بسم الله الرحمن الرحيم
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف
بصور المصحف الشريف
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف
حفظه الله
سورة التكاثر
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أخواته
وفي ريائه والمرسلين
وعلى أعاله وصحبه أجمعين
نزلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف
ومع سورة التكاثر
ولي معها ثلاثة وقفات
الوقت الأولى مع مدنية السورة
مكيتها
حيث جاء في الكتاب
أنها مدنية على ما رجح
وما رجح هنا يشير
الكتاب الذي اعتمد في هذا القسم من الكتاب
أو في هذا القسم من القرآن
لأن أول القرآن
إلى سورة الإسراء
أعتمد فيه على رسالة علمية في الجامعة الإسلامية
وأعتمدته على رسالة المتميمة
مشروع تحرير المكة والمدني
في الجامعة الإسلامية
في القسم الثاني
وهذا في القسم الثاني
هذه المدنية على ما رجح
بينما تجدون في ترتيب نزول السورة
أنها نزلت بعد سورة الكوثر
وقبل سورة المعود
قالوا وهو مبني على مكيتها
حيث تعد الخامسة إلى عشرة
هذا المشهور
الخامسة عشرة في النزول
لن تكون في المدينة
والحقيقة هذه المسألة
تحتاج إلى مزيد بحث
لتحرير
لأن الباحث الذي
اعتمدت أبوه عنه
حافظه الله
درس هذه المسألة
ورجح أنها مدنية
بناء على كلام الإمام السيوطي
يحتاج إلى تحرير
خاصة أنه يحتمل أن يكون
محجوجاً بإجماع سابق
الإمام السيوطي
فلا يكون دليله كافياً
مثلاً على العموم تحتاج إلى
بحث مستقل
لعله ينشط لها
متخصصة في التفسير
أو علوم القرآن
يبحث مكية ومدنية
سورة التكاثر
بحثاً يشبع القول
بهذه المسألة الدقيقة
أما الوقفة الثانية
فهي معدة
التي يوصف في هذه السورة
وصفة أظيمة
وهو التكاثر
نلاحظ أيضا أنها سورة
بموضوع واحد
وهذا الموضوع هو مرض
عضاً يصيب البشر
وقد وصف هذا الداء
بما يخيف منه جداً
إذ قال ألهاكم التكاثر
حتى زورتم المقابر
زيارة المقابر لم تحصل بعد
لم يموت الناس
فكان الأصل أن يقول
سيلهيكم التكاثر
حتى تزوروا المقابر
لأنه عبر بالماضي
بما يشعر أن هذا المرض
إذا أصب به الإنسان
قل ما ينفك عنه
بل الأمر يستمر
معه حتى يزور المقابر
وهذه الزيارة للمقابر
والمرض ما زال مع الإنسان
أمر كلمة فروغ منه
إلا من سلمه الله
وأما الوقفة الثالثة
فمع الشفاء
وأكد أن القرآن شفاء
لا يذكر لك الداء فقط
بل يُعطيك الشفاء
فما الشفاء
الشفاء في قوله تعالى
لا تعلمون علم اليقين
لو هذه
تحتاج إلى جواب
قدره الألماء فقالوا
كلا لو تعلمون علم اليقين
لما ألهاك متكاثر
إذن
الانتهاء عن الانتهاء
يكون بعلم اليقين
وعلم اليقين
فسره بعض التابعين
بأنه
أن يعلم أن الله
باعثه بعد الموت
وعلم الإنسان
أن الله باعثه بعد موت
علم لا بد منه لكل مسلم
ولكننا نجد كثير من
المسلمين يقول هيه متكاثر
إذا ما القضية
القضية في أن يصبح
هذا العلم يقينا
راسخا في النفس
ثابتا
وأثرا على التصرفات
وهذا لا يكون إلا بتعلم
أمر البعث
لا العلم بها
أنت تعلم وأنت تعلم
ضرقه بين أن تسمع المعلومة
وبين أن تتدارس فيها
وتتأمل فيها
وتتأمق فيها
إلى أن تصبح مؤثرة
على تصرفاتك حينئذ
لن يلهيك التكاثر
أسأل الله أن ينور مصائرنا
وأن يوفق لنا
من يحب ويرضى
الله أعلم وصلى الله عن ربينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
يحمد الله رب العالم