سنی تصورات کا خلاصہ
ناراضگی اور شرک کے درمیان اثرات کی طرف توجہ
آج، ممالک سابق اقوام کے اثرات پر پوری توجہ دیتے ہیں۔
لہذا آپ اس کی تسبیح کریں، اسے زندہ کریں، اور اسے سیاحت اور دوروں کے لیے ایک علاقہ بنائیں
عجائب گھر اس کے لیے وقف ہیں۔
اس کی درجہ بندی اقوام متحدہ کے یونیسکو نے کی ہے۔
بہت ساری قوموں کی یادگاریں اور خطوں کو عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر درجہ بندی کیا گیا ہے۔
جسے نام نہاد بین الاقوامی قوانین کے ذریعے تحفظ حاصل ہے۔
ان اثرات پر صحیح پوزیشن کیا ہے؟
پہلے یہ معلوم ہو جائے کہ اللہ تعالیٰ نے ہمیں صرف ان قوموں کی خبریں سنائیں جو پہلے آئی تھیں۔
اس نے ان میں سے کچھ کے نشانات چھوڑے ہیں۔
آئیے اس پر غور کریں۔
ہم خدا کی نافرمانی نہ کریں اور نہ ہی رسولوں کا انکار کریں۔
جیسا کہ ان قوموں نے کیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اللہ تعالیٰ نے صالح کی قوم کے بارے میں فرمایا جب انہوں نے اونٹنی کو ذبح کرنے کی سازش کی
ان کے فریب کا نتیجہ یہ ہوا کہ ہم نے انہیں اور ان کے تمام لوگوں کو بلایا
یہ ان کے گھر ہیں، ان کے ظلم سے خالی ہیں۔
بے شک اس میں نشانی ہے ان لوگوں کے لیے جو علم رکھتے ہیں۔
اور خداتعالیٰ نے فرعون سے کہا جب وہ تباہ ہو گیا۔
آج ہم تجھے تیرے جسم کے ساتھ بچائیں گے تاکہ تو اپنے پیچھے والوں کے لیے نشان عبرت بن جائے۔
بے شک بہت سے لوگ ہماری نشانیوں سے غافل ہیں۔
یا تو ان مکانات، رہائش گاہوں اور یادگاروں کو تفریح کے لیے سیاحوں کی توجہ کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔
یہ غافل کی خصوصیت ہے۔
اور جو واقعات سے سبق نہیں لیتے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنگ تبوک میں اپنے اصحاب کے ساتھ مدین صالح سے گزرے۔
اُس نے اُن سے کہا کہ اُن لوگوں کے گھروں میں مت جاؤ جنہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا۔
سوائے اس کے کہ تم رو رہے ہو ایسا نہ ہو کہ ان پر جو گزری وہ تم پر نازل ہو۔
اتفاق کیا۔
اور بخاری کی ایک روایت میں حدیث کے آخر میں ہے۔
پھر اس نے اپنا سر ڈھانپ لیا اور پیدل چلنے والے کو تیز کیا یہاں تک کہ وہ وادی کو عبور کر گیا۔
جہاں تک ان اثرات میں سے کسی کا تعلق جو شرک کا بہانہ ہے۔
بہت سے باقی ماندہ بت، مناظر اور معزز قبروں کی طرح
اور وہ مزارات اور درگاہیں جو اس وقت خداتعالیٰ کے ساتھ دوسروں کو جوڑنے کے ذریعہ استعمال ہوتی ہیں۔
ضروری ہے کہ اسے نہ منایا جائے۔
بلکہ شرک کے بہانے روکنے کے لیے اسے ہٹا کر تباہ کر دیا ہے۔
آئیے اللہ کے نبی حضرت ابراہیم علیہ السلام کی مثال پر عمل کریں۔
جن کو خدا نے ایک قوم بنایا اور ہمیں ان کی تقلید کا حکم دیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
پھر اس کے بعد فرمایا
اور ابراہیم علیہ السلام
اور ابراہیم علیہ السلام، جب انہوں نے اپنی قوم کو بتوں کی پوجا کرتے دیکھا
اُس نے اُن کو تباہ کر دیا اور اُنہیں کھرنڈوں میں تبدیل کر دیا۔
یعنی چھوٹے چھوٹے ٹکڑے
قبروں کو ہموار کرنا اور بتوں کو مسمار کرنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو یہی حکم دیا تھا۔
علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ابو الحیاج الاسدی سے کہا:
کیا میں تمہیں اس کام کے لیے نہ بھیجوں جس کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بھیجا تھا؟
اسے مجسمہ مت کہو جب تک کہ آپ اسے مٹا نہ دیں۔
کوئی قابل احترام قبر نہیں ہے جس کو برابر کیا جائے۔
اسے مسلم، ابوداؤد، احمد وغیرہ نے روایت کیا ہے۔
یہ مبلغین اسلام کا فرض ہے۔
بتوں اور آثار کو منانے سے انکار کرنا
وہ مسلمانوں کو اس کے خطرے سے خبردار کرتا ہے۔
چاہے کوئی اعتراض کرے۔
نام نہاد عالمی برادری نے اسے مسترد کر دیا۔
