری حقیقت میں
بہت سے لوگ اطاعت اور پیروی کے جال میں پھنس جاتے ہیں۔
جان بوجھ کر اور اپنی مرضی سے خدا کے قانون کے علاوہ فیصلے کا سہارا لے کر
اللہ تعالیٰ کا فرمان ان پر لاگو ہوتا ہے۔
کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو ایمان لانے کا دعویٰ کرتے ہیں؟
اس کے ساتھ جو آپ پر نازل ہوا اور جو آپ سے پہلے نازل ہوا، وہ چاہتے ہیں۔
وہ چاہتے ہیں کہ ظالم سے انصاف کیا جائے۔
انہیں حکم دیا گیا کہ وہ اس کے ساتھ کفر کریں۔
شیطان ان کو گمراہ کرنا چاہتا ہے۔
مغربی تہذیب انسانی خواہشات کو خدا کے طور پر لیتی ہے جن کی وہ خدا کے بجائے پوجا کرتی ہے۔
اور آزادی، انسانی حقوق وغیرہ کے نام پر اس کی پیروی کریں۔
جہاں تک محبت، وفاداری اور حمایت کے جال کا تعلق ہے۔
یہ وہی ہے جو آج ہم دیکھتے ہیں، زمینی تعلقات کی اسلام سے پہلے کی خوراک
محبت، وفا اور معصومیت اس پر قائم ہے۔
جیسے ملک، لوگوں یا نسل سے عقیدت
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
کہو کیا میں خدا کے علاوہ کسی اور کو ولی بناؤں؟