شرک کے معاملے میں کوئی خاموشی یا برداشت نہیں، تھوڑی سی بھی
اس صدی عیسوی کے شروع میں بھی کچھ ایسا ہی ہوا۔
جب تربن تحریک نے پہلی بار افغانستان پر حکومت کی۔
اس وقت پہاڑوں میں تراشے گئے بڑے بڑے بت پھٹ گئے۔
چنانچہ دنیا ان کے خلاف اٹھ کھڑی ہوئی اور باز نہ آئی
اقوام متحدہ نے اس کی سختی سے تردید کی۔
جب مسلم علماء کا ایک وفد وہاں معاملات کی چھان بین کے لیے گیا۔
تربن تحریک نے انہیں دکھایا کہ یہ بت
حقیقت میں خدا کے علاوہ دوسروں کی عبادت کرنے والے عام لوگ ہیں۔
اور آپ کو جس چیز کی ضرورت ہے مانگیں۔
وہاں درختوں پر تعویذ لٹکائے جاتے ہیں۔
پھر علماء نے ان کا انکار نہیں کیا۔
انہوں نے ان کے اقدام کی حمایت کی۔
بلکہ ہم بتوں کو منانے کے منکر ہیں۔
کیونکہ یہ شرک کا بہانہ ہے جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا ہے۔
اور دیگر وجوہات کی بناء پر جیسے
اول، عبادت صرف رکوع، سجدہ اور دعا تک محدود نہیں ہے۔
جس چیز کو حقیر سمجھا جائے اس کی تسبیح کرنا عبادت کی ایک قسم ہے۔
کیا عجائب گھروں میں بتوں کو رکھنا محض جشن منانے اور تسبیح کے لیے ہے؟
دوسری بات
اگر ہم مان بھی لیں کہ یہ مجسمے انسانی میراث ہیں۔
ہر وراثت کی عزت اور توقیر نہیں ہوتی
کفار اپنے بتوں کی پوجا نہیں کرتے تھے۔
سوائے اس کے کہ یہ والدین اور دادا دادی کا چھوڑا ہوا ورثہ ہے۔
چنانچہ انہوں نے اس کی تسبیح کی اور اس کی عبادت کی۔
تیسرا
شرک کے اسباب اور فنا ہونے والی قوموں کے اثرات کی تسبیح میں
دوروں اور سیاحت کی حوصلہ افزائی
ہمیں ان لوگوں کی جگہوں پر جانے سے منع کیا گیا جن پر تشدد کیا گیا۔
اس نے ہمیں حکم دیا کہ اگر ہمیں اس میں داخل ہونا پڑے
اسے روتے ہوئے اور جلدی سے گزرنے کے لیے
اس ڈر سے کہ ان کے ساتھ جو ہوا وہ ہمارے ساتھ بھی نہ ہو جائے۔
جیسا کہ ہم نے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ سے ذکر کیا ہے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
چوتھا اور آخر میں
ہم ان لوگوں سے کہتے ہیں جو اس ورثے کی عظمت کو مانتے ہیں۔
اس کا دعویٰ ہے کہ یہ ایک مہذب فعل ہے۔
کیا آپ بہتر جانتے ہیں یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم؟
جب میں نے علی رضی اللہ عنہ کو بیچ دیا تو اللہ ان سے راضی ہو تاکہ یہ سب کچھ ٹھیک ہو جائے۔
ایپل بہت سست ہے۔
انہوں نے ان یادگاروں کو نہ منانے کا مطالبہ کیا۔
ثقافتی پسماندگی اور کٹر سوچ
انہوں نے اس میں مغرب کی تقلید پر اصرار کیا۔
ہم ان کا حوالہ دیتے ہیں کہ آسٹریا نے کیا کیا۔
جب ہٹلر کا گھر گرا دیا گیا۔
جولائی 2016ء میں
میں نے اس کی وضاحت کی۔
کہ انتہائی دائیں بازو نے اسے اپنے نظریات کے لیے ایک متاثر کن مزار کے طور پر لیا ہے۔
آسٹریا وہابی ہے یا دہشت گرد؟
اطالویوں نے مسولینی کا گھر بھی مسمار کر دیا۔
دائیں بازو کی انتہا پسندی اور اس کے مظاہر کے ثبوت
کیا مسلمانوں کو اپنے مذہب کے قوانین پر عمل کرنے کا زیادہ حقدار نہیں ہونا چاہیے؟
شرک کے بہانوں کو تباہ کرنا اور اپنے نبی کے حکم کی تعمیل کرنا
اے اللہ امت اسلامیہ کو ہدایت عطا فرما
اور اس سے اس اجنبیت کو دور کریں جس میں وہ گر گئی ہے۔
بات اس حد تک پہنچ گئی ہے کہ بعض لوگ اپنے پہلے لوگوں کی جہالت سے وابستگی پر فخر کرتے ہیں۔
جیسا کہ بعض مصری خود کو فرعون کہتے ہیں۔
انہیں اپنی تہذیب پر فخر ہے۔
حالانکہ فرعون دنیا کے بڑے ظالموں میں سے ایک ہے۔
جس طرح بعض فلسطینیوں کو عمالیقیوں کے ساتھ الحاق پر فخر ہے اسی طرح اے عاد!
وہ کہتا ہے کہ ہم غالب کے لوگ ہیں۔
یعنی جن کے بارے میں بنی اسرائیل نے موسیٰ علیہ السلام کو کہا
جب انہیں یروشلم میں داخل ہونے کا حکم دیا گیا۔
انہوں نے کہا کہ اے موسیٰ وہاں بہت بڑے لوگ ہیں۔
ہم اس میں اس وقت تک داخل نہیں ہوں گے جب تک وہ اسے چھوڑ دیں۔
اگر وہ اسے چھوڑ دیں تو ہم داخل ہو جائیں گے۔